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[佛学基础] 何等为『如来毕竟成就三十二种大悲观心』

众所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波罗蜜』外,更须内具『四无量心』。

何谓『四无量心』?乃指慈、悲、喜、舍四种无量心是也。

何故称『无量』?无量乃是无边际,亦无人我之领域;当修习此慈、悲、喜、舍四无量心之时,对每个人,甚至于整个国家,整个世界之有情众生,都希望他们能够得到离苦得乐,同时能够得到无量福报,故名之为『无量』。其中之『悲无量心』,对于五浊恶世之『娑婆世界』众生,更显其重要性。

至于何等为『如来毕竟成就三十二种大悲观心』?依《大萨遮尼干子所说经》开示:如来于诸众生,毕竟成就『三十二种』大悲观心。何等三十二?即

(一) 如来见诸众生坠堕痴暗大黑处故,起大悲心。

(二) 如来见诸众生坠堕无明所缠窟故,起大悲心。

(三) 如来见诸众生坠堕世间大险处故,起大悲心。

(四) 如来见诸众生离寂静处堕世间故,起大悲心。

(五) 如来见诸众生堕大瀑水随漂流故,起大悲心。

(六) 如来见诸众生堕在颠倒险难大苦处故,起大悲心。

(七) 如来见诸众生堕在恶道离圣道故,起大悲心。

(八) 如来见诸众生为大烦恼能缚所缚,常为种种烦恼罗网所缠裹故,起大悲心。

(九) 如来见诸众生于诸境界常不可足不可满故,起大悲心。

(十) 如来见诸众生属诸爱主不自在故,起大悲心。

(十一) 如来见诸众生常为老死大苦劫害不生厌故,起大悲心。

(十二) 如来见诸众生不离诸疹,为诸一切种种病苦所逼恼故,起大悲心。

(十三) 如来见诸众生三火常然,昼夜常烧常不灭故,起大悲心。

(十四) 如来见诸众生下业所缠增长世间诸苦恼故,起大悲心。

(十五) 如来见诸众生常怀惊怖无安隐心故,起大悲心。

(十六) 如来见诸众生少利所缠忘大过故,起大悲心。

(十七) 如来见诸众生为诸种种放逸所醉,无始睡蛇常睡在心,在旷野道常为五阴怨家逐故,起大悲心。

(十八) 如来见诸众生常为诸盖劫善财故,起大悲心。

(十九) 如来见诸众生无明覆眼常曀不见善知识故,起大悲心。

(二十) 如来见诸众生常为种种事乱其心,犹如乱丝无理者故,起大悲心。

(二十一) 如来见诸众生常在愦闹离寂静故,起大悲心。

(二十二) 如来见诸众生常在难处离无难故,起大悲心。

(二十三) 如来见诸众生云何云何邪见缠故,起大悲心。

(二十四) 如来见诸众生随逐贪饵,依止种种邪见使故,起大悲心。

(二十五) 如来见诸众生长夜执在想倒心倒,无常法中生于常想,于苦法中生于乐想,不净法中生于净想,无我法中生我想故,起大悲心。

(二十六) 如来见诸众生无始世来,常负生死诸恶重担,受大苦恼不疲厌故,起大悲心。

(二十七) 如来见诸众生依止世间,羸薄少力非坚固中谓坚固故,起大悲心。

(二十八) 如来见诸众生为染所染,常在无量诸垢中故,起大悲心。

(二十九) 如来见诸众生为有贪缚不厌舍故,起大悲心。

(三十) 如来见诸众生为诸供养恭敬降伏,常求资生诸供养故,起大悲心。

(三十一) 如来见诸众生常为种种境界,缠心生忧恼故,起大悲心。

(三十二) 如来见诸众生坠堕憍慢我慢地故,起大悲心。


由此观之,如是『三十二种大悲观心』,是如来于诸众生毕竟成就。

何以故?盖如来因之能与一切众生乐,名『慈无量心』;
能拔一切众生苦,名『悲无量心』;
能见人行善或离苦得乐,深生欢喜,名『喜无量心』;
如上三心,能舍之而不执着,或怨亲平等,不起爱憎,名『舍无量心』。
能令四心普缘无量众生,引生无量之福,故名无量心。此是如来发大心、行大道所必具有之心量。

总而言之,如来修习慈、悲、喜、舍四无量心之时,对每一个人,甚至于整个国家,整个世界之众生,不论是人类或其它五道有情众生,都希望他们能够离苦得乐,同时得到无量之福报。

然而佛所成就之『四无量心』,不与三乘人共成就,能大慈以众生之乐为乐,能大悲以众生之苦为苦,能大喜以众生离苦得乐而喜,能大舍心无住着,运心平等,普利众生,此为吾等学佛修道者不可不知。
怖畏金剛施怖畏,金剛王者六面怖,六眼六臂力具足,亦是骨相咬牙者
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