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标题: 成就盛宴（广轨） [打印本页]
作者: 雄天护法    时间: 2008-7-19 22:47     标题: 成就盛宴（广轨）


菩提道次第直授日修引导易行仪轨·成就盛宴（广轨）
夏坝仁波切
一切时中顶礼皈依于与能仁金刚持无别之上师足下，伏请大悲摄受！

    此道次第实修广轨是为日常有暇行者愿以此身获取心要而特别编著的。依此仪轨可作终生或短期闭关修行。为得到历代传承上师之加持，本仪规所采用的念诵文均为历代上师原著，并依据显密道次第的教授，在修行次第和内容上做了细致的安排。
其内容含摄绛贝伦珠大师所造《菩提道次第明晰引导速道前行念诵次第易行仪轨•有缘颈严》、
达麻跋达惹大师所造《日修全函实修仪轨》、
杜那巴吉祥善大师所造《兜率百尊深道上师瑜伽法》、
四世班禅洛桑确吉坚赞大师所造《烧香供》、
《大宝积经》中所出《圣三聚经（三十五佛忏悔文）》、
马鸣论师所造《总忏悔文》、
扎日仁波切所造《水陆供略轨》、
帕邦喀大师所造《六座瑜珈广略修法》
及《薄伽梵吉祥金刚怖畏独勇极略成就法》、
下密院传轨的《四大护法朵玛供略轨》、
宗喀巴大师所造《格鲁三大本尊愿》、
贡唐大师所造《甘丹圣教增长愿文》，
以及格鲁巴五大愿等诸多经续所载的诵文和咒语。为自晨起到入睡为止的道次第每日四座修行的前行、正行、结行之座上圆满课程和座间修行的完整修法。行者若能依此精进修行，必将成办现前与究竟的广大利益。
作者: 雄天护法    时间: 2008-7-19 22:56

前行修法

    每日清晨一觉即起。醒时即想：闻空行母摇鼓铃之声。随想在大乐法中、色身而立等相应法，依本部仪轨修之。提起精神，长叹：
    “啊！今日未死，得以醒来，乃上师三宝加持之恩。今日切不可虚度。不为性罪遮罪所染。二罪不染中，于甚深广大二门妙法精进修习，使暇满人身获大利益”。

    务必提起如是正念。起后洗漱时，行者自成所修本尊，以为自身灌顶想而行。或行下述之法，诵：
    ____________01_20070514221727.jpg
    自身顶门刹那现，秽迹金刚空行尊，
    手持宝瓶浴己身，垢染晦疾悉清净。

    b1.jpg
    嗡 阿尔康木 孜日亢 比嘛纳赛 乌祖嘛 嘛哈捉达 吽呸

    而行盥洗。刷牙刮舌，漱口三次后诵：

    顶门空行入自身，二无分别得加被。

    如此，行者可避免和消除一切晦气、垢染、疾病等。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-7-19 23:03

    第一加行法为洒扫住处、庄严安布身语意所依。洒扫住处，功德有五：
一，令自心清净；
二，令他心清净；
三，令众天及本尊欢喜；
四，造集美丽业；
五，死后往生天界。无论于寺院、旷野、山林或民居，皆应如是将居处洒扫干净。于洒扫时应想此尘垢实为自他相续中的障碍，观此修法即为圆满、成熟、净治三法之因。

洒扫时诵：

    扫尘除垢。

或诵：

    此尘是欲非土尘，密说此欲为土尘，
    智者能除此欲染，非是无惭放逸人。

    此尘是嗔非土尘，密说此嗔为土尘，
    智者能除此嗔恚，非是无惭放逸人。

    此尘是痴非土尘，密说此痴为土尘，
    智者能除此痴毒，非是无惭放逸人。

    如是三偈。而后恭敬陈设身语意所依。上师本尊等像皆按资粮田各尊次序排列。身所依至少应具本师释迦牟尼佛像或宗喀巴大师像，陈设于中。语所依至少应具“般若经”或“菩提道次第”，置右。意所依至少应具一擦擦佛塔或更佳材质者，置左。此中之左右，为依行者而言，不依所缘境。譬如宗大师身像为身所依，左持般若经为语所依，右持智慧剑为意所依。或乐如《略论释》之教授，依所缘境厘定左右亦无不可。
作者: 雄天护法    时间: 2008-7-19 23:18

    第二加行法为由无谄诳求诸供具，端严陈设。无谄诳者，谓物及动机皆无谄诳。物谄诳，谓以五邪命之法所得之物。五邪命者，谄媚奉承、旁敲侧击、赠微博厚、巧取讹索、诈现威仪。离此五垢，为物无谄诳。动机谄诳，谓奉献供养时掺杂以世间八法等垢染。端严陈设者，谓供品形状及排列方式皆应极尽美观，以成就行者未来成佛时所具相好之因。

    于三所依顶礼三拜后，口诵：
    十方一切诸佛菩萨垂念于我，我名菩萨某甲，身、财、受用、善根等，悉皆施舍于一切父母众生，而今我为饶益有情故，仍需受用衣、食、卧具等，并唯行利益众生之事业也。此文乃克珠昂旺多吉师徒所修之菩萨发愿文。

大乘长净法

    欲受大乘长净戒者，先须洗涤身心，着洁净衣，于阿阇梨耶或佛像前，顶礼三拜已，结莲花部三昧耶手印（合掌当心如莲花开形）诵曰：
    200807.jpg
    嗡 白玛乌拔哇耶 娑哈

    想十方一切诸佛、诸菩萨安住对面，于如是等诸佛菩萨足下顶礼，诵曰：

    嗡 萨尔哇答他嘎达 巴达班达囊 嘎若弥

    敬于十方一切诸佛、诸菩萨前发愿，从今乃至菩提一切时中，我悉供养，惟愿诸佛诸大菩萨，哀悯摄受，并祈赐我无上成就。
诵皈依发心偈：

    佛法众中尊，至菩提皈依。为成自他利，我发菩提心。
    现住十方界，诸佛菩萨听。为圆满菩提，今发菩提心。

    次正受长净

    先于阿阇黎耶和佛像前供曼札。若从师受，即随师诵；若于像前，受者即自诵云：

    如昔如来，
    破魔怨者，正遍觉知，犹如智马，及大象王，
    所作已办，现作应作，弃舍重担，逮得己利，
    尽诸有结，真实教令，心善解脱，慧善解脱。
    诸佛为利，诸有情故，令饶益故，令解脱故，
    令无病故，无饥馑故，菩提分法，令圆满故，
    及于无上，正等菩提，令证得故，正受长净。
    我名某甲，亦从今时，乃至明旦，日未出时，
    为欲利益，诸有情故，令饶益故，令解脱故，
    令无病故，无饥馑故，菩提分法，令圆满故，
    及于无上，正等菩提，令证得故，正受长净。（三遍）

    诵至第三遍时，应生得戒之想。此长净法，初从师受，后可于佛像前自受。

    于学处生防护心，诵曰：

    从今不断命，亦不取他财，不行淫欲法，及不说妄语，
    众过患所依，酒亦应当断，不坐高广床，及不非时食，
    香鬘与严饰，歌舞等悉断。如诸阿罗汉，不作断命等，
    我愿离杀等，速得无上觉，解脱三有海，诸苦恼世间。

    诵净戒陀罗尼：
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    嗡 阿摩噶希拉 桑拔日阿 拔日阿拔日阿 玛哈须达 萨埵白麻 毕不剋叠布嘉 达日阿达日阿 萨曼答 阿哇罗给伊叠 吽呸娑哈 从师受时，先随诵三遍，次自念十八遍，共二十一遍

    发愿：

    愿由无过戒，具足清净戒，及无矜心戒，戒度得圆满。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-7-20 14:29

    第三加行法为身具毗卢七法坐安乐座，从殊胜善心中修皈依发心等。安乐座者，谓座垫应后高前低，垫下设白色右旋万字，表羯摩金刚，以示随念佛陀于金刚座成佛之迹，其上铺设吉祥草，根外尖内。座垫软硬以行者自身舒适为度，以生安乐。
毗卢七法，另增“数息观”，合为八法。
一者，双足结金刚跏趺或半跏趺而坐；
二者，手结定印，右上左下，拇指相抵，置于脐间；
三者，腰脊挺直；
四者，唇齿自然，舌抵上颚；
五者，头稍前倾，下颌微收，略抵喉结；
六者，眼观鼻端；
七者，双肩端平，不可一高一低。
此谓毗卢七法。数息观者，若动机为三毒所染，便应专注于呼吸。以鼻孔缓缓呼吸，心思勿使散乱，一呼一吸为一息，心中默记，渐由一息而至二十一息等。由于专心一念，心不散乱而数呼吸，而凡夫者一心不可二用，故贪等烦恼将渐渐平息，心转为无记状态。此为第八法。

    继而接诵变亿咒：
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    嗡 桑巴日阿 桑巴日阿 比嘛纳 萨日阿嘛哈佳巴吽 嗡 嘛日阿嘛日阿 比嘛纳 嘎日阿嘛哈佳巴吽

    日诵七次，当日所作一切功德，增为亿倍。此为《回向轮经》中所说。

    次诵念珠加持咒：
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    嗡 汝孜日阿嘛尼 巴尔哇大呀吽

    诵七遍后以吹念珠，当日所诵一切如来密咒之功德增长百千万亿倍。此为《宝增曼荼罗经》中所说。

    次诵吹脚咒：
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    嗡 赤匝日阿嘎纳 吽识娑哈

    晨诵三遍以吹脚掌，则当日误踏而亡之众生，可得生三十三天，此为经中所说。

    接诵琼博大成就者教授之语加持：

    我今皈依三宝尊，为利有情愿成佛（三遍）
    自观金刚萨埵尊，舌心阿字化为满月轮，其上如水涌泡般涌现白色嗡字，彼外前右绕一周白色元音咒字轮，为：嗡 阿啊 伊伊 乌乌 日日 利利 诶诶 哦哦 昂阿 娑哈。其外红色子音咒左绕一周，为：嗡 噶喀嘎嘎盎 匝擦杂杂尼雅  扎插闸闸那 答塔达达纳 巴怕拔拔嘛 雅惹拉瓦 夏卡萨哈恰 娑哈。其外复有缘起咒蓝色右绕一周：嗡 耶达尔嘛 嘿度巴尔巴瓦  嘿敦迭 肯达塔嘎多 哈雅瓦度达  迭喀佳犹尼若达 埃旺巴迪 嘛哈夏尔嘛纳耶娑哈。此三咒轮光明莹澈，自性观毕。

    诵 ：
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    嗡 阿啊 伊伊 乌乌 日日 利利  诶诶 哦哦  昂阿  娑哈（三或七遍）
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    嗡 噶喀嘎嘎盎 匝擦杂杂尼雅 扎插闸闸那 答塔达达纳 巴怕拔拔嘛 雅惹拉瓦 夏卡萨哈恰 娑哈（三或七遍）
    b9.jpg
    嗡 耶达尔嘛 嘿度巴尔巴瓦 嘿敦迭 肯达塔嘎多 哈雅瓦度达 迭喀佳犹尼 若达 埃旺巴迪 嘛哈夏尔嘛纳耶娑哈（三或七遍）

    观：

    三咒轮与嗡字发光，召请十方一切佛菩萨及密咒加持力等，以嗡字和三咒各自之形象，融入舌心各咒轮及嗡字中；复以光明勾摄世出世间一切资财，以轮王七珍、吉祥八宝等形象，融入嗡字及咒轮中；复又勾摄一切已成就真言行者，及已证得相应行者，所有一切语加持力，化为嗡字及三咒，入于咒轮及嗡字中。由此深信定解一切加持力合成一味。最后观嗡字发光，照触三咒，彼等由外向内次第化为光明甘露，融入嗡字中。嗡字亦化光明甘露，融入月轮。月轮化光，变为白色啊字。啊字复化为红白光明甘露，融入自舌。舌成金刚杵之自性，一切佛菩萨真言成就神通悉地及持明仙等一切语加持力入于舌中。圆满具备一切语加持力矣。
其功德：
此法口力具圆满，所诵经咒变千万，
咒力莫能被劫夺，绮语亦转陀罗尼。

兜率百尊深道上师瑜伽法

    从于兜率天众依怙心，涌出新酪累累净白云，
    遍知法王善慧贤名称，愿同法子于此降来临。
    面前空中狮子莲月座，至尊本师熙怡晏然居，
    我心皈信无上胜福田，弘宣圣教百劫愿久存。

    遍了所知正量善慧意，贤士耳根庄严妙善语，
    名称具德光耀端肃身，见闻忆念得益我敬礼。
    夺意功德之水种种花，妙味烧香灯明涂香等，
    实设意化供云大海聚，上师殊胜福田至诚敬。

    我从无始时来广积集，身语意三所做众罪等，
    三部律仪违越诸品缠，至心痛悔猛励各各忏。
    浊世多闻勤修恒精进，有暇圆满大义离八风，
    依怙创修广大利益行，我等至心系念作随喜。

    具德无上最胜诸师尊，法身虚空遍布悲智云，
    应机调伏所化之大地，深广正法甘霖愿普兴。
    尽我所有积集诸善根，兴隆正法饶益遍有情，
    尤愿法王至尊宗喀巴，圣教心要恒常普光映。

宗喀巴大师祈祷文

    无缘大悲宝藏观世音，无垢大智胜王妙吉祥，
    摧伏魔军无余秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
    善慧贤称足下作白启。（七或二十一遍）

乐修藏音米子玛者，诵：
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    米昧则维叠钦坚仁塞，
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    智美钦毕汪波降比央，
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    堆部玛律江泽桑围达，
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    冈津剋比邹晋宗喀巴
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    洛桑扎比肖拉索瓦叠。

    具德根本无上大宝师，安住于我顶间莲月轮，
    大恩难得门中随摄引，身口意三悉地使我成。
    具德根本无上大宝师，安住于我喉间莲月轮，
    大恩难得门中随摄引，胜共二种悉地使我成。

    具德根本无上大宝师，安住于我心间莲月轮，
    大恩难得门中随摄引，乃至成就菩提坚固住。
    生生愿由胜者宗喀巴，亲作胜乘摄引知识力，
    诸佛所赞妙善安稳道，仅刹那顷亦不暂舍离。

    一切生中不离清净师，诸法资财受用悉具备，
    地道功德一切圆满已，持金刚位唯愿速疾登。

    在此，修上师瑜伽法之功德，如格仓巴大成就者说“修生次虽多，修师为无上；修念诵虽多，祈祷为无上。若恒常祈祷，不退德定至。”一切安乐之根本，即祈请上师，故应首先修上师瑜伽法。

观皈依境

    自己正前方虚空中，有一八大狮子擎举高广宝座，其上为杂色莲花与月、日轮垫，体为自己具恩根本上师，相为释迦牟尼佛安住其中。身如纯金色，头具顶髻，一面二臂，右手按地，左手定印，上托甘露盈满之钵。身披红黄色法衣，相好庄严，以澄净光明为体。于自身所出光蕴中央，双足结金刚跏趺而坐。于彼周围，亲疏诸师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行、护法等众围绕而住。彼等个个前方圆满座上，置有各自所说诸教正法，光明为体，经函为相。资粮田诸尊对己现欢喜相，自亦忆念资粮田诸尊之功德及恩德，于此之中，生大信心。

    次作如下思惟：

皈依      

    我与一切母亲有情，从无始以来乃至现在，虽已领受总轮回、别三恶趣种种痛苦，然苦之深度与边际犹难测度。我如今已得难得、利大之殊胜暇满人身，已遇难遇之大宝佛教。值此之际，若我不当即求得断一切轮回苦之殊胜解脱正等觉位者，又必将领受总轮回、别三恶趣种种痛苦。因前方所住上师三宝具有救苦之能力故，我为利益一切母亲有情当获正等觉位，是故今当皈依上师三宝。

    皈依上师 皈依佛 皈依法 皈依僧 （诵三遍或尽自力所能而作念诵）

发菩提心      

    诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
    我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。（三遍）

发四无量心

    一切有情远离亲疏贪嗔安住于舍岂不善哉！愿其安住！我令安住！惟愿上师本尊加持能如是行！     
    一切有情具足安乐及安乐因岂不善哉！愿其具足！我令具足！惟愿上师本尊加持能如是行！
    一切有情远离痛苦及痛苦因岂不善哉！愿其远离！我令远离！惟愿上师本尊加持能如是行！
    一切有情不离善趣与解脱妙乐岂不善哉！愿其不离！我令不离！惟愿上师本尊加持能如是行！
    （诵三遍等修四无量决定令与相续和合）

发殊胜心       

    为利一切母亲有情故，我应尽力速速证得大宝正等觉位，故当由甚深道上师本尊瑜伽之门，趣入修习菩提道次第引导。

加持地基及供品

    一切地基愿清净，瓦砾等等悉皆无，
    平整柔软如掌心，成吠琉璃之自性。
    天人微妙供养物，实设以及意变化，
    普贤无上供养云，愿悉周遍虚空界。
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    嗡 那摩薄伽瓦帝 巴吉尔萨日阿  巴尔麻达耐 达塔伽达雅 阿尔哈帝 桑木雅桑布达雅  达雅塔 嗡 巴吉尔巴吉尔 麻哈巴吉尔 麻哈丁佳巴吉尔  麻哈比雅巴吉尔  麻哈菩提吉达巴吉尔 麻哈菩提曼卓巴桑嘎尔麻那巴吉尔 萨尔瓦嘎尔麻 阿瓦日阿那 比肖达那巴吉尔 娑哈（三遍）      

    愿以三宝谛力、诸佛菩萨加持力、二资粮圆满大威力以及法界清净不可思议力，化为真如！

    （诵谛力颂加持供品）经中记载，念诵此供养云陀罗尼，可得普遍供养一切诸佛菩萨之功德。

    诵花供咒：
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    嗡 那莫薄伽瓦帝 布白 给度日阿佳雅 达塔嘎达雅 阿尔哈帝 桑木雅桑布达雅 达雅塔 嗡 布白布白 娑哈 布白苏布白苏 布白 乌巴微 布白阿瓦嘎日伊尼娑哈（七遍）

    供养曼荼罗或五谷、散花及花鬘，功德可增为一千万倍。

    诵供灯文：

    我以虔诚所设之明灯，供养一切佛法僧三宝，
    以此功德来世智如炬，灭除众生垢暗尽无余。

    《贤愚经》中说，贫女难陀以此贤善之心供灯，得佛授记，于未来世当得作佛，名曰灯光。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-7-22 10:36

    第四加行法为观资粮田，共有二种观法，为便于念诵，此处为《供养上师仪轨》中所载：



    空乐无分，广圆若虹，普贤供云遍布中。
    萃叶杂花，众果妙严，随欲如意树梢头。
    怒狮擎举，广严宝座，莲花日月圆满裀。
    具足三恩，根本上师，一切诸佛之体性。
    比丘形服，清净端肃，一面二手熙怡笑。
    右手法-轮，左手定印，钵多罗器甘露盈。
    具三法衣，郁金华色，金色僧冠顶端严。
    心间遍主，金刚持王，一面二手蓝色身。
    持铃杵拥，界自在母，空乐俱生作戏哂。
    重宝奇珍，冠佩妙严，天衣彩绣裙带齐。
    相好庄严，千光炽盛，虹影五色严美聚。
    金刚不坏，趺坐结跏，体是五佛清净蕴。
    四界四母，生处诸筋，脉节菩萨真实体。
    二万一千，毛孔罗汉，一切支分即明王。
    光即护方，药叉密迹，世间天众足下踞。
    周围次第，根传诸师，本尊坛城诸圣聚。
    诸佛佛子，勇士空行，守护海众悉围绕。
    众圣三门，金刚三相，吽字放光作钩形。
    召请自刹，诸智慧尊，降临融入二无分。

    惟愿一切有情大依怙，摧恶魔军及其眷属天，
    正知诸事一切悉无余，世尊偕眷于此请降临。
    b17.jpg 杂吽榜霍，与三昧耶尊无二无别。

生起浴室

    此妙浴室异香馥，水晶为地极晃耀，
    炽燃宝柱甚悦意，珍珠伞盖具光焰。

沐浴圣众

    犹如佛陀降诞时，诸天神众献沐浴，
    我今亦以净天水，如是沐浴资粮田。
    b18.jpg
    嗡 萨尔瓦达塔嘎达 阿毗克嘎达 萨麻雅 悉尔耶 阿 吽

    俱胝圆满乐善所生身，能满无边众生希愿语，
    如实观见无余所知意，沐浴本师能仁金刚持。
    b19.jpg
    嗡 萨尔瓦达塔嘎达 阿毗克嘎达 萨麻雅 悉尔耶 阿 吽

    沐浴广大行派诸上师，沐浴甚深见派诸上师，
    沐浴修加持派诸上师，沐浴诸位传承上师尊。
    b20.jpg
    嗡 萨尔瓦达塔嘎达 阿毗克嘎达 萨麻雅 悉尔耶 阿 吽

    沐浴无上大师诸佛陀，沐浴无上救怙诸正法，
    沐浴无上向导诸僧伽，沐浴无上归处三宝尊。
    b21.jpg
    嗡 萨尔瓦达塔嘎达 阿毗克嘎达 萨麻雅 悉尔耶 阿 吽

拭身

    以诸无等净香衣，拭擦诸佛菩萨身。
    b22.jpg
    嗡 吽 掌 舍 阿 嘎雅 比修达那耶 娑哈

涂香

    香气芬腾遍满三千界，以诸妙香涂抹如来身，
    如炼纯金磨莹露光彩，威光赫奕瞻仰诸能仁。

供衣

    轻薄柔软妙天衣，具不退信我献于，
    已获不坏金刚躯，愿我亦得金刚身。

供饰品

    胜者具足相好本性饰，不须其余众饰为庄严，
    仍供上妙宝饰愿众生，悉皆得获相好庄严身。

请安住原位

    悲悯我与众生故，愿佛神变威德力，
    乃至我能供养时，世尊安住不离此。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-7-22 11:18

    第五加行法为摄集积净扼要——奉献七支及曼荼罗

1.礼敬支

    俱胝圆满乐善所生身，能满无边众生希愿语，
    如实观见无余所知意，释迦主尊之前我敬礼。
    具大悲心如来金刚持，胜观谛洛巴与那若巴，
    吉祥种毗巴及阿底峡，修行加持传承我敬礼。

    弥勒无著世亲解脱军，胜军调伏军及名称祥
    狮贤二孤萨黎金洲师，广大行派传承我敬礼。
    名称祥即大阿阇黎静命，又称毗卢遮那（遍照）

    文殊破有无边龙猛尊，月称以及大理杜鹃师，
    善护佛意圣者父子等，甚深见派传承我敬礼。
    具足讲修妙诀阿底峡，噶当教法祖师仲敦杰，
    四瑜伽师及三昆仲等，噶当教派传承我敬礼。
    四瑜伽师：瑜伽师阿麦•绛曲仁钦（菩提宝）、洛扎•洽扯却、洽达敦巴及瑜伽师喜饶多杰（慧金刚）

    开辟雪域车轨宗喀巴，事势正理自在嘉操杰，
    显密教法之主克珠杰，父子传承诸师我敬礼。
    遍摄归处上师金刚持，随机调伏显现知识相，
    能赐殊胜共同诸悉地，具恩诸上师前我敬礼。

    遍视无量圣言之眼目，有缘趣向解脱妙津梁，
    悲心撼动方便善开显，此诸善知识前我敬礼。
    集密胜乐欢喜嘿汝嘎，及大吉祥金刚怖畏等，
    四密续部无数坛城主，本尊诸天众前我敬礼。

    恒为兄弟修习菩萨行，共同发愿稀有善资粮，
    同于贤劫之中至究竟，千尊圆满正觉我敬礼。
    善名大宝妙金无忧恼，法称神通药师释迦佛，
    广大希愿意趣悉圆满，八大如来之前我敬礼。

    集谛痴暗种子令解脱，根本拔除痛苦毒箭者，
    佛母般若波罗蜜多等，三藏正法之前我敬礼。
    文殊金刚手与观自在，地藏以及除盖障菩萨，
    虚空藏与弥勒普贤尊，八大菩萨之前我敬礼。

    善修甚深十二缘起故，无需依靠他人善领悟，
    获得自然自觉之智慧，诸圣缘觉之前我敬礼。
    能仁付嘱主持圣教幢，支分生与不败住密林，
    具时金刚妃子贤尊者，金犊跋黎堕阇具金者，

    圣巴沽拉以及罗怙罗，小路宾度罗跋罗堕阇，
    大路龙军隐形及不变，上座并诸眷属我敬礼。
    最上殊胜空行刹土中，具足神通神变大能力，
    如母爱子看护修行者，三处空行众前我敬礼。

    昔于如来薄伽梵跟前，承许护佑如法修行者，
    犹如守护子女不暂舍，诸护法众之前我敬礼。

    护国以及圣增长，广目及与多闻子，
    调伏眷属护四门，四大天王我敬礼。
    于彼一切应敬前，自身化作无量身，
    量等一切刹尘数，以最上信我敬礼。

    敬礼圣妙吉祥童子！

    所有十方世界中，三世一切人狮子，
    我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
    普贤行愿威神力，普现一切如来前，
    一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

    于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
    无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
    各以一切音声海，普出无尽妙言辞，
    尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。

于此时诵顶礼咒：
    b23.jpg
    嗡 那摩曼珠悉尔耶 那摩苏悉尔耶 那摩乌达玛悉尔耶 娑哈
    若诵此咒三遍随大礼拜三次，即可获得闻思修三藏佛法之功德。若日日依法行之，则此生可得见道位，并能消除一切疾病魔障。礼拜功德增长一千倍。

2．供养支

    以诸最胜妙花鬘，伎乐涂香及伞盖，
    如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
    最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，
    一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。

    我以广大胜解心，深信一切三世佛，
    悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。

供曼荼罗
    b24.jpg
    嗡班杂普弥啊吽，金刚大地自在基；
    b25.jpg
    嗡班杂惹克啊吽，外铁围诸山围绕；
    其中妙高须弥山王，东胜身洲，南瞻部洲，西牛贺洲，北俱卢洲；
　　小身洲及胜身洲，小拂洲与妙拂洲，小行洲及胜道行洲，声不美与声不美月洲；众宝山，如意树，随欲宝牛，自然香稻；
　　金轮宝，摩尼宝，玉女宝，大臣宝，白象宝，骏马宝，将军宝，大藏宝瓶；
    欢嬉女，环钏女，歌女，舞女，花女，香女，灯明女，涂香女；
　　日，月，珍宝伞，至极尊贵超胜之宝幢；
　　于中诸天及人所有富乐圆满具备，供献于大恩根本具德正士无上诸师，总集三时皈依自性承恩根本上师，善说无畏能仁法自在主持金刚尊前，为利有情，恳祈纳受。受已，伏乞摄取我等众生于大悲心门中，分外加持也，如是愿。

　　遍地香涂鲜妙杂花敷，须弥四洲日月顶庄严，
    以此所缘诸佛佛土献，愿诸众生清净佛刹行！

    自他身口意三三时受用善资粮，
    大宝曼扎净妙普贤供云种种聚，
    慧心摄取上师本尊三宝三尊供，
    大悲自在垂哀纳受为我作加持。
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    伊当　古如　日阿那　曼札拉  冈尼日雅达雅弥

水陆供

    于晨朝欲作水陆供者，在此接作。此施水及食一次转成百施法，若谁欲受持者，需备应用法器（碰铃、大盘等）,自坐安乐之座,陈献朵玛及水等量满器中：
    b27.jpg
    嗡 白莫乌尼喀 比玛类 吽呸（七遍）以吹碰铃。

诵：

    诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
    我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。（三遍）

    愿一切母亲有情具足安乐及安乐因；远离痛苦及痛苦因；不离无苦之乐；远离亲疏贪嗔，住平等舍。特别为一切母亲有情利益故，速疾证得无上正等觉佛陀果位，为此入供施朵玛次第也。（三遍）



    自身一刹那间于莲花月轮座上成就胜者释迦狮子之身，一面二臂，身紫金色，右手镇地印，左手等持印，三十二相八十种好，端肃圆满，放无量光，着三法衣。胸间莲花月轮之上咒轮右绕：
    b28.jpg
    达雅他 嗡 牟尼牟尼 嘛哈牟尼耶娑哈（随力转念）
    b29.jpg
    嗡 班甲尔 阿刚 巴当 布白 杜白 阿洛格 更叠 纳微叠 下打 巴尔帝恰吽娑哈 如是等供

    三界九有诸众生   一切恶趣苦息灭
    旋转如来正法-轮   释迦狮子咸皈礼

    如是赞以右手作三尖印加持供器，咒云：
    b30.jpg
    嗡 萨尔瓦嘎日阿吽（三遍）

观供器转成众宝庄严之器，且量等三千大千世界。复作前印，咒云：
    b31.jpg
    嗡 萨尔瓦悉底吽（三遍）  

    观供食变成天用甘露遍虚空界一切充盈。如是颂云：

    呈请世出世间凡圣宾客忻悦满足享此供养
    b32.jpg
    那摩 萨尔瓦 答塔嘎达 阿瓦洛哥伊叠 嗡 桑巴日阿桑巴日阿吽（十遍）
    b33.jpg
    嗡 班甲尔 阿刚 巴当 布白 杜白 阿洛格 更叠 纳微叠 下打 巴尔帝恰吽娑哈

    南无多宝如来  
    南无妙色身如来  
    南无广博身如来
    南无离怖畏如来（三称）

    供养诸圣者愿皆欢喜，供养诸护法愿皆满意，
    供养六道父母愿皆饱足，供养冤家债主怨债偿清。

    如是颂云

    三昧真言手印之加持，具足欲界五德妙法施，
    本续上师三世如来前，精诚供养罪障愿清净。
    圣众阇黎宿现诸父母，虔心供养愿我福德增，
    守护正法诸天天母等，胜意供养唯愿垂加被。

    总摄六道一切诸父母，受此法施净土得往生，
    无量劫来仇怨魔障等，断命负财打辱怨债清。
    川域城隍龙神地神等，一心供养住处愿清平，
    实设意显加持供品陈，如雨降施随欲愿受领。

    诸法因缘生，诸法因缘灭，
    我师大沙门，常作如是说。（三遍）

    众罪咸归我，我善施众生。（三遍）

    复次极尊恩师大慈悲，母变有情罪障痛苦等，
    无量无余现今我代受，凡我善根安乐施于彼，
    有情具足乐善求加持。

    罪业果熟充满情器间，不乐苦报遍空降若雨，
    恶业果尽恶因悉能见，超升恶道缘外求加持。

莲花部百字明
    b34.jpg
    嗡白的玛萨埵萨麻雅 麻努巴拉雅 白的玛萨埵帝诺巴 底叉 德尔卓美巴瓦 苏多卡优美巴瓦 苏波卡优美巴瓦 阿努日阿克多美巴瓦 萨尔瓦悉地美巴尔雅恰   萨尔瓦嘎麻苏加美 吉当木悉尔央木古汝吽 哈哈哈哈霍 巴噶完那 萨尔瓦达他噶达   白的玛麻美目加 白的玛巴瓦 麻哈萨麻雅 萨埵啊吽呸（随力念诵）

    不获不备无知等，任何己能所不逮，
    凡此所作诸过失，恳祈诸尊悉容愍。
    以此所作福资粮，及我三时善根力，
    回向苦切弱有情，永竟皈依正士师。

    地狱热毒诸怖畏，能作皈救清凉雨，
    地狱一切寒冰逼，胜日解冻暖若春。
    百味食饮大海备，饿鬼鼓腹乐有余，
    横生耕负痴暗苦，烛天胜炬施光明。

    修罗嗔嫉互杀伤，箭雨雷铁施甲御，
    坠落深漩死水沱，能作救拔正道舟。
    生老病死难治疾，胜热疫疠爱染疽，
    无明老病诸疾痊，最胜医王我成办。

    贫穷不畅我施怀，随欲出生大宝藏，
    无计远近亲疏人，平等眷爱如欲雨。

    人我长劫永不离，如来正法贤圣聚，
    有暇圆满善导知，如意师宝顶戴持，
    闻思修船轻安稳，三身宝洲彼岸至。

    总  释尊圣教善安住，
    门  谷公僧戴衣履齐，
    德  雪山无比嘎登巴，
    教  十方普遍广大成。

    善说纹致敷演教言幕，观修金柱正直善支撑，
    三学摩尼顶宝最高胜，圣教宝幢十方遍树立。

    大宝菩提最胜意，诸未发生令发生，
    生已坚住不退失，向上向上更增荣。（三遍）

    父母有情一切尽无余，出生利乐佛教开敷胜，
    持教士夫各各身界康，尽诸含识超升极乐永。
    大觉圣教常时愿广兴，云岭墙修刹界普门盛，
    出生利益安乐正安止，圣观自在事业大海成，
    等三有边徒侣共永俱，总摄雪岭渠通广阔界，
    病疫饥荒战争决不临，众人寿延福养喜乐充，  
    具足法缘德资成善运。

    所有病困苦有情，迅速痊好具力兴，
    一切有情无病者，长时健康无灾患，
    寿终恶趣苦痛超，亦无难堪诸怖畏，
    能得增上人天身，悉皆迅速成佛愿。
    文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
    我今回向诸善根，随彼一切常修学。
    三世诸佛所赞叹，如是最胜诸大愿，
    我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

    以我所有积集诸善根，正教有情一切咸乐利，
    特于极尊贤慧善名称，教法坚固长流愿光永。

3.忏悔支

    《速道》中说：“对自己过去所作之罪，如对腹中毒一般数数发起追悔心；以后舍命也不再犯，数数生起防护心。若有空闲时间，应于三律仪别别忏悔，修习《总忏悔文》及《菩萨堕忏》等，以四力而修忏悔。”

总忏悔文：

    呜呼拉！祈请上师大金刚持等安住十方一切诸佛、菩萨、大德僧伽垂念于我：我名某甲，从无始生死而至今时，为贪嗔痴烦恼所驱，从身语意三门造作十种恶业，五无间罪及近五无间罪；违犯别解脱律仪、菩萨学处以及密乘三昧耶；不恭敬父母、亲教师、轨范师及与我同修梵行者；造作损害三宝之业；背弃正法；毁谤圣僧伽；伤害有情等一切恶业集聚，或自作、或教他作、或见作随喜。总之一切恶业，皆是获得增上生及解脱二种利乐最大障碍，成为轮回生死尤其堕入恶趣之因。故我今于上师大金刚持等一切安住十方诸佛、菩萨、大德僧伽面前，忏悔发露，不作覆藏，从此制止。我若发露忏悔，则可住于乐触；若不发露忏悔，则无矣。（三遍）

圣三聚经（三十五佛忏悔文）

所依力：应自称云我某甲
恒时皈依上师 ，皈依佛，皈依法，皈依僧。

对治力：

    南无本师薄伽梵如来应正等觉具德胜尊释迦牟尼佛
    娑婆世界之释迦牟尼佛，身纯金色，右手按地，左手结定印，上托满盛甘露之钵。着出家三衣，三十二相，八十种好，额喉心三处嗡阿吽三字庄严，光明莹澈，体似琉璃，于自身所出光蕴之中结金刚跏趺而坐（以下各佛庄严同此。）顶礼此佛可消除十一万大劫罪障。

    南无金刚不坏佛
    上方虚空藏世界之金刚不坏佛，身黄色，两手结说法印。顶礼此佛可消除十一万大劫罪障。

    南无宝光佛
    东方大宝世界之宝光佛，身红色，两手结定印。顶礼此佛可消除二万五千大劫罪障。

    南无龙尊王佛
    东方遍龙世界之龙尊王佛，面颈白色，身臂蓝色，两手当胸金刚内伏，即食指尖相对竖而略离，两拇指相离，其余各指均向掌心合拢。顶礼此佛可消除八大劫之罪障。

    南无精进军佛
    南方具德世界之精进军佛，身黄色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除语门所造之罪障。

    南无精进喜佛
    西南方欢喜俱世界之精进喜佛，身黄色，两手结说法印。顶礼此佛可消除意门之罪障。

    南无宝火佛  
    西方光明俱世界之宝火佛，身红色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除劫夺僧财之罪障。

    南无宝月光佛
    西北方光贤世界之宝月光佛，身白色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除诋毁圣者之罪障。

    南无现无愚佛  
    北方鼓音世界之现无愚佛，身绿色，右手当心作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除二大劫之罪障。

    南无宝月佛
    东北方光明世界之宝月佛，身白色，结说法印。顶礼此佛可消除弑母之罪障。

    南无无垢佛
    下方尘世界之无垢佛，身蓝色，结定印。顶礼此佛可消除弑父之罪障。

    南无勇施佛
    上方具德世界之勇施佛，身黄色，结说法印。顶礼此佛可消除杀阿罗汉之罪障。

    南无清净佛  
    东方离障世界之清净佛，身黄色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除破和合僧之罪障。

    南无清净施佛
    东方无忧世界之清净施佛，身红色，结说法印。顶礼此佛可消除出佛身血之罪障。

    南无娑留那佛  
    南方无垢世界之娑留那佛，身白色，结定印。顶礼此佛可消除毁辱罗汉尼之罪障。

    南无水天佛
    西方明亮世界之水天佛，身白色，结说法印。顶礼此佛可消除杀定成正觉者之罪障。

    南无贤德佛  
    西方极乐世界之贤德佛，身黄色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除杀圣者及阿奢黎之罪障。

    南无旃檀功德佛
    西北方遍妙香世界之旃檀功德佛，身白色，右手按地，左手定印。顶礼此佛可消除劫夺僧团食物之罪障。

    南无无量掬光佛  
    北方威德俱世界之无量掬光佛，身红色，结说法印。顶礼此佛可消除破坏佛塔之罪障。

    南无光德佛
    东北方不空义世界之光德佛，身蓝色，结说法印。顶礼此佛可消除以嗔恚所起之罪障。

    南无无忧德佛  
    下方离障世界之无忧德佛，身浅红色，结定印。顶礼此佛可消除以贪欲所起之罪障。

    南无那罗延佛
    上方离爱世界之那罗延佛，身黄色，结说法印。顶礼此佛可消除一万大劫之罪障。

    南无功德华佛
    东南华盛世界之功德华佛，身黄色，右手伸开作拇食二指相捻相，左手当胸合掌，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除十万大劫之罪障。

    南无清净光游戏神通佛
    东南清净遍世界之清净光游戏神通佛，身黄色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除千劫之罪障。

    南无莲花光游戏神通佛  
    南方莲花俱世界之莲花光游戏神通佛，身红色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除七大劫之罪障。

    南无财功德佛
    西南宝俱世界之财功德佛，身蓝色，结定印。顶礼此佛可消除种种恶习之罪障。

    南无德念佛
    西方俱德世界之德念佛，身黄色，结定印。顶礼此佛可消除身门所造之罪障。

    南无善名称功德佛
    西北方无相世界之善名称功德佛，身白色，右手结说法印，左手结定印。顶礼此佛可消除厌佛出兴于世之罪障。

    南无红焰帝幢王佛
    北方明根世界之红焰帝幢王佛，身蓝色，右手持幢斜倚左肩，左手结定印。顶礼此佛可消除自作之罪障。

    南无胜伏功德佛
    东北庄严俱世界之胜伏功德佛，身蓝色，右手持剑当心，左手结定印。顶礼此佛可消除教他作之罪障。

    南无斗战胜佛  
    下方无恼世界之斗战胜佛，身蓝色，两手捧黄色甲。顶礼此佛可消除以傲慢所起之罪障。

    南无胜伏逝功德佛
    东方俱德世界之胜伏逝功德佛，身蓝色，两手按地。顶礼此佛可消除离间之罪障。

    南无周匝庄严功德佛
    西方光明庄严世界之周匝庄严功德佛，身红色，右手微伸结施无畏印，左手结定印。顶礼此佛可消除见作随喜之罪障。

    南无宝华胜伏佛  
    西方莲花俱世界之宝华胜伏佛，身红黄色，右手微伸结施无畏印，左手结定印。顶礼此佛可消除背弃诽谤正法之罪障。

    南无如来应正等觉宝莲华善住娑罗树王佛
    北方巨山世界之宝莲华善住娑罗树王佛，身黄色，两手定印托妙高山。顶礼此佛可消除毁坏誓言之罪障。
    修十万加行礼拜者，称诵佛名，作礼拜十万次。

    如是等一切世界，诸佛世尊，指所有一切如来。常住在世，指以法报应三身住于三世之佛，乃自他功德圆满者。是诸世尊，当慈念我：

     破坏力：若我此生、若我前生，从无始生死以来所作众罪，若自作、若教他作、见作随喜；若塔若僧，若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜；十不善道，若自作、若教他作、见作随喜；所作罪障，此处应念其罪障之体性，令生急切追悔之心。或有覆藏、或不覆藏；应堕地狱饿鬼畜生诸余恶趣、边地下贱、及篾戾车、或生长寿天，或诸根不具，或执邪见，或厌诸佛出兴于世、如是等处。所作罪障，于诸佛世尊前、具一切智者了达如所有和尽所有故，为具一切智者、具眼者诸法如同肉眼所见，现见明了故，为具眼者、证实际者能见证我等所造善恶实际故，为证实际者、称量者所达无颠倒之正量故，为称量者、由智而见者前，今皆忏悔以口一一发露所造旧恶，并恭敬合掌顶礼而行忏罪，无有覆藏心中毫无隐瞒.  遮止力：从此制止知错以后，纵遇命难，亦不再作。六度所摄功德回向：今诸佛世尊、当证知我、当忆念我。

    我复于诸佛世尊前作如是言：若我此生、若我余生、曾行布施、乃至施与畜生一抟之食、或守净戒、或修净行所有善根；成就众生所有善根；修行菩提所有善根；及无上智所有善根，一切合集、校计筹量、皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸佛所作回向，我亦如是回向。
    上述四力（所依力、破坏力、对治力、遮止力）摄为三聚（积累资粮、净除罪障、增长善根）：
    众罪皆忏悔，净除罪障，摄破坏力、遮止力，
    诸福尽随喜，积累资粮，摄对治力，
    及请佛功德，含请转法-轮、请佛住世，摄所依力，
    愿成无上智。增长善根、摄发菩提心及回向。

三聚坚固：

    去来现在佛，于众生最胜，无量功德海，我今皈命礼，
    身业有三种，口业复有四，以及意业三，十不善尽忏，
    从无始时来，十恶五无间，心随烦恼故，诸罪皆忏悔。
   
    我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴
    从身语意之所生，一切我今皆忏悔
    按：本文中三十五佛身相观想源自宗喀巴大师造《三十五佛现观法》，诸佛之净土、顶礼所消除罪障、文中夹注源自甲曹杰大师造《堕忏释》

略者如下：

    我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
    从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

4.随喜支

    对自他圣凡三世所积的一切善根，无有轻慢，至心生起欢喜，则过去所造的一切善品将更加增广。诵：

    十方一切诸众生，二乘有学及无学，
    一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。

5.请转法-轮支

    观自身变现为佛刹微尘数的化身，前往十方世界中，向所有初成菩提，未转法-轮默不说法的诸佛世尊，一一供养千辐金轮，祈请利乐众生，转大 法-轮。诸佛世尊慈悲受许，转于无上深妙法-轮。诵：

    十方所有世间灯，最初成就菩提者，
    我今一切皆劝请，转于无上妙法-轮。

6.请佛住世支

    观自己化为佛刹微尘数身，在十方世界所有欲般涅槃的诸佛世尊前，祈请诸佛为了利益一切有情，历劫乃至永远长住世间，勿般涅槃。诵：

    诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，
    唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。

7.回向支

    思维前六支中一切善根，愿与一切有情共有，以猛利欲乐回向圆满菩提，诵：

    所有礼赞供养佛，请佛住世转法-轮，
    随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

三大事启请

    此处为三大事启请应先供广曼荼罗，诵：
   
   嗡班杂普弥啊吽，金刚大地自在基；
   
    嗡班杂惹克啊吽，外铁围诸山围绕；其中妙高须弥山王，东胜身洲，南瞻部洲，西牛货洲，北俱卢洲；
　　小身洲及胜身洲，小拂洲与妙拂洲，小行洲及胜道行洲，声不美与声不美月洲；众宝山，如意树，随欲宝牛，自然香稻；
    金轮宝，摩尼宝，玉女宝，大臣宝，白象宝，骏马宝，将军宝，大藏宝瓶；
    欢嬉女，环钏女，歌女，舞女，花女，香女，灯明女，涂香女；
    日，月，珍宝伞，至极尊贵超胜之表幢；
    于中诸天及人所有富乐圆满具备，供献于大恩根本具德正士无上诸师，总集三时皈依自性承恩根本上师，善说无畏能仁法自在主持金刚尊前，为利有情，恳祈纳受。受已，伏乞摄取我等众生于大悲心门中，分外加持也，如是愿。

    遍地香涂鲜妙杂花敷，须弥四洲日月顶庄严，
    以此所缘诸佛佛土献，愿诸众生清净佛刹行！

    自他身口意三三时受用善资粮，
    大宝曼扎净妙普贤供云种种聚，
    慧心摄取上师本尊三宝三尊供，
    大悲自在垂哀纳受为我作加持。
   
    伊当　古如　日阿那　曼札拉  冈尼日雅达雅弥

以虔诚之心念诵三大事启请：

    皈依上师三宝，惟愿汝等加持我之相续。我与一切如母有情，从不恭敬善知识起，乃至执著二种我相，所有一切颠倒心，惟愿加持消灭；恭敬善知识等一切不颠倒心，惟愿加持顺易生起；惟愿加持息灭一切内外障缘。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-7-26 13:17

    第六加行法为启请道次第传承上师，决定令与相续和合。

    吉祥大宝根本上师尊，安住于我顶上莲月座，
    由大恩德之门哀摄受，伏请赐予身语意悉地。
    无等向导大师薄伽梵，最上补处至尊无能胜，
    佛陀授记圣者无著足，三大佛菩萨前我启请。
    “无能胜”为弥勒菩萨的异名

    南洲智者顶严世亲尊，获中观道圣者解脱军，
    安住信地尊者解脱军，三大开世间眼我启请。
    成最稀有之处最胜军，深道净治相续调伏军，
    广大行藏毗卢遮那师，三大众生亲友我启请。

    弘扬般若胜道狮子贤，普持佛陀教授孤萨黎，
    悲悯摄受众生具善师，三大众生商主我启请。
    娴熟菩提心法金洲师，主持大车轨辙燃灯智，
    光显妙道敦巴仁波切，三大圣教栋梁我启请。

    无等善说导师释迦顶，遍集诸佛智慧文殊尊，
    见甚深义胜圣龙猛足，三大善说顶严我启请。
    显明圣者密意月称师，大理杜鹃为彼最长子，
    佛子第二正理杜鹃足，三大正理自在我启请。

    如实观见甚深缘起故，主持大车轨辙燃灯智，
    光显妙道敦巴仁波切，南洲二大庄严我启请。
    瑜伽自在吉祥贡巴瓦，深三摩地坚固内苏巴，
    遍持毗奈耶藏塔玛巴，边地三大灯炬我启请。

    承担精勤实修虚空狮，获得正士加持虚空王，
    舍弃世间八法狮子贤，贤善佛子足下我启请。
    具菩提心视众如爱子，获得本尊摄受并加持，
    引导浊世众生善知识，虚空幢师足下我启请。

    绍隆佛种知识博朵瓦，观慧无与伦比霞惹瓦，
    继承菩提心法伽喀瓦，三大满众生愿我启请。
    教证主宰菩萨笈浦巴，无垢教法自在大智者，
    三界众生依怙大宝师，三大上座尊前我启请。

    具足净戒香馥桑钦巴，十万律藏之王措那巴，
    至对法海彼岸蒙扎巴，三大众生向导我启请。
    具有甚深广大正法故，成诸有缘众生之依怙，
    以诸贤善事业弘圣教，吉祥上师足下我启请。
    此颂包含却嘉桑波（法依怙贤）之名

    成就大自在者尸罗燃，如理依止知识童子光，
    大乘道净相续杰贡足，三大佛子菩萨我启请。
    主持稀有德藏桑结温，获得正士加持虚空王，
    舍弃世间八法狮子贤，贤善佛子足下我启请。

    具菩提心视众如爱子，获得本尊摄受并加持，
    引导浊世众生善知识，虚空幢师足下我启请。
    无缘大悲悯藏观自在，无垢智慧之王妙祥音，
    雪域智者顶严宗喀巴，善慧名称足下我启请。

    成就自在大师妙祥海，智成说法如日善吉祥，
    主持耳传法藏跋索杰，三大无比上师我启请。
    获得双运之身法金刚，现证三身嘉瓦温萨巴，
    教证正法主宰佛智足，三大智成上师我启请。

    主持善慧法幢之大士，彼师心传弟子宝幢足，
    光显妙道大师善慧智，三大至尊上师我启请。
    语自在慈弘扬能仁教，彼师心传弟子善慧誉，
    功德无边富足如大海，三大具恩上师我启请。

    善慧妙智教法增广主，具足善慧解脱诸有情，
    善巧惠施善慧佛教法，三大无等上师我启请。
    贤劫第四导师教证法，以讲修二主持无等伦，
    恩德无比根本上师前，三门具大恭敬我启请。
    此颂包含洛桑绛贝伦珠之根本上师格桑丹增（贤劫持教）之名

    多闻现为教授具圆轮，二次第行兔影甚明了，
    有缘化机暗除君陀友，持教智成足下我启请。
    “具圆轮”、“兔影”、“君陀友”三者均为月亮的藻词

    普摄三世无余归处身，善演善慧妙祥善说语，
    三学因果任运大海意，具恩化身上师我启请。
    此颂包含洛桑绛贝伦珠（善慧妙吉祥任运成就）之名

    具足慈爱等等诸圣财，心中富足主持圣教主，
    四业普被具足大海衣，至尊上师尊前我启请。
    “具海衣”为大地的藻词，此颂包含帕绷喀大师法名降巴丹增成烈嘉措（慈氏持教事业海）

    遍视无量圣言之眼目，有缘趣向解脱妙津梁，
    悲心撼动方便善开显，此诸善知识前我敬礼。
    如此猛力启请诸传承上师

略修道次第  

    能成众德之基具恩师，如理依止道之初步正，
    善观察已恒时奋殷勤，作大恭敬依止求加持。
    偶一获此圆满有暇身，最极难得大事了知竟，
    日夜恒时抉择心坚固，生起相续不断求加持。

    身命动摇犹如水中泡，迅疾灭坏必死应思惟，
    死已如影随形黑白业，引还后果决定获不异，
    如是知已一切诸恶业，细而又细亦复令断离，
    众善资粮遍尽能修成，恒常具足殷勤求加持。

    受用无厌一切众苦门，无可保信世间诸圆满，
    见过患已于彼解脱乐，大希求心生起求加持，
    即此清净出离慧引起，正知正见大大不放逸，
    圣教根本别别解脱戒，坚持修行能作求加持。

    如我沦落有海固如是，父母众生陷溺亦如之，
    见已解脱诸趣担负荷，发起菩提胜心求加持，
    仅唯发心不受三聚戒，或受无习亦难成菩提，
    能善见已佛子诸律仪，起大精进受学求加持。

    心趋倒境散乱能作止，且于正义如理起寻思，
    由是引发止观双运道，速疾相续生起求加持。
    共同道熟密器成就已，一切乘中最胜金刚乘，
    堪能士夫契入正习修，决定稳速入道求加持。

    此时二种悉地成就基，宣说清净誓语三昧耶，
    不假造作定解获得已，胜于生命守护求加持。
    此后密部心要二次第，凡诸津要知已务精进，
    勤行四座瑜伽无懈怠，准如师教修行求加持。

    如此妙道导引善知识，如理修行善友坚固住，
    一切内外魔障中断类，随即消灭清净求加持。
    一切生中不离清净师，诸法资财受用悉具备，
    地道功德一切圆满已，持金刚位唯愿速疾登。
    忆念文义而作念诵

收资粮田

    吉祥大宝根本上师尊，
    安住于我顶上莲月座．
    由大恩德之门哀摄受，
    伏请赐予身语意悉地。

略供七支与曼荼罗

    俱胝圆满乐善所生身，能满无边众生希愿语，
    如实观见无余所知意，释迦主尊之前我敬礼。
    师为无上大师佛陀宝，师为无上救怙正法宝，
    师为无上向导僧伽宝，普摄归处尊前我敬礼。

    实设意变供养尽奉献，无始所积罪堕悉忏悔，
    凡圣所修诸善皆随喜，乃至轮回未空请安住，
    为诸众生旋转正法-轮，自他诸善回向大菩提。

    四洲须弥日月并七宝，宝曼荼罗普贤供养聚，
    供养上师本尊及三宝，伏请悲悯纳受垂加持。


            金刚持.JPG
安橛启请
    具足四身体性上师尊，能仁金刚持前我启请。
    离障法身体性上师尊，能仁金刚持前我启请。
    大乐报身体性上师尊，能仁金刚持前我启请。
    种种化身体性上师尊，能仁金刚持前我启请。

    总摄一切上师上师尊，能仁金刚持前我启请。
    总摄一切本尊上师尊，能仁金刚持前我启请。
    总摄一切佛陀上师尊，能仁金刚持前我启请。
    总摄一切正法上师尊，能仁金刚持前我启请。

    总摄一切僧伽上师尊，能仁金刚持前我启请。
    总摄一切空行上师尊，能仁金刚持前我启请。
    总摄一切护法上师尊，能仁金刚持前我启请。
    总摄一切归处上师尊，能仁金刚持前我启请。

图片附件: 金刚持.JPG (2008-9-5 09:25, 27.29 KB) / 下载次数 3901
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作者: 雄天护法    时间: 2008-7-26 13:21

正行修法

正修道次第

行者应于此处，随力念诵

    总摄一切归处上师尊，能仁金刚持前我启请。

    然后可依《安乐道》、《速道》等之正修所缘，次第而修。生起前一所缘的证悟后，才可修习后一所缘。如“依止善知识”又分“思维依止功德；思维不依止过患；意乐依止；加行依止”四支，逐一分别修行，分别生起相应证悟后，复将四所缘串修，生起证悟后，再修“暇满人身大义难得”。如此类推，直至最后“止观双运”。

    如帕绷喀大师在《菩提道次第前加行六法实修轨理•胜乘幻化车》中说：
    “正行观想于此处修习者，每一所缘的修行中，要具备加行、正行、结行圆满。每一座可依一所缘修习，座座如是；或者将完整的次第摄于一座，并具足加行、正行、结行的实修亦可；或者在一座的加行、结行中间，添加两个或三个所缘的正行等，随欲而修。在一切所缘的修行中，“安橛启请”以上的所有共同加行法唯如是修而无有不同。

    在正行的修习中，相应所缘的 “祈请”及“澍注甘露净治罪障”等，更换所缘内容，如明晰引导《安乐道》、《速道》等别别论中所说。例如，欲正行修习依止善知识时，“安橛启请”之后，念想不共加行如下：

    我及如母一切有情于轮回中，备尝种种剧烈长时极大痛苦，皆因未以意乐加行依止善知识所致，今恳祈上师佛赐予加持，令我及一切如母有情能以意乐加行如理依止善知识。

    如是祈祷已，观自己顶上上师佛诸身分中降下五彩甘露，注入自他一切有情身心之中，令无始所集的一切罪障，尤其能障“意乐加行如理依止善知识”的一切罪障病魔等，都得到清净；身体变为莹澈的光明之体；一切福寿教证功德增长广大；尤其心中生起“意乐加行如理依止善知识”的殊胜证德。以如是澍注甘露净治罪障的方式修习故，念想生起所缘证悟的一切业障皆得净治，并在相续中生起相应所缘的殊胜证悟，然后修正行所缘。

    以此为例，修习暇满难得等其余所缘时，应知不共加行的广略，乃依正行所缘内容广略为准，随需增减。在此我等遇见完备无倒之殊胜圆满正法时，即便相续中尚不能速获圆满道之别别证悟，也应与此圆满道结下殊胜善缘，甚为紧要，既如是，应数数略修完整之道次第。

    虽然毕生中只略修完整之道次第，定能结下殊胜善缘，然而只依略修无法生起觉受。故，为生起觉受，对一一所缘，需要以众多经论教授及正理来进行观察修，令数数生起定解。因此，不应以只结善缘为满足，要从道之根本开始，次第生起觉受。在短暂的生命中，应精勤而行，励力次第生起别别之证悟，此乃暇满人身获取大义之殊胜方便也。因此，每座或每日，至少如理略修一次完整之道次第。其中正在专修之所缘，每天应以一座或四座来着重地修习。

    我等初学者不应好高骛远，应先专修依止善知识，然后从暇满难得始，令别别生起觉受。倘若未生起前一所缘之觉受，就绝不转至后一所缘。生起了前面的觉受后，方可转至下一所缘。其个别的所缘，容易生起觉受，也许只需七天左右，而后即转至后一所缘；有的所缘，极难生起觉受，看似经年修习也很难生起，但亦不应放弃。如善知识铎巴所说：“若能兼修积集资粮净治罪障，祈祷本尊及诸尊长，并发刻勤殷重思惟，虽觉百年亦不能生，然诸无常不安住故，略觉艰难即得生起。”若以励力修行，定能生起觉受，然后转入下一所缘。

    生起觉受之轨理是，初期不应待任运生起觉受方转入下一所缘，而是从依止善知识起到菩提心，先熟习道次第中每一所缘的详细内容来观修；复次，又从依止善知识至菩提心为止，令别别生起造作之觉受；之后，再从依止善知识开始至菩提心为止，令别别任运生起觉受。如此了达励力修行的要义。不能停留在观察修的正行所缘的数量，或名词当中，而要在明了道次第所缘详细内容后，以经论、正理、比喻、典故等反复串习，以种种方便转变自心。当心中生起强烈定解时，为使其坚固，即刻以止住修略住于此定解中。如此，对一一所立之所缘，依能立之别别教理，反复观察修，如父母亡故时痛苦逼恼之心数数任运生起一般，若生起的定解越来越强，则已进入关要。反之，对诸能立之教理等，视如熟客一般，转变自心的力量渐渐减弱，则未进入关要，并已成教油子之兆。因此，初学者自始就应谨慎，切莫堕入恶习中。

    以上是实修要义之简略阐述。欲求详尽修法，则应在富有经验的善知识前恒常亲近，令其欢喜，以期求得完备之口传。故，欲于此生获证悟者，应如是励力修习正法之关要。完备了达修道之根本要义后，猛力精勤修习，如此，每日乃至每月，定会生起相应之觉受并持续增长。此乃获得殊胜成就之速达窍诀和修习正行所缘之甚深关要。”

    上述教授中，阐明了正修的方法。正修所缘之内容，详见道次第八大引导的正行部分,或特为《成就盛宴》的正行修法而编著的《速道》正行实修教材。此处要说明的是，帕绷喀大师教授中提到的完备所缘、单一所缘、多个所缘等三种修法，在本轨中从“能成众德之体具恩师”至“持金刚位唯愿稳速登”的每座修行，为完备所缘修法；不共加行后，如“依止善知识功德”等等，各个单一所缘别别修行者，为单一所缘修法；又如依止善知识四支所缘，一一生起相应觉受后，复将四支所缘串修者，为多个所缘修法。按《速道》传规，第一、二种修法座座必行，第三种是每一大类的支分所缘一一生起觉受后，继依和合串修令生起整体之觉受。

    在每座中，修习后后之所缘时，不可放下前前已生起觉受的所缘，应适当复习，以免退失已生之觉受。比如，修“暇满”时，共同加行之后，先将“依止善知识”大类略修，而后修暇满之不共加行及正行等；若已修到“中士道”时，就把“依师”、“暇满”合修数次后，再依照次第别别略修下士道的四个支分，然后才进入中士道的不共加行及正行修法；到“上士道”时，由于前面之所缘众多，故可将“依师暇满”稍做合修，“下士道”稍做和修，再依照次第别别略修“中士道”的两个支分，然后才进入上士道的不共加行及正行修法；又如进入到“精进”所缘时，下士道以上如前所述，中士道稍做合修，七支因果与自他相换两种菩提心修法稍做合修，再依照次第别别略修布施、持戒、忍辱等所缘，然后进入精进之不共加行及正行等。奢摩他者，以定修方式修，而毗婆舍那者，以止观双运方式修。总之，由于前前所缘觉受生起已久，渐趋坚固，而近期所生之觉受，尚未坚固，故应多加串习。
作者: 雄天护法    时间: 2008-7-26 13:36

结行修法

修上师善慧能仁金刚持咒，诵：

    思维顶门上师善慧能仁金刚持身化出第二尊上师善慧能仁金刚持，融入自身，自己变为上师善慧能仁金刚持，自成显明上师善慧能仁金刚持的心间月轮之上，直立蓝色 b35.jpg “吽”字上标有黄色 b36.jpg “蒙”字，其外环绕右旋蓝色咒轮。心中种字及咒轮放光，照明十方佛刹土，迎请一切诸佛菩萨加持力融入自身及心间咒轮中，然后自身上师善慧能仁金刚持心中咒轮发光，照触周围一切有情，将一切有情安立于上师善慧能仁金刚持的宝位。复次思维顶门上师善慧能仁金刚持佛，心间月轮之上，直立蓝色吽字上标有黄色蒙字，其外环绕右旋蓝色咒轮。心中种字及咒轮放光，照明十方佛刹土，迎请一切诸佛菩萨身口意加持力显现为无量白红蓝之光、甘露水，以及嗡、啊、吽三字，白色毗卢遮那佛，红色阿弥陀佛，蓝色不动如来等从十方融入顶门上师善慧能仁金刚持体内。上师善慧能仁金刚持心间咒轮及身上流出红白色甘露水和光芒，从顶门注入自身体内，融入自心间咒轮。心间咒轮发光，照明十方一切有情，消除一切业障，同登上师善慧能仁金刚持宝位。光芒复照器世界，一切器世界转为无染清净之佛净土。

诵：

    顶礼供养皈依上师善慧能仁金刚持佛（随力念诵）

诵金刚持咒：
    b37.jpg
    嗡  啊  班甲尔达日阿  吽吽

诵能仁王释迦牟尼佛咒：
    b39.jpg
    嗡  牟尼  牟尼  麻哈牟尼耶  娑哈

诵宗喀巴大师咒：
    b40.jpg
    嗡  啊  古如班甲尔  达日阿苏玛帝  格帝悉地  吽吽

此处可加诵行者自己根本上师咒。

然后，诵：

    愿我承此善根力，速疾成就上师佛，
    一切众生尽无余，悉令安置师佛地。

    欲修密法者，从此处起修。受过上二部灌顶者，首先应每日修一次完整的六座上师瑜伽修法。若未受者，可修自所领受之本尊修法。未曾受过任何密法灌顶者，可直接修道次第回向文后结束。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-7-27 14:42

六座上师瑜伽广法

    凡得瑜伽部以上灌顶者，当修习《六座瑜伽法》。纵如藏土中号为“金法”之甚深教授，亦不能与其少分相拟！

敬礼上师妙音
    金刚持王吉祥师，彼足莲下恭敬礼，
    能净誓律妙方便，谨遵续义师教释！

    凡已善获上二续部大曼荼罗灌顶之补特伽罗，乃至各自相续中具足三昧耶律仪之时，当逐日检查根本、支分三昧耶及诸律仪，尤其应于六座中守护五部三昧耶，若非如是行，则犯粗罪。《金刚顶》中如是说故：“昼夜各三次，逐日当念诵，瑜伽师何时，衰坏犯粗罪”。是故诸菩萨欲由密咒之门修行者，当依大金刚持所说依止饮食与防护诸三昧耶。彼等详尽内容，应参阅至尊一切智宗喀巴所著之《根本堕释》、《事师五十颂释》，以及《瑜伽游戏喜宴》、《六座瑜伽》等，此处为便利初业行人于六座中修习彼等义故，当由偈颂之门而说：

    诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
    我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。（三遍）
    此为皈依学中所说之“应昼三夜三勤修皈依”，及遍照三昧耶中之“佛、法、僧三皈依”

    一切有情离亲疏贪瞋，如是思维，为舍无量与“无畏施”
    愿皆获得殊胜大安乐，如是思维，为慈无量与“慈施”，即宝生三昧耶中之二条
    救度彼等出难忍苦海，如是思维，为悲无量
    愿皆不离解脱最上乐。如是思维，为喜无量
    为救众生出有寂怖畏，发起欲得圆满菩提心，
    从今受持乃至未成佛，纵有命难不舍恒受持。
    佛说以仪轨受持愿心后，应昼夜六座发心。
    欲受行律仪者，当胜解随面前“皈依境”诸佛菩萨后念诵：

    上师诸佛与菩萨，伏请于我作忆念：
    犹如往昔诸如来，菩提心者作发起，
    及于菩萨诸学处，彼等依次而修学！
    我亦为利众生故，菩提心者作发起，
    及于菩萨诸学处，我亦如是而修学！
    三返受行律仪，次收皈依境。

    如今我生有果利，善得人身之利益，
    今日生于佛种性，即是菩萨佛之子！
    此为发心后修欢喜

    今后我当尽自力，发起随顺种姓业，
    于此无过净种中，不令玷污如是行。
    此为修不放逸，此二为愿心学处中所说之“应六座思惟发心利益”

    面前虚空夺意大宝座，莲华日月圆满轮垫上，
    根本上师遍主金刚持，身色青蓝一面并二臂，
    手持铃杵拥抱同相母，相好赫奕身披众宝饰，
    具足夺意天物锦绣衣，但作忆念能除诸热恼，
    摄集无余归处之自性。
    双足结跏趺坐身三处，标以三字吽字放光明，
    从自性处迎师金刚持，杂吽榜霍融合成无二。
    此为不动三昧耶之“受持阿阇黎”法

    由彼恩德大乐性，一刹那间能生起，
    上师身如摩尼宝，敬礼金刚足莲下。（三遍）
    此为菩萨律仪第一恶作防护法，及《事师五十颂》中所说之敬礼法，所谓“以最上信三时中”云云。

    嗡、敬礼薄伽梵勇士自在、吽吽呸！
    嗡、光明等同大劫劫末火、吽吽呸！
    嗡、具足无尽长发之冠冕、吽吽呸！
    嗡、切齿獠牙形容甚恐怖、吽吽呸！
    嗡、千手具足炽盛大光明、吽吽呸！
    嗡、举钺斧索持槍喀张嘎、吽吽呸！
    嗡、猛虎皮衣衣着着于身、吽吽呸！
    嗡、敬礼烟色大身灭魔障、吽吽呸！
    嗡、敬礼薄伽梵母金刚亥母前、吽吽呸！
    嗡、圣母明妃自在三界无能胜、吽吽呸！
    嗡、以大金刚摧坏一切部多畏、吽吽呸！
    嗡、住金刚座他无能胜怀摄眼、吽吽呸！
    嗡、猛母怒母之形梵天悉干涸、吽吽呸！
    嗡、诸魔恐惧干涸他方悉战胜、吽吽呸！
    嗡、普胜一切能惛能僵能愚者、吽吽呸！
    嗡、敬礼金刚亥母和合欲王母、吽吽呸！（三遍）
    此为获母续灌顶者以八句赞叹本尊与上师法

    有主物与无主物，实设以及意变化，
    所生外内与秘密，种种供云大海献！
    此为守护不空成就之“供养”三昧耶 。

    自他身口意三三时受用善资粮，
    大宝曼扎净妙普贤供云种种聚，
    慧心摄取上师本尊三宝三尊供，
    大悲自在垂哀纳受为我作加持。
   
    伊当　古如　日阿那　曼札拉  冈尼日雅达雅弥。
    此为《事师五十颂》中所说之三时奉师曼荼罗学处。

    十方三世如来尽无余，随机调伏示着袈裟相，
    无数刹中成办佛事业，大宝上师尊前我祈请。
    超胜无量一切胜者轮，劣慧心前最上大福田，
    大金刚持如是善赞之，大宝上师尊前我祈请。
    前颂为念德生信，后颂为念恩生敬，此即意乐依止善知识法。

    殊胜共同悉地尽无余，皆赖如理依止怙主生，
    见已纵己生命亦当舍，惟愿怙主欢喜求加持。
    此为加行依止法。

    总之忆念依止功德与不依止过患已，发誓以意乐、加行二者如理依止。此即依止善知识法与《事师五十颂》三昧耶守护法之心要。

    在此若欲一并完成昼夜六座者，应诵：

    诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
    我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。
    一切有情离亲疏贪瞋，愿皆获得殊胜大安乐，
    救度彼等出难忍苦海，愿皆不离解脱最上乐。
    为救众生出有寂怖畏，发起欲得圆满菩提心，
    从今受持乃至未成佛，纵有命难不舍恒受持。

    上师诸佛与菩萨，伏请于我作忆念：
    犹如往昔诸如来，菩提心者作发起，
    及于菩萨诸学处，彼等依次而修学！
    我亦为利众生故，菩提心者作发起，
    及于菩萨诸学处，我亦如是而修学！
    如今我生有果利，善得人身之利益，
    今日生于佛种性，即是菩萨佛之子！
    今后我当尽自力，发起随顺种姓业，
    于此无过净种中，不令玷污如是行。
    由彼恩德大乐性，一刹那间能现起，
    上师身如摩尼宝，敬礼金刚足莲下。
    有主物与无主物，实设以及意变化，
    所生外内与秘密，种种供云大海献。

    自他身口意三三时受用善资粮，
    大宝曼扎净妙普贤供云种种聚，
    慧心摄取上师本尊三宝三尊供，
    大悲自在垂哀纳受为我作加持。
   
    伊当　古如　日阿那　曼札拉  冈尼日雅达雅弥。

    十方三世如来尽无余，随机调伏示着袈裟相，
    无数刹中成办佛事业，大宝上师尊前我祈请。
    超胜无量一切胜者轮，劣慧心前最上大福田，
    大金刚持如是善赞之，大宝上师尊前我祈请。
    殊胜共同悉地尽无余，皆赖如理依止怙主生，
    见已纵己生命亦当舍，惟愿怙主欢喜求加持。
    （从“诸佛正法”至此处诵二遍）

然后接诵：
       
    如是启请殊胜上师尊，降临自身顶上萨麻杂，
    复次欢喜与我成一味。
    回忆自己所具空性定解，于谛实空稍作等住。此为“了义上师瑜伽”、“积集智慧资粮”、“最上防护”及“第十一根本堕守护法”。

    自具金刚萨埵之佛慢，诠表俱生大乐密金刚，
    及表离自性戏秘密铃，双手握持抱薄伽梵母。
    此为无上部不动之“金刚、铃、印”三种三昧耶守护法。

    自之身体如是诸受用，三世善资粮聚尽所有，
    为利一切母亲有情故，自今日起无吝当施舍。
    增长“舍心”乃菩萨“布施”之修持。舍身受用为“财施”，舍善根为“法施”，此为宝生之余二三昧耶守护法。

    此处若有空暇，至少当各别由摄颂检点诸三昧耶与律仪。有意为之者，初为别解脱中诸具比丘律仪所作检察（非比丘者，此偈可不诵）：

    别解脱之五类堕罪中，四种他胜与十三僧残，
    三十舍堕及九十单堕，四种别悔百十二恶作，
    其余事摄堕等应断除。

检查菩萨十八根本堕者：

    自赞毁他不施法或财，不听悔谢舍弃大乘教，
    夺三宝财谤法夺袈裟，五无间与邪见坏村等，
    示空性于未熟退菩提，舍别解脱谤声闻妄语，
    取三宝财制恶戒舍心。不视为过欲行不遮退，
    欢喜无有惭愧四缠缚，邪见舍心不须十六须，
    防护如是十八根本堕！

检查密咒根本堕等：

    轻毁上师蔑视诸学处，说同学过于众生舍慈，
    舍愿行心毁谤显密法，泄密未熟及轻毁自蕴，
    舍弃空性亲附具毒者，不忆正见破灭具信心，
    不依三昧耶及谤妇女，舍命防护十四根本堕。

检查支分三昧耶者：

    支分断四根本酒非作，依止正士怙主承事友，
    守护十善及退大乘因，轻视跨越应断护诸誓。

粗堕摄类者：

    依止手印不具相，远离三想作等入，
    于诸非器示密物，修荟轮时兴斗诤，
    倒答具信诸疑问，声闻之中住七日，
    非实自诩瑜伽师，于无信者示正法，
    承事未净而入坛，无义违越下二学，
    违犯《事师五十颂》，诸堕罪者如理护。

母续所说不共三昧耶摄颂者：

    左之遍行不轻供，于非具相舍等入，
    合时不应离正见，胜解贪道不转变，
    不可舍弃二种印，主修外内二方便，
    不出君陀依梵行，受菩提心断厌恶。

若无暇时，最下当以念知依止三种律仪：

    别解脱与菩萨金刚乘，清净佛制微细诸学处，
    下至梦中亦不作违越，如胜者教我当尽力行。
    此为念知依止律仪略法，遍照三昧耶中之“以二戒防护恶行”及不空成就之“具足一切律仪”

    三乘以及四续部所摄，教证正法一切悉无余，
    谨遵胜者密意善守持。
    此中具全莲华部之三三昧耶：“受持密宗之外法事行二续、密法瑜伽无上二续与显教三乘”，及遍照之“摄善法戒”。
    契机方便解脱众有情。
    此为遍照之“饶益有情戒”守护法。

继续诵：
   
    复次欢喜与我成一味。
    自具金刚萨埵之佛慢，诠表俱生大乐密金刚，
    及表离自性戏秘密铃，双手握持抱薄伽梵母。
    自之身体如是诸受用，三世善资粮聚尽所有，
    为利一切母亲有情故，自今日起无吝当施舍。
    别解脱与菩萨金刚乘，清净佛制微细诸学处，
    下至梦中亦不作违越，如胜者教我当尽力行。
    三乘以及四续部所摄，教证正法一切悉无余，
    谨遵胜者密意善守持。契机方便解脱众有情。（二遍）

     如是作已，次当回向发愿：

    如是所生洁白善根力，一切生中永不作违越，
    金刚持王制戒诸界限，二次第诸道次愿究竟。
    总之以此所表尽所有，已积白善聚力我速疾，
    往生摩尼宝藏香拔拉，无上道诸次第愿究竟。
    一切生中与诸清净师，永不乖离受用法吉祥，
    地道功德完全圆满已，金刚持位速疾愿获得。
作者: 雄天护法    时间: 2008-7-28 13:31

欲修薄伽梵吉祥金刚怖畏独勇极略成就法，诵：

    遍主妙音金刚降阎摩，诸佛体性至尊宗喀巴，
    父子传承一切上师前，恭敬启白请赐二悉地。

    皈依佛法僧三宝，一切有情我解脱，
    悉皆安置菩提处，菩提心者正发起。（三遍）

    自己一刹那间现为吉祥金刚怖畏身，一面二臂，手持颅钺。

加持内供者：
    b41.jpg
    嗡  室支  微根尔达那那吽呸
    b42.jpg
    嗡  娑跋瓦许达  萨尔瓦达尔麻  娑跋瓦许多杭

    转成空性，从空之中， b43.jpg 央字成风， b44.jpg 爙字成火， b45.jpg 啊字成人首三足灶，其上啊字成白色颅器，内有五肉五甘露，彼等之上为嗡啊吽。自己心间吽字放光，风动火燃，颅内诸物溶化沸腾。三字放光，勾召三金刚融入，堕入颅器而溶化：吽字净治色香力垢，啊字证成甘露，嗡字增长无尽。
    b46.jpg
    嗡啊吽（三种子字诵三遍）

加持自身八供者：
    b47.jpg
    嗡  室支  微根尔达那那吽呸
    b48.jpg
    嗡  娑跋瓦许达  萨尔瓦达尔麻  娑跋瓦许多杭

    转成空性，从空之中，啊字出生诸广大颅器，颅内吽吽溶化出生诸供品，体性具三差别。
    b49.jpg
    嗡阿刚啊吽  嗡巴当啊吽  嗡更叠啊吽  嗡布白啊吽  嗡都白啊吽 嗡阿洛格啊吽  嗡纳微叠啊吽  嗡下打啊吽

自生正行：

加持自身八供者：
   
    嗡  室支  微根尔达那那吽呸
   
    嗡 娑跋瓦许达  萨尔瓦达尔麻 娑跋瓦许多杭

    转成空性，从空之中出生金刚地基、墙、幕、盖及火山，其内四方四门无量宫中央杂色莲花月日轮垫之上，自成因金刚持妙吉祥身。

    自观妙吉祥勇士心间放光，迎请金刚怖畏相一切如来，融入自身，自己完全转成吉祥大金刚怖畏，身色青黑，九面，三十四臂，十六足，右蜷左伸之状而安住。于自心间观智慧萨埵妙吉祥童子，于彼心间标以三摩地萨埵吽字。

    头顶嗡，喉间啊，心间吽。

    心间吽字放光，从自性住处迎请智慧尊与灌顶诸天。智慧尊融入自身，灌顶诸天授灌顶，以不动佛为顶严。
    b50.jpg
    嗡 雅曼达嘎阿刚  巴当  更叠  布白  都白  阿洛格  纳微叠  下打巴尔帝恰吽娑哈
    b51.jpg
    嗡雅曼达嘎吽呸啊吽

    示大威猛胜色相，具足勇士胜行境，
    调伏难调事业行，敬礼金刚怖畏尊。
    自己心间日轮上，吽字周围咒蔓围绕（想）：
    b52.jpg
    嗡阿日阿巴嘉那帝（二十一遍）
    b53.jpg
    嗡 雅麻日阿嘉  萨多昧雅  雅昧多汝 那哟达雅  雅达哟尼  日阿雅切雅  雅切雅恰 尼日阿麻雅  吽吽呸呸娑哈（二十一遍）
   
    嗡   室支  微根尔达那那吽呸（一百遍或二十一遍等随力念诵）
    b54.jpg
    嗡雅曼达嘎吽呸（二十一遍）
    b55.jpg
    嗡雅曼达嘎萨麻雅  麻努巴拉雅  雅曼达嘎帝诺巴  底叉  德尔卓美巴瓦 苏多卡优美巴瓦  苏波卡优美巴瓦  阿努日阿克多美巴瓦  萨尔瓦悉地美巴尔雅恰  萨尔瓦嘎麻苏加美  吉当木悉尔央木古汝吽  哈哈哈哈霍  巴噶完那  雅曼达嘎麻美目加  雅曼达嘎巴瓦  麻哈萨麻雅  萨埵啊吽呸

加持朵玛
   
    嗡  室支  微根尔达那那吽呸
   
    嗡  娑跋瓦许达  萨尔瓦达尔麻  娑跋瓦许多杭

    转成空性，从空之中，央字成风，爙字成火，啊字成人首三足灶，其上啊字成白色颅器，内有五肉五甘露，彼等之上为嗡啊吽。自己心间吽字放光，风动火燃，颅内诸物溶化沸腾。三字放光，勾召三金刚融入，堕入颅器而溶化：吽字净治色香力垢，啊字证成甘露，嗡字增长无尽。
   
    嗡啊吽（三遍）

    吉祥金刚怖畏独勇能所依全圆曼荼罗刹那现于面前。自心间吽字放光，迎请吉祥金刚怖畏独勇智慧尊曼荼罗及诸护方神，杂吽榜霍，智慧尊与三昧耶尊融合无二。

为本尊及方神供养朵玛，诵：

    诸宾舌中吽字出生白色独股金刚，以光筒吸享朵玛精华。
    b56.jpg
    嗡  室支  微根尔达那那吽呸  班杂碑日阿瓦雅阿底巴地伊蒙巴凌达喀喀喀嘿伊喀嘿伊
    （此咒诵三遍或七遍而作奉献）
    b57.jpg
    嗡雅曼达嘎阿刚  巴当  更叠  布白  都白  阿洛格  纳微叠  下打巴尔帝恰吽娑哈
    b58.jpg
    嗡 雅曼达嘎吽呸 嗡啊吽

    无二不共周遍一切身，一切平等一切胜者父，
    法界体性一切胜者母，敬礼吉祥圆满妙吉祥。
    法身之中虽无爱与嗔，然为调伏三有诸毒故，
    大悲方便化现明王身，敬礼金刚怖畏降阎摩。
   
    嗡 雅麻日阿嘉  萨多昧雅  雅昧多汝 那哟达雅  雅达哟尼  日啊雅切雅  雅切雅恰 尼日阿麻雅  吽吽呸呸娑哈（此咒诵一遍）
    b59.jpg
    嗡 布嘉日阿囊  雅巴达拉嘉日阿雅  曼剋嘉日阿雅  达布日阿瓦尼噶囊  噶达器那底噶雅  吽巴吉麻囊  呸  邬达日阿丁噶雅  嗡伊  舍伊雅  支伊瓦  微器  给尔果  答唉  那阿  那逮  吽巴尤  呸  萨尔瓦布逮碑（诵三遍回向）
    b60.jpg
    嗡  达夏底可  罗嘎巴拉  萨巴日伊瓦日阿  阿刚  巴当  更叠  布白  都白    阿洛格  纳微叠  下打巴尔帝恰吽娑哈
    b61.jpg
    嗡  达夏底可  罗嘎巴拉  萨巴日伊瓦日阿嗡啊吽  

    于薄伽梵法主妙音前，    承许伏魔护卫教法者，
    羯磨阎罗邬摩空行母，    部多起尸仆使听令众，
    内外守护无余具誓前，    我以希求之心鞠躬拜。

    愿诸护方及其眷属作诸事业，消灭中断，令我之诸善所作至于究竟。

    朵玛宾及眷属返回原地。

四大护法及方神朵玛供略轨

1．加持护法朵玛及供品

加持内外密供品，诵：
   
    嗡  室支  微根尔达那那吽呸
   
    嗡  娑跋瓦许达  萨尔瓦达尔麻  娑跋瓦许多杭

    观自性空，从空之中观此诸种供实充满空中，各各名体皆从最初特勒精华融化出生能于上师本尊智慧速作之怙主及所有眷属之面前发生悦乐显现真实种种分别之供，以心不思议力之所转成，供献上师本尊智慧速作之怙主及诸眷属之现前诸根，惟愿如实出生广大悦乐之受用也。
    b62.jpg
    嗡 萨尔瓦比 布日阿布日阿所日阿所日阿  阿瓦打呀阿瓦打呀 火班甲尔 叭日阿郎慷（三遍）
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    嗡  阿刚  巴当  布白  都白  阿洛格  更叠  纳微叠  下打  汝巴  下打  更叠  日阿萨  巴下阿吽

加持朵玛，诵：
   
    嗡  室支  微根尔达那那吽呸
   
    嗡  娑跋瓦许达  萨尔瓦达尔麻  娑跋瓦许多杭。

    转成空性，从空之中，央字成风，爙字成火，啊字成人首三足灶，其上啊字成白色颅器，内有五肉五甘露，彼等之上为嗡啊吽。自己心间吽字放光，风动火燃，颅内诸物溶化沸腾。三字放光，勾召三金刚融入，堕入颅器而溶化：吽字净治色香力垢，啊字证成甘露，嗡字增长无尽。
   
    嗡啊吽（诵三遍）
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    嗡 桑巴瓦比学得大马得班甲尔悉地吽
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    那摩萨尔瓦打他嘎打 啊哇罗给逮 巴优比喀母客白 萨尔哇得慷 乌嘎得 趴日阿那 黑摩嘎嘎那 慷娑哈
    b66.jpg
    嗡 阿米得吽呸
    b67.jpg
    嗡 阿 嘎入母慷 萨尔瓦打马朗 阿尔雅努贝 那底大 那摩萨尔瓦打他嘎打 阿瓦裸给得 嗡 桑巴日阿桑巴日阿吽
    b68.jpg
    嗡 汝入扑入 左拉 底叉悉打 裸杂囊 萨尔瓦 阿他苏打囊娑哈

    自己心不思议力，诸佛如来加持力，
    法界种种缘起力，凡诸如理希望力，
    如是一切传演力，无碍无漏愿出生。

2．六臂玛哈嘎拉朵玛供养略轨

诵：

    自身本尊心间蓝色吽字放蓝色光芒，于东南寒林墓场，独足旃檀树下，召请大黑天神及其眷属部，一刹那倾悉齐降临！

    吽！
    我以信心誓戒力，玛哈嘎拉大轮围，
    圣凡眷部愿来此，起札叭拉眷部类，
    夜叉使命众会俱，自承守护如来教，
    持正海众普降临。
    b69.jpg
    嗡  写日嘛哈嘎拉耶  萨巴惹瓦日阿  唉嘿牙嘿
    杂吽榜霍 与三昧耶尊成为二无分别也，白玛嘎马拉耶当！

诵：

    依怙主及所有眷部各各舌尖出生吽字转成金刚单股宝杵，杵尖显现红色光芒吸享供品精华，出生无漏无着之大乐相续饶足成就也。
    b70.jpg
    嗡 写日嘛哈嘎拉耶 萨巴惹瓦日阿   伊当巴棱达喀喀喀嘿伊喀嘿伊（朵玛供七遍）
    b71.jpg
    嗡 写日嘛哈嘎拉耶 萨巴惹瓦日阿    阿刚  巴当  布白  都白  阿洛格  更叠  纳微叠  下打 巴尔帝恰吽娑哈（八供）
    b72.jpg
    嗡 写日嘛哈嘎拉耶 萨巴惹瓦日阿  嗡啊吽（内供）

赞颂

    清净法界不动转，普作调伏威猛现，
    圣教毒害令惧慑，大黑威圣顶礼赞。

3．阎摩法王护法朵玛供略轨

    自身本尊心中黑色吽字放光如钢钩形，召请南方七层地下阎摩大城十六无门铁围地狱之内，执法大王并诸眷属，悉齐降临。

    杂！
    最胜吉祥阎摩之使命，执法大权双王雅字生，
    使者双尊男女诸眷属，助成事业惟愿降来临，
    住止南方最胜南瞻部，最后铁城高叠焰燃中，
    猛风舒卷黑云如飞舞，赤心愍念众生愿来临。
    b73.jpg
    嗡 室支 微根尔答那那吽呸  嘎拉汝巴  雅玛日阿甲  萨巴惹瓦日阿   阿嘎喀雅杂
    杂吽榜霍   与三昧耶尊融入二无分别也

    观想法王双尊及诸眷属，舌尖吽字忽变独股金刚杵，杵尖白色光芒，吸享彼供之一切精味也。

诵咒：
    b74.jpg
    嗡  嘎拉汝巴 雅玛日阿甲  萨巴惹瓦日阿    萨尔瓦比嘎纳  下东玛日阿雅  伊当巴凌达喀喀喀嘿伊喀嘿伊吽呸（三遍）
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    嗡  嘎拉汝巴 萨巴惹瓦日阿   萨尔瓦比嘎纳  下东玛日阿雅  伊当巴凌达喀喀喀嘿伊喀嘿伊吽呸（三遍）
    b76.jpg
    交甲门支   萨巴惹瓦日阿  萨尔瓦比嘎纳  下东玛日阿雅  伊当巴凌达喀喀喀嘿伊喀嘿伊吽呸（三遍）
    b78.jpg
    嗡  嘎拉汝巴 萨巴惹瓦日阿  阿刚  布白  都白  阿洛格  更叠  纳微叠下打 巴尔帝恰吽娑哈
    b79.jpg
    嗡  嘎拉汝巴 雅玛日阿甲  吽呸 嗡啊吽
    b80.jpg
    嗡  嘎拉汝巴  吽呸  嗡啊吽
    b81.jpg
    交甲门支吽呸  嗡啊吽

    雅瓦帝等八阎摩和八阎摩女等一切眷属  嗡啊吽

赞颂

    文殊听命护教尊  正法执持狱帝主
    巨身牛面极可畏  于此依怙我赞礼

4．多闻子财宝天王朵玛供仪轨

    自身本尊心中红色吽字放光作钩形，能作奋迅广大爱乐，着缚传信达于北方丛茂森林宝宫殿内，迎请多闻子天王及其眷部悉皆围绕，普赐降临。（观想时应燃香奏乐）

    北方琉璃大权主，摄持秘密诸部住，
    美茂林苑宫殿中，众宝权衡多闻主，
    俱有眷部悉奉迎，愍念瑜伽行人故，
    游戏无碍广神通，愿祈降临来此处。
    b82.jpg
    嗡  倍  下尔瓦纳耶  萨巴惹瓦日阿   加加   甲吽邦霍  嗡 倍  娑哈
    b83.jpg
    嗡  倍  下尔瓦纳耶  阿嘎喀雅甲

    从胜天王多闻主及其所有眷属之舌尖吽字变生白色独股金刚杵，杵尖毫光吸享供味。
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    嗡  倍  下尔瓦纳耶  萨巴惹瓦日阿  伊当巴凌达喀喀喀嘿伊喀嘿伊（三遍）
    b85.jpg
    嗡  降巴拉甲凌扎    嗡 布朗班扎  嗡 嘛尼班扎  嗡 谷白日阿耶  嗡 桑巴甲纳  嗡 谷雅达纳耶  嗡 倍及嘎耶  嗡  倍及衮扎类耶  伊当巴凌达喀喀喀嘿伊喀嘿伊
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    嗡  啊  嘎入母慷  萨尔瓦打马朗  阿尔雅努贝  那底大  那摩萨尔瓦打他嘎打  优比喀母客白  萨尔哇得慷  乌嘎得  趴日阿那  黑摩巴凌达喀喀喀嘿伊喀嘿伊
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    嗡  倍  下尔瓦纳耶  萨巴惹瓦日阿  卓恰囊  阿刚  巴当  依甲玛囊  布白  都白  阿洛格  更叠  纳微叠  下打巴尔帝恰吽娑哈

    吽！
    无畏雄威踞狮座，碑字北方依怙尊，
    解劳行善增大力，八地自在菩萨礼，
    四大贤妃四王子，成就事业八药叉，
    雨宝如意八龙王，非人眷属八部等，
    修供赞韵作礼敬，仇怨无余悉摧毁，
    受用福禄圆满俱，众生如意善业增，
    利他双运作皆成。

5．吉祥天母朵玛供略轨

    觉！
    护持广大佛教众事业，现身帅军女王作迎请，
    至诚一心胜解眼根前，愿无障碍迅疾来降临。
    面前空中黑旋暴风腾，手托满血脑盂夜叉身，
    雄威跨骡剪除魔害种，何时思念何时即降临。
    慧眼外观光明遍虚空，内看大地无余诸物见，
    实陈意显供云满胜刹，品类无边进呈女王伴。
    血肉等类五种甘露浆，杂聚稼禾谷实诸供养，
    以此进献功德成就天，光扬守护圣教祈飨啖。
    慈悲具德守护能仁教，虔诚亲近至心修行献，
    一切师弟作白而求请，违缘消灭顺缘一切办。
    究竟三身自然成大悲，因调三有毒类现忿身，
    护持三世圣尊大威母，三门恭敬恒常作顶礼。

    觉！
    法界唯一自在钩魔尊，凶猛晚渡能作满意主，
    生命掌握慧丽金刚妃，八部主宰具德阎摩母，
    听命仆使一切眷从俱，亿兆阴母万千黑母部，
    魔及阎摩夜叉众会聚，尸林会主地祗山神众，
    天与非人八部众眷属，鸟犬豺狼凶厉飞走多，
    威权辖制仇害屠使部，乃至悲心正念幻化出，
    厥厥坏戒仇怨一切厥，阴魅魔障八万四千厥，
    厉鬼害类三百六十厥，病疫主使鬼魅眷属厥，
    饮血啖肉仇使暗害厥，具权管辖仇害屠手众，
    速将坏正怨魔立解脱，使用威力至时萨玛雅。


6．方神供养略轨
   
    嗡  室支  微根尔达那那吽呸
   
    嗡  娑跋瓦许达  萨尔瓦达尔麻  娑跋瓦许多杭

    转成空性，从空之中，嗡字化为众宝所成广大颅器，颅内嗡字融化转成现象三白三甜之朵玛，体性为无漏之智慧甘露海。
   
    嗡啊吽（三字三遍）
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    那摩 萨尔瓦  答塔嘎达  阿瓦洛哥伊叠  嗡 桑巴日阿桑巴日阿吽（七遍）

    南无多宝如来
    南无妙色身如来
    南无广博身如来
    南无离怖畏如来

    具足圆满五妙欲，甘露大海供食陈，
    供于地神持地母，三千地主大会聚。
    长寿护法五姊妹，雪山主宰一切等，
    道场家宅诸地神，川域城隍一切敬。
    唯愿受此功德食，我今作法多惊扰，
    望祈宽容勿障恨，助成顺缘违缘拒。
    自己心不思议力，诸佛如来加持力，
    法界种种缘起力，凡诸如理希望力，
    如是一切传演力，无碍无漏愿出生。

7．送诸宾客供
   
    嗡  室支  微根尔达那那吽呸
   
    嗡  娑跋瓦许达  萨尔瓦达尔麻  娑跋瓦许多杭

    转成空性，从空之中，啊字出生诸广大颅器，颅内吽吽溶化出生诸供品，体性具三差别。
   
    嗡阿刚啊吽  嗡巴当啊吽  嗡更叠啊吽  嗡布白啊吽  嗡都白啊吽  嗡阿洛格啊吽  嗡纳微叠啊吽  嗡下打啊吽
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    嗡  雅曼达嘎阿刚  巴当  更叠  布白  都白  阿洛格  纳微叠 下打巴尔帝恰吽娑哈
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    嗡  写日嘛哈嘎拉耶  萨巴惹瓦日阿   阿刚  巴当  布白  都白  阿洛格 更叠  纳微叠  下打  巴尔帝恰吽娑哈
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    嗡  嘎拉汝巴 萨巴惹瓦日阿  阿刚  布白  都白  阿洛格  更叠  纳微叠下打  巴尔帝恰吽娑哈
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    嗡  倍  下尔瓦纳耶  萨巴惹瓦日阿  卓恰囊  阿刚  巴当  依甲玛囊  布白  都白  阿洛格  更叠  纳微叠  下打  巴尔帝恰吽娑哈
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    嗡　嘎里德威  师德威  萨巴里哇啦  阿刚 　巴当 　布白 　杜白 　阿洛格  更叠  纳微叠  下达  扎底杂吽  娑哈
    　
    嗡  雅曼达嘎吽呸啊吽
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    嗡  写日嘛哈嘎拉耶 萨巴惹瓦日阿  嗡啊吽
   
    嗡  嘎拉汝巴 雅玛日阿甲  吽呸  嗡啊吽
   
    嗡  嘎拉汝巴  吽呸  嗡啊吽
   
    交甲门支吽呸  嗡啊吽

    雅瓦帝等八阎摩和八阎摩女等一切眷属  嗡啊吽
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    嗡　嘎里德威  嗡啊吽
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    嗡　师里德威  嗡啊吽

    长寿五姊妹及卫护圣教之十二护教母，并诸天龙地祗业主等及余俱有眷部之属  嗡啊吽。 　

    示大威猛胜色相，具足勇士胜行境，
    调伏难调事业行，敬礼金刚怖畏尊。
    清净法界不动转，普作调伏威猛现，
    圣教毒害令惧慑，大黑威圣顶礼赞。
    文殊听命护教尊，正法执持狱帝主，
    巨身牛面极可畏，于此依怙我赞礼。

    多闻之子大王众宝尊，如同纯金巨山庄严身，
    无云千日共耀威德具，普降所欲甘霖我敬礼。
    究竟三身自然成大悲，因调三有毒类现忿身，
    护持三世圣尊大威母，三门恭敬恒常作顶礼。

8．智慧尊安住所依，送世间宾客，并收摄自生本尊

诵：

    迎请的诸智慧尊，为利众生而融入各自所依中。
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    嗡  苏巴尔帝叉  班甲尔娑哈，二无分别也。诸世间尊各返本处。

    尸陀林融入无量宫，无量宫融入自身，自身融入智慧萨埵，彼融入三摩地萨埵吽字，彼复融入光明空性。

    从空之中，观自转成金刚怖畏一面二臂，三处识以三字。

9．本尊愿及吉祥文

    具清净心励力修此法，所生诸善回向众有情，
    一切生中寂威妙音尊，恒不分离永远作摄受。

    具足如空久住五身体，现证七支和合果位已，
    一切有情于彼大果位，愿刹那间顺利作安置。

    诸位亲疏上师吉祥来，诸位本尊天众吉祥来，
    诸位空行及母吉祥来，诸位护法卫教吉祥来。

道次第发愿文
   
    于此长时策励所积集，二种资粮广大如虚空，
    愿我成为佛王而引导，无明遮蔽慧眼诸众生。
    乃至未获佛位一切生，愿为至尊文殊哀摄受，
    圣教次第全备最胜道，得已修习当令诸佛喜。

    自所如实通达诸扼要，猛力大悲引动善方便，
    愿除一切众生意中暗，长久住持佛陀之教法。
    最上大宝圣教未普及，或虽普及转衰诸方所，
    愿由大悲摇动我心意，光显如是利益安乐藏。

    诸佛菩萨稀有事业中，善成就此菩提道次第，
    愿赐吉祥于诸求解脱，恒久增长诸佛之事业。
    成办修习妙道诸顺缘，消灭违缘一切人非人，
    愿于一切生中恒不离，诸佛所赞叹之清净道。

    若时我于最胜大乘中，如理精进修习十法行，
    尔时愿具力者恒助伴，吉祥大海周遍一切方。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-8-2 11:06

    若闭关修习道次第者，以上为晨时第一座，应于5－7时半之间进行，倘若一日欲修四座者，早餐后，于上午9时－11时半修第二座。应修从“自己正前方虚空中，有一八大狮子擎举高广宝座”至“吉祥大海周遍一切方”为止，将其中的广曼荼罗仪轨改为从“遍地香涂”至“尼日雅达雅弥”的略轨。其中的“大乘长净仪轨”、“兜率天上师瑜伽”、“水陆供”、“总忏悔文”、“三十五佛忏悔文”、“六座瑜伽”、“大威德略轨”和“四大护法朵玛供”略去不修。

    下午2时半－5时，修第三座，内容同第二座。出家人或闭关者，以过午不食为善，若有特殊原因，则可在祈请开许后，于第三座后进食。晚上6时半－9时，修第四座，内容同上。

    已得无上部灌顶者，第四座可修四世班禅所著《上师供养观行法》，以其具有显密圆满的实修教授，故而最为殊胜。

    用餐应以八成饱为准。第一座下座后进早餐时诵：

    我等生生世世中，不离佛法圣僧宝，
    庄严三宝敬供养，愿得三宝事业果。

    若食馒头等面食，应以余食行抟食供，诵：
    b100.jpg
    嗡  乌器扎   班支  啊悉贝雅  娑哈
    回向于五百鬼子母等。

    午餐时欲修食供者，先需预备：净器中间置一朵玛，以四抟食交叉围绕，其外复散置指头食子（状若围棋子）四枚，置于施食台。洒净后，漱口，诵《随念三宝经》：

    顶礼一切种妙智，佛、薄伽梵者，谓：如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。

    诸如来者，是福等流，善根无尽。安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆，信解欢喜，慧无能胜，力无能屈。诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅槃城者之商主。妙智无量；辩才难思，语言清净，音声和美；观身无厌，身无与等。不染诸欲，不染众色，不染无色。解脱众苦，善脱诸蕴，不成诸界，防护诸处。永断诸结，脱离热恼，解脱爱染，越众瀑流。妙智圆满，住去、来、今诸佛世尊所有妙智；部主涅槃，住真实际。安住遍现一切有情之地。是为如来正智殊胜功德。

    正法者，谓：善说梵行。初善、中善、后善。义妙、文巧。纯一、圆满 、清净、鲜白。佛、薄伽梵，善说法律。正得，无病，时无间断。极善安立，见者不空，智者个别内证。法律善显，决定出离。趣大菩提。无有违逆，成就和顺；具足依止，断流转道。

    圣僧者，谓：正行、应理行、和敬行、质直行。所应敬礼，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。

    次诵：

    如意大悲悉具足，一切智者之本师，
    福德妙艺若海田，如来应供今顶礼。
    依于精进离贪欲，依善度脱三恶趣，
    唯一最高之真谛，胜妙息法今顶礼。
    度已复显能度法，坚固住于一切学，
    清净上田意具足，一切圣僧今顶礼。
    如来主佛今顶礼，救者妙法今顶礼，
    和合大僧今顶礼，常于此三前顶礼。
    佛之德艺叵思议，法之德艺叵思议，
    僧之德艺叵思议，遍叵思议信心之，
    果报亦复叵思议，愿得享用清净土。

    恭维本师无上之佛宝，所有救者无上之法宝，
    以及修学无上之僧宝，一切三宝我今虔供养。
    百味具足夺意之饮食，如是妙合诸佛菩萨意，
    信心供力更及诸众生，惟愿享受合具禅悦味。
    嗡啊吽（三遍，加持食物）

    供养上师，诵：
    b101.jpg
    嗡  古如班甲尔  纽叠  啊吽

    供养一切诸佛菩萨，诵：
    b102.jpg
    嗡  萨尔瓦布达 菩提萨埵   巴幽班甲尔  纽叠  啊吽

    供养本尊空行护法，诵：
    b103.jpg
    嗡  叠瓦  扎给伊尼  悉尔达尔玛巴啦  萨巴日伊瓦日阿  班甲尔  纽叠  啊吽

    供养怙主功德客一抟食，诵：
    b104.jpg
    嗡  啊嘎尔  奔支  啊悉贝呀  娑哈

    布施鬼母一抟食，诵：
    b105.jpg
    嗡  哈日爹 娑哈  

    布施五百鬼子一抟食，诵：
    b106.jpg
    嗡  哈日爹 嘛哈班甲尔  呀器尼  哈日啊哈日啊  萨尔瓦巴布  玛侵 娑哈

    次诵：

    受餐如服药， 知量去贪嗔，
    不为肥骄傲， 但欲住持身。

    身中八万四千一切虫， 现施饮食未来法施摄，
    普为众生咸得正遍知， 以是因缘我今用饮食。

    食物中若有肉，诵：
    b107.jpg
    嗡  啊彼日阿  剋甲日阿  吽
    （用餐前诵七遍吹肉，可免食肉之业障，并此肉所来之众生，可以投生三善道，此为经中所载）

    餐后，漱口，然后对于匆匆而来的迟到宾客，还有由于宿业，无权与其他类共同享用，而只能希望剩余朵玛的宾客，布施一抟食，诵：
    b108.jpg
    嗡  乌器扎   班支  啊悉贝雅  娑哈
    b109.jpg
    顶礼薄伽梵如来应正等觉宝光王火光极明佛，那摩 萨门达  巴尔巴 日阿甲雅  达他嘎达雅  阿日阿哈叠  桑木雅桑布达雅  那摩曼珠悉日耶  古玛日阿 布达雅  菩提萨埵雅   嘛哈萨埵雅  嘛哈嘎入尼嘎雅  达雅他  嗡  尼日阿朗木巴  尼日阿巴悉  甲耶甲耶  朗木巴  嘛哈玛帝  达且达且囊木灭  巴日晓达雅  娑哈
    （此咒功德，于《律藏经》中说，若念一遍，可消一切业障，尤其是虚受施主供养之业障，并施主供养之功德增长广大，免除一切违缘）

回向

    供养食物诸施主，愿得一切极寂静安乐；为我供养饮料诸施主，为我作服务者，侍奉者，礼敬者，供养者等一切施主，愿均能获得极寂静安乐；唾骂我者，令我不悦者，捶打我者，鞭挞我者，乃至断我命者，愿均能得到菩提安乐，证得无上正等觉菩提圆满果位。

    供养食物之福德，普愿色力皆具足，
    常得百味完备食，三摩地食以滋生。
    供养饮料之福德，愿消除彼饥渴苦，
    布施功德皆具足，愿所生地无饥馑。
    供一切药之福德，愿得无病之安乐，
    永无生老病死苦，愿得入于涅槃地。
    谁与谁者此布施，即此布施亦无相，
    即彼平等布施力，所布施者得圆满。
    （若有闲暇，可加诵心经，或造佛像或佛塔的擦擦）

    由此所作广大布施力，为利有情证得佛自在，
    往昔诸佛未度一切众，以此施法皆令获解脱。

    依此布施福力故，深信佛及圣教者，
    龙王难陀跋难陀，地神方神等诸神，
    施主帝王及居民，长寿无病福圆满，
    皆得永久安乐果，由此善力惠众生，
    福慧资粮具圆满，福慧之中所出者，
    证得上妙二身果。

    不须殷殷勤劳苦，摩尼大宝圆生树，
    饱满众生普愿欲，随心成就事业藏。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-8-2 11:32

    座间闲暇时，可修噉食金刚黑芝麻方便火供
   
    （若为消业障而欲作噉食金刚黑芝麻方便火供者，先作预备，于自面前陈设黑芝麻与息灾等无罅之器，内燃无烟旺火）

    诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
    我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。（三遍）
    b110.jpg
    嗡   班甲尔   啊弥达   滚札利哈那哈那吽呸
    b111.jpg
    嗡   娑跋瓦许达  萨尔瓦达尔麻  娑跋瓦许埵杭

    火成空性，从空之中出生智慧火，极其炽燃，中央吽字与金刚出生金刚空行忿怒明王，身色黝青，一面二臂，手持金刚与铃，结“作吽印”，仰天张口，露四利牙，五干颅为顶严，颈悬五十湿人首，虎皮为裙，具一切忿怒相，以勇猛摧坏罪障之状，双足结作圈状而坐。顶上嗡字白色，喉间阿字红色，心间吽字蓝色。吽字放光，从自性处召请与所修同相之智慧尊及灌顶天众，杂吽榜霍，融合无二。灌顶天授灌，以不动为顶严。
    b112.jpg
    嗡  班甲尔札噶  桑巴日伊瓦日阿  阿刚  巴当  布白  杜白  阿洛格  更叠  纳微得  下打  巴尔帝恰吽娑哈（供养）

    不动金刚大智慧，金刚界者大善巧，
    胜三金刚三坛城，金刚空行我敬礼。

    自显庸常相之心间，观罪障种子字黑色 b113.jpg “榜”字，脐间“爙”字出生红色火轮，二足心处“央”字出生青色风轮。榜字放光，勾召三门一切罪障成黑光相融入榜字。下风吹动，入于足心，令脐火炽燃。以火光驱逐榜字，从鼻孔出，罪障转成蝎子融入芝麻，将芝麻供入忿怒明王口中。

诵：
    b114.jpg
    嗡  班甲尔札噶喀嘿伊喀嘿伊  萨尔瓦巴榜  达哈那跋敏古如娑哈

    我无始生死轮回以来所造集之一切罪障与三昧耶失坏，辛帝古如娑哈。

    （同时将芝麻掷入金刚空行忿怒明王口中，或火中，如此随力念诵百千万遍）
    20080802_e1109567df54998dbb91sTQzoWH55obM.jpg
    嗡   班甲尔札噶  桑巴日伊瓦日阿   阿刚  巴当  布白  杜白  阿洛格 更叠  纳微得   下打 巴尔帝恰吽娑哈（供养）

    安住炽盛智慧火蕴中，黑如眼药忿怒罗刹身，
    略念能坏诸魔与罪障，金刚空行足下我敬礼。

    未获得与心无知，以及无有能力故，
    此中所作不如法，伏请宽宥悉容恕。

    观智慧尊返回自性处，三昧耶尊转成燃火相。
    承此善根今后诸生中，示无误道大乘善知识，
    恒作摄受永不相乖离，法语甘露无厌愿畅饮！
    由彼力故出离菩提心，清净见与六度二次第，
    我与眷属修持至究竟，具十力位速疾愿获得！
    无伪上师三宝加持力，法界不变缘起无欺力，
    我之善愿悉皆成办已，速获遍智佛位愿吉祥！

    本法被盛赞为净治罪障、补足破损、回遮中断之大方便，乃金刚持所说之教授，宗喀巴上师视之为心髓殊胜金法。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 15:59

或依金刚萨埵修法仪轨忏悔罪障者，如下：

    皈依佛法僧三宝，一切有情我解脱，
    咸令安住胜菩提，至诚发起菩提心。（三遍）

    自顶门上，生起榜字，变为莲花，其上阿字，
    变为月轮，月轮之上，生起吽字，吽字变作，
    白金刚杵，五锋竖立，杵之脐间，标以吽字，
    其字放光，收摄成已，由此转成，金刚萨埵，
    白色之身，一面二手，持杵及铃，金刚慢母，
    妙严白色，一面二手，手中执持，钺刀顶器，
    合瑜伽印，二尊皆着，诸天彩绣，大宝珍饰，
    种种庄严，以为庄严。父尊安坐，金刚跏趺。
    于彼心间，月轮之上，白色吽字，放大光明，
    召请同体，智慧诸尊，降临面前，杂吽榜霍，
    融入无间，转成一体。复次心间，吽字放光，
    召请灌顶，诸佛降临。呈请诸佛，行此灌顶。
    如是请已，诸灌顶尊，持妙宝瓶，甘露充满。

灌顶咒
    b116.jpg
    嗡　萨尔瓦达塔嘎达　阿毗克嘎达　萨麻雅　悉尔耶　阿　吽

    如是灌顶，于金刚身，甘露充盈，不动如来，
    以为顶严。复次呈白：出有坏尊，金刚萨埵，
    我及有情，破坏誓言，一切罪障，愿皆除灭，
    请令清净。如是白已，心吽放光，我及有情，
    罪障消灭，亲近供养，诸佛如来，并诸佛子。
    如是所行，一切功德，化为光明，摄入其心，
    融入吽字，神威自在，及其智力，悉皆圆具。

颂百字明咒
    b117.jpg
    嗡班甲尔萨埵  萨麻雅  麻努巴拉雅  班甲尔萨埵帝诺巴  底叉  德尔卓美巴瓦  苏多卡优美巴瓦  苏波卡优美巴瓦  阿努日阿克多美巴瓦  萨尔瓦悉地美巴尔雅恰  萨尔瓦嘎尔麻苏加美  吉当木悉尔央木古汝吽  哈哈哈哈霍  巴噶完那  萨尔瓦达他噶达  班甲尔麻美目加  班杰尔巴瓦  麻哈萨麻雅  萨埵啊吽呸（二十一遍或随力而诵）

诵已作白

    由我无知暗昧故，违背誓言坏诸戒，
    上师三宝垂救护，本尊萨埵金刚持，
    具足广大慈悲体，众生怙主我皈依，

    金刚萨埵，慈悯言曰：汝善男子，汝之罪障，
    及破誓言，一切尽除，且洁净也。如是云云。
    融入自身，自己三门，成金刚持，三轮无异。

回向发愿

    我今以此之善根，速成金刚萨埵体，
    乃至一切诸有情，罪障无余愿清净。

    在座间，应随力阅读道次第当中正在修行部分的内容，以及相关的经论和引导教授等，不应阅读与当下修行次第无关的书籍。直到生起此修行的证悟力之后，再阅读下一内容。因为凡夫者一心不可二用，阅读的内容若过于繁杂，易分散注意力。同时，应正知正念、守护根门、饮食知量、不睡时勤习瑜伽，睡时依法而行，以及修习精进、沐浴、饮食等瑜伽。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 16:40

欲绕塔寺者，应对身语意三所依作真实想，诵：
    b118.jpg
    顶礼薄伽梵、如来、应、正等觉，大宝胜幢佛，那摩班嘎瓦帝  日阿纳给伊度日阿甲雅  达塔嘎达雅  阿日阿哈帝   桑木雅桑布达雅   达雅塔  嗡  冉内冉内   嘛哈冉内  冉内比甲耶  娑哈
    此为大宝胜幢佛咒，诵之绕佛、塔、寺，功德增长千倍。

另，右绕佛、塔、寺时，诵：
    b119.jpg
    那摩达夏达帝日嘎拉   萨尔瓦日阿纳  达尔雅雅  那摩巴日达恰  速巴日达恰  萨尔瓦巴邦   比修达尼  娑哈
    此为绕塔咒，诵此咒绕佛塔寺者，功德亦增长千倍。

修行者，若欲布施口水，吐口水后诵：
    b120.jpg
    嗡  阿谢勒  喀木   阿哈日伊碑娑哈（弹指一下）

欲布施痰者，吐后诵：
    b121.jpg
    嗡  阿剋日阿  阿哈日伊碑娑哈（弹指一下）

欲布施鼻涕者，擤后诵：
    b122.jpg
    嗡  啊  毕嘎纳  阿哈日伊碑娑哈（弹指一下）

欲布施身垢者，洗后诵：
    b123.jpg
    嗡  啊  玛日阿  阿哈日伊碑娑哈（弹指一下）

欲布施大便者，便后诵：
    b124.jpg
    嗡  啊  毕扎  阿哈日伊碑娑哈（弹指一下）

欲布施小便者，便后诵：
    b125.jpg
    嗡  啊  木达尔  阿哈日伊碑娑哈（弹指一下）

    因苦修而身上有虱虮者，不可损其身命，应置于棉花等柔软物中送出。若佛堂、塔寺或家中为蛇鼠蝇蚁、蟑螂蚊虫等侵损，应不伤其身命，善巧送置他处。此《律三百颂》中说。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 17:05

    晚上第四座之前欲行烧香供施者，首先准备铜质或瓷质供炉一个（忌铁质），将无烟火炭一块置炉中，以匙取制成之食末，洒于火上，即出上妙香味，此时将炉置于户外，行者于户内依法念诵，以咒力故，即能化出无量数宝器，遍满虚空，四宾客各各安坐受食。食末做法：炒熟之面粉，加三白三甜。三白者，为牛奶、奶酪、酥油。三甜者，红糖、白糖、蜂蜜。调匀研末，再加六香（即竹黄、砂仁、红花、肉豆蔻、豆蔻及丁香，各等量共研为末）与三白三甜掺合，可另加具加持力之甘露丸等，和合为末，贮存器中。

皈依发心，诵：

    诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
    我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。（三遍）

    自成观音以心光，迎请尊重并功德，
    悲哀怨债客无余，降临各奉安乐座。

次加持烧香
    b126.jpg
    嗡  班甲尔  阿米尔打  滚扎利  哈那哈那吽呸
    b127.jpg
    嗡  娑跋瓦许达  萨尔瓦达尔麻 娑跋瓦许多杭   

    观成空性，于空性中，想 b128.jpg “重”字成诸宽广宝器，器中嗡阿吽字化光，出生圆满具五妙欲之香气，遍满大地虚空一切方处。

诵：

    嗡啊吽（三遍）
    b129.jpg
    那摩 萨尔瓦答塔嘎达  阿瓦洛哥伊叠  嗡 桑巴日阿桑巴日阿吽（七遍或百遍等随力念诵）
    b130.jpg
    嗡  更叠  嘎玛  姑拉奔吒  意当喀喀喀嘿伊喀嘿伊（七遍）
    b131.jpg
    嗡  阿刚  巴当  布白  杜白  阿洛格  更叠  纳微德  下打  巴尔帝恰吽娑哈

    南无多宝如来  
    南无妙色身如来  
    南无广博身如来  
    南无离怖畏如来

    具五妙欲香馨逸，无漏烧香最胜供，
    献师本尊与三宝，一切空行并护法，
    乾闼婆王极喜等，所有无余寻香众，
    并诸六趣母众生，方神地神及眷属，

    负债含冤怨仇类，特为昨日及今朝，
    自亡他杀舍身命，未趣后有中有身，
    一切无余有情前，供施回向众宾客，
    如满欲雨皆饱足，愿我灾障悉蠲除，

    长寿无病增富饶，自在调伏三界众，
    如心愿行获成就，并愿中有诸有情，
    悉皆脱离怖畏苦，兼能忆持上师教，
    速疾往生极乐国，业债怨恨咸解除，

    一切众生皆悦乐，所有地神方神等，
    常不散慢作助伴，我亦愿临命终时，
    得离解肢剧痛苦，往生清净妙刹土，
    利乐无量诸有情。

    中有境界才现起，八大菩萨指正路，
    生极乐已复化身，愿度秽土诸众生。

    犹如虚空藏，享受无穷尽，无诤复无害，自在任受用。
    从此即结生，清净胜乐土，莲台花蕊中，愿受化生身。
    b132.jpg
    达雅塔  嗡  班几智雅  阿瓦菩提尼  娑哈（决定速疾满愿咒）

次法施云：

    如星眩灯幻，露泡梦电云，
    一切有为法，应作如是观。

次实力偈云：

    以我意乐力，如来加持力，及法界诸力，供养诸圣众
    饶益有情故，凡思惟诸事，彼一切随应，愿无碍出生。

次奉送云：

    如是智慧尊诸客，入自性中。诸世间客，由财施而身心成熟，由法施故，解脱身心，各归本处。

次回向云：

    愿以此福得一切，见者位已调过怨，
    出老病死淆乱波，三有之海趣解脱。

次吉祥云：

    愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，
    一切时中吉祥者，愿诸三宝致吉祥。

    常时行此烧香供施，现世灾难消除，究竟证得四身佛位，利益甚大。

    第四座的道次第回向文前，应随力修习已受灌顶的诸本尊之仪轨或心咒、陀罗尼等，此外诸佛菩萨的赞颂、祈请文、发愿文以及经续等亦可于此处诵。然后发愿，诵：

    愿我承此善根力，速疾成就上师佛，
    一切众生尽无余，悉令安置师佛地。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 17:13

若有闲暇，可修格鲁五大愿如下：

1.普贤行愿，诵：

    所有十方世界中　　三世一切人狮子
    我以清净身语意　　一切遍礼尽无余
    普贤行愿威神力　　普现一切如来前
    一身复现刹尘身　　一一遍礼刹尘佛

    于一尘中尘数佛　　各处菩萨众会中
    无尽法界尘亦然　　深信诸佛皆充满
    各以一切音声海　　普出无尽妙言辞
    尽于未来一切劫　　赞佛甚深功德海

    以诸最胜妙花鬘　　伎乐涂香及伞盖
    如是最胜庄严具　　我以供养诸如来
    最胜衣服最胜香　　末香烧香与灯烛
    一一皆如妙高聚　　我悉供养诸如来

    我以广大胜解心　　深信一切三世佛
    悉以普贤行愿力　　普遍供养诸如来
    我昔所造诸恶业　　皆由无始贪嗔痴
    从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

    十方一切诸众生　　二乘有学及无学
    一切如来与菩萨　　所有功德皆随喜
    十方所有世间灯　　最初成就菩提者
    我今一切皆劝请　　转于无上妙法-轮

    诸佛若欲示涅槃　　我悉至诚而劝请
    唯愿久住刹尘劫　　利乐一切诸众生
    所有礼赞供养佛　　请佛住世转法-轮
    随喜忏悔诸善根　　回向众生及佛道

    我随一切如来学　　修习普贤圆满行
    供养过去诸如来　　及与现在十方佛
    未来一切天人师　　一切意乐皆圆满
    我愿普随三世学　　速得成就大菩提

    所有十方一切刹　　广大清净妙庄严
    众会围绕诸如来　　悉在菩提树王下
    十方所有诸众生　　愿离忧患常安乐
    获得甚深正法利　　灭除烦恼尽无余

    我为菩提修行时　　一切趣中成宿命
    常得出家修净戒　　无垢无破无穿漏
    天龙夜叉鸠槃荼　　乃至人与非人等
    所有一切众生语　　悉以诸音而说法

    勤修清净波罗蜜　　恒不忘失菩提心
    灭除障垢无有余　　一切妙行皆成就
    于诸惑业及魔境　　世间道中得解脱
    犹如莲花不着水　　亦如日月不住空

    悉除一切恶道苦　　等与一切群生乐
    如是经于刹尘劫　　十方利益恒无尽
    我常随顺诸众生　　尽于未来一切劫
    恒修普贤广大行　　圆满无上大菩提

    所有与我同行者　　于一切处同集会
    身口意业皆同等　　一切行愿同修学
    所有益我善知识　　为我显示普贤行
    常愿与我同集会　　于我常生欢喜心

    愿常面见诸如来　　及诸佛子众围绕
    于彼皆兴广大供　　尽未来劫无疲厌
    愿持诸佛微妙法　　光显一切菩提行
    究竟清净普贤道　　尽未来劫常修习

    我于一切诸有中　　所修福智恒无尽
    定慧方便及解脱　　获诸无尽功德藏
    一尘中有尘数刹　　一一刹有难思佛
    一一佛处众会中　　我见恒演菩提行

    普尽十方诸刹海　　一一毛端三世海
    佛海及与国土海　　我遍修行经劫海
    一切如来语清净　　一言具众音声海
    随诸众生意乐音　　一一流佛辩才海

    三世一切诸如来　　于彼无尽语言海
    恒转理趣妙法-轮　　我深智力普能入
    我能深入于未来　　尽一切劫为一念
    三世所有一切劫　　为一念际我皆入

    我于一念见三世　　所有一切人狮子
    亦常入佛境界中　　如幻解脱及威力
    于一毛端极微中　　出现三世庄严刹
    十方尘刹诸毛端　　我皆深入而严净

    所有未来照世灯　　成道转法悟群有
    究竟佛事示涅槃　　我皆往诣而亲近
    速疾周遍神通力　　普门遍入大乘力
    智行普修功德力　　威神普覆大慈力

    遍净庄严胜福力　　无着无依智慧力
    定慧方便诸威力　　普能积集菩提力
    清净一切善业力　　摧灭一切烦恼力
    降伏一切诸魔力　　圆满普贤诸行力

    普能严净诸刹海　　解脱一切众生海
    善能分别诸法海　　能甚深入智慧海
    普能清净诸行海　　圆满一切诸愿海
    亲近供养诸佛海　　修行无倦经劫海

    三世一切诸如来　　最胜菩提诸行愿
    我皆供养圆满修　　以普贤行悟菩提
    一切如来有长子　　彼名号曰普贤尊
    我今回向诸善根　　愿诸智行悉同彼

    愿身口意恒清净　　诸行刹土亦复然
    如是智慧号普贤　　愿我与彼皆同等
    我为遍净普贤行　　文殊师利诸大愿
    满彼事业尽无余　　未来际劫恒无倦

    我所修行无有量　　获得无量诸功德
    安住无量诸行中　　了达一切神通力
    文殊师利勇猛智　　普贤慧行亦复然
    我今回向诸善根　　随彼一切常修学

    三世诸佛所称叹　　如是最胜诸大愿
    我今回向诸善根　　为得普贤殊胜行
    愿我临欲命终时　　尽除一切诸障碍
    面见彼佛阿弥陀　　即得往生安乐刹

    我既往生彼国已　　现前成就此大愿
    一切圆满尽无余　　利乐一切众生界
    彼佛众会咸清净　　我时于胜莲花生
    亲睹如来无量光　　现前授我菩提记

    蒙彼如来授记已　　化身无数百俱胝
    智力广大遍十方　　普利一切众生界
    乃至虚空世界尽　　众生及业烦恼尽
    如是一切无尽时　　我愿究竟恒无尽

    十方所有无边刹　　庄严众宝供如来
    最胜安乐施天人　　经一切刹微尘劫
    若人于此胜愿王　　一经于耳能生信
    求胜菩提心渴仰　　获胜功德过于彼

    即常远离恶知识　　永离一切诸恶道
    速见如来无量光　　具此普贤最胜愿
    此人善得胜寿命　　此人善来人中生
    此人不久当成就　　如彼普贤菩萨行

    往昔由无智慧力　　所造极恶五无间
    诵此普贤大愿王　　一念速疾皆销灭
    族姓种类及容色　　相好智慧咸圆满
    诸魔外道不能摧　　堪为三界所应供

    速诣菩提大树王　　坐已降伏诸魔众
    成等正觉转法-轮　　普利一切诸含识
    若人于此普贤愿　　读诵受持及演说
    果报唯佛能证知　　决定获胜菩提道

    若人诵此普贤愿　　我说少分之善根
    一念一切悉皆圆　　成就众生清净愿
    我此普贤殊胜行　　无边胜福皆回向
    普愿沉溺诸众生　　速往无量光佛刹
作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 17:21

2. 慈氏愿（出自大宝积经弥勒菩萨所问会第四十二  大唐三藏菩提流志译）

    阿难。复有十法能证菩提。云何为十。一者获戒功德。二者成就忍力。三者发起精进。四者得诸禅定。五者有大智慧。六者于诸众生常不舍离。七者于诸众生起平等心。八者于诸空法而常修习。九者善能成就真实空性。十者善能成就无相无愿。是名为十。我行此法。能得阿耨多罗三藐三菩提。阿难。弥勒菩萨往昔行菩萨道时。不能舍施手足头目。但以善巧方便安乐之道。积集无上正等菩提。尔时阿难白佛言。世尊。云何弥勒。往昔行菩萨道时。但以善巧方便安乐之道。而能积集无上菩提。佛告阿难。弥勒往昔行菩萨道。昼夜六时。偏袒右肩。右膝着地。合掌顶礼。于诸佛前。说是偈言

    大慈猛火焚尽嗔恚薪，智慧光明驱除无明暗，
    如来补处众生救怙主，安住喜天圣尊我敬礼。
    （此偈非经中原有，乃依格鲁传规加诵）

    我今归命礼        十方一切佛
    菩萨声闻众        大仙天眼者
    亦礼菩提心        远离诸恶道
    能得生天上        乃至证涅槃

    若我作少罪        随心之所生
    今对诸佛前        忏悔令除灭
    我今身口意        所集诸功德
    愿作菩提因        当成无上道

    十方国土中        供养如来者
    及佛无上智        我今尽随喜
    有罪悉忏悔        是福皆随喜
    我今礼诸佛        愿成无上智

    十方大菩萨        证于十地者
    我今稽首礼        愿速证菩提
    得证菩提已        摧伏于魔军
    转清净法-轮        饶益众生类

    常愿住世间        无量俱胝劫
    击于大法鼓        度脱苦众生
    我没于欲泥        贪绳之所系
    种种多缠缚        愿佛垂观察

    众生虽垢重        诸佛不厌舍
    愿以大慈悲        度脱生死海
    现在诸世尊        过去未来佛
    所行菩萨道        我今愿修学

    具足波罗蜜        成就六神通
    度脱诸众生        证于无上道
    了知诸法空        无相无自性
    无住无表示        不生亦不灭

    又如大仙尊        善了于无我
    无补特伽罗        乃至无寿者
    于诸布施事        不执我我所
    为安乐众生        施与无悭悋

    愿我所施物        不假功用生
    观察了知空        具施波罗蜜
    持戒无缺减        得佛净尸罗
    以无所住故        具戒波罗蜜

    忍辱如四大        不生分别心
    以无嗔恚故        具忍波罗蜜
    愿以身心力        发起大精进
    坚固无懈怠        具勤波罗蜜

    以如幻如化        及勇猛精进
    金刚等三昧        具禅波罗蜜
    愿证三明智        入于三脱门
    了三世平等        具慧波罗蜜

    诸佛妙色身        光明大威德
    菩萨精进行        愿我皆圆满
    弥勒名称者        勤修如是行
    具六波罗蜜        安住于十地

    佛告阿难。弥勒菩萨安住如是善巧方便。积集阿耨多罗三藐三菩提。阿难。我昔求道受苦无量。乃能积集阿耨多罗三藐三菩提……

诵慈氏咒：
    b133.jpg
    那摩日阿那达尔压雅  那摩班嘠哇帝  夏给雅牟尼耶  达他嘠达雅  啊日哈帝桑木雅桑木布达雅  达雅他  嗡啊吉叠  啊吉叠  啊哇日阿吉叠  啊吉达嘉雅  哈日阿哈日阿   梅帝尔啊哇罗给伊叠   嘠日阿嘠日阿  嘛哈萨嘛雅  悉地巴日阿巴日阿  嘛哈菩提门扎宾吉  嘛日阿嘛日阿    啊嘛刚木萨嘛雅  菩提菩提  嘛哈菩提娑哈  嗡  牟嘿牟嘿嘛哈牟嘿娑哈  嗡  牟尼牟尼嘛日阿娑哈

诵回向文：

    以此善故自他一切众，命终速疾往生兜率宫，
    受生皆于妙法宝阁内，即为无能胜王法长子。
    十地自在补处降阎浮，证得具足十力大位时，
    愿受最初妙法甘露味，胜者妙行圆满尽无余。

    从此命终承愿力，   即得上生兜率天，
    欣庆奉事慈氏尊，   速得承授菩提记。

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作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 17:29

3.入菩萨行论普皆回向品第十

    作此入菩萨行论　我今所有诸善根  
    悉以回向诸众生　愿速趣入菩萨行
    所有诸方世界中　若身若心苦逼者　
    以我所作诸福德　愿行安乐广大海

    尽其所有轮回际　此乐终当不失坏  
    愿诸众生恒得受　菩提大乐无穷尽
    尽其所有世界中　所有一切诸地狱  
    其中所有诸有情　愿皆安乐咸欢喜

    寒冻苦切得温暖  从于菩萨妙大云　
    出生无尽妙花雨  热恼苦逼悉清凉
    近边地狱剑叶树　对彼愿为旃檀林  
    丘陵挺植诸荆棘　愿悉萌生如意树

    鸥鹭凫鹥鸿鹄珍禽等   和鸣哀雅翔舞以庄严
    芬馥异香妙莲广大海　 愿诸地狱转变咸安乐
    炉炭煻煨转为珍宝聚   热铁地基琉璃一掌平
    众合诸山转为无量殿   供养十方如来满中住

    所有炽热铁丸刀剑雨　  从今转成花雨降缤纷
    等活嗔心刀剑互斩斫　  愿令天花互散起慈心

    无极大河大猛火流沉溺者　肌肉糜烂骨上如开古姆花
    以我善根力故愿得天人身　共诸天女澡浴池中徐灌浴

    异哉何故此中狞恶阎摩狱卒雕鹫皆惧慑
    黑暗尽除悉生安乐是谁神力具此大威能
    翘首仰观瞻见空中持金刚手威光赫然住
    生大欢喜由斯势力离诸罪垢随彼愿往生

    降澍香水掺和微妙天花雨　地狱猛火顿熄淅沥得清凉
    思维忽尔安乐适悦是何故　愿诸地狱有情见执莲花母

    诸伴勿得恐怖愿速来至我等所在处
    以谁神力诸苦悉离忽然广大安乐生
    一切众生普皆救护菩提大悲心奋发
    五髻童子威光赫奕能施无畏者降临

    汝今应以帝释天冠供彼足下妙莲花
    大悲泪眼顶上天花缤纷无数降如雨
    可爱楼阁百千天女韵音歌扬我今见
    哗然相唤愿诸地狱有情如是见文殊

    愿祈以我如是所作诸善根　如普贤等菩萨离障妙乐云
    降法具足妙香清凉甘露雨　地狱有情现前观见欢喜生

    愿诸一切旁生类　远离互相吞啖怖　
    愿诸饿鬼得安乐　犹如北俱卢洲人
    大悲自在圣观音　从手降注白乳流　
    施诸饿鬼得饱足　浴体常恒净无垢

    愿诸盲者能见色　愿诸聋者能闻声　
    愿诸孕妇无灾损　犹如天女幻化生
    愿诸祼露者衣被　愿诸饥虚得糇粮  
    愿诸渴者得净水　甘美芬芳亦清凉

    愿诸贫匮得宝藏　愿诸忧恼得欢忻　
    愿颓丧者皆振奋　所作坚毅悉圆成
    所有病困苦有情　迅速痊好具力兴　
    一切有情无病者　长时健康无灾患

    诸恐怖者愿无畏　诸系缚者愿解脱　
    诸无力者愿具力　互相爱念起慈心
    愿诸一切行旅客　诸方随处常安乐　
    远行所求一切事　不劳励力皆成就

    愿诸船舶航行者　意所希求定成办　
    安抵水滨止泊处　亲知会聚皆欢喜
    愿诸漂泊忧恼原　歧路能逢胜伴侣　
    盗贼虎狼怖畏无　不劳疲苦达其行

    旷野迷途恐怖中　愚蒙衰老无依怙　
    睡眠醉梦极狂痴　愿乞诸天为佑护
    愿悉脱离诸无暇　正信智悲皆具足　
    饮食受用资粮圆　世世恒常存正念

    宝藏充满遍虚空　受用常不感缺乏
    无争无损而自在　安然如意而受用　
    若谁有情威光小　从此威光增雄伟
    遁世苦行形鄙陋　转变可爱好身圆　

    所有世间诸妇女　愿皆转变成男身
    愿诸卑贱得高位　亦能摧诸我慢心
    我今以此诸福德　回向无余诸有情　
    愿悉断离一切罪　恒常安住善法行

    菩提妙心永不离　菩萨大行恒勇毅　
    普为诸佛所护持　诸魔事业皆除断
    愿彼一切诸有情　寿量绵长终无尽　
    恒常享受诸安乐　死字言声亦不闻

    如意树林欢喜园　诸佛佛子悉充满　
    宣扬正当微妙音　愿令诸方悉普闻
    愿令大地一切处　悉无砂砾及丘陵　
    平如手掌琉璃净　轻软柔和自性成

    眷属轮围众会中　菩提萨埵极众多　
    以自妙善为庄严　如是地上愿安住
    水鸟树林与光明　乃至从于虚空中　
    说法如流声不绝　愿诸有情常值遇

    一切如来诸佛子　愿以无边妙供云　
    供养众生无上师

    诸天应时降甘雨　愿诸禾稼悉丰盈　
    愿王理国皆如法　愿世康乐皆繁荣
    药饵具力有神效　诵持密咒悉地成　
    愿彼空行药叉等　悉皆慈愍具悲心

    有情悉皆无痛苦　亦无罪垢无逼恼　
    更无怖畏及侵凌　无一有情不安乐
    诸僧伽蓝持诵者　诵持增上善安住　
    僧众和合心和顺　一切僧事如法成

    诸比丘欲护学处　愿得清净阿兰若　
    愿诸散乱皆远离　寂静修心轻安起
    诸比丘尼具四缘　远离斗争无灾害　
    如是一切出家者　愿持净戒皆无损

    若犯律仪速还净　愿令罪根常消尽　
    获得安乐善趣生　仍住禁戒无少损
    诸有智者咸恭敬　诸分术者应器盈　
    身心相续咸清净　名称普闻遍十方

    恶趣苦痛不再经　亦不劳修诸苦行　
    依于胜天微妙身　愿速咸皆成正觉
    愿彼一切诸有情　数数多次供如来　
    如来妙乐不思议　愿彼常时皆具足

    诸菩萨众利众生　悲心忆念咸成就　
    依怙悲心所忆念　愿诸有情悉圆满
    如是独觉及声闻　愿令悉皆得安乐
    愿我亦由文殊恩　速得登于欢喜地　
   
    生生正念无忘失　常得出家修梵行
    愿我亦得饔飧具　少须稻麦以支身　
    生生常住阿兰若　一切圆满具足成
    任何时中或欲见　及有少许欲问者　

    于所怙主妙吉祥　愿无障碍常得觐
    十方虚空尽边际　有情普利修习故　
    文殊如何所行为　愿我行为亦如是
    乃至虚空世界尽　及以众生界尽时　
   
    此中愿我恒安住　尽除一切众生苦
    愿诸一切众生苦　悉皆成熟报我身　
    愿诸一切菩萨僧　令诸众生享安乐
    疗有情苦唯一药　一切安乐出生处　

    圣教恒常住世间　为诸供养承事处
    以谁殊恩发善心　圣妙吉祥恭敬礼　
    以谁殊恩我宣扬　我亦敬礼善士师

摄颂云：

    闻思修等所有一切善，乃至礼敬供养少善根，
    恒流无尽辗转增长故，回向庄严咸令欢喜生。
作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 17:34

4.初中后善愿

    敬礼十方一切薄伽梵及佛子等。

    度无边趣脱离有，清净意发无边愿，
    依止真实三宝力，大力仙力立谛语！
    愿我生后一切生，永不受生恶趣中，
    退堕恶道诸生处，获得暇满足人身！

    愿受生已无间顷，不着有乐得解脱，
    决出意乐求梵行，精进不懈而趣入！
    愿我于为趣出家，眷亲资财不能障，
    普于一切顺合缘，如所思维皆成就！

    愿出家已命存中，如亲教前所誓约，
    制罪及与性罪过，永不令其有污染！
    愿此梵行依身中，大乘所有深广法，
    为利慈母众难行，无量劫中皆修习！

    愿教证德满相续，根寂调柔有哀悯，
    利他无厌修心力，正士知识所随持！
    愿如常啼依法上，遍身命财无谄曲，
    令悦正士善知识，刹那亦不令不悦！

    愿于深寂离戏论，慧度义无倒达垢，
    如为常啼云何说，如是恒常为我说！
    愿于背弃佛密义，所有开示常断见，
    诸恶知识及恶友，终不随逐彼等转！

    愿扬清净意乐帆，送以精进不懈风，
    善驶闻思修舟船，度脱有情轮回海！
    愿众多闻增上舍，极清净戒思择慧，
    令我相续成增上，远离尔所后贡高！

    愿依清净明了力，如实简择善说义，
    不由他缘智者前，无边善说无餍闻！
    愿所闻义四道理，尽夜如理善观察，
    于所思处思所成，思择慧能断疑惑！

    愿于甚深法理趣，思所成慧获决知，
    尔时能断此世缠，勤依静处如理行！
    愿由如是修闻思，录心诸佛密意要，
    贪着有求此世显，及求自乐心不生！

    愿我现有一切事，以无贪心破悭吝，
    先以财施于有情，摄为徒众饱足法！
    愿于所受细学处，决出意乐证菩提，
    命难因缘亦不舍，恒常执持解脱幢！

    愿见与闻或忆念，捶打弄我诸有情，
    尔时于彼远离嗔，说其功德修习忍！
    愿得未得诸白法，诸已得者辗转增，
    三种懈怠令退失，普能断除趣精进！

    愿伏有边离观力，逼伏寂边离悲润，
    多牵引有奢摩他，皆能断除修双运！
    愿于怖深理趣义，心造偏空执最胜，
    诸倒恶见皆远离，通达诸法本来空！

    愿无愧心毁净学，不怖正士诃责业，
    破戒外持沙门相，我令加行戒无过！
    愿失正道趣邪道，随恶知识恶友转，
    一切由我易安处，诸佛如来所赞道！

    愿我讲辩著狮吼，胜夺倒说狐众论，
    方便调伏随持彼，执持圣教不堕幢！
    愿我随所受生处，尝饮牟尼语甘露，
    尔时具足种颜富，自在慧寿无病乐！

    愿于我身命资财，恒具伤害意乐者，
    及诸说我恶名者，我能如母增上慈！
    愿我不久于彼修，爱彼逾己菩提心，
    相续生起净意乐，令证无上菩提位！

    愿诸有于此中愿，若见若闻若忆念，
    彼等无有怯退心，修心菩萨宏大愿！
    愿我增上净意力，善立所发大愿力，
    毕竟圆满愿度已，满诸有情所希愿！
作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 17:45

5.极乐愿•开胜刹门

    那摩室利咕噜曼殊廓夏雅！

    胜业赐众无尽福， 偶念远离死主畏，
    恒护众生亲如子， 敬礼导师无量寿。
    数为能仁所赞叹， 佛刹土中最殊胜，
    少许往生极乐愿， 随悲心转尽力说。

    无明厚障取舍处， 嗔恚械夺善趣命，
    贪爱索缚轮回狱， 业河漂入有海中，
    众多老病苦浪涌， 卷入死主鲸鳄口，
    可厌痛苦重担压， 我无依怙大哀号。

    唯一救苦无量光， 观自在王大势至，
    及诸眷属前恭请， 为作心愿见证者。
    无量劫中为我等， 所发胜心誓勿忘，
    如大鹏鸟行天衢， 以神变力悲临此！

    依自他三世所系二资粮海和合之力，愿我临命终时，现见导师无量光，由二位上首佛子等眷属围绕。尔时缘佛及眷属，猛力生起殷重信心，无解肢节苦，不忘失信心及信境，具足正念而殁！舍命无间，八大佛子以其神变来临，如实指示往极乐之道，由此从极乐刹宝莲花中出生，成为大乘种性纯利根者！

    愿生已无间，获得总持、三摩地、无缘菩提心、无尽辩才等无量功德聚，及令无上导师无量光等十方诸佛菩萨欢喜，正受大乘教敕！
    愿于彼等义如实悟入已，能刹那刹那以神变力无碍游履无边佛刹，圆满一切广大菩萨行！
    愿生净土已，能以猛力悲愍为等起，起无碍神变，主要至不净刹中，随顺一切有情各自因缘而为说法，由此置于佛所赞叹清净道中！
    愿由速疾圆满彼等稀有行持之门，为利无边有情，顺易获得胜者佛位！

    何时我若舍寿行， 海会围绕无量光，
    愿我眼中明了见， 信等悲心满相续！
    愿中有相现无间， 八大佛子示正道，
    往生极乐次变化， 引导秽土诸有情！

    愿于未得如是胜位之一切生中，纯获成办清净闻思修教证正法之身！复愿彼身不离增上生七种功德庄严！
    愿于如是一切时处，获得宿住随念、忆念本生！
    愿一切生中，能见三有一切无实，以乐解脱功德之意乐为等起，于世尊善说正法毗奈耶中出家！
    复愿出家已，不染微细罪堕，由令戒蕴至究竟之门获大菩提，如同不动比丘！

    又愿一切生中，如实通达染净之理，忆持不忘究竟支分诸法无余文句，获圆满总持！
    愿如自所忆持，为他开示，获无碍清净辩才！
    又愿一切生中，获得不离健行等诸三摩地门、肉眼等诸眼、知神变境等诸神通！
    又愿一切生中，获得能以自力分辨诸取舍处之广大慧！

    愿获能如实不混分辨染净诸微细分之明了慧！
    愿获能无间灭除无知、邪知、疑心无余之速疾慧！
    愿获他人难以度量无碍趣入佛经文义之甚深慧！
    简言之，愿能善巧方便以远离一切恶慧过失之慧分辨佛经文义；由智慧之门令一切菩萨行至于究竟，如同至尊文殊！

    愿顺易获得如是广大、明了、速疾、甚深诸慧，摄受有缘，破斥邪说，令智者欢喜支分缘一切佛经作讲、辩、著皆得善巧达至究竟！

    又愿一切生中，遮止一切自利为主之作意、一切于广大菩萨行懈怠退怯之意乐，能善巧方便殷重利他、令殊胜心力到达彼岸；由菩提心之门令一切菩萨行至于究竟，如同至尊观自在！
    又愿一切生中饶益自他时，能善巧方便摧伏一切魔、外道及辩难；由大力之门令一切菩萨行至于究竟，如同至尊秘密主！
    又愿一切生中，舍弃懈怠发起精进、令菩萨行悉皆圆满，从初发心始刹那亦不散乱，以大精进获大菩提，如同无上释迦王！

    又愿一切生中，摧坏修菩提中断身心诸疾，称念其名即能息灭一切身口意之痛楚，如同善逝药王！
    又愿一切生中，自身寿量随愿令至究竟，称念其名即能摧坏一切非时死，如同无量光佛！
    出现寿命中断时，愿能睹见怙主无量寿所现以四业随一调伏之身相，甫见无间寿命中断息灭无余！
    愿能识别示现相应调伏身相者为怙主无量寿，生起无造作坚固信心。依彼力故，一切生中无量寿佛亲作善知识、永不乖离！

    又愿一切生中，为世出世间一切功德根本之具相大乘善知识欢喜摄受！
    愿摄受时，于善知识获不坏坚固信心，从一切门唯令师喜！其所不悦，刹那亦不稍作！   
    愿善知识传授教授教诫无不圆满！
    愿能如实悟入彼一切义，以实修令达究竟！

    愿一刹那亦不随逐恶知识及恶友！
    愿一切生中，悟入胜解业果之信，及出离心、菩提心、清净见等，相续不断趋入无励力觉受！
    愿一切生中，从身口意门所作之一切善根，唯成利他与清净菩提之因！

    愿我乃至未现证，最上能仁佛位间，
    获得修习净道身，且能出家忆本生！
    愿持总持辩定通，神变等众功德藏，
    及获无等智悲力，速疾究竟菩提行！

    愿见非时死兆时，当下明见无量寿，
    怙主之身破死主，无死持明速成就！
    愿诸生中无量寿，亲作大乘知识力，
    于佛所赞之妙道，纵刹那顷亦不退！

    轻舍有情求自利，此心永不令生起，
    成办利他理无惑，善巧方便乐利他！
    暂称我名偶忆念，诸为罪业果所苦，
    圆满安乐极富足，愿登大乘渐进梯！

    少菩萨行所表善，菩萨行障无余灭，
    一切顺缘资粮聚，心中略念愿获得！
    释迦无量光观音，弥勒文殊秘密主，
    缘起无欺谛实力，此等诸愿愿速成！
作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 17:47

欲修格鲁三大本尊愿者，如下：

密集金刚愿文
   
　　愿承此善我速疾，获得金刚持王位，
　　一切佛陀大主宰，愿诸有情亦得此！
　　为证菩提所作行，正等觉者凡所有，
　　菩提金刚所说行，彼二种行亦愿行。

　　如是犹如幻化亦如梦，观为明空天身境界中，
　　普摄十方无量诸胜者，不动金刚坛城天众前，
　　以稀有乐令生欢喜故，勤行外内秘密诸供养，
　　以及赞叹修习念诵等，尽我所有积集善根力：

　　正如自身沉没有海中，一切慈母众生亦如是，
　　见已荷负救度有情担，最上大菩提心愿纯熟！
　　惟有发心若不学三戒，当善了知定不成菩提，
　　是故于彼佛子诸律仪，发起勇猛精进愿学习！

　　共道净治转成法器已，一切乘中最胜金刚乘，
　　有缘士夫最上之津梁，愿我于彼顺易得趋入！
　　因受瓶灌恒河水流故，庸常相执垢染愿清净，
　　由尝密灌智慧甘露故，语处风者愿现为密咒，

　　以彼第三俱生欢喜钩，愿牵自心入于光明界，
　　开示第四双运之义故，于究竟义愿断诸增益！
　　彼时所示清净诸誓戒，乃是成就二种悉地本，
　　无有造作获得定解已，纵舍身命愿我恒守护！

　　断除庸常相执诸遍计，身之动摇语之诠说者，
　　意之所思一切无励力，悉能摄集广大资粮者，
　　四座加行近修之四支，第一次第粗细二种道，
　　悉皆无余获得坚固已，现相天曼荼罗愿现起！

　　依止最上福田意坛城，修习三轮清净供施等，
　　加行积集资粮如仪行，我之相续至极愿清净！
　　吉祥嗔恚金刚十明王，眷属周匝围绕三摩地，
　　以此游行十方具毒意，无余治罚事业愿成办！

　　将来成佛诸刹清净已，彼中当能现证三身位，
　　最上方便死有法身道，中有报身生有化身道，
　　如理修持殊胜大金刚，依次自相续中生起故，
　　庸常生死中有诸相执，能净第一加行愿获得！

　　自利圆满彼之速疾道，当以大贪欲相三摩地，
　　善巧方便能御自部印，诸佛以俱生乐愿供养！
　　空界金刚和合所炽燃，旃陀离火融化菩提心，
　　流经阿缚都帝中脉道，抵达智慧莲华之蕊珠，

　　出生能依所依曼陀罗，变化之云充满虚空界，
　　完全净冶一切情器刹，胜坛城王速疾愿成就！
　　安住持命下遣道鼻端，当善观想放射光明网，
　　五如来体具足五色宝，手帜细菩提心芥子许，

　　其内曼荼罗轮悉圆满，不混明了随欲能安住，
　　如是等至微细之瑜伽，外内念诵一切愿圆满！
　　由此依止物咒与幻轮，以及静虑成办八悉地，
　　息灾等等无边诸事业，殊胜事业王者愿成就！

　　别摄静虑以及命力者，执持随念三摩地六支，
　　悉能摄集深道五次第，并三种行一切愿成就！
　　观想摩尼细点心坚固，月轮为日融化甘露流，
　　顺行逆行依次所引发，上降下固四喜愿生起！

　　出彼定时所显诸现相，现为百五三部及一部，
　　以此身金刚之三摩地，身寂别摄静虑愿圆满！
　　明点之王最胜咒明点，心间莲花鼻端串习已，
　　能生能取所取分别风，十二不坏点中愿收摄！

　　住面鼻端光明点音调，现为不坏三金刚语寂，
　　以此语之金刚三摩地，心间无明卵壳愿开启！
　　殊胜方智秘密二脉端，修习物明点之命力故，
　　清除遍计诸风黑暗已，光明日轮心中愿现起！

　　于三鼻端修习三明点，以此命力无云虚空中，
　　仿佛月日光明暗周遍，三空心远离者愿生起！
　　光明法身幻化受用身，种种化身三身各各者，
　　相分三三九种和合法，全圆教授扼要善巧已，

　　世俗幻身义光明执持，逆行随念双运三摩地，
　　有无戏论极无戏论者，三种妙行一切愿圆满！
　　倘若此生或者中有位，未得殊胜成就三摩地，
　　基位死殁次第四种空，死时与道四空愿融合。

　　成中有时与幻三摩地，能作和合及于受生时，
　　如同报身受取化身生，殊胜生处如意愿往生！
　　总之生死中有随显现，忆念往昔所修三转道，
　　善加行之提示通达已，死时心中欢喜愿增长！

　　如是稀有道之究竟者，如理修时不生诸中断，
　　诸方时中弘扬且增长，众生以此妙法愿解脱！

    一切吉祥！
作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 17:49

胜乐金刚愿文

　　善根虽弱若能为佛子，善巧方便胜愿所摄持，
　　从下劣果亦将成最上，速当尽者亦将永无竭。
　　如是说故三世所有善，应以诸广大愿作转变，
　　诸有智者胡不精进行，故此善巧方便令当作。

　　过去未来现在所出生，尽我所有积集善资粮，
　　一切悉地殊胜生源者，彼善知识如理愿依止！
　　师所开示教授中所出，暇满人身利大与难得，
　　无常易坏恶趣种种苦，救护恶趣皈依业果等，

　　妥善思惟获得坚定解，由是清净道基愿建立！
　　轮回如同无实芭蕉树，愿我于彼恒常生厌离，
　　悲心难忍众生所受苦，由此心向殊胜大菩提，
　　愿心与行律仪善受已，菩萨六度四摄愿能行！

　　共道净治转成法器时，授四灌顶决定成四身，
　　安置如是能力净四垢，以及修二次第愿自在！
　　彼时恭请上师佛菩萨，并诸勇士空行善作证，
　　承许守护如所宣说者，誓句律仪如理愿守护！

　　复次一切生中彼本尊，能作摄受垂赐诸加持，
　　生起圆次相续令成熟，庸常相执垢染能濯除，
　　于彼生起次第得定解，由此四座瑜伽善精进，
　　诸般显现皆现为天轮，第一次第证得愿生起！

　　吉祥嘿汝嘎之身语意，能净三门诸行诸天众，
　　垂赐加持回遮诸障碍，广大福德资粮愿圆满！
　　一切戏论收入光明处，从彼现起那达之形相，
　　那达入于白红月轮中，月上显现音韵如影像，

　　由此圆满饮血曼荼罗，转死中有成法受用身，
　　转生有成化身三转道，知已修习如是愿成就！
　　于彼胜处圆满嘿汝嘎，四大须弥莲花所表义，
　　何处注击身要脉轮等，金刚身之情形愿通达！

　　莲花脐上白红月轮者，合集等等诠表之密意：
　　脐间红分头顶之白分，炽然滴漏集于中脉中，
　　生起了义俱生嘿汝嘎，圆满曼荼罗之方便者，
　　妥善了知四座勤修习，如是愿成生起圆次器！

　　转生有成化身嘿汝嘎，外与身曼荼罗四座中，
　　善修习故粗细之二种，外内坛城明显愿究竟！
　　于诸根门修诸门隅母，由此根门业风愿回退！
　　廿四境中修勇士勇女，廿四脉中诸风愿收入！

　　复次于彼法-轮脉瓣中，修习大乐诸天诸风者，
　　收入心间方隅八脉中，其次中央都帝愿收入！
　　修习内之至尊父母相，春点二者相互等至已，
　　生起殊胜圆满次第德，如是善根一切愿成熟！

　　吉祥总摄轮之本续义，以大成就鲁伊巴教授，
　　依靠诸般释续善开解，善说嘉言心要极摄略：
　　圆次大瑜伽之有戏论，无与极无戏论三种行，
　　圆满生起获得胜悉地，无边众生速疾愿解脱！

　　于彼变化轮中云声者，心得坚固摧坏日月行，
　　都帝之中旃陀离炽燃，七万二千脉中极动摇，
　　菩提心流降澍流注故，上降下固四喜愿生起！
　　进入安住回退之风者，现为咒王三金刚音调，

　　都帝道内数数朗诵故，脐间中央殊胜自在母，
　　吭字甘露水流令欢喜，光明一切空者令现起！
　　犹如空界所现帝释弓，明显澄净具足五光网，
　　白如君陀智慧萨埵者，与慧亥母嬉戏欢喜声，

　　普收情器戏论胜静虑，随灭次第光明愿趣入！
　　不可思议光明大印者，俱生大乐空性究竟二，
　　善作和合等至作长养，出定之时所显诸情器，
　　犹如水与水波之二者，一切现为大乐之游戏，

　　所有能所分别之习气，悉皆清净无余愿无碍！
　　以此次第从喻俱生中，犹如澄净池中鱼跃起，
　　顿然现起幻化网之身，如幻三摩地者愿圆满！
　　美丽幻身数数于光明，彻底趣入胜义之俱生，

　　作现证已吉祥金刚持，有学双运位者愿现前！
　　复次于彼健行三摩地，数数串习以彼三昧王，
　　所谓喻如金刚三摩地，错乱习气无余愿消灭！
　　倘若今生未获彼胜位，临终至尊父母并眷属，

　　悦意供云和雅伎乐声，以诸稀有瑞兆愿接引！
　　复次令我体认死光明，及引导至清净空行刹，
　　修习殊胜妙道持明处，此甚深道速疾愿究竟！
　　俱只瑜伽自在所履行，胜乐讲修现已极衰微，

　　愿广弘扬求解脱津梁，永不消失长久愿住世！
　　修彼法时无碍具力者，南瞻部洲廿四殊胜处，
　　勇士瑜伽母众并眷属，恒常作我伴侣愿无怠！

    一切吉祥！
作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 17:51

大威德金刚愿文

　　清净心之月晶墙面上，以三摩地妙笔善构绘，
　　世尊金刚怖畏曼荼罗，如帝释弓修供赞颂等，
　　犹如鲜白月光螺君陀，以我所积殊胜白善力，
　　悉地根本大乘善知识，具德相者恒常愿摄受！

　　现世八法好似稚童嬉，轮回圆满如同毒蛇窟，
　　知已发起最上菩提心，恒修六度之行愿度命！
　　清净四灌河流洗三门，普净诸垢安置四身种，
　　守护誓句律仪如眼珠，由是二次道器愿成就！

　　生死中有黑暗悉消除，放射三身日轮百光网，
　　甚深生次四座勤修习，生起圆次相续愿成熟！
　　上师降阎摩尊诸天众，充满虚空最上福田前，
　　奉献三轮清净供养云，我之相续完全愿成熟！

　　如二咒义本来清净界，大乐自心与彼成一味，
　　圆满智慧资粮除死过，光明道之法身愿获得！
　　忿怒妙害吉祥十明王，悉皆围绕三昧专注修，
　　魔与障等黑品诸朋党，于刹那间一切愿根除！

　　众宝积聚炽盛无量宫，具足遍照清净之体性，
　　善修习故净治不净刹，清净智无量宫愿成就！
　　宫中犹如红花须弥聚，因金刚持瑜伽善修习，
　　净治中有转成幻身器，佛受用身速疾愿成就！

　　月日种字手炽身圆满，以此次第五智证菩提，
　　修习果金刚持之瑜伽，净治生有化身愿成就！
　　具足十万日光之威赫，自成三种萨埵之体性，
　　和合自部手印之瑜伽，出变化云周遍三界已，

　　净治不净情器诸垢染，清净能依所依恒现起，
　　具足利他圆满之体性，胜坛城王三昧愿究竟！
　　外内念诵究竟依静虑，物等缘起幻轮次第者，
　　息等无边事业皆成办，殊胜事业王者愿成就！

　　深道五次第之诸要义，摄集无余怖畏四瑜伽，
　　以及三行妙道善修习，三身果位即生愿获得！
　　变化轮中修欲天父母，以彼随坏收摄次第者，
　　日月运行阻塞罗睺道，上降下固四喜愿生起！

　　法-轮中修最上咒瑜伽，内修随坏静虑之次第，
　　以及和合二印妙方便，心寂究竟三昧愿引发！
　　如死次第诸风尽无余，融入心间光明从彼起，
　　界之瑜伽具足相好网，如幻三摩地者愿圆满！

　　如帝释弓虹霓澄明身，犹如虚空界中云消散，
　　净治清净智慧瑜伽力，实执种子无余愿根除！
　　从彼胜义俱生中现起，相好庄严一切清净身，
　　平等和合胜义光明心，殊胜双运瑜伽愿成就！

　　乃至空住具足五身性，七支和合果位现证已，
　　一切众生于彼殊胜位，于刹那顷顺易愿安置！

　　一切吉祥！
作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 17:55

次诵吉祥文

    诸位亲疏上师吉祥来，    诸位本尊天众吉祥来，
    诸位空行及母吉祥来，    诸位护法卫教吉祥来。

甘丹圣教增长愿文——成就谛实语

    出生无余胜者父，诸刹遍现菩萨相，
    发心弘法谛实力，愿增善慧胜者教！
    昔于王顶如来前，立誓时号大心力，
    佛等赞叹谛实力，愿增善慧胜者教！

    为弘清净见行规，供奉能仁白晶鬘，
    赐螺授记谛实力，愿增善慧胜者教！
    清净见离常断边，清净修除昏沉暗，
    清净行遵佛语修，愿增善慧胜者教！

    广求多闻大智者，如闻义修大尊者，
    回向教生大贤者，愿增善慧胜者教！
    了不了义经无违，皆是一人实修诀，
    定解遮破诸恶行，愿增善慧胜者教！

    教法三藏之听讲，证法三学之实修，
    稀有智成之行传，愿增善慧胜者教！
    外声闻行寂驯相，内具生圆瑜伽力，
    显密妙道顺无违，愿增善慧胜者教！

    因乘所说空性理，配果方便修大乐，
    八万法蕴心要精，愿增善慧胜者教！
    以三士道护法主，怙主毗沙门法王，
    具誓护法海会力，愿增善慧胜者教！

    总祈吉祥师寿固，持教贤哲遍大地，
    护教施主威力洪，愿增善慧胜者教！

圣教炽然愿：

    善观具髻与普护，坏轮回金能饮光，
    释迦能仁天中天，敬礼七佛大勇士！

    我昔为利生，遍受众苦行，
    我乐悉施予，圣教愿炽燃！
    昔为利病患，惠施诸资具，
    为救众离苦，圣教愿炽燃！

    子女与妻妾，财物象马宝，
    布施为菩提，圣教愿炽燃！
    供养佛缘觉，声闻与父母，
    以及诸仙人，圣教愿炽燃！

    我于俱胝劫，领受种种苦，
    求闻为菩提，圣教愿炽燃！
    我持戒禁行，长久修苦行，
    供养十方佛，圣教愿炽燃！

    我昔具精进，常固且威摄，
    救度诸有情，圣教愿炽燃！
    恒依忍辱行，忍彼浊世众，
    烦恼诸恶作，圣教愿炽燃！

    静虑解无色，恒河沙数定，
    以修此等力，圣教愿炽燃！
    我昔为智慧，苦行住林薮，
    复学众论典，圣教愿炽燃！

    我昔兴悲悯，舍血肉资具，
    且施众支分，正法愿增长！
    昔于诸罪人，兴悲令成熟，
    善置三乘中，法施愿增长！

    昔以善巧行，救度邪见众，
    安置正见中，正法愿增长！
    四摄有情法，解脱烦恼火，
    挫败罪增长，我眷愿久住！

    别于外道众，救离邪见水，
    安置正见中，我眷愿常敬！
    圣教愿久燃！

次诵：

    法王宗喀巴，圣教日兴隆，
    违缘俱消灭，顺缘悉增长。
    自他三世善，回向二资粮，
    无垢亦无染，法炬常明耀。
作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 17:58

    一夜分三，上下二分修善绕塔等，中夜分，以右胁而卧，重叠左足于右足上，犹如狮子而正睡眠。入睡前应纠正动机，以六随念或随念三宝功德、菩提心等善心而入睡。一夜间善根持续增长。

    若修行无上瑜伽密法者，以无上瑜伽密法之生起次第、圆满次第相应法而入睡。或如热罗大成就者说：

    死主阎罗乃为粗鲁辈，纵是阎罗使者来逼恼，
    吾具骨锁多罗那教授，随尔死魔猖狂奈我何？

    此中所谓“骨锁多罗那教授”如下：

    自身刹那成嘿如嘎，蓝色一面二臂，自身皮、肉、脉等如同脱衣，置于一旁。自身骨锁洁白无垢，乃安住于上下二嘎巴拉和合嘎乌中。二嘎巴拉合为一体，无缝无隙，坚固不摧，金刚体性也。

    以如是观想入睡。此乃不被死魔摧毁之最为殊胜长寿教授。
作者: 雄天护法    时间: 2008-8-3 17:59

    此《菩提道次第直授日修引导易行仪轨•成就盛宴》，以众多汉地弟子数年屡次祈请故，释迦比丘世称四世夏坝活佛格勒克珠•降白降措者，依照绛贝伦珠大师所造，《道次第六加行念诵仪轨》、达麻跋达惹大师所造，《日修全函》为主，添加格鲁巴传承诸大德所造，之各种实修仪规、念诵文等，摄取精要，善加编译。2006年1月2日星期一午时成于沈阳护国法-轮寺自舍。由此功德，愿甘丹圣教遍满十方！

    本轨在编校过程中采用了诸多译师的汉译文本，在此表示诚挚的谢意，并深深随喜汉地数代译者一直以来对汉藏佛教互相沟通所做出的巨大贡献。

诸汉译文本如下：
1.《菩提道次第明晰引导速道前行念诵次第易行仪轨•有缘颈严》，绛贝伦珠大师造，仁钦曲札译。
2.《上师无上供养观行法》，四世班禅•洛桑确吉坚赞造，能海法师译。
3.《大乘长净仪轨》（出《不空绢索经》）观空法师译。
4.《曼扎供》萨迦班智达造，能海法师译。
5.《覩使多天传承上师瑜伽法》杜那巴吉祥善造，能海法师、任杰居士译。
6.《总忏悔文》马鸣菩萨造，妙音智译，仁钦卓玛校。
7.《圣三聚经》仁钦卓玛译。
8.《六座瑜珈广略修法》帕邦喀大师造，仁钦曲扎译。
9.《薄伽梵吉祥金刚怖畏独勇极略成就法》帕邦喀大师造，仁钦曲扎译。
10.《菩提道次第祈愿文》、《密宗道次第愿文》宗喀巴大师造，法尊法师译。
11.《随念三宝经》法尊法师译。
12.《噉食金刚空行护摩仪轨》欧曲•达麻跋达惹造，仁钦曲扎译。
13.《甘丹圣教增广愿文•成就谛实语》贡唐•丹贝准美尊者造，仁钦曲扎译。
14.《入菩萨行愿》寂天菩萨造，隆莲法师译。
15.《初中后善愿》宗喀巴大师造，汤芗明译。
16.《极乐愿》宗喀巴大师造，仁钦曲扎译。
17.《格鲁派三大本尊祈愿文》宗喀巴大师造，仁钦曲扎译。
18.《圣教炽燃愿》班钦索南扎巴集自《月藏经》，并造后二颂，仁钦曲扎译。
19.《功德本颂》，能海法师。
20.《日修全函实修仪轨》欧曲•达麻跋达惹造，夏坝仁波切译。
21.《烧香供如意成仪轨》四世班禅•洛桑确吉坚赞造，夏坝仁波切译。
22.《水陆供圆满广轨•一切种智温萨巴教授》四世班禅•洛桑确吉坚赞造，夏坝仁波切译。
23.《菩提道次第前加行六法实修轨理•胜乘幻化车》帕绷喀大师造，夏坝仁波切节译。
24.本仪规中所用“四大护法供”赞词部分采自能海法师所译《文殊护法供养仪规》等四大护法供养仪，谨识。
作者: 钢铁蚂蚁    时间: 2009-2-23 18:59     标题: 回复 #28 yugsss 的帖子

以最虔诚身心意 如虹怖畏曼查拉 於此观想三摩地 供养赞叹持法力
集积清净诸福祥 三世所有福德缘 愿於成就妙德师 至诚供养令观喜
了徹世界法如戏 三界味似毒蛇窟 为众生发菩提心 愿勤修习六度行
四灌顶水净三门 於四身种坚固子 如护本命以持戒 愿能速成二种道

消除生死中阴暗 能以三身光明净 起修更以四度观 惟愿得证成修习
上师怖畏佛圣会 遍满虚空大福田 清净三轮虔供养 惟愿身心俱清净
二咒义是本空性 大乐自心性合一 以智慧力了生死 愿证光明道法身
神威妙严十金刚 围绕勤修三摩地 所有冤魔鬼怪类 愿於刹那俱除净

种种光明珍宝殿 是毘卢佛清净性 勤修秽土令清净 愿成慧性之佛国
金色身如须弥山 观想相应因金刚 净中有以成幻身 愿证圆满报身佛
月日根本具手轮 以次五智菩提现 观想相应果金刚 愿净有生成化身
如意万日威光聚 具三萨埵自性佛 与楂阿基尼阿瑜伽相 变化云覆三世遍

净除情器世界垢 豁然开展佛净土 於他利益普成全 愿证中心三摩地
内外持明三摩地 以诸因缘妙法-轮 渐增诸法无穷行 愿证成就最妙定
甚深五级道要义 统於四种妙瑜伽 修兼三行之妙道 今生愿证三身果
於化轮中秘密佛 一意提念渐收摄 日月入行罗睺路 愿成顺逆之四喜

法-轮最胜咒瑜伽 嘎拉沙及金刚诵 以解心境诸脉结 愿俱生乐心融化
复次摄授瑜伽力 观想次第内收定 二印相交方便法 愿得心净妙三昧
如命终时气内收 入心复自圆明性 相好具足显妙相 愿证如幻三摩地
光明身相妙如虹 融化如云净於空 寂灭清净慧相应 愿除执著心根种

由义俱生光明性 相好具足清净身 真谛圆明心合一 愿证双入上瑜伽
五种身性与空等 现七瑜伽妙德身 愿将众生现前果 刹那之间俱证入

吉祥赞
虚空天祭大云布 无数日轮散光明 威德尊佛曼查位 福祥花雨降种各
吉祥歌声若龙吟 最胜金刚雷霆力 摧碎持伏众魔军 令三戒众获吉祥
具诸佛慧妙吉祥 伏诸魔军狱帝主 现上师身宗喀巴 敬礼师佛性无别
秘密法宗智慧母 成此经法拉礼答 不空金刚及然灯 得成起修金刚明

如是本师嗣宗师 诸成就根诸尊众 摄受甘露心融满 惟愿佛教遍十方
五智性五狱帝主 摧魔守门四明王 四无量心四阴体 四隅华坐噶巴拉
胜福以彼大吉祥 消诸不顺破败缘 而增安稳如满月 惟愿永延诸福喜
金刚王心甘露滴 一切威德最胜法 此即怖畏大教王 及衍说经同类经

胜福以彼大吉祥 消诸不顺破败缘 而增安稳如潢月 惟愿永延诸福喜
广大世界诸金刚 清净空行扎机尼 大教王具显密德 净持以上诸僧众
所有胜福吉祥力 消诸不顺破败缘 而增安稳如满月 惟愿永延诸福喜
八大尸林周围绕 中基金刚交杵心 摩尼珍宝庄严顶 五智慧性无量殿
於昆虚清净本性 所有胜福吉祥力 超出不净轮回劫 惟愿清净佛国住
作者: 大地修行者    时间: 2009-4-1 16:49

以最虔诚身心意 如虹怖畏曼查拉 於此观想三摩地 供养赞叹持法力
集积清净诸福祥 三世所有福德缘 愿於成就妙德师 至诚供养令观喜
了徹世界法如戏 三界味似毒蛇窟 为众生发菩提心 愿勤修习六度行
四灌顶水净三门 於四身种坚固子 如护本命以持戒 愿能速成二种道

消除生死中阴暗 能以三身光明净 起修更以四度观 惟愿得证成修习
上师怖畏佛圣会 遍满虚空大福田 清净三轮虔供养 惟愿身心俱清净
二咒义是本空性 大乐自心性合一 以智慧力了生死 愿证光明道法身
神威妙严十金刚 围绕勤修三摩地 所有冤魔鬼怪类 愿於刹那俱除净
作者: 自性圆满    时间: 2010-9-26 11:25

得闻圣法，无限欢喜，随喜一切善功德！随喜一切善功德！



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