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标题: 天竺僧称颂观音菩萨的三次感应 [打印本页]

作者: 司马司    时间: 2009-1-1 11:37     标题: 天竺僧称颂观音菩萨的三次感应

天竺僧称颂观音菩萨的三次感应      

求那跋陀罗称颂观音菩萨的三次感应


众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。

   
  (一)

  跋陀罗受菩萨戒后,离开故乡中天竺,游历狮子国等地,名声渐起,得到的供养物品极多,因自知与东土缘分很重,便乘船渡海。船行至中途,风停水尽,望着四周茫茫一片,全船人渐渐绝望。跋陀罗站起来说:“诸位不用惊慌,我们若同心合力礼拜十方佛祖,称颂观音菩萨,定能使他们感动。”

  “哎!快歇歇吧,佛祖若有灵,也不会让风停住。还是别做梦了,跟我们一帮俗人坐着等死吧。”船中不信佛的商人有气无力地拒绝。

  跋陀罗便独自立到船头,朝向西方,虔诚地礼拜忏悔。不多时,信风渐起,乌云密集,降下暴雨,船上人在雨中欢呼雀跃,又朝他忏悔,请求皈依。

  (二)

  元嘉十五年(公元435年),跋陀罗到达广州,宋文帝派使者迎接。将到京城,又派名僧慧严、慧观等在郊外新亭为他洗尘。众人见他神情清逸,秉性通达,无不景仰,虽通过翻译交谈,欢悦之情也非同一般。
  ……
  谯王又请他讲《华严》,他自量不擅长汉语,恐有舛误,于是心怀愧意,早晚礼拜忏悔,祇请观世音菩萨于冥冥之中相助。

  某夜,便梦见一白衣人手持利剑,托一颗人头来到他面前问:“为何忧心忡忡呢?”

  他便将详情说出,白衣人一笑:“不必担心。”便用剑砍掉他的头,将新头安上,让他来回转动:“该不会疼痛吧?”他答道:“不疼。”

  白衣人飘然而去,他猛然醒来,顿觉心神怿悦,口说汉语如同梵语般流利。于是决定开讲,僧俗听众,无不心服。

  (三)

  孝武帝孝建初年(公元454-456年),谯王意欲谋反。跋陀罗见他时,面容悲戚,还未来得及说话,谯王便心虚地探问原因,他便恳切劝谏,泪流满面地说:“你肯定图不到什么,恕贫僧不能跟从。”谯王已准备多时,哪里肯听?他不耐烦地伸手制止跋陀罗。起事时,因他是众望所归,强行将他夹裹在军队之中。结果,梁山一战便一败涂地。

  跋陀罗见船只狭窄,离岸又远,断定必有人毙命,不如自己跳下去,正可多救一人。于是一心称颂观世音,手持邛竹杖跳入江中。

  他很奇怪水才没到膝处,便用竹划水,朝模糊的水岸游去。猛然,一童子从后面来,用手牵住他,他回头说:“你一个不尿频孩子如何能渡得过我呢?快自己逃命去吧!”

  恍惚之间,才觉行了十几步,便到了岸上。他脱下衲衣想报答童子,抬头时却了无一人。跋陀罗浑身毛发竖起,知道是神力相助。



修行与守戒问答


慧云居士:
顶礼法师!请问法师几个问题:
修行为什么要守戒?
守戒能得到什么好处?
受戒有什么用?
南无阿弥陀佛! (2008-12-24)

了幻法师答:
回复慧云:
1、修行为什么要守戒?
答:修行是为了止息烦恼,息灭贪、瞋、痴。佛教修行者所必须修习的三种修持,即戒定慧学三学,即:一者戒学,二者定学,三者慧学。全称为戒定慧三学。
 戒、定、慧三学统一的,戒是一切的基础,没有戒作为基础,后面的定、慧都无法引发。三者是有机的关联的。

2、守戒能得到什么好处?
答: 守戒对于在家人而言,就是受持五戒。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。受持五戒是人道的根本。受持五戒的人,会有无尽的利益。
 戒是佛教的根本,佛教的戒律虽然有出家、在家的区别,但是一切戒律都是依据五戒为根本。
 受持五戒有什么利益: 《灌顶经》卷三说:受持五戒,必感得二十五名善神的护佑。《月灯三昧经》卷六记载,持戒清净者能获得十种利益:满足一切智;如佛所学而学;智者不毁;不退誓愿;安住于行;弃舍生死;慕乐涅槃;得无缠心;得胜三昧;不乏信财。
 此外,不杀生而护生,自然能获得健康长寿;不偷盗而布施,自然能发财富贵;不邪淫而尊重他人的名节,自然家庭和谐美满;不妄语而赞叹他人,自然能获得善名美誉;不喝酒而远离毒品的诱惑,自然身体健康,智慧清明。所以,受持五戒,现世可以免除苦恼、恐怖,可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐;将来可以免堕三途恶道,得人天果报,乃至成佛。

 受持五戒,如同在福田里播种,纵使不求,自然有许多利益加身,自然享有无尽的功德善果。

3、受戒有什么用?
答: 受戒后可防非止恶,能防止身口意所作之恶业者。同时能得戒神、善神的监督、提携等。
 同时,戒能生定,定能发慧,智慧开,渐能了生死,故学道人,以戒为首。

推荐:持戒的功德--虚云大师 http://www.ebud.net/book/readari.asp?no=56848
作者: 贝嘛埵吉    时间: 2010-6-25 16:39

最上三宝我皈依  一切罪业皆忏悔
众生善根尽随喜  正觉菩提意中持
正觉妙法及僧伽  直至菩提我皈依
所为利益自他故  我今即发菩提心
既发最上菩提心  饶益一切诸有情
菩提妙行皆修作  为利众生愿成佛




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