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热罗大师对喜辩论者的实证教育

    有一次,有个名叫香日顿巴的精通哲学的论师前来寻找热罗,想和他进行辩论。问清住处后破门而入,一看禅床却空荡荡地无人,出去问上师身边的人说:“热罗到哪里去了?”  公杰说:“他就在禅房中静坐,没有出去过。”  他又回头去看时,禅房原来的地方变成了一个水池,池中央有棵很大的莲花,莲花上有个八角水晶亭,内外透明,五彩缤纷,水晶亭中端坐着金光闪闪的文殊师利,如八岁孩童,右手在胸前做赐福印,持青莲,青莲上有一部经典和一把慧剑,左手按着座垫,双腿半盘,身佩绫罗珠宝,青莲上“阿热巴扎”咒文纷纷降落如雨,莲座周围有很多仙女在翩翩起舞。  他好像到了佛国净土,万分惊喜,趴倒磕了几个响头,起来掉头正准备向外走时,听到有人说:“你别走。”  回过头来看时,刚才的水池、莲花、水晶亭等都没有了,只见热罗上师坐在禅床上。他看得惊呆了,一动不动地站着。  

热罗上师亮了亮嗓子,唱道:        
“功德无比燃灯师,以及曼杂朗瓦等,        
  诸师在上受我拜,加持众生心向善。        
  喜辩论者听我言,你通言词与论辩,        
  博学多闻堪钦佩,所学可曾实行否?       

  理论不与行结合,学闻再多有何益?        
  咬文嚼字求皮毛,内含真理会丢失。       
  宗派之风争胜负,谤法之罪难逃避。        
  沉醉空文生邪见,妨碍产生净观念。       

  贬低别人生自满,会堕恶道之深渊。        
  凭借学问生骄傲,毁坏所求诸成果。”  


    香日顿巴听了这首道歌之后感激涕零,磕头禀告说:“诚如上师所言,我的确学习钻研过很多经典理论,只是把它们当作知识,没有能够和自己的思想行为相结合。这种空头学问反而使我产生了很多邪见,以爱憎偏见造下了种种心口恶业,我深感悔恨。从今日起,我诚心皈依上师您,请求赐教结合思想行为的修行宗旨和诀窍。”  

热罗上师又唱道:
“自命不凡说法师,好辩论者听我言, 
  是否真心想学法?若是真心想学法 
  放弃错见与自满,修习诚心净相观; 
  放弃文辞与巧辩,法理与心相结合; 

  放弃宗派相抵毁,一切佛法平等看。 
  常想轮回无穷苦,放弃眼前虚幻乐。 
  法根本是菩提心,慈悲心上下功夫。 
  苦乐乃是心造影,别执著而多计较。 

  日常见闻须当作,佛声行想净识心。 
  心性无相难捉摸,不必造作顺自然。 
  实践之中修心行,终极心愿会实现。”  


     热罗经过了这样一番归正教导之后,才为香日顿巴灌顶传法,使其从得失、乐苦、荣辱、誉毁等世俗八心的枷锁中获得解脱,产生了融融不断的明空禅悟,成了较著名的成就师,后来去康地度众,做出很大的成绩。香日顿巴为感谢师恩,敬献金字《般若二万颂》两套、黄金五两、白银二百五十两、马二十匹、绵羊一百只。这些财物均被热罗用于放生,一次放生五百多头牲畜;还出钱赎罪,使很多罪犯获得自由。
明日修法黎明前,今日死期已迫近,
如今不应作自欺,从即日起修正法。
赞叹伟大的实修者!我们要用实际的修行来报答上师无私的教诲!!顶礼皈依上师金刚持!顶礼皈依本尊空行护法!
明日修法黎明前,今日死期已迫近,如今不应作自欺,从即日起修正法。
赞叹。让我们实修实证吧!
不动金刚广大智,金刚界中大善巧,金刚身语意坛城,于尔密界恭敬礼!
大日如来至清净,寂静金刚大欢喜,自性光明胜中胜,毘卢导师我敬礼!
宝生法王极甚深,如天中天无垢染,最胜金刚无自性,胜金刚身我敬礼!
弥陀无量寿金刚,胜中胜天无分别,离欲获证到彼岸,胜金刚语我敬礼!
不空金刚圆满佛,一切行思皆成就,清净自性胜中生,金刚勇士我敬礼!
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