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缘起是不是因果关系 

上午,讲了一个小无明与大无明,也讲了缘起的概念,还有些是对自我与社会的分析——无非都是佛教根本概念的应用。在应用中,大家可以发现,佛法的精髓,用两个字来概括的话,那就是:缘起!
        如果用四个字来概括的话,就是:缘起性空!如果把握这个精髓,学佛就不会出偏差。另外对学佛者比较重要的是,对佛教的基本概念要清楚。不要把各种概念混为一谈,好多人在论坛和聊天室讨论佛法,表面上说起来很热闹,但实际上,并没有找到这些概念同一的和大家都能认可的内涵与外延,很多的争论出现最多的是偷换概念。
        问:缘起是不是因果关系?
        答:因果是缘起的一个方面。过去对因果的理解,往往从单一因来理解,其实,因果概念是个很复杂的系统: 因与缘结合在一起,形成果。传统理解中,往往把缘给去掉了。实际上,有因有缘,才能生果;而现在往往只谈因与果,好比一个苹果种子,没有土壤、水分、肥料,能结出苹果来吗?这是大家理解偏了。
        现在有些人,好像自己放生一条鱼,龙王就该给我磕头;做一件好事,那下辈子福报福报就很大了。这是单一因与单一果,传统讲法中,往往只谈单一因果,不谈缘。有些人说如果你要没有钱,就把自己的钱全送给别人,你就有钱了。这样的观点就是单一因果论。他认为,自己送人钱,别人就送我钱。其实,佛讲布施、因果故事,是让你种下因,待有缘时,才能收获果。很多人的修行,就是在种种子,种了一地种子,从来不浇水、施肥,也不给它照到阳光,你说怎么能发芽?而自己种完种子后,没有收获,就说佛教不好。时间一常自己修行的境界、身体、心理都没有变化,慢慢就对佛教失去信心。
        反省一下佛教自己也有责任。佛教给人讲因果,真还是讲单一因果的多!我们要破除单一因果的说法。有一个因,一定产生一个特定的果吗?这不是一定的。如果认为绝对如此的话,那极乐世界也没有意义了。如果一个人杀过人,他这辈子能往生极乐世界的话,杀人的果还存在吗?会不会还是被杀呀?不会!因果不会是单一、直线性的果,它是个复杂的系统。一棵苹果种子,一定能结苹果吗?一定吗?是不一定的。把因果论看成单一的因果而不是因缘果的话,最终会归到宿命论;而宿命论,恰恰是佛教要破除的。佛教说的是“我命在我不在天”,因果如果是单一的因果,而不是缘起的因缘果的话,会有很多异端。比如宿命论等,甚至会对往生极乐世界的现象不理解,而且行事方式会产生不可理解的推论。象一个人饿了要吃饭,按照单一因果论的人来推论,可能饿了,回去跑去种地。如果没有钱,去付出,劳动,就挣钱了;好多人现在学佛的人不去劳动,他却跑去布施,然后在家里懒懒的等待。不是说布施不好,但不能老是去种种子啊。种了种子,你还得浇水施肥吧。
        要摆正因果与因缘果的关系。如果因果是一层不变的线性关系,那谁也往生不了极乐世界。如果因果是一层不变的话,极乐世界的无三恶道就解释不了了。有因有果是普遍规律,但它不是绝对的,它是性空的,可变的。要正确理解因果律。
        准提法网络佛学院
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