返回列表

佛前供品及其他

佛前供品及其他

文/华锐·东智



      佛前点灯是藏族僧俗经堂礼佛的一种仪式,而佛殿佛堂又是进行这一仪式的主要场所。除寺院和佛殿外,僧舍和居民家中均设有佛龛或佛堂。

宗喀巴及其美妙的梦境

      公元1409年,宗喀巴在今达孜境内创建了甘丹寺,并驻寺纳徒弘扬佛法,从此形成了藏传佛教的一个新教派——格鲁派(意为“善规”)。宗喀巴,格鲁派的创始人,信徒尊称其为“杰仁布钦”即“至尊宝”,称建在甘丹寺的宗喀巴灵塔为“金灵塔”,信徒以能朝拜供养为幸。

      格鲁派的许多教义以及众多宗教礼俗都与宗喀巴大师有联系,本文所谈酥油供灯也不例外。

      据传公元1409年正月,宗喀巴在拉萨首创万名僧侣参加的盛大祈愿法会,盛况空前。一天晚上大师做了一个梦,梦见满地杂草枯木变成了鲜花,荆棘变成了明灯,明灯鲜花间,千千万万颗珍宝在闪烁,灿烂夺目,五光十色,极为美丽壮观。大师醒后,依照梦境,组织僧人用酥油在释迦牟尼像前点了灯,同时用酥油塑造了各种花草树木和珍奇珠宝,一同供奉于佛前,佛前供灯这一礼仪从此形成,并为民间俗人所接受。大师圆寂后,众多供灯又供奉在他的像前,称为“五供灯”,时逢藏历十月二十五日又称“燃灯节”。


佛前供物及其含义

      佛前供物很丰富,主要有:供灯,燃料多为酥油,其容器有金银铜等不同金属制成,还有把石头凿成凹形的;清水,盛在大小不同的黄铜甚至更贵重的金属制成的碗状容器内,象征身、语之清净;鲜花,冬天一般用塑料花替代,象征美好;大米或粮食作物同样是美好之意;藏香象征无所不入的佛法;供奉水果是对佛的虔诚和谢意。每逢节日、初一、十五,信徒们都手提酥油去寺院、佛殿点灯,在自家佛龛前也献上供品、点燃酥油灯祈求平安幸福,平时只供清水。

拉卜楞寺的燃灯节

      闻名遐迩的甘肃拉卜楞寺始建于公元1709年,是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。拉卜楞寺燃灯节是从第四世嘉木样·尕藏图旦旺徐(1856—1916)时期开始的,距今已有百余年的历史了。因宗喀巴的两名大弟子嘉样曲杰和仙钦曲杰(即释迦益西)分别于十月廿四和廿六日圆寂,而第二世嘉木样在十月廿七日圆寂,所以该寺的燃灯节为期3天。届时僧众要诵《宗喀巴大师颂》等相关经文,并有长号等法乐伴奏。十月廿五日这天,拉卜楞寺的经堂、佛殿全部开放,并置换了新的供品,僧俗群众拿着酥油盒、糌粑、藏香、柏枝,络绎不绝地走堂串殿,煨桑焚香,添油叩首,顶礼膜拜,转经轮。夜晚,全寺经堂、佛殿、囊欠(僧舍)等建筑物上都点燃佛灯,若登山眺望,满眼是灯的世界,犹如九天之上俯视繁星,静穆而灿烂,真正的奇观!寺内佛灯竞燃,香烟缭绕,朝拜者如织。

愿我乃至生生世世中
获得具足七德之善趣
愿我出生立即遇正法
具有如理修持之自由
愿我能令上师生欢喜
日日夜夜之中行正法
愿我悟法后修精华义
彼生越过三有之大海
愿我能为众生传妙法
成办他利无有厌倦心
愿我能以无偏大事业
令诸有情一同成正觉

佛前供物:一念清净一念佛!

多少年以前,我向我就是在佛前供过灯香或者水的吧,要不怎么能在今生遇见佛法呢?
忏悔所造恶业,一心向善向未来啊~
最上三宝我皈依 一切罪业皆忏悔
眾生善根盡隨喜 正覺菩提意中持

正覺妙法及僧伽 直至菩提我皈依
所為利益自他故 我今即發菩提心

既發最上菩提心 饒益一切諸有情
菩提妙行皆修作 為利眾生願成佛
不动金刚广大智,金刚界中大善巧,金刚身语意坛城,于尔密界恭敬礼!
大日如来至清净,寂静金刚大欢喜,自性光明胜中胜,毘卢导师我敬礼!
宝生法王极甚深,如天中天无垢染,最胜金刚无自性,胜金刚身我敬礼!
弥陀无量寿金刚,胜中胜天无分别,离欲获证到彼岸,胜金刚语我敬礼!
不空金刚圆满佛,一切行思皆成就,清净自性胜中生,金刚勇士我敬礼!
一切诸佛菩萨众  祈请于我垂护念
犹如三世诸依怙  决定趣入大菩提
所发无上菩提心  我亦真实而发起
祈求本尊诸佛众  为我弟子作明证
不动金刚广大智,金刚界中大善巧,金刚身语意坛城,于尔密界恭敬礼!
大日如来至清净,寂静金刚大欢喜,自性光明胜中胜,毘卢导师我敬礼!
宝生法王极甚深,如天中天无垢染,最胜金刚无自性,胜金刚身我敬礼!
弥陀无量寿金刚,胜中胜天无分别,离欲获证到彼岸,胜金刚语我敬礼!
不空金刚圆满佛,一切行思皆成就,清净自性胜中生,金刚勇士我敬礼!
一切诸佛菩萨众  祈请于我垂护念
犹如三世诸依怙  决定趣入大菩提
所发无上菩提心  我亦真实而发起
祈求本尊诸佛众  为我弟子作明证
返回列表
   藏密修海护摩事业咒轮,新版采用五色封面,并在封面上印有编号【藏密修海20100325号制】,以及正版咨询电话【020-81920865】。咒轮的包装设计与编号,将不定期更新,并在网站上发布最新版本的图片。
藏密修海护摩事业咒轮