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酥油灯简介

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酥油灯简介
     在藏传佛教中,酥油灯是供奉神灵不可或缺的法器之一。使用酥油作为燃烧源的油灯是酥油灯。西藏寺院最常见的是持久的酥油灯。酥油灯在藏传佛教信徒的心中占有非常重要的地位,是信徒的精神之光。

     人们在佛陀和菩萨的神像前供奉各种物品,是为了表达对佛的敬意,也是符合佛教经义的一种修持自身的方法。佛前供灯,是因为灯代表了光明和智慧。人们相信佛前的灯火能在黑暗和迷茫中给予指引,这盏灯不是人为佛而点,而是佛为人而点。供奉着长明灯不灭,就是让心灵保持对佛的虔诚敬意,并通过佛的智慧看清世间万物,不再迷惘困惑。

酥油灯的来历
     说起酥油灯大家很自然就会想到西藏。是的,酥油灯是藏传佛教的一个重要代表物。因为地域民俗不不同,从印度传到中国的佛教,在经过中国本土民俗渗透后分成了汉传佛教和藏传佛教两种。两个佛教流派有各自不同佛学经义和供佛习俗。酥油灯就是藏传佛教所创造的。酥油灯是指使用酥油为长明灯燃料的油灯,常温下是一般是乳黄色的固态,特点是燃烧时火光稳定,且伴有悠然奶香,是蒙藏佛教信众必有的佛教法器。

酥油灯的作用
      酥油灯在寺庙和家中都可以使用,无论是举行法事诵经祈祷,还是进行祭祀活动,都需要点燃酥油灯。佛经中认为,点燃灯火可以将火的慧光凝聚为世间的火把,使人们看得更清亮,获得智慧之心。佛灯如指引之光照亮世间,点灯之人将获得大功德,享大福报;能使世人看见自身的缺处,在浑噩中获得明悟,感悟佛性,修持己身。所以在佛前点酥油灯将获得十种福德,佛、自身、众生三者相互影响,保持灯火长明不灭,就能获得最好的福祉。

      酥油作为燃烧源的油灯,多见于蒙藏地区,有着悠久的历史。其中的酥油是从牛奶或者羊奶的油脂中反复提炼出来的。酥油常温下呈固态,颜色多为乳黄色,而羊奶的则成乳白色,酥油灯燃烧时火光稳定,奶香悠然,是蒙藏地区人民供奉神明时不可缺少的法器之一。

      近来部分宗教法器生产商家为了节省生产成本,使用从植物中提炼的油充作『植物酥油灯』,这是混淆视听的做法。花生出花生油,大豆出大豆油,蓖麻出蓖麻油如此而已。『酥油』一词特指从奶脂中提炼所得,有着深远的历史意义,而植物所提炼的只能是植物油。两者价格相去甚远。这点希望能引起消费者特别是教徒们的重视,加以鉴别。

简介
      一盏盏酥油灯,传达着信徒无限的虔诚和祈祷,让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通。很多外来者,来到西藏的寺庙,除了各种造型的佛像和护法神像外,最能吸引他们、震撼他们的就是那一盏盏长明不灭的酥油灯。为什么酥油灯要这样昼夜不间断地点亮,而且数量这么多? 酥油灯在藏族信徒生活中占据着重要位置,除了在寺庙,能看到千盏酥油灯闪闪烁烁的壮观场面,在藏族人家中,也能看到长明不灭的酥油灯。

     无论是家中举行念经法事,还是为逝者作祭祀活动,都要点上几盏或上百盏酥油灯。点酥油灯的最初用意是什么呢?经书上说,点酥油灯可以将世间变为火把,使火的慧光永不受阻,肉眼变得极为清亮,懂明善与非善之法,排除障视和愚昧之黑暗,获得智慧之心,使在世间永不迷茫于黑暗,转生高界,迅速全面脱离悲悯。

意义
      酥油灯在藏传佛教信徒心中十分的重要,把酥油灯比做是信徒们的精神之灯一点都不过分。生命的终结,如果没有酥油灯的陪伴,灵魂将在黑暗中迷惑。

佛经中关于供灯功德的描述

      布施灯具和光明有数十种福德

  《佛说布施经》记载:布施燃灯的人,将来天眼清净、智能明了。

  《佛说业报差别经》记载以恭敬心布施灯具,可得十种福德:
  1、宛如明灯一般地照亮世间;
  2、眼睛没有疾病 ;
  3、容易证得天眼通;
      4、分辨善恶的智能;
  5、不会发生胡涂昏暗的事情;
  6、不易受到外在事物所迷惑 ;
  7、不会出生在幽暗昏庸的地方;
  8、有大福报;
  9、命终生天尤其是往生忉利天;
  10、速证涅槃。

  《佛说施灯功德经》记载:在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人,可以得到无数的福报。
  一、临命终时,会产生三种智能:
  (1)忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中;
  (2)心生欢喜,开始念佛;
  (3)身心清净而没有苦恼(神识离开身体时,没有痛苦)。

   二、临命终时,可见到四种光明:
  (1)日轮圆满涌出;
  (2)清净的月轮圆满涌现;
  (3)见到许多身上有光芒的天人坐在一起;
  (4)见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。

  三、死后出生在忉利天安享福报,自知宿命。天福享尽,不坠恶道,投生做人,出生在尊贵的佛化家庭。

  四、得到下面四种可乐的福德:
  (1)相貌庄严;
      (2)资财充足;
  (3)有大善根;
      (4)有大智能。

  五、得到四种清净:
      (1)身业清净;
      (2)口业清净;
  (3)意业清净;
      (4)善友清净。

  六、得到八种快乐的果报:
  (1)眼睛明亮美好;
  (2)观念正确;
  (3)具足天眼可看见遥远或细微的事物;
  (4)不会破戒;
  (5)智能圆满证得涅盘;
  (6)行善业没有困难或阻碍;
  (7)常能见佛,做一切众生的眼目;
  (8)当转轮圣王、切利天天王或大梵天王。

  七、得到八种无量的果报:
  (1)得到佛陀无量的眼光;
      (2)得到无量的神通;
  (3)得无量的佛戒;
      (4)得如来无量的三昧;
  (5)得如来无量的智能;
      (6)得如来无量的解脱;
      (7)得如来无量的解脱知见;
      (8)得明白一切众生的兴趣或嗜好。

      八、获得八种无量资粮:
  (1)得无量正念资粮;
      (2)得无量大智资粮;
  (3)得无量信心资粮;
      (4)得无量精进资粮;
  (5)得无量大慧资粮;
      (6)得无量三昧资粮;
  (7)得无量辩才资粮;
      (8)得无量福德资粮。

  九、得四无碍辩,乃至次第得一切种智。

      阴骘文广义录中说:布施灯光的人会有下列六种果报:
  (1)有了灯光,眼前的道路就可看得清楚;
  (2)心常欢喜,因为有了灯光,人们走路可以无忧无虑;
  (3)身体洁净,因为有了灯光,走路就不会踩到污泥;
  (4)没有畏惧,因为有了灯光,走路就不怕狼狗的吠叫;
  (5)没有病痛,因为有了灯光,走路时不致于跌倒摔伤;
      (6)因为有了灯光,走路不致于堕落沟坑而丧命。

  佛说施灯功德经:于庙塔诸佛像前而设供养,奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施,其灯明唯照道一阶,佛告舍利佛,如此福德非是一切声闻缘觉所能了知,彼施灯者,所得果报福德之聚,无量无边不可算数,唯佛如来乃能知也。

愿我乃至生生世世中
获得具足七德之善趣
愿我出生立即遇正法
具有如理修持之自由
愿我能令上师生欢喜
日日夜夜之中行正法
愿我悟法后修精华义
彼生越过三有之大海
愿我能为众生传妙法
成办他利无有厌倦心
愿我能以无偏大事业
令诸有情一同成正觉
愿我乃至生生世世中
获得具足七德之善趣
愿我出生立即遇正法
具有如理修持之自由
愿我能令上师生欢喜
日日夜夜之中行正法
愿我悟法后修精华义
彼生越过三有之大海
愿我能为众生传妙法
成办他利无有厌倦心
愿我能以无偏大事业
令诸有情一同成正觉
愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。

愿一切众生。得清净光。照见世间。极微细色。

愿一切众生。得离翳光。了众生界。空无所有。

愿一切众生。得无边光。身出妙光。普照一切。

愿一切众生。得普照光。于诸佛法。心无退转。

愿一切众生。得佛净光。一切刹中。悉皆显现。

愿一切众生。得无碍光。一光遍照。一切法界。

愿一切众生。得无断光。照诸佛刹。光明不断。

愿一切众生。得智幢光。普照世间。

愿一切众生。得无量色光。照一切刹。示现神力。
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