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[佛学基础] 十善业道

《十善业道经》,中文版本为唐朝实叉难陀翻译,北宋施护所译《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》为同经异译,本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》,为其第十一品《十德六度》,是释迦牟尼佛在娑竭罗(意为:咸水海)龙宫,为龙王所宣说的经典,即诸佛菩萨有一方法,能断除一切痛苦,获取极大利益,这个方法就是修行十善业道,即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫;从语言上远离妄语(说谎)、两舌(挑唆)、恶口(语言粗俗)、绮语(花言巧语);从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业,就是修行十种善业。十善业是佛法修行的最基本法,无论大乘、小乘佛教都视此经为基础教材。

释迦牟尼佛在《十善业道经》中详细地说明了造十恶业将要受的各种恶报,以及修行十善业的功德,内容提要如下:   
1. 离杀生者成就十种离恼法;   
2. 离偷盗者得十种可保信法;   
3. 离邪行者得四种智所赞法;   
4. 离妄语者得八种天所赞法;   
5. 离两舌者得五种不可坏法;   
6. 离恶口者得成就八种净业;   
7. 离绮语者得成就三种决定;   
8. 离贪欲者得成就五种自在;   
9. 离嗔恚者得八种喜悦心法;   
10. 离邪见者得成就十功德法。   

一、离杀生者成就十种离恼法
    1、于诸众生普施无畏;
    2、常于众生起大慈心;
    3、永断一切嗔恚习气;
    4、身常无病;
    5、寿命长远;
    6、恒为非人之所守护;
    7、常无恶梦,寝觉快乐;
    8、灭除怨结,众怨自解;
    9、无恶道怖;
    10、命终生天。   

二、离偷盗者得十种可保信法   
    1、资财盈积,王贼水火及非爱子,不能散灭;
    2、多人爱念;
    3、人不欺负;
    4、十方赞美;
    5、不忧损害;
    6、善名流布;
    7、处众无畏;
    8、财命色力安乐,辩才具足无缺;
    9、常怀施意;
    10、命终生天。   

三、离邪行者得四种智所赞法   
    1、诸根调顺;
    2、永离喧掉;
    3、世所称叹;
    4、妻莫能侵。   

四、离妄语者得八种天所赞法   
    1、口常清净,优钵花香;
    2、为诸世间之所信伏;
    3、发言成证,人天敬爱;
    4、常以爱语,安慰众生;
    5、得胜意乐,三业清净;
    6、言无误失,心常欢喜;
    7、发言尊重,人天奉行;
    8、智慧殊胜,无能制伏。   

五、离两舌者得五种不可坏法   
    1、得不坏身,无能害故;
    2、得不坏眷属,无能破故;
    3、得不坏信,顺本业故;
    4、得不坏法行,所修坚固故;
    5、得不坏善知识,不诳惑故。   

六、离恶口者得成就八种净业   
    1、言不乖度;
    2、言皆利益;
    3、言必契理;
    4、言词美妙;
    5、言可承领;
    6、言则信用;
    7、言无可讥;
    8、言尽爱乐。   

七、离绮语者得成就三种决定   
    1、定为智人所爱;
    2、定能以智如实答问;
    3、定于人天威德最胜,无有虚妄。   

八、离贪欲者得成就五种自在   
    1、三业自在,诸根具足故;
    2、财物自在,一切怨贼,不能夺故;
    3、福德自在,随心所欲,物皆备故;
    4、王位自在,珍奇妙物,皆奉献故;
    5、所获之物,过本所求百倍殊胜,由于昔时不悭嫉故。   

九、离嗔恚者得八种喜悦心法   
    1、无损恼心;
    2、无嗔恚心;
    3、无诤讼心;
    4、柔和质直心;
    5、得圣者慈心;
    6、常作利益,安众生心;
    7、身相端严,众共尊敬;
    8、以和忍故,速生梵世。   

十、离邪见者得成就十功德法   
    1、得真善意乐、真善等侣;
    2、深信因果,宁殒身命,终不作恶;
    3、唯归依佛,非余天等;
    4、直心正见,永离一切吉凶疑网;
    5、常生人天,不更恶道;
    6、无量福慧,转转增胜;
    7、永离邪道,行于圣道;
    8、不起身见,舍诸恶业;
    9、住无碍见;
    10、不堕诸难。


《佛说十善业道经》
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《华严经》中说十善业道

佛子。菩萨住离垢地。

1.性自远离一切杀生。不畜刀杖。不怀怨恨。有惭有愧。仁恕具足。于一切众生。有命之者。常生利益慈念之心。是菩萨。尚不恶心恼诸众生。何况于他。起众生想。故以重意。而行杀害。

2.性不偷盗。菩萨于自资财。常知止足。于他慈恕。不欲侵损。若物属他。起他物想。终不于此。而生盗心。乃至草叶。不与不取。何况其余。资生之具。

3.性不邪淫。菩萨于自妻知足。不求他妻。于他妻妾。他所护女。亲族媒定。及为法所护。尚不生于贪染之心。何况从事。况于非道。

4.性不妄语。菩萨常作实语。真语时语。乃至梦中。亦不忍作覆藏之语。无心欲作。何况故犯。

5.性不两舌。菩萨于诸众生。无离间心。无恼害心。不将此语。为破彼故。而向彼说。不将彼语。为破此故。而向此说。未破者不令破。已破者不增长。不喜离间。不乐离间。不作离间语。不说离间语。若实若不实。

6.性不恶口。所谓毒害语。粗犷语。苦他语。令他嗔恨语。现前语。不现前语。鄙恶语。庸贱语。不可乐闻语。闻者不悦语。嗔忿语。如火烧心语。怨结语。热恼语。不可爱语。不可乐语。能坏自身他身语。如是等语。皆悉舍离。常作润泽语。柔软语。悦意语。可乐闻语。闻者喜悦语。善入人心语。风雅典则语。多人爱乐语。多人悦乐语。身心踊悦语。

7.性不绮语。菩萨常乐思审语。时语实语。义语法语。顺道理语。巧调伏语。随时筹量决定语。是菩萨。乃至戏笑尚恒思审。何况故出散乱之言。

8.性不贪欲。菩萨于他财物。他所资用。不生贪心。不愿。不求。

9.性离嗔恚。菩萨于一切众生。恒起慈心。利益心。哀愍心。欢喜心。和润心。摄受心。永舍嗔恨。怨害热恼。常思顺行。仁慈佑益。

10.又离邪见。菩萨住于正道。不行占卜。不取恶戒。心见正直。无诳无谄。于佛法僧。起决定信。

佛子。菩萨摩诃萨。如是护持十善业道。常无间断。复作是念。一切众生。堕恶趣者。莫不皆以十不善业。是故我当自修正行。亦劝于他。令修正行。何以故。若自不能修行正行。令他修者。无有是处。

佛子。此菩萨摩诃萨。复作是念。十不善业道。是地狱畜生饿鬼受生因。十善业道。是人天乃至有顶处受生因。

又此上品。十善业道。以智慧修习。心狭劣故。怖三界故。阙大悲故。从他闻声。而解了故。成声闻乘。

又此上品。十善业道。修治清净。不从他教。自觉悟故。大悲方便。不具足故。悟解甚深。因缘法故。成独觉乘。

又此上品。十善业道。修治清净。心广无量故。具足悲愍故。方便所摄故。发生大愿故。不舍众生故。希求诸佛大智故。净治菩萨诸地故。净修一切诸度故。成菩萨广大行。

又此上上。十善业道。一切种清净故。乃至证十力四无畏故。一切佛法。皆得成就。是故我今。等行十善。应令一切具足清净。如是方便。菩萨当学。
《华严经》中说十不善业道

佛子。此菩萨摩诃萨。又作是念。十不善业道。上者地狱因。中者畜生因。下者饿鬼因。

1.于中杀生之罪。能令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中。得二种果报。一者短命。二者多病。

2.偷盗之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者贫穷。二者共财不得自在。

3.邪淫之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者妻不贞良。二者不得随意眷属。

4.妄语之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者多被诽谤。二者为他所诳。

5.两舌之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者眷属乖离。二者亲族毙恶。

6.恶口之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者常闻恶声。二者言多诤讼。

7.绮语之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者言无人受。二者语不明了。

8.贪欲之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者心不知足。二者多欲无厌。

9.嗔恚之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者常被他人求其长短。二者恒被于他之所恼害。

10.邪见之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者生邪见家。二者其心谄曲。

佛子。十不善业道。能生此等无量无边众大苦聚。是故菩萨。作如是念。我当远离十不善道。以十善道。为法园苑。爱乐安住。自住其中。亦劝他人。令住其中。
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