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标题: 初级佛学 第一课 佛 [打印本页]

作者: 静与净    时间: 2005-12-28 09:32     标题: 初级佛学 第一课 佛

【佛的意义】──觉者
「佛」为「佛陀耶」的简称,乃梵语之音译,为如来十号之一。如来十号为:「如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」一般习惯简称「佛」。

「佛」之意译为「觉者」,即觉悟真理的圣者。

【觉的意义】
「觉」具有觉性、觉察、觉照、觉悟之含义。

「觉性」即是众生本具的佛性,《华严经》云:「无一众生而不具有如来智能。但以妄想颠倒执着,而不证得。」师父说法、诸位听法的这念心,能知是非善恶、能觉寒暑冷暖,这念能知、能觉的心,即是觉性。然觉性本具,何故而有佛与众生之别?因为众生的妄想执着,障覆本有觉性,故欲圆满佛果,则须藉由觉察、觉照、觉悟之修证,方得成就。


「觉察」即觉知、省察自心所生之贪、瞋、痴等烦恼,不为此等烦恼所困。


「觉照」即这念心于烦恼境界,不仅觉察分明,更进而对治烦恼,改过迁善。觉察就如发现小偷;觉照即是将小偷转化为正人君子。


「觉悟」即契悟本自觉性;这念心因觉察、觉照之功,进而契证本具佛性,洞然明白,常寂常照,安住实相,此即觉悟义。


「觉性」在圣不增,在凡不减;心、佛、众生,三无差别。然因众生迷悟、染净之深浅不同,而有凡圣差别。

【觉的层次】──自觉、觉他、觉满


觉有自觉、觉他、觉满三种层次。

「自觉」:众生常处于不觉之境,起心动念不离贪、瞋、痴,故《地藏经》云:「众生举止动念,无不是业,无不是罪。」若能时时反观自心,觉察、觉照,证悟本自觉性,断除贪、瞋、痴等烦恼,即「自觉」义。


「觉他」:不仅自觉自利,更进一步助人觉悟,利益他人。如劝人正信因果、断恶修善,或教示佛性本具、缘起性空等真理,助其了悟生命真谛,自觉觉他,饶益有情,即「觉他」义。


「觉满」:即自觉圆满、觉他圆满、觉行圆满,亦称为「三觉圆满」。释迦牟尼佛即为三觉圆满之圣者,其自觉、觉他皆达究竟,说法四十九年,度化无量无边的众生,令有缘众生皆能发菩提心,得证圣果;且佛度众生,不为时空所限,其教化延续至今,令后世众生亦能如法修行;此即三觉圆满之境,故称之为「觉满」。

【结 语】
众生皆本具佛性,然迷即众生,觉即菩提,故当依据觉察、觉照、觉悟之理,精进修行,他日定可成就自觉、觉他、觉满三觉圆满之佛果。[size]

作者: 善知识    时间: 2006-2-2 10:57

答:问题三:举例:觉察:买菜的时候本来要买两斤,发现居然少了一斤,很生气,嗔心起了,想动怒,但是发觉动怒不对的时候,回复理智,叫觉察。
   觉照:回去告诉卖菜的阿姨,告诉她缺斤少两的因果报应,让她不再这样,叫觉照。
    问题四:师父说法、诸位听法的这念心,能知是非善恶、能觉寒暑冷暖,这念能知、能觉的心,即是觉性。所以众生都有佛性觉性本具。又因为众生的妄想执着,障覆本有觉性 ,所以有别。




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