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大圆满教授及其特点

大圆满教授及其特点

作者:索南才让(许得存)
   
    大圆满是宁玛派的根本教授。大圆满者,“先前离垢之智,明空觉了”,即内心的纯净,尽此现实世界,生死涅磐一切诸法都存在于明空觉了之中,圆满无缺。“明空觉了”是解脱生死的最高方法,除此之外再没有比此更加殊胜的解脱生死轮回的方法,因此名叫“大”。又说,心性本空为法身,自性光明为报身,大慈普照为化身,三身的一切功德自然圆满,就是一切法的真实义,故名“大圆满”。隆庆说:“自然智大圆满者,无偏私、现前,成就勤修”。⑴《自明广续》记载:

    “稀奇!阿底大圆满者,不偏向任何一方,行自然智慧义。譬如众兽之王狮子,关键以利爪制胜。说大圆满母语,映复劣乘;讲大圆满母语安置本义,大圆满境无佛、众生;大圆满基无善恶,大圆满道无远近,大圆满果无得非得,大圆满身无,是非是,大圆满语无变非变,大圆满意无法相,大圆满界无尽空,大圆满位无高低,大圆满法无行非行,大圆满力无圆满非圆满。”⑵

    说明人的心体本质上是纯净的,毫无尘垢污染,应该让此心保持自然本色,任运而住。

    大圆满分基位大圆满、道位大圆满及果位大圆描。基位大圆满者,自然智,亦称“无师自然妙智”,是众生相续之中从本初具有空智无分别的智慧,智慧本体圆满具备一切生死涅磐诸法。虽然一切生死轮转法如幻如梦,却本来空净,我所执著智力之外再无一切;涅磐诸法,如同日光,自然圆满。

    道位大圆满主讲修道,法界中心与心所二法寂静无戏论;自然智外进入功力所现客尘明净的方便,并于此方便自然圆满二切果位诸法,这是一切究竟乘、道。

    果位大圆满,指修行所得的圆满果位,是一切身及智慧所现的根基。由于自性本净,从其光明自性自然成就一切如来功德,证德圆满。断证双运,自然缘起明相,成为一切众生的吉祥之兆,功德事业圆满。

    从理论上把大圆满概括为四点:

第一:诸法无自性。一切现象没有自性,明空本净;
第二:诸法本来任运;
第三:没有偏私;
第四:以自然智表示的诸法是金刚身。具体分别为诸法本空,自然任运,公正无私,独住及补特伽罗之位。公正无私,即平正,一切有为法没有菩提心,也没有戏论和变动,没有区别边、中之心。平正无障住,诸法本净;平正无偏私,其根基平正,不以各人的意愿而改变,无意无执着,道平正;没有期望和转变,果平正;诸法本来任运,其性非人所为,而是任运成就于诸法界或基上。如何把握好心体,应该使心任意而住,随其自然。《宗教流派镜史》认为:

    “此法说先前离垢之智,明空赤露,为大圆满。若释其字义,谓尽此现有世界,生死涅磐,一切诸法,悉于此灵明空寂之内,圆满无缺,故名圆满。较此更无再胜之解脱生死方便,故名为“大”。⑶

    从修行方面,大圆满又分为三种:

第一,表示心无二的生圆双运大圆满;
第二,表示心心空本来解脱大圆满;
第三,重点开示智慧光明法性大圆满。

    隆庆饶绛巴认为,在生起圆满二次第法中,小圆满次第法讲述有戏论脉、气、明点的次第;大圆满次第法讲述光明智的次第;大者,包含趋入足量之门的灌顶、三昧耶、道、决定及果。
今此一切佛世尊,最上秘密未曾有;
若清净信能了知,诸难成者亦成就。
愿以此功德,庄严佛净土。
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