本书识语
杰尊宁体根本伏藏正文计分三品，初品以应化流传因缘及四种灌顶、上师道用为主要内容，第二品即秘密真义事业，传承祖师那措朗卓依据伏藏正文为纲，配合生起次第仪轨架构、辅以观想解说文字编辑成「秘密真义事业‧本智妙道」本轨，作为本法行者实修行持时积集资粮、清净罪障及消除修行道途中所遇障碍及魔难之助道胜品。
传译汉地的大师 贾杰康楚仁波切复据实修需要，更挑选传承祈请文、酬忏、酬补、鲁札哀忏、具戏荟供、护法供食等相关文轨合成一函，供行者依之使用，遂成本卷应世。
仪轨本属有相之行，因何修持无相大圆满之法，仍有需修此有相形式二法？如查同敦炯林巴伏藏师于《本性自生续‧金刚藏》中云：「本初本性如来藏，因无明障蔽之缘，一切佛德现象遂内隐，如来藏作用显现迁转之现象，此现象在现分中真实成立现起、为方便，在空分中一无所有、为智慧，以佛父母双运之相表示，此胜义之道、法性无分别智另认持为本尊」，是故真正之本尊是法性无分别智，而实修锻练现证此智之步骤方法便立为仪轨，仪轨之形成类别依传承教授相异多有不同，然就生起次第仪轨主体以具清净、圆满、成熟，为其功用特点，所附加之项目如供养、荟供、酬忏、施食等皆各具积资净障消业之功德利益，《三昧耶要阶》云：「荟供食子消恶缘」、「自他净障圆资粮，获得大乐最胜处，故修秘密荟供轮」，《普巴续》云：「酬补违犯誓句故，当修内之荟供轮，积集资粮培福故，生起无分别智故，当修密之荟供轮」说明修习荟供之利益。
为消除我人在修行道路中，因无知、放逸、不敬、烦恼力盛之造罪四门所生罪障，修补戒律缺失不净，有酬补、忏悔之作法，《大乐佛母酬忏》云：「凡有违犯誓言之过失，为坛城天众不喜，依追悔忏净之口诀广修而清净，亦用此称，修补自己三昧耶、酬补本尊心意」。
防护修行道中内在五毒烦恼所勾引而至之外境妖魔障碍，消除逆缘，成办顺缘，故亦需向护法献食子。
因本法已属至高法门，故事业仪轨中之文句，多以表象供物，兼含抽象义理，虽修有相法本，实寓无相法理双运，是行持本法瑜伽行者事理二门合修之珍贵法宝。
法护 2008.3.12 |
发表于 2011-1-10 15:09
