"山居阿箭上住"者，山居即哈字。此即與元音字箭相應之義。"複次山居五箭座"者，即複次哈字住于烏字座之義。"半月點莊嚴"者，即以半月與點作莊嚴之義。"la sha中住種子"者，即住于la與sha中間的種子之義。"第十箭遍凈"者，即以第十元音au莊嚴而令悅之義。"住于sha與sa中"者，即住于sha與sa中間的ṣa之義。 "三面"者，三面即ta。"風二猛飾"者，風即ya。其二即sha類，以其末尾的ha加第十一元音作飾之義。"得hūṃ hūṃ與ha"者，即取hūṃ hūṃ ha之義。"第九箭遍飾"者，即與oṃ相應之義。"得phaṭ字"者，即取字母phaṭ。"余ha"者，即類別之餘即末位之ha。"以詞補"者，即于ha加oṃ之義。 此顯示六轉輪王咒之攝取。其咒為：oṃ ha namaḥ hi svāhā hu bau ṣaṭ he hūṃ hūṃ ho phaṭ haṃ。 "住于第五中彼"者，即住于第五類中間的ba。"加ha與yo字"者，即攝取ha yo字。"山居乘于ra"者，即ha字住于ra。"i箭住頂上"者，即字母i正住于頂之義。"複次pa類末"者，即取pa類末尾的ma。"第九箭遍飾"者，即與o元音相應。"乘於此山居"者，即該ha字依于ra。
"a與第三及，第四詞正住"者，即字母a與第三類ḍa及其第四ḍha詞安住之義。"此合當誦"者，即當雙誦之義。"山居住火座"者，即字母ha依于ra之義。"以第四箭遍圓滿"者，即與第四元音相應之義。"複次當誦"者，即當雙誦之義。 "kṣa第五類，末座正安住"者，即字母kṣa住于第五類末ma座。"與點正相應"者，即與a元音及點善相應。"此當誦"者，即此復當誦之義。"複次山居，與第二箭正相應"者，即字母ha與第二元音相應之義。"複次以第三箭，山居遍莊嚴"者，即以第三元音圓滿ha之義。 "複次山居，以第五箭為座"者，即複次字母ha以第五元音為座之義。"此等一切半月與，點冠莊嚴"者，即此等一切如所說以半月與點為冠莊嚴之義。"此等復當誦"者，即此等一切當反覆誦之義。"ka sa ca dha持i箭"者，即字母ka、sa、ca、dha等持元音i之義。"各以li為末"者，即各以li聲為末相應之義。"此性復當誦"者，即當反覆誦之義。 "山居乘u箭，具半月與點，複次遍當誦"者，即字母ha依于第五元音u，具半月與點，當雙誦之義。
"以善上飾"者，善即i，意為以其上飾。"複次龜者，閻魔牙中善成就"者，又龜即u，意為與sa相應善成就。"具足mbha詞"者，意為具足mbha聲。 "住於火龜座"者，火即閻魔母ha。龜即u，意為住于其座。"怙主二畫燃"者，意為具足二燃燒的hūṃ。"具有張口燃燒怙主"者，意為從口燃燒phaṭ phaṭ的怙主。 oṃ sumbha ni sumbha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，如是攝取此咒，以此增益成就一切事業。其中瑜伽是：烏面女者，意為畫烏面女人。散發者即散亂髮。裸者即成裸體。月分者，意為于其心間畫半月。"成就方格"者，意為於該半月中作方格。"心上作二串"者，意為如是於心間作二串方格。 于其中應寫：ka ha ka hijja a kasmā thāṃ。即刻賜予果報之咒義應向誰示？不應向任何人示。如隨事業，應以經中所說儀軌為根本。 即使帝釋、梵天、遍入、大自在天親臨並具軍隊坐騎來護持，烏面女心間之輪亦能摧毀破壞。"bhidika為地自在"者，bhidika地自在即oṃ，因說彼十二為地自在故。"以半月點莊嚴"者，意為以半月及點莊嚴oṃ。
