世尊藍色和紅色，以及紅色和藍色的亥母，此為三身略說，是如實義。吉祥黑魯嘎瑜伽我，我即雙運，即空性俱生之修行者。非密意。 現在宣說解釋續中所說之略義。首先清凈蘊等，然後心間本尊種子，其後供養、發願及四梵住。然後從自性清凈等乃至壇城。然後結界等、橛釘釘入及擊打等。 其上修持須彌山等本尊壇城。之後以甲冑普遍守護，以手印和咒語召請，令諸勇士勇母皆得滿足，迎請智慧壇城，灌頂，如是供養、讚頌，一切清凈。 現在略說胎生次第入修法：首先作護輪、供養、清凈解脫，修空性，從HA YA RA WA LA生起虛空等壇城。其上從SUM字生起須彌山，上有重樓宮殿及具荼冢，觀想種種蓮花及日輪座。 于彼以五相現證菩提之世尊初主，如所說相狀與智慧母融化而修。以其光明天女之歌喚醒勇士，修持具眷屬壇城，迎請智慧壇城，灌頂，修不動佛為頂飾，究竟清凈。 或以卵生次第，從五相生起勇士，住于種種蓮花及日輪上，修持具輪，持取智慧壇城及灌頂而修持。
然後修持明點瑜伽、供養和讚頌，顯現身壇城眷屬后獻食子而自身得以滿足。 然後以寶生佛瑜伽作所作事、所證悟事、極為熾燃，化為甘露食用，于腹火作護摩。 然後于日中時，如所說而修持，以左手不快不慢、不低劣，斷除一切分別而誦咒持誦。或者作近緣持誦。 然後隨意安住后，作後分正受，如是佈置毗盧遮那瑜伽六支后入睡。 然後于夜半時分亦如是修持，觀善夢相。于第五時分之時際亦然。 然後于晨間時分修持金剛亥母，如前所說般作一切顯說。于極喜時修無量光，作支分佈置，于極喜末嘗不空成就之體性。 其餘一切事業以不動佛瑜伽作之。如是持守五戒，斷除粗罪及他勝罪而修持。由此將獲得虛空行之成就。 這是以圓滿次第決定趣入佛果之修法，解釋續中亦說： "常時決定持，能悟諸法性， 思維阿里嘎里七，大瑜伽作息。" 此略說與廣說所說即是初業瑜伽士所說。即彼無二黑魯嘎。 （以下為梵文字母，按順序為：） A Ā I Ī U Ū Ṛ Ṝ Ḷ Ḹ E AI O AU AṂ AḤ KA KHA GA GHA ṄA CA CHA JA JHA ÑA ṬA ṬHA ḌA ḌHA ṆA TA THA DA DHA NA PA PHA BA BHA MA YA RA LA VA ŚA ṢA SA HA KṢA
然後大成就瑜伽者，應以八種咒語說，由此必定能獲得，親見空行母無疑。此說八種笑聲。 如是首先應誦心間所置根本咒等，此為如實義。HA HĀ HI HĪ HU HŪ HE HAI，以此等可怖笑聲令彼等分散，因迷亂而恐懼逃離。修行者亦獲空行即大悉地。善逝與使者女眾共同遊戲，此為咒語所說。悉地即十三果位之本性。 世尊于續部略說中言："空性悲心本性身，五智三身為自性，十三果位獲得者，吉祥時輪敬禮汝。" 善逝即無造作極寂樂，此為如實義。見諸瑜伽女，及餘八種儀軌。今當善為宣說，能令諸人降伏法。由咒與瑜伽儀軌，勇士月輪作成就。 此說外在降伏法。諸人即五部眾。瑜伽儀軌即隨順各別事業。此為如實義。月輪即火供。修行者亦是勇士主七日。 賜予廣大悉地，自身夜間作火供，具足一百零八數，若於三時作修持，國王及其軍隊眾，七日之內得降伏。半數則是大王子，再半則是大臣眾。 為成辦事業火供，三十二小王火供，婆羅門眾二十供，七日之中作火供。共同王族七火供，吠舍種姓五火供，首陀羅作三火供。
