菩萨戒品释
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]菩萨戒品释[/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]宗喀巴大师 撰[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]法尊法师 译[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]内容提要[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]《菩萨戒品》即无著菩萨《瑜伽师地论[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]•[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]本地分菩萨地初持瑜伽处戒品》,乃全书第四十卷至四十二卷首。分总明持戒、广辨戒相和总结劝学三部分。第二部分为主体,说明菩萨戒相,包含四种重戒和四十余种轻戒。重戒为[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]:[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]一、贪求利养恭敬,自赞或毁他;二、他求财法,悭吝不施;三、忿恼有情,不受谏谢;四、谤大乘法,说相似说。轻戒为:一、不供养、颂赞、信念三宝;二、贪著利养、恭敬无厌;三、不敬长老,不答来问;四、不受他请;五、不受施物;六、求法不施;七、弃舍犯戒有情;八、于诸遮罪不应与声闻共学而共学;九、为利他故七支性罪应开不开;十、邪命不舍;十一、威仪不静;十二、不乐涅磐;十三、于恶声誉不护不雪;十四、护他忧恼不作调伏;十五、报复嗔打骂弄;十六、犯他不忏谢;十七、不受他忏谢;十八、于他怀恨坚持不舍;十九、染心畜徒众;二十、贪睡眠倚卧;二一、贪无义语虚度时日;二二、不求教授;二三、不除盖障;二四、贪世间禅;二五、轻弃声闻乘;二六、舍菩萨藏专学声闻藏;二七、未精佛教,研异学、外论;二八、爱乐异、外论;二九、谤菩萨藏甚深法义;三十、怀爱恚心,自赞毁他;三一、不往听正法;三二、轻慢说法者;三三、不为助伴;三四、不瞻病苦;三五、见作非不为说正理;三六、不报恩惠;三七、不慰忧恼;三八、求财不施;三九、不以财法摄受徒众;四十、不随他心转;四一、他实有德不欲赞扬;四二、不折伏行非法者;四三、不现神通引摄制伏。轻重诸戒各分上、中、下品,各有舍不舍戒及可否悔除的界限。总结归纳可分为三类,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。第一类即七众别解脱戒和十善戒,文中没有详列。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]印度注本有海云《瑜伽师地论菩萨地释》,德光《菩萨戒品疏》、月官《菩萨律仪二十颂》、最胜子《菩萨戒品大疏》、静命《律仪二十颂疏》、觉贤《菩萨律仪二十颂释难》等,已译成藏文。宗喀巴大师认为菩萨戒为波罗蜜多与金刚乘的共同律仪,于是采诸家之说,参诸经论,揉以己见,作集大成之《菩萨戒品释》。1399年底,在拉萨与《事师五十颂》、《密宗十四根本戒》一同宣讲,针对当时自称大乘、不守律仪、假借密法胡作非为的人而发,开其从戒律入手整顿佛教的先声。其独到见解,对非金刚乘学人亦有裨益。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]科判[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]甲一 摄为[/b][b][font=宋体][size=16pt]嗢[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]柁南[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]甲二 释[/b][b][font=宋体][size=16pt]嗢[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]柁南义分六[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙初 自性略标分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 自性分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 功德数量[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 功德所作[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁三 此诸功德因果道理[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁四 德数决定[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙二 戒殊胜分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 妙善[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 无量[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁三 饶益[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁四 大果胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙二 一切广释分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 释所受戒分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 自性分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊初 律仪戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊二 摄善法戒分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己初 略标[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己二 广释分八[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 发生三慧[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 于殊胜田积集资粮[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚三 随喜功德及有德者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚四 习近堪忍[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚五 回向发愿[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚六 供养三宝[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚七 修不放逸[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚八 修资粮所依之善[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己三 摄义[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊三 饶益有情戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁三 圆满之因分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊初 律仪戒圆满因分十[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己初 不顾过去诸欲[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己二 不乐未来诸欲[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己三 不著现在诸欲[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己四 乐住远离[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己五 言谈寻思悉皆清净[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己六 不自轻蔑[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己七 柔和[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己八 堪忍[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己九 不放逸[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己十 轨则正命清净分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚一 轨则清净或行清净[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 正命清净[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊二 摄善法戒圆满之因[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊三 饶益有情戒圆满之因分十一[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己初 饶益求助伴者分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 助伴事业[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 助伴有苦[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己二 饶益愚于正理者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己三 饶益有恩[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己四 救济怖畏[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己五 开解忧恼分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 丧亲生忧[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 耗财生忧分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛初 一切世人共同苦因[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛二 不共分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬初 由自未善分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸一 未善守护所有财产者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 于诸财宝未善招集者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬二 因他令失[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己六 饶益匮乏资具者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己七 饶益求依止者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己八 饶益求随心转分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 略标[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 广释分七[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己九 饶益正行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己十 饶益邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己十一 饶益应现神通调伏之有情分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 以神通恐怖[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 以神通引摄[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁四 摄义[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙二 释受戒法分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 总义[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 正义分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊初 有师法分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己初 加行法分五[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 请白分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛初 补特伽罗差别分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬初 身差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬二 境差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛二 受法差别分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬初 受者受法之差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬二 境授法之差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 修集资粮[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚三 劝速授戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚四 修胜欢喜[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚五 问障难[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己二 正行法[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己三 结行法分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 请证[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 赞扬胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚三 礼谢供养[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚四 不应率尔宣说律仪[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊二 无师法[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙三 释守护法分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 总明守护法[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 别释分六[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊初 所断罪犯分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己初 他胜类分五[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 他胜自体分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛初 此论所说分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬初 共[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬二 不共[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛二 余论所说[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 他胜所作或过患[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚三 三种差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚四 可还净之殊异[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚五 舍戒因缘[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]己二 恶作类分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚初 总标[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]庚二 别释分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛初 违犯摄善法分六[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬初 违犯布施分五[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 正障财施[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 坏悭吝对治[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸三 违犯无畏施分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 属于殊胜境[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 属于总境[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸四 不为他作布施之缘分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 不受他请[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 不受资具[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸五 违越法施[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬二 违犯持戒分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 重于违他分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 正明重违他分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑初 弃舍增上可怜愍境[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑二 不学共制[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑三 学不共制[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 显于性罪学习之差别分七[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑一 开杀生[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑二 开不与取[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]五三 开欲邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]五四 开妄语[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑五 开离间语[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑六 开粗恶语[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑七 开绮语[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 重于违自分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 失坏净命[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 失坏轨则[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]于三 味著三有[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸三 自他俱违分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 不护自称[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 不作利他猛利加行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬三 违犯忍辱分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 不住忍因[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 不断嗔心相续分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 自不断除[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 他不断除[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸三 不住对治[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬四 违犯精进分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 下劣加行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 全无加行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸三 贪恶劣事[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬五 违犯静虑分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 加行过失[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 正行过失[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸三 结行过失[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬六 违犯般若分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 对下劣境分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 诽谤小乘[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 一向勤学声闻乘法[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子三 一向勤学外道书论[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子四 于外道论爱乐修学[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 对殊胜境分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 诽谤慧境[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 于果邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]于三 失坏慧因分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑初 不往听闻[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑二 于闻境邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]辛二 违犯饶益有情分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬初 对总境分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 不与义利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 不拔损害分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 不为拔苦分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑初 不拔别苦[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丑二 不拔总苦[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 不除苦因[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]壬二 对别境分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸初 不作饶益分六[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 于有恩邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 于忧恼邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子三 于有贪邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子四 于徒众邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子五 于随顺邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子六 于有德邪行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]癸二 不作降伏分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子初 不纠行非法者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]子二 不转圣教者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊二 于罪护心之法[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊三 犯已还出之方便[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊四 佛说贪心罪轻之密意[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊五 犯罪大小之差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊六 安乐住缘[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙三 释其差别分七[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 难行戒分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 第一难行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 第二难行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁三 第三难行[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙二 一切门戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙三 善士戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙四 一切种戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙五 遂求戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙六 此世他世乐戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙七 清净戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙四 尸罗胜利分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 究竟胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙二 现时胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙五 尸罗总摄[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙六 尸罗所作[/b] [b][font=楷体_GB2312][size=16pt]卷一[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt]顶礼曼殊室利童子摩诃萨垛![/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]敬礼大悲所励意,荷难行担无量劫;[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]到无上位发大音,醒觉众生无明眠。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]佛法王位所嘱受,绍胜法王地自在;[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]阿逸多尊净事业,惟愿将护诸含识。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]慈尊双足悦意莲,接者吉祥皆增广;[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]恭敬顶戴绍胜子,稽首圣者无著足。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]无胜口传胜教授,谓誓受学佛子行;[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]正修次第此中释,乐大乘者当敬听。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]颇有自许为大乘,然于佛子进止处;[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]慧眼瞑闭有余者,虽诵论文于要处。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乐修大乘为佛子,惟一净道胜教授;[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]未能获得决定解,弃舍佛制放逸行。[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]犹如醉象无钩制,彼心于此无爱乐;[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]大乘种力不下劣,有善根者增欢喜。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]此如《曼殊室利根本经》授记云:“无著[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍者,善巧诸论义,了不了义经,分别为多种。照了诸世人,释经为本性,其所成明咒,名萨罗使女。此由咒势力,发生贤妙慧,为圣教久住,摄经真实义。年活百五十,身坏生天趣,流转生死中,恒受诸安乐,大士最后边,当得大菩提。”谓广发大愿,住持正法,多生修积[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]无量资粮,获得法流妙三摩地,已到自他宗海彼岸,择法慧力,余难测量,名圣无著。此从慈尊总得听闻无量法门,特广听闻大乘道果。总摄此义,著一大论,曰《菩萨地》。虽其如是,然于大乘宿少修习,观慧下劣,精进微弱,故于此论犹不能学。由见是已,为利彼故,《菩萨地》中《戒品》之义,令诸狭慧易解而释。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]先如教授发菩提心,是为佛子请行所依。次若不以受菩萨学,受律为先学菩萨学,无时能趣无上菩提。故此即是三世菩萨唯一大道。《菩萨地》中说三聚戒后云:“过去菩萨求大菩提已于中学,未来当学,普于十方无边无际诸世界中,现在今学。”《戒品释》亦云:“若有士夫,已发无上大菩提心,入大乘门,为利自他,勤修福德智慧资粮。如是士夫,许为大乘,应当安住菩萨律仪。菩萨学者,经中说为波罗蜜多等,若于此中不学不信,纵谓大乘,亦惟随逐自许而转,非真实者。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]又虽发菩提心,若于学处不勤修学,决定不能得大菩提。故求菩提,当学学处而为心要。《圣三律仪经》云:“迦叶!若善男子,若善女人,入菩萨乘,闻如是法,若不无间殷重修行,此定不能现证无上正等菩提。所以者何?迦叶!要勤修行,乃证无上正等菩提,非无修行。迦叶!若无修行,能证无上正等菩提,猫兔亦当现证无上正等菩提。所以者何?迦叶!若无修行,彼证无上正等菩提。迦叶!声于无上正等菩提现等觉故,云当成怫,无量有情皆当成佛。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]若谓已受菩萨律仪修菩萨学,是入波罗蜜多乘者。若入密咒则不须尔,故非一切菩萨共道。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]此乃最大邪执,《三补止经》、《金刚空行经》、《金刚顶经》等皆云:“我发最殊胜,无上菩提心,戒学、摄善法,及饶益有情。我于三聚戒,别别坚固持。”此说者受金刚乘律仪,须先发心受学三戒,续乃受持五部律仪。堪为依据曼陀罗轨,亦多宣说受共不共二种律仪。其共同者,即菩萨律仪故。又发心已受菩萨学,如其所学,除学三学或六度外,波罗蜜多大乘中亦无余道故。四部密咒随入何门,皆须此故。故发大心与六度道,是金刚乘与波罗蜜多乘二所共道。请密咒师于一切种不应弃舍,如《曼殊室利根本经》云:“若具三法,咒行圆满。何等为三?谓不弃舍一切有情,守护菩萨净戒律仪,不舍自咒。”《金刚须经》云:“六波罗蜜行,如次应当学,具足有情利,而行菩萨行。”《金刚幕》第十二品云:“我发最胜菩提心,希有请唤诸有情,正行菩提殊胜行,为利众生愿成佛。”故二大乘虽有少分开遮不等,多分共同。故当了知波罗蜜多乘及密咒乘随入何门,决定须受如是律仪。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]今释戒品,其中分二:[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】甲一 摄为[/b][b][font=宋体][size=16pt]嗢[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]柁南[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]甲二 释[/b][b][font=宋体][size=16pt]嗢[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]柁南义[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]初者 (科目甲乙及一二等,为使观阅,译者所加)[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]云何菩萨戒?如略摄戒[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]嗢[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]柁南云:“自性、一切难、一切门、善士,一切种、遂求、二世乐、清净、如是九种相,是名略说戒。”谓九种相。其自性戒者,谓戒总相。一切戒者,谓广宣说戒事差别。难行戒者,谓入难行不共差别。一切门戒者,谓由何入或如何入所有差别。善士戒者,谓修行者所依差别。一切种戒者,谓相差别。遂求戒者,或如大疏谓除苦作用,或境及所作二事差别。二世乐戒及清净戒者,谓果差别,如其次第断证差别。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】甲二 释[/b][b][font=宋体][size=16pt]嗢[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]柁南义分六[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙初 自性略标[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙— 一切广释[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙三 释其差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙四 尸罗胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙五 尸罗总摄[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙六 尸罗所作[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]乙初 分二[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 自性[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙二 殊胜[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 功德数量[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰:“云何菩萨自性戒?谓若略说具四功德,当知是名菩萨自性戒。何等为四?一、从他正受。二、善净意乐。三、犯已还净。四、深敬专念无有违犯。”(论文系将奘师译者加入,以便对阅。)[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗云何自性戒?谓若略说具四功德:一、从他正受功德。二、善净意乐功德。三、犯已还净功德。四、深敬专念无有犯违功德。[/b] [b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁二 功德所作[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰:“由诸菩萨从他正受故,于所学戒若有违犯,即外观他深生愧耻。由诸菩萨善净意乐故,于所学戒若有违犯,即内自顾深起惭羞。由诸菩萨于诸学处犯已还净,深敬专念初无违犯,二因缘故,离诸恶作,如是菩萨从他正受善净意乐为依止故,生起惭愧。由惭愧故,能善防护所受尸罗。由善防护所受戒故,离诸恶作。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗由从他受,若于学处犯缘现前,外恐他诃,便于恶行深生愧耻。由净意乐,若于学处犯缘现前,内顾自法,即于恶行深生惭羞。由犯还净初无违犯二因缘故,离诸恶作。谓由正受及净意乐为所依故,生起惭愧。若有惭愧由初无犯,及犯还净守护尸罗。由如是护,见无毁犯即无恶作,此等正为显示斯义,谓受律仪者,须以如理观察妙慧于自相续任何观察,全不见有粗细违犯,相续清净意无忧悔。能如是者,须从最初励力无犯。由忘念等设有误犯,不宜舍置,当由悔除及防护等还净还出。能有此者,必须具足最大惭愧。能生此者,受律仪时须于具相知识而受,能受意乐,须由诚心,非为随逐他人转等,须以殊胜意乐而受,非活命等下劣意乐。故于初二因当殷重学。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]有释说云:“初德为受,后三是护。”然本论中说初二德是能护因。《律仪二十颂》亦云:“此以胜意乐,从智住律仪,有能师前受。”故初二德能受品摄,后二功德守护品摄。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]又此律仪,未遇师时,想佛菩萨于彼前受,虽亦能生,然说从他受者,显示若有师可得时,求善知识定当从受。从师受者,于护学处,易于生起爱乐恭敬,净尸罗故。如《集学论》云:“受律仪者,当从乐修菩萨学处具律前受。若如是受,违越学处,深生羞惭,恐诳师长深生怖畏。无须特修能生喜敬,故诸菩萨,此学处中欲修何学?于如来前而正受取。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁三 此诸功德因果道理[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰:“又于是中,从他正受。善净意乐,此二是法。犯已还净,深敬专念无有违犯,此二是前二法所引。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗前二功德能引后二,故当了知前二为因,后二是果。引生道理,如前所说。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁四 德数决定[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰:“又于是中,从他正受。善净意乐,深敬专念无有违犯。由此三法,应知能令不毁菩萨所受净戒。犯已还净。由此一法,应知能令犯已还出。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗何故功德决定为四?答:尸罗清净,定须二事,谓初无违犯,及犯已还净,从他正受,清净意乐,专念无犯,由此三法令无违犯。犯已还净,由此一法犯已还出,故四决定。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]诸释论中摄四功德凡有四说。初一为受,后三随护,是初家义。意乐有一,加行有三,是二家义。净意为受,三为戒性。其能受中,凡有三受,一自语威肃,二为他福田,三得自在力不损众生。戒性亦三,一谓所受戒,所还净戒,所守护戒,是三家义。二为清净尸罗之因,二为其果,是四家义。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丙二 戒殊胜分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 妙善[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 无量[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁三 饶益[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁四 大果胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]初者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰:“如是菩萨具四功德自性尸罗,应知即是妙善净戒。正受随学能利自他利益安乐无量众生,哀愍世间,诸天人等令得义利利益安乐故。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗正受随学,具四功德自性尸罗,有何功德?答:能利他等。其声闻等自利益者,为见圣谛永断烦恼及诸苦故,少事少业寂静调伏而修正行。菩萨自利者,谓二断二智。利益他者,谓初发心时,即修利益有性无性二类有情。解释利益无种性中“利益无量众生”者,谓暂救恶趣,其不善法未生不生,生已令断。“安乐无量众生”者,谓安立善趣,所有善法未生令生,生已令长。“哀愍世间”者,谓无种性诸众生中,于憎圣教及无善根,并虽是法器,然已颠倒堕落,往诸恶趣犹如旅客者,不舍利益安乐意乐,待可度时。解释利益有种性中“诸天人多令得义利”者,谓立有种性者,入沙门道。“令得利益”者,谓令住资粮道及加行道,以此能行诸沙门道。“令得安乐”者,谓由轻安身心适悦,现法乐住,及解脱乐,由如是等诸因相故,“善”为无欺。诸释论中虽多异说,姑且不录。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁二 无量[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰:“应知即是无量净戒,摄受无量菩萨所学故。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗总摄菩萨无量学处[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁三 饶益[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰:“应知即是饶益一切有情净戒。现前能作一切有情利益安乐故。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗于因果位,皆能利益安乐有情。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁四 大果胜利[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰:“应知即是能获大果胜利净戒,摄受随与无上正等菩提果故,是名菩萨自性戒。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗于菩萨时能自摄受大菩提果,是名大果。于成佛时随与他果,名大胜利。又诸声闻所有三学是初善等,菩萨惟戒,即有三善。初发心时利益自他及其广释,是名初善。饶益有情,是名中善。大果胜利,是名后善。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】乙二 一切广释分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初 释所受戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙二 释受戒法[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙三 释守护理[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丙初分四[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁初 差别[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁二 自性[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁三 圆满之因[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]丁四 摄义[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]初者[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰:“云何菩萨一切戒?谓菩萨戒略有二种:一在家分戒,二出家分戒,是名一切戒。又即依此在家出家二分净戒,略说三种:一律仪戒。二摄善法戒。三饶益有情戒。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗何等名为菩萨净戒?此中有二:[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊初、所依差别者,广说所依虽有多种,总略为二。一在家菩萨分摄。二出家菩萨分摄。此等身中所有净戒,名一切戒。以是菩萨在家出家一切之身所学戒故。最胜子云:“三趣之中,恶趣天趣法性所得,是在家戒。于人趣中有二种戒。”传为云海所作释云:“恶趣色界无从他受,有法性得,是在家戒。欲天及人,有法性得,及从他受,故有在家出家二分。菩萨律仪死没不舍,随生何处,有由法性所得净戒。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]总之,菩萨律仪死没随行,通三趣有虽为应理,然判在家出家二分者,是依菩萨具与不具勤策男等出家五众律仪而说。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊二、自性差别者,又依二分所有净戒略为三种,谓律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。此三尽摄菩萨所护一切戒故。何故净戒定分为二,诸释论中多作是说:“为令随顺声闻乘中三律仪数,一、压伏烦恼为别解脱。二、有缘现前暂令不起为静虑律仪。三、断其相续为无漏律仪。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]然诸菩萨惟二所作,谓为成熟自内相续及他相续。初作所中,二事决定,远离恶行,摄集妙行,即律仪戒及摄善法。成熟他中,须饶益有情戒,故三决定。若作此说则为善哉!何故三种净戒次第如是决定,如传为云海释云:“共诸声闻能断(即防非义)净戒,为后二因。不共戒中,若自末度而欲度他不应正理,经说自未寂静不能静他。故未先修摄善法戒不能利他,故次第决定。”此说应理。[/b] [b][font=楷体_GB2312][size=16pt]【科】丁二 自性分三[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]戊初 律仪戒[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]论曰:“律仪戒者,谓诸菩萨所受七众别解脱律仪。即是[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍戒、[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍尼戒、正学戒、勤策男戒、勤策女戒、近事男戒、近事文戒,如是七种。依止在家出家二分,如应当知,是名菩萨律仪戒。”[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]〖释〗七众别解脱律仪中,[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍男女及正学女。勤策男女所有净戒,是出家分。近事男女所有净戒,是在家分。别解脱戒虽有八众,然未直说近住戒者,如《律仪二十颂释难论》云:“受一昼夜,非难行故,非远欲故,[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]于长夜中不随转故,非此所应,故未宣说。”传为云海释说:“谓是近事住于近住,近事中摄故未宣说。正学女律,是[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍尼律仪中摄。”未见应理。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]设作是问:菩萨所有律仪戒中,除七众戒,有无余戒?若有,则违《菩萨地》中除七众戒,未说余戒。若为无者,别解脱戒死没即舍,具菩萨律死没即应无律仪戒。天身菩萨,应不可受菩萨律学三聚戒。答:若是出家具菩萨律,五众随一别解脱戒,是律仪戒。若是在家近事男女,具菩萨律,二众随一别解脱戒,为律仪戒。例如天人,其身不堪受别解脱律仪,具菩萨戒,断十不善,或断身语七种不善,是律仪戒。此七能断,断除性罪,共同七众别解脱戒,非是真实别解脱律。如《道炬论释》云:“律仪戒者,谓护制罪七众别解脱律仪,及护性罪护十不善。”初是真实别解脱戒,后者惟是共同七众别解脱戒。《庄严密意论》亦云:“其律仪戒,亦是遮戒,谓以七支能断为相,无贪无嗔正见三法,是彼发起。”又云:“若具发起尸罗增上,为十善业道。”《律仪二十颂释难论》云:“如《菩萨地》,说七众别解脱为律仪戒。其义当知,别解脱律仪,即是菩萨律仪之支,是为一分。故若具足别解脱律仪,即成正受菩萨律仪之器,亦当授予如此学处。离遮杀生等非是余戒。若尚不能遮杀生等,亦非正受菩萨所有律仪之器。”谓若不乐离杀生等,非生菩萨律仪之器。离杀生等之理,意为共同别解脱戒,故释《菩萨地》义,谓七众别解脱,是为菩萨律仪一分。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]具菩萨律,如下当说,虽有开许身语七支杀生等时。然杀生等非有不共别解脱过。譬如除酒,余诸制罪,虽开病人,然总具足[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍律仪,皆应遮止。又如正受[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍律仪,无定支分,须尽断一切罪欲乐而受。身语七支除例外时,如别解脱,乃至失命守护莫犯。故《道炬论》云:“恒具余律仪,七众别解脱,有菩萨律仪,善根而非余。”此颂显示,初发业者,若无七众别解脱戒随一,则无善根发生殊胜净戒律仪[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]。若无共同七众别解脱断除性罪,全无善根生菩萨律仪。非说七众真别解脱若无一种,即便不生菩萨律仪。《道炬论释》云:“今欲显示净戒律仪殊胜所依。”又此颂文是摄前引菩提贤释所有略义(即《廿颂释难论》)。又于此义昔有二家:一、菩萨律仪若生若住,须别解脱为所依止,名有依家。二、执别解脱为声闻戒,说能障碍菩萨律仪,为无依家。有依家云:“经说菩萨别解脱戒,故大小乘俱有七众别解脱戒,总以七众别解脱戒不损害他为所依止。凡饶益他皆不损故,又大小乘别解脱戒所有差别谓以能相续,随护他心,犯可还净,为求利他意乐所显,及此相违。若谓离别,决定无总。然小乘别解脱,非其所依。大乘别解脱,即菩萨学处,自为自依亦有违者,无此相违失。《宝云经》说:“别解脱律仪,异菩萨学处故。又大乘七众戒,受及守护等,俱如毗奈耶。”[/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]此不应理,若须七众别解脱戒为生起依,天应不生菩萨律仪。若为住依,及是死没相续不舍,天及傍生亦应有[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍等。又菩萨律仪,不须别解脱为生起依者,《庄严能仁密意论》云:“若作是说,安住随一别解脱律仪,谓近事男,近事女,勤策男,勤策女,正学女,[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍,[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍尼,乃至命存七众别解脱律仪。乃可正受菩萨律仪,非余可受,余者不生菩萨律仪故。此于大乘未[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]多劬劳。若无别解脱律仪,即便不生菩萨律仪,则菩萨藏及其释论,应当说此为彼根本。此定当说,譬如大乘乃至菩提归依三宝。”故菩萨地律仪戒时,说为七众别解脱者,应当了知俱通二分,谓真七众别解脱戒,及别解脱与菩萨律二所共同断除性罪,不当执为单说七众。其断性罪共别解脱律仪戒者,与受菩萨律仪同时而生,故与菩萨律仪,全无所依能依之义。虽未先受真实七众别解脱戒,菩萨律仪亦能生起。然是堪受别解脱身,定当先受在家出家随一别解脱成。不尔则与佛教渐次成相违故。譬如未受勤策律仪,即便直受[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍律仪虽能生起,然不应尔。[/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]无依家云:“若未止息自利意乐,菩萨律仪决定不生,是生障碍。若先具足菩萨律仪,起自利心,即失律仪,是住障碍。”此是未判别解脱律仪,与小乘意乐二者差别所起错误。谓生菩萨律仪,虽须弃舍小乘意乐,然别解脱非所应舍,又先具足大乘律仪,发小乘心虽失大乘,然亦非舍别解脱戒,以别解脱两乘共故。又彼意乐,为令弃舍别解脱因不应理故。又若先具别解脱律之身,受上律仪,最圆满故。[/size][/b]
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[b][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]由是因缘,若说住上律仪,即舍下者,是为斩断佛教根本,是大冰雹摧残众生利乐稼穑,是邪分别,未了上下经论扼要,故当远离。为欲速此邪分别故,《圣三律仪经》云:“故当随顺如所宣说别解脱戒。迦叶!若思违背别解脱戒,即思违背佛力无畏。若思违背佛力无畏,即思违背去来现在诸佛世尊所得菩提。此异熟苦尽其三千大千世界所有有情,受那落迦极大苦受,百分不及一、千、百千、百千俱胝、数、计、算、喻、邬波尼杀昙分,亦不及一。若欲远离如此忧苦,即当远离彼[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍行,千[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]逾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]缮那。虽所发声尚当远离,何况观听,皆当远离。”《妙臂问经》云:“如一切谷依大地,无诸过失善生长,如是依戒悲水润,殊胜白法善生长。佛说调伏别解脱,清净尸罗尽无余,在家咒师除相轨,所余诸戒首当修。”此说唯除出家相状,羯摩轨则不共制外,[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]毗奈耶中诸取舍处,在家咒师尚当修持,何况出家咒师及具菩萨戒律仪者。又迦湿弥罗善逝顶珠智祥友大论师,亦数破此最下邪执分别,如《不应违越尸罗津仪三昧耶论》云:“先依出家身,住咒到彼岸,后由愚痴故,住毗奈耶论,声闻等律仪,别解脱问年,于彼说学处,多分不能护,便执与菩萨,律仪为相违,现弃彼而住。”又云:“舍出家律仪,不应受咒律,及施等律仪。”又云:“诸菩萨[/size][/b][b][font=宋体][size=16pt]苾[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]刍,殊胜具慧者,一切善方便,虽梦莫思违。”又诸经中说有众多转轮圣王在家菩萨,于菩萨行已久修行,尚求舍家出家近圆。故总别解脱,尤于出家律仪,住大乘者善当爱护。[/size][/b][b][font=楷体_GB2312][size=16pt][/size][/b] **** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ****
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