其所說的所詮即是吉祥黑熱嘎和金剛亥母等續的本體是所詮,而所詮與能詮的性相是關聯,有些人如是認為。其他人則說方便與從方便所生事物的性相是關聯。 世尊爲了令所化眾生趣入,從入壇城等直至灌頂秘密灌頂是目的,之後由此獲得果位是究竟目的。 以"爾時"等詞組確定為後續。其中"爾時"表示緊接,即與等同虛空續相銜接而說下文所說之義。"是故"表示次第和因的意思,明確說為"其後"。說"今"字是為吉祥義,在論典開首說吉祥等詞是爲了遣除聽者的障礙或為攝受之義。因此依據前者的自性:"吉祥或能攝受,所說今時是故聲,論典次第因即是。" 若問所說是什麼,說是"秘密"。秘密即應隱藏,因為不應向聲聞等他人宣說。或者,由方便智慧合一所成就者即是秘密。或者,金剛、蓮花和菩提心這三者是秘密。如說:"字母ra說為金剛,字母ha說為蓮花,彼二者之種子,說為sya(སྱ)。"因為字母ra形如金剛尖端,ha形如鳥喙,sa與ya相合具有二者種子之形相故。又取sa yan du sra ba na(ས་ཡན་དུ་སྲ་བ་ན)字母的最後一個,這是勝義。
"五個字母ha及遍揉手"是指將某人足跡的塵土、血液、毒藥、疥瘡塗抹于雙手掌心,在其上用禿鷹羽毛筆蘸牛黃書寫五字：hem hha hau ho,並以禪定如是觀想,然後在檀香木炭或火葬柴炭上揉搓雙手作火供,則敵人口中流血並立即死亡。 對於頭蓋骨等也當如是作法。為示現以無罪過獲得貓等肉能令空行母歡喜,故說"貓"等。又當將七字咒每一字各誦十萬遍作為數量標準,先作三次火供,後作一千零八次,如是配合。 第四十六品 "完全證悟"是指不死。"天鐵"是指鐵屑。"kaka anti ka果"是指gandho pala樹果。"鼬鼠頂"是指在無殺生罪過獲得的頭蓋骨內與藍胭脂及藏紅花一同研成粉末,如前所說作法。"金果"是指dhatura果。"大鳥處"是指貓頭鷹巢。"筋"是指水筋。"谷"是指稻或烏蘇果。 第四十七品 "其後"等是示現世尊佛母心咒。"應畫妙山"是指觀想風、火、水、大自在輪及龜、金剛雜、蓮花雜上有七金山環繞的須彌山王,于其上示現圓滿三輪等次第。"ha ha he he"是以天尊瑜伽示現大咒釋義。然後以相反次序示現二十四勇士名號。"怖畏"是指大怖畏。"virīna"是指suravīrīna。
