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标题: [妙音佛学丛书] 普显中有共义正念明镜论 [打印本页]

作者: 瑞祥    时间: 2010-12-19 23:31     标题: 普显中有共义正念明镜论

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2010-12-19 23:31


图书编号 : 032
图书名称 : 普显中有共义正念明镜论
作者 : 札勒那措朗着 造论
译者 : 丹增卓津汉译
净重 : 320g  

图书介绍 : 「中有」一词,人多指为死后与受生之间的存在状态,然而,这仅属于本论所说的四种中有之一,亦即「来生有业中有」。显教《阿毘达磨》虽有「本有」、「中有」之说,然未明显开示相应之教授。藏密旧译宁玛派有「六种中有」之教授,新派亦有「三种中有」等种种教规,如著名之「那洛六法」即别名为「中有解脱口授」。汉地学人往往以为,为亡者念诵《中有闻教解脱》等仪轨或生前熟读彼法便是「中有」的修法。然实,一般所谓的中有或中阴于本论是称为「来生有业中有」。在各位中有之中,又以此位中有的性格最为后设及被动,如莲华生大师所言,生前未曾修习的行者恐难以于此位获得解脱成就。
一切无上密乘教法之准则,皆以现世醒位之根本后得二位修习为首要,以此为基,即能令修习力渐次过渡至睡位、梦位,死位、死后之中有位乃至来生之生有位,此即「续」之一词的不共意趣。由知可知,各种中有教授皆是层层连贯,不可偏废,前前重于后后。读者若能仔细研读本论理趣,自不会招感舍本逐末,孤分修法的过患。


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作者: 瑞祥    时间: 2010-12-20 00:48

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