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提咒加持手掌,指纹大放光明

提咒加持手掌,指纹大改变

gaoqishi


这几天北京气温很高,若是不开空调,室内温度达到31度左右,于是晚上我也破例打开空调来睡觉,把温度设定在27度,昨天因为校对《从中国净宗发展的几个阶段返观准提法发展将遇到的问题》这篇文章,睡的很晚。睡觉前仍然是老习惯,呼吸念佛并观想自心光明和阿弥陀佛的心光合而为一,在佛号中慢慢入睡。早上醒来时,可能是没有盖好被的原因,加上开了空调,觉得腰部有些疼痛,这时当然是想起了准提咒,“若是用准提咒咒手掌21遍,傅于患除,病痛即可消除”,于是我就朦朦胧胧的开始用准提咒咒自己的手掌,这时以前没有过的事情发生了:我清晰的“看”到了自己的手纹,特别是十个手指的纹路,再继续咒下去,十个手指全部放光,光明的漫射是按照手纹的模式而放射的,手掌的三条主线发出红白兰三色不同的光明,但是发光最亮的是无名指。我也没有想太多,到了21遍就放在自己的腰部,一开始感到自己的脊柱凉凉的,慢慢的开始变得温暖。不到两分钟就好了。

起来后,想还是把这个小感应写出来,特别是关于无名指的光明问题。这次的显示无名指的光明最为明亮,我忽然想到《显密圆通成佛心要》中准提法的手印和用法中,特别重视无名指的应用,就是在用准提咒咒净坛水时,可以向水中划兰字,就是要求用无名指来画,同时加持供养的食物也是用无名指来划的。看来不是巧合,无名指确实在某个方面与众不同。

古人这样的手法确实有其法性自然的道理。

   从佛教的显宗来讲无名指主戒律与方便,从五行来讲无名指属金,主肺,主魄;为白虎,主兄弟朋友,主肃杀、竞争,为助手,为衰败,为贵重之物,为刚强,为威严,主壮年守业阶段。但是这里都不重要,想向大家透露的消息是无名指可以显示你前世修行功德的情况,可以从无名指看出来,并记录在自己的无名指的纹路上。从一个人修行者的无名指的纹路上不仅可以看出一个人的法缘,而且可以判断他的前世所修的本尊的情况。这也是很多的人给别人推荐修本尊法的一个技巧,继续按照前世所修之法继续修当然效果更好了。

   我曾在九十年代,在一个法师那里学过看此印而判断一个人的法缘的方法,但是觉得没有什么道理和意义,认为这和算命差不多,就不了了之了,从来也没有用过。看一个个适合修什么法,用三元心理学一样可以看出来。现在看来,手印和咒语的道理秘密深奥,非是理论可以说明,没有亲证和体验很难重视和珍惜的。

我想说的就是,佛法的深奥,特别是密咒手印的功德,不是我们的智慧可以理解的,只要我们好好学习《显密圆通成佛心要》,按照道大师的教授来修行,必然可以事半功倍、功德无量。


为大家能“老实念咒”,再摘录《显密圆通成佛心要》中精彩片断:


念如来之神咒。心心暗契如来心。讽菩萨之密言。愿愿冥符菩萨愿。何生死而不逃。何涅槃而不得。


若依余宗修行。须要广知圣教明悟真心。然后修行方是正行。若未悟而修皆非正行。如世病人。须要广知医书明闲药性。方得治病者。即万中难得一也。

今密宗神咒不令生解。但诵持之便得道果。既越常规难以生信。答曰如世间病人不解医方。遇神妙药而服食之。便得病除身安。彼既不解药性。何得病除身安。世药尚尔。况如来不思议咒耶。又如来之教不可以一理推。既言显密有异。不须一番要解。


以真言不思议力。令凡夫三业同如来三业而得持诵。又密宗神咒。若据所知所解。即唯是诸佛境界。今位因凡夫。虽非知解但当持诵。自然灭障成德超凡入圣也。


高七师 2009年6月29日星期一于北京
普賢佛妃最勝黑嚕嘎,多傑切與空行自在業;
吽嘎師尊龍樹藏菩薩,祈請賜降勝共諸悉地;
紮欽哈德達那桑智達,無垢師尊各嘿贊紮切;
寂靜藏者蓮花顱鬘尊,祈請賜降勝共諸悉地;

文殊金剛梵天妙花等,八大成就意表口耳傳;
具三教授大恩根本師,祈請賜降勝共諸悉地;
于四壇城受灌成相續,清淨四障於四持明道;
智慧上師勝地普賢面,祈請加持即身獲得之。
一切诸佛菩萨众  祈请于我垂护念
犹如三世诸依怙  决定趣入大菩提
所发无上菩提心  我亦真实而发起
祈求本尊诸佛众  为我弟子作明证
普賢佛妃最勝黑嚕嘎,多傑切與空行自在業;
吽嘎師尊龍樹藏菩薩,祈請賜降勝共諸悉地;
紮欽哈德達那桑智達,無垢師尊各嘿贊紮切;
寂靜藏者蓮花顱鬘尊,祈請賜降勝共諸悉地;

文殊金剛梵天妙花等,八大成就意表口耳傳;
具三教授大恩根本師,祈請賜降勝共諸悉地;
于四壇城受灌成相續,清淨四障於四持明道;
智慧上師勝地普賢面,祈請加持即身獲得之。
一切诸佛菩萨众  祈请于我垂护念
犹如三世诸依怙  决定趣入大菩提
所发无上菩提心  我亦真实而发起
祈求本尊诸佛众  为我弟子作明证
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