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巴楚仁波切 教言

巴楚仁波切 教言

南無 羅格修  雅

何名一聞及如甘露滴下故,多生多世耳中法語盈滿之,
世稱稀有盛德三珍寶,以此願一切吉祥!

如同秋日有些外熟內澀的芒果,僅僅具有佛教行者外相的我,
因法為融入心的緣故,難以講述法語。


雖然如此,但因著善友,您的咐囑敦請不能違拒的緣故,
以異於凡夫濁行的真實語,無偏私的心來祈求,請垂念。

大仙能人自在者天中天(世尊),於正道上證得正果位,
以真實善道無邪曲教導眾生,因稱此為大仙,難道不是嗎?

嗚呼!此五濁惡世眾生之心相續,正直無欺善性已衰退,
行止狡詐復諂誑,因此心歪語曲虛偽騙人心,誰能信賴之!

嗚呼!五濁眾生見之令心起迷感,唉!誰能所言,何人能信之?
猶如居住凶險羅剎洲,了知此,請將自恩給予自己。

往昔也是自心意識獨自流浪,由於業風所逐而生於斯,
現在又如酥油取毛般,放下一切獨行。

自己對自己非善不可,自己對自己不可不直。
若不能成辦自利之心要--佛法,那豈不是自毀前程嗎?

濁世眾生的心行極其下劣故,誰也不能利益我反以狡詐欺誑,
自己對誰也很難成辦利益,所以將狡詐聯結的繩索斷除,不好嗎?

如何恭敬也上面不會有歡喜的時候;如何養護也下面不會有滿足的時候;
如何慈愛也我於彼有彼於我無意,思惟這個道理請毅然下定決心。

如何具慧也弘法事業無法成辦,反增爭執;如何成就也利生事業無法推展,反生虛構抹煞;
如何位高也馭下策略無法實行,反以驕慢叛上。思惟此世請生起厭離。

如何說真話也不被信以為真,反被誤解;全然善意的利人之心也被視為顛倒;
邪曲的人將正直的人視為邪曲,在這個時候對誰也不能成辦利益,請斷絕期望。

佛說一切法如幻般,這下是幻中的大幻,
狡詐猶如施設幻術排場的魔術師,請畏懼此幻術般的濁行。

佛說諸語如回響般,這下是回響中的極響,
心口不一的回響語,請生起厭煩此回響般的誑語。

見到誰都不是人,是騙子;誰說的都不是話,是誑語。
這下對誰也沒有信任,請獨自隨意安住。

身行如法而行則與一切相違;口語直接而言則令眾人生氣;
善心純白卻被認為是種缺點,這下已到自性隱諱的時刻了。

隱身請於寂靜的山中獨自居住;隱語請寡言斷絕聯繫的繩索;
隱意請僅僅直觀自己的過失,這就是所謂的密行瑜珈。

對誰也沒有責任,噁心厭煩;什麼也沒有意義,惆悵悲切;
想什麼也沒有成辦的時候,請堅決。這三個永遠跟隨,具有利益。

沒有快樂的時候,如今快樂已經窮盡;不想要痛苦,痛苦的邊際以佛法來斷除;
苦樂的產生皆依往昔強烈的業力而卻知,這下對誰也不顧不慮。

對人懷著大希望,有所期望時擺出笑臉;自己的需求眾多,成辦所需而作種種規劃,
所做能做顧慮未來生計的心,這下遭遇什麼也再不做任何規劃。

今天死也不對世間法感到後悔;活一百年也不感到歡喜,因為韶華已過。
這下死也好,活也好,為此生成辦後世的正法,這才是的的確確的。

啊!我的惟一依怙大悲藏,根本上師怙主觀世音,
語的心要正法六字明,這下期望處您以外再無其他。

所知的一切留在會意,這下無益;所做的一切為了現世,這下無益;
所想的一切成為迷惑,這下無益;一定有益的--持頌六字明的時機成熟了。

無欺永恆的惟一怙主三寶,三寶諸集體性觀世音,
全心託付依賴您的信心不變,請毅然決然持誦六字明。

大乘道的根本菩提心,此勝心乃請諸佛同行道,
不離善道菩提心,請於悲愍眾生中持誦六字明。

無始漂泊輪迴直至今,所作成為惡故流浪世間,
內心發露罪過懺悔心,請於圓滿四力中持誦六字明。

此我執貪戀的心乃生死因,是故身及受用諸善根,
上供下施迴向輪捏一切,請於完全拋棄貪執中持誦六字明,

諸佛體性上師尊,恩德猶勝諸佛之怙主,
上師觀音無分別,請於生起強烈信心中持誦六字明。

除障、修道、實現四身者,四灌頂之自性上師觀世音,
了知自心上師者即圓滿四灌頂,請於自慣自得中持誦六字明。

輪迴乃自己的心相而已,此外無他,了知萬物本尊者即圓滿利他,
淨相四灌頂同時給予眾生,請於根除輪迴中持誦六字明。



生起次第種種品類,以心無法納受,修一佛及諸佛的境界,

合相顯現均為大悲觀音身,請於顯空佛身中持誦六字明。



諷誦念修乃事業咒之戲論爾,六字明當一切咒即法音,

聲響佛語無聚亦無散,請於了達聲空咒語中持誦六字明。



消盡二障妄念則証悟增長;制伏自心現相則馴伏魔障。

賜予此生共不共成就之觀世音,請於四種事業任運中持誦六字明。



任何所現之食子回向於現解脫之賓客,顯空的擦擦打打模於任何所現之地,

無二之頂禮心性的悎主,請於法行圓滿中持誦六字明。



瞋恨的敵人請以慈心的武器訊服;六道的親眷請以悲心的方便養育;

信心的田地上請種植證語的莊稼,請於圓滿此生事業中持誦六字明。



執著的大屍體請以無執的火焰燒盡;俗務的七期請以心要正法驅逐;

積資喪事飲食請焦煙回向於世世代代,請於圓滿亡者善根中持誦六字明。



信心的子孫請進入修行的法門;俗務的家中請留下厭惡的女婿;

悲心的女兒請給予三界的女婿,請於圓滿生者生路中持誦六字明。



所現一切乃迷惑無實有;輪涅僅分別心而已,此外無他;

了知妄念現解脫者,則圓滿道地,請於解脫方法的要點中持誦六字明。



自性明空無二法界中,安住無作本然中則自明現,

不應作獨斷中所作法已掌握,請安住於明空裸露中持誦六字明。



安住上請斷除動念的聯結;動念中請觀照安住的自面目,

請守護住動無二的本然凡夫心,請於覺受一境中持誦六字明。



觀察世俗而請確定勝義;勝義中請觀照世俗的現起,

二諦無別離思本然地,請於離戲見解中持誦六字明。



現象上請斷除心的執著;心上請揭露現象的偽裝,

心象無二開豁大平衡,請於証悟一味中持誦六字明,



心的自性明空本然解脫;明覺的自力心念自然清淨,

明心無二一明點境界,請於無修法身中持誦六字明。



生起次第的要點了知色相即佛身,美不美之相執自解脫,

無執心的現分聖之聖,請於見相自解脫中持誦六字明。



持誦之要點了知聲相即咒語,悅不悅之相執自解脫,

無執輪涅自聲六自語,請於聞相自解脫中持誦六字明。



圓滿次第之要點了知嗅相即無生,香不香之相執自解脫,

無執嗅相聖者的戒律,請於嗅相自解脫中持誦六字明。



供養之要點了知味相即薈供,滋不滋養之相執自解脫,

無執飲食聖者之歡喜供,請於味相自解脫中持誦六字明。



平等行之要點了知觸相為平等,飽饑寒熱相執自解脫,

無執外內觸即佛事業,請於觸相自解脫中持誦六字明。



見解之要點了知諸法皆空,真假心的受執自解脫,

無執萬物輪涅法身界,請於諸念自解脫中持誦六字明。



瞋恨不隨外境請觀瞋心,瞋相自現自解顯空中,

顯空中大圓鏡智外無他,請於瞋恨自解脫中持誦六字明。



傲慢不隨執境請觀執心,慢執自現自解本空中,

本空平等性智外無他,請於傲慢自解脫中持誦六字明。



貪慾不隨貪境請觀貪心,貪相自現自解樂空中,

樂空妙觀察智外無他,請於貪欲自解脫中持誦六字明。



嫉妒不隨外境請觀思心,思惟自現自解心空中,

心空成所作智外無他,請於嫉妒自解脫中持誦六字明。



愚痴境上不憍舉請觀自己面目,諸念自現自解明空中,

明空法界體性智外無他,請於愚痴自解脫中持誦六字明。



色蘊本空無生虛空界,空性明覺明點觀世音,

聖者虛空王外無他,請於空性見解中持誦六字明。



受乃心境接續的繩索,証得平等無二即是觀世音,

聖者不空羂索外無他,請於証得平等中持誦六字明。



想有相執及惑亂的心,慈悲攝受一切眾生即是觀世音,

聖者根除輪迴外無他,請於無緣大悲中持誦六字明。



以行輪迴之業六道流轉,証得輪涅平等即是觀世音,

渡眾大悲尊外無他,請於利生一味中持誦六字明
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