菩萨戒品释
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]菩萨戒品释[/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]宗喀巴大师 撰[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]法尊法师 译[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]内容提要[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]《菩萨戒品》即无著菩萨《瑜伽师地论[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]•[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]本地分菩萨地初持瑜伽处戒品》，乃全书第四十卷至四十二卷首。分总明持戒、广辨戒相和总结劝学三部分。第二部分为主体，说明菩萨戒相，包含四种重戒和四十余种轻戒。重戒为[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]:[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]一、贪求利养恭敬，自赞或毁他；二、他求财法，悭吝不施；三、忿恼有情，不受谏谢；四、谤大乘法，说相似说。轻戒为:一、不供养、颂赞、信念三宝；二、贪著利养、恭敬无厌；三、不敬长老，不答来问；四、不受他请；五、不受施物；六、求法不施；七、弃舍犯戒有情；八、于诸遮罪不应与声闻共学而共学；九、为利他故七支性罪应开不开；十、邪命不舍；十一、威仪不静；十二、不乐涅磐；十三、于恶声誉不护不雪；十四、护他忧恼不作调伏；十五、报复嗔打骂弄；十六、犯他不忏谢；十七、不受他忏谢；十八、于他怀恨坚持不舍；十九、染心畜徒众；二十、贪睡眠倚卧；二一、贪无义语虚度时日；二二、不求教授；二三、不除盖障；二四、贪世间禅；二五、轻弃声闻乘；二六、舍菩萨藏专学声闻藏；二七、未精佛教，研异学、外论；二八、爱乐异、外论；二九、谤菩萨藏甚深法义；三十、怀爱恚心，自赞毁他；三一、不往听正法；三二、轻慢说法者；三三、不为助伴；三四、不瞻病苦；三五、见作非不为说正理；三六、不报恩惠；三七、不慰忧恼；三八、求财不施；三九、不以财法摄受徒众；四十、不随他心转；四一、他实有德不欲赞扬；四二、不折伏行非法者；四三、不现神通引摄制伏。轻重诸戒各分上、中、下品，各有舍不舍戒及可否悔除的界限。总结归纳可分为三类，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。第一类即七众别解脱戒和十善戒，文中没有详列。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]印度注本有海云《瑜伽师地论菩萨地释》，德光《菩萨戒品疏》、月官《菩萨律仪二十颂》、最胜子《菩萨戒品大疏》、静命《律仪二十颂疏》、觉贤《菩萨律仪二十颂释难》等，已译成藏文。宗喀巴大师认为菩萨戒为波罗蜜多与金刚乘的共同律仪，于是采诸家之说，参诸经论，揉以己见，作集大成之《菩萨戒品释》。1399年底，在拉萨与《事师五十颂》、《密宗十四根本戒》一同宣讲，针对当时自称大乘、不守律仪、假借密法胡作非为的人而发，开其从戒律入手整顿佛教的先声。其独到见解，对非金刚乘学人亦有裨益。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]科判[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]甲一 摄为[/b][b][font=宋体][size=16pt]嗢[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]柁南[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]甲二 释[/b][b][font=宋体][size=16pt]嗢[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]柁南义分六[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙初 自性略标分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 自性分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 功德数量[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 功德所作[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁三 此诸功德因果道理[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁四 德数决定[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙二 戒殊胜分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 妙善[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 无量[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁三 饶益[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁四 大果胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙二 一切广释分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 释所受戒分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 自性分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊初 律仪戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊二 摄善法戒分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己初 略标[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己二 广释分八[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 发生三慧[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 于殊胜田积集资粮[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚三 随喜功德及有德者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚四 习近堪忍[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚五 回向发愿[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚六 供养三宝[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚七 修不放逸[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚八 修资粮所依之善[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己三 摄义[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊三 饶益有情戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁三 圆满之因分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊初 律仪戒圆满因分十[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己初 不顾过去诸欲[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己二 不乐未来诸欲[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己三 不著现在诸欲[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己四 乐住远离[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己五 言谈寻思悉皆清净[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己六 不自轻蔑[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己七 柔和[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己八 堪忍[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己九 不放逸[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己十 轨则正命清净分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚一 轨则清净或行清净[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 正命清净[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊二 摄善法戒圆满之因[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊三 饶益有情戒圆满之因分十一[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己初 饶益求助伴者分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 助伴事业[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 助伴有苦[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己二 饶益愚于正理者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己三 饶益有恩[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己四 救济怖畏[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己五 开解忧恼分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 丧亲生忧[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 耗财生忧分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛初 一切世人共同苦因[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛二 不共分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬初 由自未善分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸一 未善守护所有财产者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 于诸财宝未善招集者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬二 因他令失[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己六 饶益匮乏资具者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己七 饶益求依止者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己八 饶益求随心转分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 略标[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 广释分七[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己九 饶益正行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己十 饶益邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己十一 饶益应现神通调伏之有情分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 以神通恐怖[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 以神通引摄[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁四 摄义[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙二 释受戒法分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 总义[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 正义分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊初 有师法分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己初 加行法分五[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 请白分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛初 补特伽罗差别分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬初 身差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬二 境差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛二 受法差别分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬初 受者受法之差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬二 境授法之差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 修集资粮[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚三 劝速授戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚四 修胜欢喜[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚五 问障难[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己二 正行法[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己三 结行法分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 请证[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 赞扬胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚三 礼谢供养[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚四 不应率尔宣说律仪[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊二 无师法[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙三 释守护法分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 总明守护法[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 别释分六[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊初 所断罪犯分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己初 他胜类分五[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 他胜自体分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛初 此论所说分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬初 共[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬二 不共[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛二 余论所说[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 他胜所作或过患[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚三 三种差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚四 可还净之殊异[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚五 舍戒因缘[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己二 恶作类分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 总标[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 别释分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛初 违犯摄善法分六[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬初 违犯布施分五[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 正障财施[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 坏悭吝对治[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸三 违犯无畏施分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 属于殊胜境[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 属于总境[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸四 不为他作布施之缘分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 不受他请[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 不受资具[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸五 违越法施[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬二 违犯持戒分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 重于违他分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 正明重违他分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑初 弃舍增上可怜愍境[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑二 不学共制[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑三 学不共制[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 显于性罪学习之差别分七[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑一 开杀生[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑二 开不与取[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]五三 开欲邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]五四 开妄语[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑五 开离间语[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑六 开粗恶语[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑七 开绮语[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 重于违自分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 失坏净命[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 失坏轨则[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]于三 味著三有[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸三 自他俱违分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 不护自称[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 不作利他猛利加行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬三 违犯忍辱分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 不住忍因[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 不断嗔心相续分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 自不断除[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 他不断除[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸三 不住对治[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬四 违犯精进分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 下劣加行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 全无加行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸三 贪恶劣事[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬五 违犯静虑分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 加行过失[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 正行过失[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸三 结行过失[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬六 违犯般若分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 对下劣境分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 诽谤小乘[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 一向勤学声闻乘法[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子三 一向勤学外道书论[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子四 于外道论爱乐修学[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 对殊胜境分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 诽谤慧境[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 于果邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]于三 失坏慧因分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑初 不往听闻[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑二 于闻境邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛二 违犯饶益有情分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬初 对总境分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 不与义利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 不拔损害分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 不为拔苦分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑初 不拔别苦[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑二 不拔总苦[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 不除苦因[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬二 对别境分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 不作饶益分六[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 于有恩邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 于忧恼邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子三 于有贪邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子四 于徒众邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子五 于随顺邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子六 于有德邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 不作降伏分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 不纠行非法者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 不转圣教者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊二 于罪护心之法[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊三 犯已还出之方便[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊四 佛说贪心罪轻之密意[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊五 犯罪大小之差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊六 安乐住缘[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙三 释其差别分七[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 难行戒分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 第一难行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 第二难行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁三 第三难行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙二 一切门戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙三 善士戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙四 一切种戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙五 遂求戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙六 此世他世乐戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙七 清净戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙四 尸罗胜利分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 究竟胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙二 现时胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙五 尸罗总摄[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙六 尸罗所作[/b] [b][font=楷体_GB2312][size=16pt]卷一[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]顶礼曼殊室利童子摩诃萨垛！[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]敬礼大悲所励意，荷难行担无量劫；[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]到无上位发大音，醒觉众生无明眠。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]佛法王位所嘱受，绍胜法王地自在；[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]阿逸多尊净事业，惟愿将护诸含识。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]慈尊双足悦意莲，接者吉祥皆增广；[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]恭敬顶戴绍胜子，稽首圣者无著足。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]无胜口传胜教授，谓誓受学佛子行；[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]正修次第此中释，乐大乘者当敬听。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]颇有自许为大乘，然于佛子进止处；[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]慧眼瞑闭有余者，虽诵论文于要处。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乐修大乘为佛子，惟一净道胜教授；[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]未能获得决定解，弃舍佛制放逸行。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]犹如醉象无钩制，彼心于此无爱乐；[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]大乘种力不下劣，有善根者增欢喜。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]此如《曼殊室利根本经》授记云：“无著[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍者，善巧诸论义，了不了义经，分别为多种。照了诸世人，释经为本性，其所成明咒，名萨罗使女。此由咒势力，发生贤妙慧，为圣教久住，摄经真实义。年活百五十，身坏生天趣，流转生死中，恒受诸安乐，大士最后边，当得大菩提。”谓广发大愿，住持正法，多生修积[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]无量资粮，获得法流妙三摩地，已到自他宗海彼岸，择法慧力，余难测量，名圣无著。此从慈尊总得听闻无量法门，特广听闻大乘道果。总摄此义，著一大论，曰《菩萨地》。虽其如是，然于大乘宿少修习，观慧下劣，精进微弱，故于此论犹不能学。由见是已，为利彼故，《菩萨地》中《戒品》之义，令诸狭慧易解而释。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]先如教授发菩提心，是为佛子请行所依。次若不以受菩萨学，受律为先学菩萨学，无时能趣无上菩提。故此即是三世菩萨唯一大道。《菩萨地》中说三聚戒后云：“过去菩萨求大菩提已于中学，未来当学，普于十方无边无际诸世界中，现在今学。”《戒品释》亦云：“若有士夫，已发无上大菩提心，入大乘门，为利自他，勤修福德智慧资粮。如是士夫，许为大乘，应当安住菩萨律仪。菩萨学者，经中说为波罗蜜多等，若于此中不学不信，纵谓大乘，亦惟随逐自许而转，非真实者。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]又虽发菩提心，若于学处不勤修学，决定不能得大菩提。故求菩提，当学学处而为心要。《圣三律仪经》云：“迦叶！若善男子，若善女人，入菩萨乘，闻如是法，若不无间殷重修行，此定不能现证无上正等菩提。所以者何？迦叶！要勤修行，乃证无上正等菩提，非无修行。迦叶！若无修行，能证无上正等菩提，猫兔亦当现证无上正等菩提。所以者何？迦叶！若无修行，彼证无上正等菩提。迦叶！声于无上正等菩提现等觉故，云当成怫，无量有情皆当成佛。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]若谓已受菩萨律仪修菩萨学，是入波罗蜜多乘者。若入密咒则不须尔，故非一切菩萨共道。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]此乃最大邪执，《三补止经》、《金刚空行经》、《金刚顶经》等皆云：“我发最殊胜，无上菩提心，戒学、摄善法，及饶益有情。我于三聚戒，别别坚固持。”此说者受金刚乘律仪，须先发心受学三戒，续乃受持五部律仪。堪为依据曼陀罗轨，亦多宣说受共不共二种律仪。其共同者，即菩萨律仪故。又发心已受菩萨学，如其所学，除学三学或六度外，波罗蜜多大乘中亦无余道故。四部密咒随入何门，皆须此故。故发大心与六度道，是金刚乘与波罗蜜多乘二所共道。请密咒师于一切种不应弃舍，如《曼殊室利根本经》云：“若具三法，咒行圆满。何等为三？谓不弃舍一切有情，守护菩萨净戒律仪，不舍自咒。”《金刚须经》云：“六波罗蜜行，如次应当学，具足有情利，而行菩萨行。”《金刚幕》第十二品云：“我发最胜菩提心，希有请唤诸有情，正行菩提殊胜行，为利众生愿成佛。”故二大乘虽有少分开遮不等，多分共同。故当了知波罗蜜多乘及密咒乘随入何门，决定须受如是律仪。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]今释戒品，其中分二：[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】甲一 摄为[/b][b][font=宋体][size=16pt]嗢[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]柁南[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]甲二 释[/b][b][font=宋体][size=16pt]嗢[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]柁南义[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]初者 （科目甲乙及一二等，为使观阅，译者所加）[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]云何菩萨戒？如略摄戒[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]嗢[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]柁南云：“自性、一切难、一切门、善士，一切种、遂求、二世乐、清净、如是九种相，是名略说戒。”谓九种相。其自性戒者，谓戒总相。一切戒者，谓广宣说戒事差别。难行戒者，谓入难行不共差别。一切门戒者，谓由何入或如何入所有差别。善士戒者，谓修行者所依差别。一切种戒者，谓相差别。遂求戒者，或如大疏谓除苦作用，或境及所作二事差别。二世乐戒及清净戒者，谓果差别，如其次第断证差别。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】甲二 释[/b][b][font=宋体][size=16pt]嗢[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]柁南义分六[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙初 自性略标[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙— 一切广释[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙三 释其差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙四 尸罗胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙五 尸罗总摄[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙六 尸罗所作[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙初 分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 自性[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙二 殊胜[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 功德数量[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰：“云何菩萨自性戒？谓若略说具四功德，当知是名菩萨自性戒。何等为四？一、从他正受。二、善净意乐。三、犯已还净。四、深敬专念无有违犯。”（论文系将奘师译者加入，以便对阅。）[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗云何自性戒？谓若略说具四功德：一、从他正受功德。二、善净意乐功德。三、犯已还净功德。四、深敬专念无有犯违功德。[/b] [b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁二 功德所作[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰：“由诸菩萨从他正受故，于所学戒若有违犯，即外观他深生愧耻。由诸菩萨善净意乐故，于所学戒若有违犯，即内自顾深起惭羞。由诸菩萨于诸学处犯已还净，深敬专念初无违犯，二因缘故，离诸恶作，如是菩萨从他正受善净意乐为依止故，生起惭愧。由惭愧故，能善防护所受尸罗。由善防护所受戒故，离诸恶作。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗由从他受，若于学处犯缘现前，外恐他诃，便于恶行深生愧耻。由净意乐，若于学处犯缘现前，内顾自法，即于恶行深生惭羞。由犯还净初无违犯二因缘故，离诸恶作。谓由正受及净意乐为所依故，生起惭愧。若有惭愧由初无犯，及犯还净守护尸罗。由如是护，见无毁犯即无恶作，此等正为显示斯义，谓受律仪者，须以如理观察妙慧于自相续任何观察，全不见有粗细违犯，相续清净意无忧悔。能如是者，须从最初励力无犯。由忘念等设有误犯，不宜舍置，当由悔除及防护等还净还出。能有此者，必须具足最大惭愧。能生此者，受律仪时须于具相知识而受，能受意乐，须由诚心，非为随逐他人转等，须以殊胜意乐而受，非活命等下劣意乐。故于初二因当殷重学。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]有释说云：“初德为受，后三是护。”然本论中说初二德是能护因。《律仪二十颂》亦云：“此以胜意乐，从智住律仪，有能师前受。”故初二德能受品摄，后二功德守护品摄。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]又此律仪，未遇师时，想佛菩萨于彼前受，虽亦能生，然说从他受者，显示若有师可得时，求善知识定当从受。从师受者，于护学处，易于生起爱乐恭敬，净尸罗故。如《集学论》云：“受律仪者，当从乐修菩萨学处具律前受。若如是受，违越学处，深生羞惭，恐诳师长深生怖畏。无须特修能生喜敬，故诸菩萨，此学处中欲修何学？于如来前而正受取。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁三 此诸功德因果道理[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰：“又于是中，从他正受。善净意乐，此二是法。犯已还净，深敬专念无有违犯，此二是前二法所引。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗前二功德能引后二，故当了知前二为因，后二是果。引生道理，如前所说。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁四 德数决定[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰：“又于是中，从他正受。善净意乐，深敬专念无有违犯。由此三法，应知能令不毁菩萨所受净戒。犯已还净。由此一法，应知能令犯已还出。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗何故功德决定为四？答：尸罗清净，定须二事，谓初无违犯，及犯已还净，从他正受，清净意乐，专念无犯，由此三法令无违犯。犯已还净，由此一法犯已还出，故四决定。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]诸释论中摄四功德凡有四说。初一为受，后三随护，是初家义。意乐有一，加行有三，是二家义。净意为受，三为戒性。其能受中，凡有三受，一自语威肃，二为他福田，三得自在力不损众生。戒性亦三，一谓所受戒，所还净戒，所守护戒，是三家义。二为清净尸罗之因，二为其果，是四家义。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丙二 戒殊胜分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 妙善[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 无量[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁三 饶益[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁四 大果胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]初者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰：“如是菩萨具四功德自性尸罗，应知即是妙善净戒。正受随学能利自他利益安乐无量众生，哀愍世间，诸天人等令得义利利益安乐故。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗正受随学，具四功德自性尸罗，有何功德？答：能利他等。其声闻等自利益者，为见圣谛永断烦恼及诸苦故，少事少业寂静调伏而修正行。菩萨自利者，谓二断二智。利益他者，谓初发心时，即修利益有性无性二类有情。解释利益无种性中“利益无量众生”者，谓暂救恶趣，其不善法未生不生，生已令断。“安乐无量众生”者，谓安立善趣，所有善法未生令生，生已令长。“哀愍世间”者，谓无种性诸众生中，于憎圣教及无善根，并虽是法器，然已颠倒堕落，往诸恶趣犹如旅客者，不舍利益安乐意乐，待可度时。解释利益有种性中“诸天人多令得义利”者，谓立有种性者，入沙门道。“令得利益”者，谓令住资粮道及加行道，以此能行诸沙门道。“令得安乐”者，谓由轻安身心适悦，现法乐住，及解脱乐，由如是等诸因相故，“善”为无欺。诸释论中虽多异说，姑且不录。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁二 无量[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰：“应知即是无量净戒，摄受无量菩萨所学故。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗总摄菩萨无量学处[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁三 饶益[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰：“应知即是饶益一切有情净戒。现前能作一切有情利益安乐故。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗于因果位，皆能利益安乐有情。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁四 大果胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰：“应知即是能获大果胜利净戒，摄受随与无上正等菩提果故，是名菩萨自性戒。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗于菩萨时能自摄受大菩提果，是名大果。于成佛时随与他果，名大胜利。又诸声闻所有三学是初善等，菩萨惟戒，即有三善。初发心时利益自他及其广释，是名初善。饶益有情，是名中善。大果胜利，是名后善。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】乙二 一切广释分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 释所受戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙二 释受戒法[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙三 释守护理[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 自性[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁三 圆满之因[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁四 摄义[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]初者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰：“云何菩萨一切戒？谓菩萨戒略有二种：一在家分戒，二出家分戒，是名一切戒。又即依此在家出家二分净戒，略说三种：一律仪戒。二摄善法戒。三饶益有情戒。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗何等名为菩萨净戒？此中有二：[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊初、所依差别者，广说所依虽有多种，总略为二。一在家菩萨分摄。二出家菩萨分摄。此等身中所有净戒，名一切戒。以是菩萨在家出家一切之身所学戒故。最胜子云：“三趣之中，恶趣天趣法性所得，是在家戒。于人趣中有二种戒。”传为云海所作释云：“恶趣色界无从他受，有法性得，是在家戒。欲天及人，有法性得，及从他受，故有在家出家二分。菩萨律仪死没不舍，随生何处，有由法性所得净戒。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]总之，菩萨律仪死没随行，通三趣有虽为应理，然判在家出家二分者，是依菩萨具与不具勤策男等出家五众律仪而说。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊二、自性差别者，又依二分所有净戒略为三种，谓律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。此三尽摄菩萨所护一切戒故。何故净戒定分为二，诸释论中多作是说：“为令随顺声闻乘中三律仪数，一、压伏烦恼为别解脱。二、有缘现前暂令不起为静虑律仪。三、断其相续为无漏律仪。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]然诸菩萨惟二所作，谓为成熟自内相续及他相续。初作所中，二事决定，远离恶行，摄集妙行，即律仪戒及摄善法。成熟他中，须饶益有情戒，故三决定。若作此说则为善哉！何故三种净戒次第如是决定，如传为云海释云：“共诸声闻能断（即防非义）净戒，为后二因。不共戒中，若自末度而欲度他不应正理，经说自未寂静不能静他。故未先修摄善法戒不能利他，故次第决定。”此说应理。[/b] [b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁二 自性分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊初 律仪戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰：“律仪戒者，谓诸菩萨所受七众别解脱律仪。即是[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍戒、[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍尼戒、正学戒、勤策男戒、勤策女戒、近事男戒、近事文戒，如是七种。依止在家出家二分，如应当知，是名菩萨律仪戒。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗七众别解脱律仪中，[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍男女及正学女。勤策男女所有净戒，是出家分。近事男女所有净戒，是在家分。别解脱戒虽有八众，然未直说近住戒者，如《律仪二十颂释难论》云：“受一昼夜，非难行故，非远欲故，[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]于长夜中不随转故，非此所应，故未宣说。”传为云海释说：“谓是近事住于近住，近事中摄故未宣说。正学女律，是[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍尼律仪中摄。”未见应理。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]设作是问：菩萨所有律仪戒中，除七众戒，有无余戒？若有，则违《菩萨地》中除七众戒，未说余戒。若为无者，别解脱戒死没即舍，具菩萨律死没即应无律仪戒。天身菩萨，应不可受菩萨律学三聚戒。答：若是出家具菩萨律，五众随一别解脱戒，是律仪戒。若是在家近事男女，具菩萨律，二众随一别解脱戒，为律仪戒。例如天人，其身不堪受别解脱律仪，具菩萨戒，断十不善，或断身语七种不善，是律仪戒。此七能断，断除性罪，共同七众别解脱戒，非是真实别解脱律。如《道炬论释》云：“律仪戒者，谓护制罪七众别解脱律仪，及护性罪护十不善。”初是真实别解脱戒，后者惟是共同七众别解脱戒。《庄严密意论》亦云：“其律仪戒，亦是遮戒，谓以七支能断为相，无贪无嗔正见三法，是彼发起。”又云：“若具发起尸罗增上，为十善业道。”《律仪二十颂释难论》云：“如《菩萨地》，说七众别解脱为律仪戒。其义当知，别解脱律仪，即是菩萨律仪之支，是为一分。故若具足别解脱律仪，即成正受菩萨律仪之器，亦当授予如此学处。离遮杀生等非是余戒。若尚不能遮杀生等，亦非正受菩萨所有律仪之器。”谓若不乐离杀生等，非生菩萨律仪之器。离杀生等之理，意为共同别解脱戒，故释《菩萨地》义，谓七众别解脱，是为菩萨律仪一分。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]具菩萨律，如下当说，虽有开许身语七支杀生等时。然杀生等非有不共别解脱过。譬如除酒，余诸制罪，虽开病人，然总具足[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍律仪，皆应遮止。又如正受[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍律仪，无定支分，须尽断一切罪欲乐而受。身语七支除例外时，如别解脱，乃至失命守护莫犯。故《道炬论》云：“恒具余律仪，七众别解脱，有菩萨律仪，善根而非余。”此颂显示，初发业者，若无七众别解脱戒随一，则无善根发生殊胜净戒律仪[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]。若无共同七众别解脱断除性罪，全无善根生菩萨律仪。非说七众真别解脱若无一种，即便不生菩萨律仪。《道炬论释》云：“今欲显示净戒律仪殊胜所依。”又此颂文是摄前引菩提贤释所有略义（即《廿颂释难论》）。又于此义昔有二家：一、菩萨律仪若生若住，须别解脱为所依止，名有依家。二、执别解脱为声闻戒，说能障碍菩萨律仪，为无依家。有依家云：“经说菩萨别解脱戒，故大小乘俱有七众别解脱戒，总以七众别解脱戒不损害他为所依止。凡饶益他皆不损故，又大小乘别解脱戒所有差别谓以能相续，随护他心，犯可还净，为求利他意乐所显，及此相违。若谓离别，决定无总。然小乘别解脱，非其所依。大乘别解脱，即菩萨学处，自为自依亦有违者，无此相违失。《宝云经》说:“别解脱律仪，异菩萨学处故。又大乘七众戒，受及守护等，俱如毗奈耶。”[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]此不应理，若须七众别解脱戒为生起依，天应不生菩萨律仪。若为住依，及是死没相续不舍，天及傍生亦应有[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍等。又菩萨律仪，不须别解脱为生起依者，《庄严能仁密意论》云：“若作是说，安住随一别解脱律仪，谓近事男，近事女，勤策男，勤策女，正学女，[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍，[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍尼，乃至命存七众别解脱律仪。乃可正受菩萨律仪，非余可受，余者不生菩萨律仪故。此于大乘未[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]多劬劳。若无别解脱律仪，即便不生菩萨律仪，则菩萨藏及其释论，应当说此为彼根本。此定当说，譬如大乘乃至菩提归依三宝。”故菩萨地律仪戒时，说为七众别解脱者，应当了知俱通二分，谓真七众别解脱戒，及别解脱与菩萨律二所共同断除性罪，不当执为单说七众。其断性罪共别解脱律仪戒者，与受菩萨律仪同时而生，故与菩萨律仪，全无所依能依之义。虽未先受真实七众别解脱戒，菩萨律仪亦能生起。然是堪受别解脱身，定当先受在家出家随一别解脱成。不尔则与佛教渐次成相违故。譬如未受勤策律仪，即便直受[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍律仪虽能生起，然不应尔。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]无依家云：“若未止息自利意乐，菩萨律仪决定不生，是生障碍。若先具足菩萨律仪，起自利心，即失律仪，是住障碍。”此是未判别解脱律仪，与小乘意乐二者差别所起错误。谓生菩萨律仪，虽须弃舍小乘意乐，然别解脱非所应舍，又先具足大乘律仪，发小乘心虽失大乘，然亦非舍别解脱戒，以别解脱两乘共故。又彼意乐，为令弃舍别解脱因不应理故。又若先具别解脱律之身，受上律仪，最圆满故。[/size][/b]
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[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]由是因缘，若说住上律仪，即舍下者，是为斩断佛教根本，是大冰雹摧残众生利乐稼穑，是邪分别，未了上下经论扼要，故当远离。为欲速此邪分别故，《圣三律仪经》云：“故当随顺如所宣说别解脱戒。迦叶！若思违背别解脱戒，即思违背佛力无畏。若思违背佛力无畏，即思违背去来现在诸佛世尊所得菩提。此异熟苦尽其三千大千世界所有有情，受那落迦极大苦受，百分不及一、千、百千、百千俱胝、数、计、算、喻、邬波尼杀昙分，亦不及一。若欲远离如此忧苦，即当远离彼[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍行，千[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]逾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]缮那。虽所发声尚当远离，何况观听，皆当远离。”《妙臂问经》云：“如一切谷依大地，无诸过失善生长，如是依戒悲水润，殊胜白法善生长。佛说调伏别解脱，清净尸罗尽无余，在家咒师除相轨，所余诸戒首当修。”此说唯除出家相状，羯摩轨则不共制外，[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]毗奈耶中诸取舍处，在家咒师尚当修持，何况出家咒师及具菩萨戒律仪者。又迦湿弥罗善逝顶珠智祥友大论师，亦数破此最下邪执分别，如《不应违越尸罗津仪三昧耶论》云：“先依出家身，住咒到彼岸，后由愚痴故，住毗奈耶论，声闻等律仪，别解脱问年，于彼说学处，多分不能护，便执与菩萨，律仪为相违，现弃彼而住。”又云：“舍出家律仪，不应受咒律，及施等律仪。”又云：“诸菩萨[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍，殊胜具慧者，一切善方便，虽梦莫思违。”又诸经中说有众多转轮圣王在家菩萨，于菩萨行已久修行，尚求舍家出家近圆。故总别解脱，尤于出家律仪，住大乘者善当爱护。[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b] **** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ****
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