七俱胝佛母所说准提陀罗尼经（密教部）
[font=楷体_GB2312][size=5]七俱胝佛母所说准提陀罗尼经不空奉 诏译
如是我闻，一时薄伽梵，在名称大城逝多林给孤独园，与大苾刍众并诸菩萨，及诸天龙八部前后围绕；愍念未来薄福恶业众生，即入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼曰：
娜莫飒多南(引)三藐三没驮(引)俱(引)胝南(引)怛[仁-二+尔]也(二合)他(引)唵者礼主礼准泥娑[口*缚](二合引)贺(引)
若有修真言之行出家、在家菩萨，诵持此陀罗尼，满九十万遍，无量劫造十恶、四重、五无间罪，悉皆消灭，所生之处常遇诸佛菩萨，丰饶财宝常得出家。
若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，诵此陀罗尼常生天趣，或于人间常作国王，不堕恶趣亲近贤圣，诸天爱敬拥护加持；若营世务无诸灾横，仪容端正言音威肃，心无忧恼。
若出家菩萨具诸禁戒，三时念诵依教修行，现生所求出世间悉地定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。
若诵满一万遍，即于梦中见佛菩萨，即吐黑物。其人若罪尤重，诵二万遍，即梦见诸天室寺舍，或登高山、或见上树、或于大池中澡浴、或见腾空、或见与诸天女娱乐、或见说法、或见拔发剃发、或食酪饭饮白甘露、或度大海江河、或升师子座、或见菩提树、或乘船、或见沙门、或见居士以白衣黄衣覆头、或见日月、或见童男童女、或上有乳果树、或见黑丈夫口中吐火焰共彼斗得胜、或见恶马水牛，欲来抵触，持诵者或打或叱怖走而去、或食乳粥酪饭、或见苏摩那花、或见国王。
若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭，即成先行。然后依法画本像，或三时、或四时、或六时，依法供养求世间、出世间悉地，乃至无上菩提皆悉获得。
若有修持此陀罗尼，当知未来成就处所，有难无难悉地迟疾，应于一净室，以瞿摩夷涂一小坛，随力供养；以结界真言结十方界，以香水一瓶置在坛中，一念诵，其瓶动转当知所为所求事成就，若不动转其事不成。
又法取一瓦碗，以香涂置于坛中，专心念诵，碗若转动事即成就，若不动事即不成。
又法欲知未来之事，先涂一小坛，令一具相福德童子，澡浴清洁着新净衣服，以七俱胝真言，加持香涂童子手，又加持花七遍，置童子手中，令童子掩面立于坛中，又取别花诵真言，加持一遍一打童子手背，乃至二十一枚，即问童子善恶之事，童子皆说。
又法，取一明镜置于坛中，先诵真言加持花一百八遍已，然后又诵真言，一遍一掷打镜面，于镜面上即有文字现，说善恶事。
又法，欲知事善不善成就不成就，取苏摩那花香油，诵真言加持一百八遍，涂右手大母指面，诵真言声不断绝，令童子观指上，现诸佛菩萨形像，或现文字具说善恶。
又法，若人患鬼魅病，取杨柳枝或茅草，诵真言拂患者身，即得除愈。
又法，若患重病者，诵真言一百八遍，称彼人名以牛乳护摩即差。
又法，若孩子夜啼，令童女右搓线，诵真言加持，结二十一结系于颈下，孩子即不夜啼。
又法，先加持白芥子一百八遍，然后取芥子，诵真言一遍一掷打彼鬼魅者，满二十一遍其鬼魅驰走，病者除愈。
又法，若有患鬼，以瞿摩夷涂一小坛，以麸炭画地作鬼魅形，诵真言以石榴等鞭之，彼鬼啼泣驰走而去。
又法，若人被鬼魅所著、或复病者，身在远处不能自来，或念诵人又不往彼，取杨柳枝或桃枝或花，加持一百八遍，使人将往病人所，以枝拂病人，或以花使病人嗅，或以花打病人，是魅即去病者除差。
又法，若被蛇所囓，或拏吉女鬼所持，旋遶病人诵真言，其病即愈。
又法，若人患痈肿等及诸毒虫所囓，取檀香汁和土为[泥/土]，诵真言七遍涂疮上即愈。
又法，若在路行，诵此真言，不被贼劫伤损，亦离诸恶禽兽等难。
又法，若斗诤言讼论理，及谈论求胜者，诵此真言强胜。
又法，若于江河中行，诵此真言不被漂溺及水中恶龙摩竭鼋鼍等伤害。
又法，若被囚禁系闭者，诵此陀罗尼速得解脱。
又法，国中有疫病，七夜以油麻粳先，和酥蜜作护摩，即得灾灭国土安宁。
又法，若求丰饶财宝者，每日以种种食护摩，得财宝丰饶。
又法，欲令人敬爱欢喜者，真言句中称彼人名，即得欢喜顺伏。
又法，若无衣者，念诵即得衣。
又法，意中所求，念诵皆得如意。
又法，若人身体支节痛，加持手二十一遍，摩触痛处即差。
又法，若患疟及头痛，以加持手二十一遍摩触，亦得除差。
又法，涂一小坛，取一铜碗盛满净灰，令童子两手按灰碗上，持诵者应诵真言，本尊使者入童子身，其碗即转即下语童子，日自结三部三昧耶印，诵三部真言，即取滑石过与童子，童子即于地上书过去未来事吉凶善恶，及失脱经论废忘难义真言印，即得知解。
又法，两军相敌于桦皮上书此陀罗尼，悬于竹竿上令人手把，诵真言彼敌即破。
又法，若女人无男女，以牛黄于桦皮上，书此真言令带，不久当有男女。
又法，或有女人夫不重，取一新瓶满盛水，于瓶中着七宝及诸灵药、五谷、白芥子，以缯帛系瓶项，以真言加持一百八遍，令女人结根本印安顶上，以水灌顶，即得宠爱敬重，非但敬重亦得有子息，在胎牢固。
又法，行者每念诵时，结大印诵真言，印塔满六十万遍，所求之事即得满足，观自在菩萨、金刚手菩萨、多罗菩萨即为现身，所求如意，或作阿苏罗宫中王，或得菩萨地，或得长年药，或得敬爱法成就。
又法，于菩提道场，于大制底前，诵此陀罗尼，得见圣僧共语，与悉地成就，得共彼同行，即共同彼圣僧。
又法，于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿苏罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨，听闻正法，闻法已获菩萨地得不退转。
又法，上毘补罗山云但有高山亦得有舍利塔像前念诵，随力以香花供养，乞食以支身命，从月一日至十五日，诵陀罗尼满三十万遍，取其满日一日一夜不食，倍加供养，至后夜即见金刚手菩萨，将行人往自宫中，为行者则示阿苏罗窟门，入窟中得天妙甘露寿齐日月。
又法，于三道宝阶从天下处宝塔，行者乞食旋遶诵俱胝遍，即见无能胜菩萨，与愿为说妙法，示无上菩提道。或见诃利底母将此人，入自宫中与长年药，还童年少端正可喜，获得伏藏大人许可，应广利益三宝，得一切菩萨安慰示其正道，乃至菩提道场。
又法若人无宿善根，无菩提种不修菩提行，才诵一遍则生菩提法芽，何况常能念诵受持。
七俱胝佛母所说准提陀罗尼经[/size][/font] 最上三宝我皈依 一切罪业皆忏悔
众生善根尽随喜 正觉菩提意中持
正觉妙法及僧伽 直至菩提我皈依
所为利益自他故 我今即发菩提心
既发最上菩提心 饶益一切诸有情
菩提妙行皆修作 为利众生愿成佛 我今持诵大准提，即发菩提广大愿
愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就
愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，一切我今皆忏悔
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐剎 我今持诵大准提，即发菩提广大愿
愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就
愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，一切我今皆忏悔
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐剎 稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，
我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。 顶礼上师本尊！！！
那摩古如呗 皈依上师
那摩布达呀 皈依佛
那摩达嘛呀 皈依法
那摩僧嘎呀 皈依僧
弟子精进修行！
于诸佛前法供养！！！
随喜赞叹！ 顶礼上师本尊！！！
那摩古如呗 皈依上师
那摩布达呀 皈依佛
那摩达嘛呀 皈依法
那摩僧嘎呀 皈依僧
弟子精进修行！
于诸佛前法供养！！！
随喜赞叹！ 顶礼上师本尊！！！
那摩古如呗 皈依上师
那摩布达呀 皈依佛
那摩达嘛呀 皈依法
那摩僧嘎呀 皈依僧
弟子精进修行！
于诸佛前法供养！！！
随喜赞叹！
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