如何持咒？——持咒心得
[color=#000][font=Tahoma][size=16px][size=4]持咒，[b]要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。[/b] [/size][size=4]咒，不用解释，不用知道意义，只要持诵就行。最大的作用，就是断除妄想，去除思虑。所以持咒先要明白这个方向。 [/size]
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[size=4][b]1. [/b][b]无间断：[/b]念咒有四步：受—读—诵—持。[b]受[/b]：先要找一个，自己喜欢的咒语，最好有一定的长度的，比如宝箧印，大悲咒，佛顶尊胜。[b]读[/b]：然后是读，多读，读通顺了，不拗口，有节奏，好听。[b]诵[/b]：之后是背诵，背诵熟练了，一气呵成，没有一字的间断，没有一字的错误。[b]持[/b]：然后才是持咒。这三大咒语任挑一个，能一口气背诵21遍，大概45分钟。除了正常的换气呼吸外，没有一个字的间断，没有一个字的错误，才可以称为持。 [/size]
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[size=4][b]2. [/b][b]无思虑：[/b]持咒的首要目的就是断除思虑和妄想。所以无思虑，无疑虑。是持咒的方向。 [/size]
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[size=4][b]妄念问题：[/b]人人都有妄念，妄念并不可怕，问题在于你对待他的态度，不要被卷进去，也不要妄图去断除他。[b]对妄念，不理睬，直接持咒，不间断。妄念自生必自灭，本是无常，何需断除？[/b]佛家，解决问题的方法就是让你明白，本来没有问题，又何须解决？有问题，就需要解决。而一个问题解决了，另外一个又产生了。永无止尽，根本没有解决问题。 [/size]
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[size=4][b]气息问题：[/b]有人持咒久了，气息弱，气短气虚。这个问题的根源有二，[b]一是有淫漏[/b]，精气不足，气息虚弱，不能持久。[b]二是有思虑[/b]，气息不畅。所以，一要戒淫，炼精化气，使精气充沛。二，要放下身心，了无牵挂，直接持咒，能快就快，突破意识，放下思虑。咒在意先，随念随观。一放下思虑，气息自然通畅。本来无问题，也无需解决。 [/size]
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[size=4][b]咒在意先[/b]：常人都是先思想，后说话，说出心中的念头。而持咒是反过来，突破思想，不用思想，直接持咒，能快就快。在思想未产生前，咒就先出来了。咒一出来，思想就破了。咒要熟练到，不用思想，脱口而出。要能突破思想，还未来得及思想，咒就念出来了。咒出来了，思想就放下了，唯有观照。持咒要快，快的来不及思想[b]。“咒在意先，随念随观。”[/b] [/size]
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[size=4][b]3. [/b][b]无留住：[/b]持咒有了境界，比如咒音的穿透力，力度，回音等等。就容易产生执着，执着于这些东西。于是就成了障碍。持咒，不应该留住于任何境界。 [/size]
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[size=4][b]无住于境界：[/b]持咒久了，会有功夫，咒音有力度，穿透力，回音等等。你会喜欢这些感受，喜欢了，也就会去追求。追求气息更强劲，更有摄受力。追求了，就停留在那个境界，于是境界成了障碍。所以，一定要放下对境界的追求，不断持咒，能快就快，突破意识，了无牵挂。 [/size]
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[size=4][b]无住于当下：[/b]持咒清净了，会体验到“念念当下”的感觉。字字音音，清澈明了。字字全力，音音全心，落地有声，归于当下。这个是很好的境界。但也会因为喜欢而去最求念念当下的感受。就会喜欢，会追求每个音都更加有力，都落在当下。而每个当下，皆是随生随灭，求之不得的。所以不可执著，不可留住。 [/size]
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[size=4][b]随灭随生[/b]：每个咒音都是念念当下，都是每个当下。而每个当下都是随生随灭，皆是空性。而持咒，既要明白无常空性。也要明白妙有。所以，随生随灭的同时，也是随灭随生，运用自在。既随生随灭，没有留住。又随灭随生，没有间断，生生不息，连绵不断。既念念当下，又念念无住。 [/size]
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[size=4]持咒心得： [/size]
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[size=4]修持经文或咒语分几个阶段：[b]受，读，诵，持[/b]。持又分几个阶段：[b]听，观，随,在。[/b] [/size]
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[size=4]1. [b]受：[/b]看了经文，看了咒语的功德，可以接受这个咒语，可以接受这部经书。能说出此经文、此咒语名称。而持经名，持咒名，跟持佛名一样，同样是功德无量。 [/size]
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[size=4]2. [b]读：[/b]接受之后，就开始读经，读咒。读，就是看着书本，一字一句的念出。还不会背诵。 [/size]
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[size=4]3. [b]诵：[/b]就是不看经书，自己背诵出来。对咒语已经熟练了。也有自己的节奏了。 [/size]
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[size=4][b]4.[/b][b]持：[/b]背诵的非常熟练，可以背诵的21-108遍，无间断，无思虑。乃至，日夜不断，跟自己的呼吸一样，一直持着。 [/size]
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[size=4][b]持咒：[/b] [/size]
[size=4]1. [b]听：身心自念，身心自听。[/b]诵经诵咒，很熟练了。可以脱口而出，一开口，嘴巴自己念。或者，不开口，心里自己念，连续不断。这时，你感觉自己不是在念，而是在听。这时念，不是有意识的，而是深入无意识了。背诵毫不费劲。 [/size]
[size=4]此时，可以口念，可以心念。[b]“随息心念，心念心听”[/b]配合呼吸的节奏，调息系念，心念心听，如呼吸一样日夜不断。这样，很容易做到持名、持咒、持经书，一日，二日，到多日，日夜不断。 [/size]
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[size=4]2. [b]观：无间断，念念当下。[/b]等身心可以自己念了，开始进入听的阶段后。要集中注意力去听。口念，耳听，心观照照。三者同时相应与当下的每一念。全神贯注于每个音节，每个当下。前念不留，后念不生，念念当下。音音字字，清楚明了。念念皆是全念，心在当下，当下清净。 [/size]
[size=4][b]此时能清楚的观察到杂念的干扰，要如何对待杂念呢？[/b] [/size]
[size=4][b]“[/b][b]对杂念，不理睬，不断除，直接念佛，不间断。念念当下，当下清净。”[/b] [/size]
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[size=4]3. [b]随：念行意随，随念随观。[/b]常人先想后念，有思虑，有疑虑。行者，念在意前，未思先念，念行意随，随念随观。无思虑，无疑虑。无意才快，随心所欲。 [/size]
[size=4][b]咒在意先：[/b]进入这个阶段，最大的障碍是气息。你会遇到气息的问题，为人加持了，或念久了，气短气虚。这个时候，要明白。[b]“持咒伤气，因妄念和执着。或外界干扰，或执着形式，追求意境，劳心伤气。但放下身心，放开形式，放任意境，了无挂碍，直接念去，无形无意，自然无为。咒在意先，未思先念，咒行意随，随念随观。则气息顺畅，持咒如呼吸之轻松自在。”[/b] [/size]
[size=4][b]另外，要注意，无淫漏。[/b]有的人气虚虚弱，因为邪淫纵欲，精气不足。所以，要断淫，让精气充沛。同时，“食色睡”三戒，素食清淡，且少食；断淫，至少少淫；早起，少睡。如此，身心清净，气息充沛。 [/size]
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[size=4][b]随：[/b]放下身心，了无挂碍。咒在意先，随念随观。无思无虑，无疑无碍。随时随地，随机随便，随心随意。人动我动，人静我静。人慢我慢，人快我快。人弱我弱，人强我强。随取随用，不离其宗。持咒如呼吸，生死相随。自然无为，可有意可无意，无不自在。 [/size]
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[size=4][b]4.[/b][b]在：[/b]咒从心发，自然而然，如说话办自然，如呼吸般自在：说咒也。无思虑，无疑虑，咒在，观照在：在也。既随生随灭，又随灭随生，生生不息，连绵不绝。[/size](转自[url=http://www.bore.cc/][b]般若[/b][/url]网：[url=http://www.bore.cc/view-18520/][color=#FF0000][b]http://www.bore.cc/view-18520/[/b][/color][/url])
[color=#000][font=楷体_GB2312][size=16px][b][color=#000][font=Tahoma][size=16px][b][color=#000][size=16px][b][font=楷体_GB2312][font=Tahoma][size=16px][b][size=16px]南无[url=http://www.bore.cc/]观音菩萨[/url]，南无[url=http://www.bore.cc/]地藏菩萨[/url]，南无[url=http://www.bore.cc/]文殊菩萨[/url]，南无[url=http://www.bore.cc/]弥勒菩萨[/url]，南无[url=http://www.bore.cc/]阿弥陀佛[/url][/size][/b][/size][/font][/font][/b][/size][/color][/b][/size][/font][/color][/b][/size][/font][/color][/size][/font][/color]
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