阿吒曩胝之守护经
如是我闻。一时，世尊住王舍城灵鹫山。尔时，四大天王并诸夜叉军、乾达婆军、鸠槃荼军、那伽军众，于诸四方，安立住护，雄镇关隅，巡守既周。逮及中夜，咸来集会，诣世尊所，威光炽胜遍照灵山。
诸夜叉众，或礼世尊已退坐一面，或问讯已退坐一面，或晤叙已退坐一面，或合掌恭敬已退坐一面，或自陈名氏已退坐一面，或肃然安止退坐一面。
时彼座中毘沙门天王白世尊言：世尊！或有上位夜叉未信世尊，或有上位夜叉实信世尊；或有中位夜叉未信世尊，或有中位夜叉实信世尊；或有下位夜叉未信世尊，或有下位夜叉实信世尊！
世尊，然彼夜叉多未归信世尊，其故何也？
世尊为断杀生而说不杀生戒，为断不与取而说不偷盗戒，为断邪欲行而说不邪淫戒，为断妄语而说不妄语戒，为断放逸因而说不饮酒戒。
世尊，彼夜叉众不持不杀生戒，不持不偷盗戒，不持不邪淫戒，不持不妄语戒，不持不饮酒戒。以此之故，于佛法戒不生喜乐，亦不信受。
世尊，佛弟子众，喜栖山林闲静居止、可堪禅卧。然彼隐处清幽，当有上位夜叉未信世尊之教者。世尊，为令彼等发信起心，我今以此《阿吒曩胝之守护经》奉施，唯愿世尊纳受，此经与诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，为作守护，令得安隐，获大利乐。
世尊默然受请。毘沙门天王知佛见许，即诵《阿吒曩胝之守护经》曰：
礼敬毗婆尸，法眼威光耀； 礼敬尸弃佛，慈心覆众生；
礼敬毗舍浮，勇猛净诸垢； 礼敬拘留孙，摧破魔军众；
礼敬拘那含，圆满佛梵行； 礼敬迦叶佛，解脱一切漏；
礼敬释迦佛，开阐正法藏； 遣除一切苦，明照法实相；
解脱世间缠，柔语真实谛； 无畏大圆觉，利乐人天众；
明行悉具足，礼敬乔达摩； 尊胜大圆满，世间无上尊。
阿帝提之子，赫赫升虚空； 日出暗冥灭，斯时号白昼；
其下临沧溟，众水所归聚； 世间秉此义，江河入海流；
由此向彼界，其名曰东方； 胜誉大天王，统御于此方；
乾达婆之主，号提多罗吒；
乾达婆敬尊，恒以歌舞娱；彼有众多子，我闻皆同名；
九十一王子，大力号因陀；曾觐大觉者，佛为日种尊；
向佛遥致礼，大雄大圆成；胜妙人中尊，世间无上尊；
善巧视众生，非人亦归敬；常闻遍称赞，我辈亦怀敬：
顶礼乔达摩，顶礼胜瞿昙；明行悉具足，顶礼释迦尊！”
饿鬼阴馋箭，背刺噬脊肉； 杀生并畋猎，盗夺行欺诳；
由此向彼界，其名曰南方； 胜誉大天王，统御于此方；
鸠槃荼之主，号毘楼驮迦；
鸠槃荼敬尊，恒以歌舞娱；彼有众多子，我闻皆同名；
九十一王子，大力号因陀；曾觐大觉者，佛为大日种；
向佛遥致礼，大雄大圆成；胜妙人中尊，世间无上尊；
善巧视众生，非人亦归敬；常闻遍称赞，我辈亦怀敬；
顶礼乔达摩，顶礼胜瞿昙；明行悉具足，顶礼释迦尊！
阿帝提之子，大轮日西归； 日落光明隐，斯处成黑夜；
彼下有深谷，如海聚众流； 世间知此义，若水归沧海；
由此向彼界，其名曰西方； 胜誉大天王，统御于此方；
那伽龙之主，号毗楼博叉；
那伽敬尊主，恒以歌舞娱；彼有众多子，我闻皆同名；
九十一王子，大力号因陀；曾觐大觉者，佛为大日种；
向佛遥致礼，大雄大圆成；胜妙人中尊，世间无上尊；
善巧视众生，非人亦归敬；常闻遍称赞，我辈亦怀敬
顶礼乔达摩，顶礼胜瞿昙；明行悉具足，顶礼释迦尊！”
安乐北俱卢，威雄须弥山； 众生居其地，不作不蓄藏；
不须播籽种，亦无耕耘事； 地生稻自熟，味美无糠粃；
石灶无烟尘，取食自果腹； 牝牛独驭驾，游行诸方所；
神足蹑云路，堪行诸方所； 或天女乘游，或仙人乘游；
童女或乘之，童子亦或乘； 王使可乘御，通达于诸方；
象马架车舆，及诸天轿辇； 胜誉天王尊，宫殿兼銮驾；
天上诸王城，胜妙住虚空： 阿吒曩胝城，拘尸那揭罗；
旧拘尸那城，亲族所安邑， 迦毗罗卫城，西有舍卫城；
九十九重境，仙阁层云叠， 阿罗伽摩陀，是彼大都城；
俱毗罗天王，宫居毗舍那； 因护北方界，王号毘沙门。
随缘举其名，尊者塔拉苟； 次有达塔拉，及彼塔陀伽；
奥阇斯温携，提阇斯温将，塔陀并尸罗， 须罗与罗阇，
阿利瑟多及，奈弥等天将。
法河陀罗尼，云兴雨泽沛； 夜叉普集会，于吉祥法堂。
彼岸多嘉树，恒时敷硕果； 群鸟咸翔集，孔雀子规啼；
共命唱吉妙，迦陵利有情： 莲间戏金翅，鹦鹉列仗鸣。
俱毗罗天池，青莲四时美； 由此向彼界，其名曰北方。
有大天王尊，统御于此方； 夜叉之宗主，名曰俱毗罗；
夜叉敬其尊，恒以歌舞娱； 彼有众多子，我闻皆同名；
九十一王子，大力号因陀； 曾觐大觉者，佛为大日种；
向佛遥致礼，大雄大圆成； 胜妙人中尊，世间无上尊；
善巧视众生，非人亦归敬； 常闻遍称赞，我辈亦怀敬
顶礼乔达摩，顶礼胜瞿昙； 明行悉具足，顶礼释迦尊！
世尊！此即《阿吒曩胝之守护经》，此经与诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，为作守护，令得安隐，获大利乐。
世尊！若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，修习受学、善忆持此《阿吒曩胝之守护经》，有诸非人，或夜叉男女、童稚臣僚、眷属仆使，或乾达婆、鸠槃荼、那伽之男女、童稚臣僚、眷属仆使，潜怀恶志，随逐沙门居士，行立坐卧，阴伺其便。世尊，斯等非人，于我村邑聚落，不得恭敬，不受尊奉。
世尊，斯等非人，于我城都阿罗伽摩陀，乃无寸土可安其足，况乎居宅；夜叉众会竟不得预；尽夜叉界，不共婚媒；纵以恶詈并著彼身，曾无吝悔；覆倾空钵杵锤其首；倒悬摧破乃至七分。
世尊，斯等非人，凶暴酷厉，粗犷悍猛，不畏诸天大王，不畏天王之臣佐，不畏天王之吏使。世尊，是故斯等非人，叛诸天王而为逆贼。
世尊，譬如摩揭陀，国有盗匪，不畏摩揭陀王，不畏王之臣佐，不畏王之吏使，是为叛贼。如是世尊，斯等非人，凶暴酷厉，粗犷悍猛，不畏诸天大王，不畏天王之臣佐，不畏天王之吏使，斯即叛贼。
世尊，若逢诸恶非人，潜怀恶志，随逐沙门居士，行立坐卧，阴伺其便。当召请诸尊夜叉、摩诃夜叉、迅猛神将、天大将军，高声唱言：‘速来护我！速来护我！彼恶非人执我、持我、扰我、侵我、恼我、害我、不释我！
如是诸军卫护，诸尊夜叉、摩诃夜叉、迅猛神将、天大将军，其名谁何？曰：因陀罗、苏摩、瓦鲁那、婆罗堕遮、婆遮跋帝、旃檀那、迦摩设多，金努甘杜、尼伽瀚杜、帕那达、奥帕曼那，提婆苏塔、摩达利、质多塞纳、乾达婆、那罗、罗阇、阇那萨跋、莎多祁梨、希马瓦底、奔那迦、迦拉提亚、古拉、尸婆迦、目支邻达，毗奢蜜多罗、优旃陀罗、苟帕拉、苏帕盖塔，赫利、内提、曼帝雅、班遮拉战达、阿拉瓦迦、帕朱那、苏摩那、苏目迦、达提目迦，摩尼、摩尼瓦罗、狄噶、及彼舍利沙迦。
当向诸尊夜叉、摩诃夜叉、迅猛神将、天大将军，召请唱言：速来护我！速来护我！彼恶非人执我、持我、扰我、侵我、恼我、害我、不释我！
世尊！此即《阿吒曩胝之守护经》，此经与诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，为作守护，令得安隐，获大利乐。世尊，我等今当退隐，我等庶政殷繁，耽待颇多。
世尊告曰：今正是时，诸天王可随其意。
四大天王即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，欻然不现。诸夜叉众亦从座起，或礼佛右绕而隐；或陈情辞谢，言讫不现；或合掌瞻仰，默然遂隐；或呈启名氏，辞毕即灭；亦或寂止无语，倏尔而没。
（二）
尔时，翌日朝晨，比丘会至。世尊告诸比丘曰：诸比丘，昨夜四大天王并诸夜叉军、乾达婆军、鸠槃荼军、那伽军众，于诸四方，安立住护，雄镇关隅，巡守既周。逮及中夜，咸来集会，诣世尊所，威光炽胜遍照灵山。
诸夜叉众，或礼世尊已退坐一面，或问讯已退坐一面，或晤叙已退坐一面，或合掌恭敬已退坐一面，或自陈名氏已退坐一面，或肃然安止退坐一面。
时彼座中毘沙门天王白世尊言：世尊！或有上位夜叉未信世尊，或有上位夜叉实信世尊；或有中位夜叉未信世尊，或有中位夜叉实信世尊；或有下位夜叉未信世尊，或有下位夜叉实信世尊！
世尊，然彼夜叉多未归信世尊，其故何也？
世尊为断杀生而说不杀生戒，为断不与取而说不偷盗戒，为断邪欲行而说不邪淫戒，为断妄语而说不妄语戒，为断放逸因而说不饮酒戒。
世尊，彼夜叉众不持不杀生戒，不持不偷盗戒，不持不邪淫戒，不持不妄语戒，不持不饮酒戒。以此之故，于佛法戒不生喜乐，亦不信受。
世尊，佛弟子众，喜栖山林闲静居止、可堪禅卧。然彼隐处清幽，当有上位夜叉未信世尊之教者。世尊，为令彼等发信起心，我今以此《阿吒曩胝之守护经》奉施，唯愿世尊纳受，此经与诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，为作守护，令得安隐，获大利乐。
世尊默然受请。毘沙门天王知佛见许，即诵《阿吒曩胝之守护经》曰：
礼敬毗婆尸，法眼威光耀； 礼敬尸弃佛，慈心覆众生；
礼敬毗舍浮，勇猛净诸垢； 礼敬拘留孙，摧破魔军众；
礼敬拘那含，圆满佛梵行； 礼敬迦叶佛，解脱一切漏；
礼敬释迦佛，开阐正法藏； 遣除一切苦，明照法实相；
解脱世间缠，柔语真实谛； 无畏大圆觉，利乐人天众；
明行悉具足，礼敬乔达摩； 尊胜大圆满，世间无上尊。
阿帝提之子，赫赫升虚空； 日出暗冥灭，斯时号白昼；
其下临沧溟，众水所归聚； 世间秉此义，江河入海流；
由此向彼界，其名曰东方； 胜誉大天王，统御于此方；
乾达婆之主，号提多罗吒；
乾达婆敬尊，恒以歌舞娱；彼有众多子，我闻皆同名；
九十一王子，大力号因陀；曾觐大觉者，佛为日种尊；
向佛遥致礼，大雄大圆成；胜妙人中尊，世间无上尊；
善巧视众生，非人亦归敬；常闻遍称赞，我辈亦怀敬：
顶礼乔达摩，顶礼胜瞿昙；明行悉具足，顶礼释迦尊！”
饿鬼阴馋箭，背刺噬脊肉； 杀生并畋猎，盗夺行欺诳；
由此向彼界，其名曰南方； 胜誉大天王，统御于此方；
鸠槃荼之主，号毘楼驮迦；
鸠槃荼敬尊，恒以歌舞娱；彼有众多子，我闻皆同名；
九十一王子，大力号因陀；曾觐大觉者，佛为大日种；
向佛遥致礼，大雄大圆成；胜妙人中尊，世间无上尊；
善巧视众生，非人亦归敬；常闻遍称赞，我辈亦怀敬；
顶礼乔达摩，顶礼胜瞿昙；明行悉具足，顶礼释迦尊！
阿帝提之子，大轮日西归； 日落光明隐，斯处成黑夜；
彼下有深谷，如海聚众流； 世间知此义，若水归沧海；
由此向彼界，其名曰西方； 胜誉大天王，统御于此方；
那伽龙之主，号毗楼博叉；
那伽敬尊主，恒以歌舞娱；彼有众多子，我闻皆同名；
九十一王子，大力号因陀；曾觐大觉者，佛为大日种；
向佛遥致礼，大雄大圆成；胜妙人中尊，世间无上尊；
善巧视众生，非人亦归敬；常闻遍称赞，我辈亦怀敬
顶礼乔达摩，顶礼胜瞿昙；明行悉具足，顶礼释迦尊！”
安乐北俱卢，威雄须弥山； 众生居其地，不作不蓄藏；
不须播籽种，亦无耕耘事； 地生稻自熟，味美无糠粃；
石灶无烟尘，取食自果腹； 牝牛独驭驾，游行诸方所；
神足蹑云路，堪行诸方所； 或天女乘游，或仙人乘游；
童女或乘之，童子亦或乘； 王使可乘御，通达于诸方；
象马架车舆，及诸天轿辇； 胜誉天王尊，宫殿兼銮驾；
天上诸王城，胜妙住虚空： 阿吒曩胝城，拘尸那揭罗；
旧拘尸那城，亲族所安邑， 迦毗罗卫城，西有舍卫城；
九十九重境，仙阁层云叠， 阿罗伽摩陀，是彼大都城；
俱毗罗天王，宫居毗舍那； 因护北方界，王号毘沙门。
随缘举其名，尊者塔拉苟； 次有达塔拉，及彼塔陀伽；
奥阇斯温携，提阇斯温将，塔陀并尸罗， 须罗与罗阇，
阿利瑟多及，奈弥等天将。
法河陀罗尼，云兴雨泽沛； 夜叉普集会，于吉祥法堂。
彼岸多嘉树，恒时敷硕果； 群鸟咸翔集，孔雀子规啼；
共命唱吉妙，迦陵利有情： 莲间戏金翅，鹦鹉列仗鸣。
俱毗罗天池，青莲四时美； 由此向彼界，其名曰北方。
有大天王尊，统御于此方； 夜叉之宗主，名曰俱毗罗；
夜叉敬其尊，恒以歌舞娱； 彼有众多子，我闻皆同名；
九十一王子，大力号因陀； 曾觐大觉者，佛为大日种；
向佛遥致礼，大雄大圆成； 胜妙人中尊，世间无上尊；
善巧视众生，非人亦归敬； 常闻遍称赞，我辈亦怀敬
顶礼乔达摩，顶礼胜瞿昙； 明行悉具足，顶礼释迦尊！
世尊！此即《阿吒曩胝之守护经》，此经与诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，为作守护，令得安隐，获大利乐。
世尊！若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，修习受学、善忆持此《阿吒曩胝之守护经》，有诸非人，或夜叉男女、童稚臣僚、眷属仆使，或乾达婆、鸠槃荼、那伽之男女、童稚臣僚、眷属仆使，潜怀恶志，随逐沙门居士，行立坐卧，阴伺其便。世尊，斯等非人，于我村邑聚落，不得恭敬，不受尊奉。
世尊，斯等非人，于我城都阿罗伽摩陀，乃无寸土可安其足，况乎居宅；夜叉众会竟不得预；尽夜叉界，不共婚媒；纵以恶詈并著彼身，曾无吝悔；覆倾空钵杵锤其首；倒悬摧破乃至七分。
世尊，斯等非人，凶暴酷厉，粗犷悍猛，不畏诸天大王，不畏天王之臣佐，不畏天王之吏使。世尊，是故斯等非人，叛诸天王而为逆贼。
世尊，譬如摩揭陀，国有盗匪，不畏摩揭陀王，不畏王之臣佐，不畏王之吏使，是为叛贼。如是世尊，斯等非人，凶暴酷厉，粗犷悍猛，不畏诸天大王，不畏天王之臣佐，不畏天王之吏使，斯即叛贼。
世尊，若逢诸恶非人，潜怀恶志，随逐沙门居士，行立坐卧，阴伺其便。当召请诸尊夜叉、摩诃夜叉、迅猛神将、天大将军，高声唱言：‘速来护我！速来护我！彼恶非人执我、持我、扰我、侵我、恼我、害我、不释我！
如是诸军卫护，诸尊夜叉、摩诃夜叉、迅猛神将、天大将军，其名谁何？曰：因陀罗、苏摩、瓦鲁那、婆罗堕遮、婆遮跋帝、旃檀那、迦摩设多，金努甘杜、尼伽瀚杜、帕那达、奥帕曼那，提婆苏塔、摩达利、质多塞纳、乾达婆、那罗、罗阇、阇那萨跋、莎多祁梨、希马瓦底、奔那迦、迦拉提亚、古拉、尸婆迦、目支邻达，毗奢蜜多罗、优旃陀罗、苟帕拉、苏帕盖塔，赫利、内提、曼帝雅、班遮拉战达、阿拉瓦迦、帕朱那、苏摩那、苏目迦、达提目迦，摩尼、摩尼瓦罗、狄噶、及彼舍利沙迦。
当向诸尊夜叉、摩诃夜叉、迅猛神将、天大将军，召请唱言：速来护我！速来护我！彼恶非人执我、持我、扰我、侵我、恼我、害我、不释我！
世尊！此即《阿吒曩胝之守护经》，此经与诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，为作守护，令得安隐，获大利乐。世尊，我等今当退隐，我等庶政殷繁，耽待颇多。
世尊告曰：今正是时，诸天王可随其意。
四大天王即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，欻然不现。诸夜叉众亦从座起，或礼佛右绕而隐；或陈情辞谢，言讫不现；或合掌瞻仰，默然遂隐；或呈启名氏，辞毕即灭；亦或寂止无语，倏尔而没。
尔时，夜尽冥销明朝昱至，比丘俱集，世尊说此经已，复告诸比丘曰：“诸比丘，昨夜四大天王奉施此守护经，汝等当修学此《阿吒曩胝之守护经》，汝等当习诵此经，奉持此经。于汝等有大福利，有大饶益，与诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，为作守护，令得安隐，获大利乐。”
世尊说是经已，诸比丘众，皆大欢喜，信受奉行。
注：此经分初诵再诵。
夜叉有两种含义，狭义就是夜叉。广义为法护众，包括天龙
八部，金刚部众皆为夜叉（）。 |
发表于 2025-12-23 22:25
