律儀解說那洛巴 沃頓曲雄 藏汉

班匝咕汝

d1460 律儀解說那洛巴 沃頓曲雄
D1460
@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཾ་བ་ར་བྱ་ཁྱཱ། བོད་སྐད་དུ། སྡོམ་པ་བཤད་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་འབྲེལ་ལས། །བདེ་མཆོག་བཤད་པ་འབྱུང་བ་སྟེ། ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་གཞུང་ཉིད་དང་། །ཀུན་སྤྱོད་དཱ་རི་ཀ་གཞུང་གིས། །དཔའ་པོ དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ།།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རུ་གསུངས། །དཔལ་ལྡན་འབར་བ་འཛིན་ཞབས་སམ། །ཀ་ཙོ་ཏ་ཡི་གཞུང་རྣམས་ཀྱིས། །དཔའ་བོ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རུ་གྲགས། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་དཔའ་བོར་བཅས། །སྒོ་སྐྱོང་མ་དང་ཡང་དག་ ལྡན།།ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ནི་ཧཱུཾ་དང་བཅས། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །ལྷ་མོ་རབ་ཏུ་གཏུམ་སོགས་བཞིན། །སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་ཁྱད་པར་རོ།

以下是藏文的簡體中文直譯： 梵語：桑巴拉比卡雅 藏語：律儀解說 頂禮吉祥金剛薩埵！ 從勇士瑜伽女相應中， 生起勝樂之解說， 因陀羅菩提之論典， 以及遍行蕩姬論， 勇士與瑜伽女， 皆說為一面二臂。 吉祥持炬足尊或， 迦措達之諸論中， 勇士與瑜伽女， 稱為一面二臂尊。 空行母等及勇士， 具足護門女眾等， 忿怒形相具吽字， 一面四臂諸尊容， 如同極忿怒天女， 身色各異為殊勝。 註：這是一段關於密宗修持儀軌的論述，描述了不同傳承中對本尊形象的不同描述。文中提到了幾位重要論師的著作，包括因陀羅菩提和迦措達等人的論典，以及他們對本尊形象的不同描述。

།བརྟུལ་ཞུགས་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་གཞུང་། །ཕྱག་གཉིས་དང་ནི་ཞལ་གཅིག་པ། །སྒེག་སོགས་རོ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་རྣམས་འགྱིང་ བས་རོལ་བར་འགྱུར།།ཡང་ན་སེམས་ནི་རྣམ་དག་པ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྣམ་པའི་དབྱིབས། །དཔའ་བོ་ལྷ་མོར་ཡང་དག་ལྡན། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གཞུང་དུ་བརྗོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཁ་དོག་གསུམ་དུ་ཡང་དག་གནས། །གང་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་གསུམ་གསུངས་ པ།།དེ་ཕྱིར་ཁ་དོག་གསུམ་དུ་འགྱུར། །འདི་རྣམས་ནང་ནས་གང་འདོད་པ། །དེ་ཀུན་རྣལ་འབྱོར་པས་གུས་བྱ། །ཕྱག་གཉིས་ལ་སོགས་བརྩམས་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་ཕྱག་ནི་འབུམ་དེ་བཞིན། །ཕྱག་དང་ཞལ་ནི་གྲུབ་ཕྱིར་མིན། །བསམ་ཡས་སྦྱོར་བས་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བློ་ བཟང་ཤེས་ནས་ནི།།གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱ། །དད་པ་ཙམ་གྱིས་འཇུག་བྱ་བ། །དཔྱད་པ་ཉིད་དུ་སྦྱར་མི་བྱ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་འདི་དག་ཀུན། །གང་བསྒོམས་འབྲས་བུ་མཆོག་ཕན་ཏེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་ཐིམ་པ་ཡིས། །ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །བླ་ མའི་བཀའ་ལུང་བླངས་ནས་ནི།།དང་པོར་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །བརྟེན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྒོམ་བྱེད་ན། །དམ་པའི་ཕུན་ཚོགས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱར་སྡོམ་པར་མིན། །སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་སྨྲ་བར་བྱེད། །ཧེ་རུ་ཀ་འབྱུང་རྒྱུད་གསུང་ཡིན། །བདེ་མཆོག་ཉིད་དུ་མ་ ཡིན་པས།།དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་མ་བྲིས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེས་བཟོད་པར་མཛོད། །མན་ངག་གིས་ནི་ཕག་མོ་ཡི། །རྒྱུད་དུ་ངེས་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །འབར་བ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པའི་དོན་དང་ནི། །བདེ་མཆོག་གཏོར་མའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ འབྱུང་རྒྱུད་དུ།།ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་ལ་གནས་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྒྱུད་དུ་གསུངས། །ན་བཟའ་དག་གི་ཁྱད་པར་ནི། །སྟག་གི་པགས་པ་མནབས་པ་སྟེ། །བདག་གི་བླ་མས་གསུངས་པ་ཡང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་སྨད་དཀྲིས་ན། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡི་ནི་གཟུགས། །རྟག་ཏུ་དུ་བ་མཆོག་ གི་མཆོག་།དཀར་བ་དང་ནི་ཁྲག་གི་མདོག་།ཁམས་དྲུག་གིས་ནི་བསྡུས་པ་ཡི། །ཁ་དོག་ལ་སོགས་མཚུངས་པའི་གཟུགས། །དང་པོ་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་ཞལ། །ལྷ་མོ་སྐྲ་ནི་གྲོལ་བ་ཉིད། །གཞུང་ནི་འདི་གཉིས་བགྲོས་ནས་ནི། །སྙིང་ག་རུ་ནི་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི དེ་ཉིད་བྱ།།གཞན་ཡང་ཁྲག་གི་རྩ་རྒྱུད་དུ། །ཤིན་ཏུ་དམར་བར་འབབ་པ་ཡང་། །བུད་མེད་མེ་ཏོག་གཡས་ནས་སོ།

以下是完整的簡體中文直譯： 依據持律者面前之論， 二臂及一面， 以妙欲等一切味， 彼等以威儀而遊戲。 或者心性清凈時， 身色藍色之形相， 勇士天女相具足， 有些論中如是說。 以身語意之分別， 三色如實而安住， 因為宣說三輪故， 是故成就為三色。 此等之中隨所欲， 瑜伽士當生敬意， 從二臂等而開始， 乃至十萬手臂等， 非為成就手與面， 當以無量瑜伽思。 如是智者了知已， 當修無二之智慧。 僅以信心而趣入， 不應執著于觀察。 以最勝喜此諸法， 所修皆得勝利益， 由融入俱生性故， 當觀想為黑熱嘎。 受持上師教敕已， 首先以敬信之心， 以堅固心而修持， 將獲聖者之圓滿。 非為燃燒手印相， 有些阿阇黎如是說， 黑熱嘎生續所說， 非為勝樂續所言， 是故我未書寫此， 祈請吉祥金剛諒。 依據口訣金剛亥， 續中確實廣為傳。 以彼燃燒手印相， 為召壇城之義利， 勝樂施食諸事業， 黑熱嘎生續之中， 黑熱嘎手所安住， 黑熱嘎續中所說。 衣著之殊勝差別， 即是披著虎皮衣， 我之上師所說者， 若著俱生下裙時， 金剛空行之形相， 恒時煙霧最勝上， 白色以及血紅色， 六界所攝之體性， 色等相同之形相， 初如日輪般之面， 天女髮髻散開時， 此二論典商議已， 當於心間而修持， 如其所欲而修行。 複次血脈根本續， 極為鮮紅而流淌， 女人花朵右邊出。

།གཡོན་དུ་ཁུ་བ་འབབ་པ་ནི། །ཆུ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དེ་ནི་དཔའ་བོའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྐང་དང་རུས་པ་རྩ་རྒྱུས་རླུང་། །ལྔ་པ་ཁུ་བ་དང་ལྡན་པ། །ཕ་ལས་གྱུར་པ་ འདི་རྣམས་ཡིན།།མ་ཡི་ཤ་པགས་ཁྲག་དང་ནི། །ཆུ་དང་མེ་དང་བཅས་པ་ཉིད། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གང་གྲུབ་པ། །འདི་ནི་མགོན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་།བསྐྱེད་དང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་པོ། །ཕ་མ་གཉིས་ནི་དབྱེར་མེད་པས། །དཔལ་ལྡན་བདེ་མཆོག་བཤད་པ་འདི། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །དངོས་ པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ།།དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་དེ་ཡི་གཟུགས། །སྲིད་གསུམ་བདེ་བ་སྟེར་བ་ནི། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒོམ། །སྒྲ་ཡི་ཚུལ་ལ་དེས་འབྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་གང་འདོད་དེ། །དེ་དོན་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །འཇུག་པ་ཡི་ཡང་མཚན་ཉིད་ནི། ། རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། །ཕྱི་རོལ་རྣམ་གཅིག་མཚན་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་གསུངས། །ལྡོག་པ་བདག་གིས་བརྗོད་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་ཡང་དག་གནས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས། །དེ་ནི སྙིང་གར་རྟག་ཏུ་གནས།།ཕྱི་རོལ་ནང་དུ་མཉམ་པ་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡང་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྣམ་པར་དགོད་པ་བཤད་ནས་སོ།

以下是完整的簡體中文直譯： 左邊精液流淌時， 如同水之大海般， 此乃勇士之自性。 骨肉筋脈及氣風， 第五精液相具足， 此等源自於父親。 母之肉皮及血液， 以及水火相俱全， 由彼本性所成就， 此乃怙主黑熱嘎。 能生與所生作者， 父母二者無分別， 吉祥勝樂此論說， 一切功德之寶藏， 一切事物之自性。 如是了知彼形相， 能賜三界安樂者， 即彼瑜伽師當修。 依于聲音之方式， 所謂等等隨所欲， 其義我當爲宣說。 趣入之相特徵者， 極入壇城等諸法， 外相一分之特徵。 一切佛陀之自性， 一切佛陀所宣說， 還滅之理我當說。 安住于勝樂輪中， 俱生諸尊之形相， 彼恒安住於心間。 外內平等一味性， 以其壇城之心識， 安布諸相已宣說。

།དེ་ནི་ལུས་གནས་བཤད་པར་བྱ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རོལ་པར་བརྗོད། །རྣམ་དག་དང་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་།ཡན་ལག་དག་དང་ཉིང་ལག་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་ མཉམ་བཞག་པས།།ཕྱིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒོམ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལུས་སྐྱེས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །བཅིངས་པ་ཐིག་སྐུད་རབ་ཏུ་ལྡན། །ཤིན་ཏུ་མཚམས་མེད་བརྟན་པར་བཅིངས། །གུར་ནི་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་ཉིད། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཁྱད་པར་བཟང་། ། ཡན་ལག་ཕྱག་རྒྱས་བརྒྱན་པ་དང་། །གོ་མཚམས་མེད་པར་བཅིངས་པ་ནི། །དེ་ནི་གོ་ཆ་ཆེན་པོར་ལྡན། །གང་ཞིག་མི་དམིགས་པ་ཡིས་བརྩེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་མ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་ལ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིས་ཁྱབ། །རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་རྩོམ་པའི རླུང་།།ཡང་དག་གནས་ཤིང་ལྟེར་སོན་པར། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟི་བརྗིད་འབར། །ལྟོ་བར་ཆེས་ནི་དཀར་བ་ཡི། །ཆུ་ནི་མཛེས་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས། །བྲང་དུ་ཡང་ནི་དབང་ཆེན་ནི། །ཁ་དོག་སེར་པོས་རྣམ་པར་སྤྲས། །མགྲིན་པའི་སྟེང་དུ་བརྟེན་པ་ཡི། །རྩེ་བརྒྱད་ལྡན་ པའི་རི་རབ་པོ།།བདུན་ལྡན་ཉི་མ་ཨཱ་ལི་ཟླ། །དྲི་མེད་ཟླ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཉིད། །ནང་དུ་འགྲོ་དང་འོང་བ་དང་། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་དྲུག་།ལྡན་པར་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སོན་པར། །ཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་བྱུང་གྲུབ། །མཛེས་པའི་སྤྱི་བོར་ཧཱུཾ་བྱས་ཏེ། །དེར་གནས་གསེར་གྱི་གནས་སུ་ནི། ། སྣ་ཚོགས་དབུས་སུ་དང་པོའི་མིང་། །ཞེས་བྱ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡང་། །དྲི་མེད་ཟླ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཉིད། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱི་མཚམས་སུ་ནི། །རིམ་གྱིས་འགྲོ་བར་བྱེད་པདྨ། །སྣ་རྩེ་དབུས་ཀྱི་གནས་སུ་ཡང་། །རིམ་པས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རོར་ལྡན་པའི། །ཤིན་ཏུ མཛེས་པའི་རྩ་རྣམས་ཀྱིས།།སྤྱི་སྐྱེས་ཐོག་མ་མེད་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་བསྐུལ་བར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་བྱ་བཞིན་རྣམ་དག་ཁམས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བཞེས། །འདི་ཡི་དོན་ནི་ཡང་དག་གྲགས། །རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་པའི། །འགྲམ་དང་རི་ཡི་དབང་པོར་ལྡན། །ཟབ་ མོ་སྣ་ཚོགས་སྙིང་པོ་ཡང་།།གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཉིད། །རྒྱལ་མཚན་བ་དན་སྣ་ཚོགས་དང་། །དྲི་ལ་བུ་དོ་ཤལ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དེ་ཡི་ལུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །སྲད་བུ་མཆོག་གིས་ཤིན་ཏུ་སྤྲས། །རྔ་ཡབ་ཀྱིས་ནི་གཡོབ་པ་ དང་།།སོ་ཕག་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །རྡུལ་ཚོན་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །བུམ་པ་ལ་སོགས་གཞག་པ་དང་། །

以下是完整的簡體中文直譯： 當爲彼身住處說， 黑熱嘎尊游舞述， 清凈以及黑熱嘎， 支分以及小支分， 由俱生平等安住， 後由瑜伽師修習。 依次而生之身體， 金剛橛及俱生法， 繫縛繩索極具足， 極無間隙堅固系。 帳幕即是骨鬘體， 供養儀軌殊勝善。 支分手印為嚴飾， 無有間隙而繫縛， 彼具大甲冑莊嚴。 何者無緣大悲心， 利益一切諸有情， 天與非天諸人等， 此等一切彼遍滿。 腳底初起之氣風， 安住而至臍輪處， 火之壇城光焰燃。 腹部極其潔白之， 水相美妙之形體。 胸中復有大自在， 以黃顏色作莊嚴。 頸部之上所依止， 八峰具足之須彌。 七具日輪阿字月， 無垢月輪之光輝。 內有往來流動相， 蓮花三十六瓣具， 至於金剛之中央， 阿字咔字所成就。 端嚴頂髻作吽字， 彼處金色住處中。 種種中央初名者， 所謂俱生法亦然。 無垢月輪之光輝， 一切支分交界處。 次第遊行之蓮花， 鼻尖中央住處中。 次第生起所作者， 三十六味具足之， 極其美妙諸脈管。 共生無始以來之， 佛性應當作勸請。 空行如鳥清凈界， 空行母眾之網羅。 此之義理極聞名， 大海極其種種相。 岸與山王相具足， 甚深種種心要者。 本初成就之尸林， 勝幢幡幟種種相。 香及瓔珞極美妙。 三生所成之壇城， 彼之身成壇城體， 勝繩極其作莊嚴。 拂塵搖動作扇動， 磚瓦清凈無垢塵， 彩沙無垢清凈相， 寶瓶等物作安置。

རྡུལ་ཚོན་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །བུམ་པ་ལ་སོགས་གཞག་པ་དང་། །དེ་བྱུང་ལྡན་པར་གང་བས་ནི། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གནས་བྲི་བར་བྱ། །ཐལ་བ་རོ་བསྲེགས་ལས་བྱུང་བ། །པད་གནས་ཁྲོ་བ་མེད་པ་ཡིས། །སྦྱོར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། ། ཕག་མོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གཟུགས། །ཧེ་རུ་ཀ་དེ་སེམས་སུ་བརྗོད། །རྒྱུ་ལྔ་ཞེས་བྱའི་རིག་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །དེར་གནས་ས་བོན་རྫོགས་པ་ནི། །དེ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྗོད། །གཉིས་མེད་དོན་གྱིས་ཤྲཱི་ཡི་སྒྲ། །ཏེ་ནི་རྒྱུ་ནི་རྣམ་སྤངས་པ། །རུ་ཡི་གཟུགས་ནི་འཇིགས པའི་དོན།།ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་པའོ། །ཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །དཀར་ཞིང་དམར་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཤྲཱི་ནི་ཡང་དག་བཤད་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ། །ཤྲཱི་ནི་ཀླ་ཀློའི་སྐད་ཀྱིས་ནི། །བྷ་གའི་དོན་དུ་མངོན་པར་བརྗོད། །སེམས་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་དེ། ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །བྷ་གའི་སྒྲ་ནི་ངག་ལམ་འདས། །རུ་ནི་དྲི་མ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཧེ་ནི་རྒྱུ་ནི་རྣམ་འཇིག་པ། །ཕག་མོའི་སྒྲར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྐྱེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར། །རལ་པའི་རྩ་བ་ཞེས་བྱར་བཤད། །སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཕྱིར། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེར རྣམ་པར་གནས།།བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཟླ་བར་གསུངས། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་གནས། །དེར་གནས་རྟག་ཏུ་འཛག་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་ཡང་དག་གནས། །ཆ་ཀུན་དུ་ནི་ཡོངས་གང་བས། །རྒྱ་མཚོ་ཡི་ནི་ལམ་རྣམས་སུ། །འཛག་པ་ཡི་ནི་ལམ་པ་སྟེ། །ལྟེ་བའི་ འགྲམ་གནས་བདུད་རྩི་ནི།།སྔར་གསུངས་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་སྐྱེས། །སྟོང་པའི་རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་ནི། །རང་བཞིན་གཅིག་པས་དག་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་དག་པས་བསྡིགས་པར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བྱུང་ཐལ་བ་ཡིས། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཐལ་ བའི་དག་པར་རྟག་ཏུ་བརྗོད།།ཕྱི་རོལ་ནང་དུ་ཡོངས་དག་གནས། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལས་བྱུང་ཕྱིར། །ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་རྣམས་དང་ལྡན། །ཞལ་བཞི་ཡང་དག་གསུངས་པ་ནི། །རྣམ་ཐར་བཞི་ནི་དག་པའོ། །ལྷ་མོ་གཟུགས་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མ། །དུམ་སྐྱེས་མ་དང་ལཱ་མཱ་ཉིད། ། གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམ་བཞི། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་སྐྱོང་བར་མཛད། །གཉིས་མེད་རྣམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །གང་ཚེ་དབང་སོགས་འཐུངས་པ་ནི། །དེ་ཚེ་བཟའ་བ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །ཕྱག་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ།

以下是完整的簡體中文直譯： 彩沙無垢清凈相， 寶瓶等物作安置， 由彼具足充滿故， 應畫俱生之住處。 灰燼火葬所生起， 蓮處無有忿怒相， 瑜伽智慧極美妙。 空行無二之形相， 黑熱嘎尊說為心。 五因所謂之明智， 金剛如是明顯說。 彼處圓滿種子者， 彼說吉祥黑熱嘎。 無二義故吉祥聲， 特字遠離諸因相， 如字形相恐怖義， 嘎字何處亦不住。 阿字咔字等和合， 白與紅色之自性。 吉祥如實宣說者， 一切生起之因相。 吉祥以蠻夷語言， 明顯宣說為佛母。 心即黑熱嘎本體， 廣稱吉祥黑熱嘎。 佛母聲超語言道， 如字清凈離垢染， 黑字壞滅諸因相， 空行聲中極聞名。 為生起因緣故故， 說為髮根之名稱。 為諸有情利益故， 安住種種金剛相。 菩提心說為月輪， 吉祥大樂輪中住。 彼處恒時流瀉者， 金剛蓮花真實住。 一切分位遍充滿， 于諸大海道路中。 流瀉之道路即是， 臍邊所住甘露者。 前說佛陀眾生起， 由於空性瑜伽故， 天與非天諸人等， 一性清凈之緣故。 極其清凈作威嚇， 菩提心生灰燼故， 遍住一切諸支分。 恒說灰燼清凈相。 外內清凈遍安住， 由十二支所生故， 具足十二手印相， 四面如實所宣說， 四解脫門清凈相。 天女具相空行母， 生支母與拉瑪尊， 成就瑜伽女四眾， 護持動靜諸相狀。 無二相狀瑜伽故， 何時飲用灌頂等， 彼時說為飲食相， 此乃手印之性相。

།རྩེ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དག་པའི་ཕྱིར། །གླང་པོ་གཏི་མུག་རྣམ་པར འཇིག་།ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི། །སྐྱོན་ནི་དགྲ་སྟས་གཅོད་པར་བྱེད། །གྲི་གུག་རྣོན་པོས་སེམས་ཅན་དོན། །བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་ལྡན་ཕྱིར་འཕྱར། །རྟག་ཏུ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །སྒྲ་ནི་ཅང་ཏེའུ་བརྟག་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་པས། །རྡོ་རྗེ སྟོང་པའི་མེས་བསྲེགས་པ།།བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ཡན་ལག་གནས། །ཐོད་འགྲོ་སྐྱོང་བ་ཐོད་པའི་སྐུ། །དེས་ན་དེ་ནི་ཐོད་པར་བརྗོད། །སྙིང་རྗེའི་རོ་ཡིས་གང་བ་ནི། །འཐུངས་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་རྒྱལ། །ཞགས་པས་སྐྱོན་ནི་རྣམ་པར་བཅིངས། །ལུས་ཅན་མ་ ལུས་གཞན་དབང་འགྱུར།།མགོ་བོ་ཚངས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད། །དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཕྱིར། །ཡིག་འབྲུ་ལྔ་བཅུའི་མགོ་བོ་རྣམས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །མགུལ་གྱི་ནོར་བུ་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གྲུབ་པའི་གནས་ནི་ཀུན་གྱི་བདག་།མཆེ་བ་བཞི་དང་རབ་ལྡན་ པས།།བདུད་བཞི་རྣམ་པར་དྲལ་བར་མཛད། །ཚེམས་ཕྲེང་རྟག་ཏུ་གཉིས་མེད་པ། །མེ་སྟག་ཚོགས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྣམ་དག་པ། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །ནམ་མཁའི་གོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །སྟག་གི་པགས་པ་ཆ་མེད་པར། །ཀུན་ གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ནི།།སྟོང་པའི་སྦྱོར་བས་གཡས་བརྐྱང་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཁྱད་པར་ལས། །དེས་ན་གཡས་བརྐྱང་བ་ཞེས་བཤད། །གཡོན་པའི་ཡན་ལག་བསྐུམ་པ་ཞེས། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པས་གཡས་བརྐྱང་བ། །མཚན་ཉིད་ཡང་དག་ཐོབ་པ་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་ རུ་ཀ་འབྱུང་བ།།འཁོར་ལོ་ཚོགས་ནི་ཀུན་དུའོ།

以下是完整的簡體中文直譯： 三尖表三身清凈， 象即愚癡盡摧毀。 身語意三所生起， 過失以斧而斷除。 利刃彎刀為眾生， 具足精進故揮舞。 恒時喜悅之自性， 鈴聲應當作觀察。 五智慧之自性故， 金剛空性火焚燒。 菩提心之自性中， 嘎章嘎杖住支分。 顱行護持顱骨身， 是故說彼為顱器。 悲心甘露所充滿， 飲者黑熱嘎尊勝。 繩索縛束諸過失， 眾生無餘成他控。 頭顱梵天之自性， 鈴鐺智慧自性故。 五十字母諸頭顱， 自性本然極莊嚴。 頸飾珠串作莊嚴， 成就處為一切主。 具足四種利牙故， 摧毀四魔作分裂。 齒列恒時無二相， 具足火星之群聚。 六度波羅蜜清凈， 六印莊嚴極美妙。 虛空衣之自性中， 虎皮無有分別相。 一切眾生悉皆是， 空性瑜伽右展勢。 由黑熱嘎殊勝故， 是故說為右展勢。 左分肢節屈曲者， 言說右展之姿勢。 獲得真實之性相。 吉祥黑熱嘎出生， 輪眾遍滿一切處。

།སློབ་དཔོན་གཞན་གྱི་ལུགས་དག་གིས། །གཡས་པའི་ཞབས་ནི་བསྐུམ་པར་འདོད། །བློ་བཟང་ཁ་ཅིག་གར་ཡང་བྱེད། །གཉིས་ཀ་འདོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །གཡོན་ན་གཡོན་པ་སྐྱེ་བོས་མཛེས། །དོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་ ནུས།།གཡོན་གྱིས་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པའི། །གནོད་པ་ཀུན་ལས་འཇིགས་རྒྱལ་བྱེད། །གང་ཕྱིར་སྡོམ་པ་གཙོ་བོ་ཡིས། །ངེས་པར་ཐམས་ཅད་གཡོན་ལས་འབྱུང་། །དེ་ཕྱིར་ཆོ་གས་ནུས་པ་ཀུན། །ལས་ནི་གཡོན་པས་རྟག་ཏུ་བྱ། །སེམས་དང་སེམས་མིན་འགོག་པའི་ལམ། །མཚོ་ སྐྱེས་སུ་ནི་བུས་གང་མཚོན།།རྡོ་རྗེ་མཐར་ནི་རྣམ་བྱུང་བའི། །རོ་མཉམ་རྩེ་གཅིག་དེ་ཡིན་ཏེ། །ཕག་མོ་སྦྱོར་མཆོག་སྐྱེས་འཛིན་རིག་།གང་ཕྱིར་གཙོ་བོར་གནས་པ་ནི། །ལྷ་མོ་མཆོག་གནས་སྡོམ་པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་གཡོན་པའི་ཆོ་གས་བརྒྱན། །ཉི་ཟླ་རྣམ་དག་སྲིད་ལས་སྐྱེས། །རང་བཞིན་གྱིས་ ནི་རོ་མཉམ་དེ།།པདྨ་མཆོག་གི་གནས་སུ་ལྷུང་། །རི་སྐྱེས་རང་བྱུང་ཡང་དག་ལྡན། །ཌེ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཁམས་སུ་རབ་ཏུ་བརྟགས། །ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་གྲུབ་པས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད། །དེ་ལས་སྐྱེས་པ་གཟུགས་ཇི་བཞིན། །གཟུགས་ཅན་ མ་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད།།གཟུགས་ལས་རིམ་པས་སྐྱེས་པ་ཉིད། །མཚོན་པར་ཡང་ནི་དུམ་སྐྱེས་མ། །གང་ཡང་མཛེས་པས་ཡོངས་གདབ། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ལས་བྱུང་བ། །མཚན་མ་ཀུན་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དེས་ན་ལཱ་མར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་ཀུན་བྲལ་བ། །དེས་ན་བླ་ རེ་རུ་ནི་གྲགས།།པདྨ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས། །འདོད་ཆགས་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་ནི། །བཞི་པའི་གནས་སྐབས་དང་ལྡན་པས། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པ། །དེ་ནི་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ཐོབ། ། སྟོང་པ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ངོ་བོ་གང་། །དེ་ནི་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན། །འདི་ནི་དགའ་བའི་བརྗོད་མེད་པ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་སྡེ་ཚན་མཐའ། །རྟག་ཏུ་ཁ་ནི་འོག་གིས་ནི། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་འཛག་།འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་རྩཝ་དང་མཚུངས། །ཡེ ཤེས་སྲིན་བུས་ཟོས་པ་ནི།།མི་རྟོག་པ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ནི་དེ་མྱོང་ངོ་། །ནམ་མཁའ་པདྨའི་མཁའ་དབུས་སུ། །མཁའ་སྤྱོད་དུ་ནི་འགྲོ་བར་འདོད། །དེར་གནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་སྤྲོས་པ། །མཁའ་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་བཤད། །ས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་གནས། །ལྟེ་བའི་ པདྨར་སྐྱེ་དང་འཆི།།

以下是完整的簡體中文直譯： 其他上師之傳統， 右足應當作屈曲。 有些智者作舞姿， 二者皆非所應許。 左邊左足人莊嚴， 能施一切勝義利。 左邊恒時瑜伽士， 勝除一切諸損害。 因為三昧耶主尊， 決定一切從左生。 是故儀軌諸力用， 事業恒時以左行。 心與非心滅道中， 蓮花吹滿所表徵。 金剛最後所生起， 等味專一即是彼。 持明勝瑜伽空行， 因為安住為主尊。 天女勝處三昧耶， 是故左邊儀軌嚴。 日月清凈有中生， 自性本然即等味。 蓮花勝處中墜落， 山生自然具圓滿。 空行母稱為蕩尼， 佛界之中作觀察。 虛空遍行成就故， 說為空行母名稱。 從彼所生如形相， 顯說名為具相母。 從色次第所生者， 亦表示為斷生母。 任何妙相遍莊嚴， 男女和合所生起。 一切相好悉圓滿， 是故廣稱為拉瑪。 遠離我慢等一切， 是故稱為披帛母。 蓮花即是法界性， 彼為一切佛所依。 遠離貪慾諸過失， 具足第四位階故。 具足一切最勝相， 彼即稱為勇士名。 從此獲得一切法， 空性大悲之自性。 俱生喜樂體性者， 彼為勇母之主尊。 此乃無法言喜悅， 勝樂輪壇分類末。 恒時口向下方故， 奪盡一切肢支漏。 貪慾等同根莖者， 智慧蟲蛀所食故。 無分別之自性中， 世俗諦中彼體驗。 虛空蓮花空中央， 欲往空行處所行。 彼處極其廣大飾， 空行輪壇善宣說。 地界安住最殊勝， 臍輪蓮中生與死。

ས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་གནས། །ལྟེ་བའི་ པདྨར་སྐྱེ་དང་འཆི།།དེར་གནས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བྱ། །ས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་བཤད། །ས་འོག་ཅེས་ནི་གང་གསུངས་པ། །པདྨར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྷུང་བ། །དྲི་མེད་ཡིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ། །ས་ཡི་འོག་ཏུ་གནས་པའི་སེམས། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣམ་ པར་གནས།།ཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་ལྡན་པ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བས་མཛེས། །ཱ་ཁྱཱ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །པདྨའི་ནང་དུ་ཡང་དག་གནས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རོལ་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྒྱས་པར་བརྗོད། །ོཾ་ཏྲཱ~ཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ་པདྨ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་འདབ་མ་ལ། ། ལཱ~ཾ་ལཱ~ཾ་པཱ~ཾ་ཏཱ~ཾ་མཚམས་ཆ་ལ། །དབུས་སུ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་བོན། །ལྟེ་བ་མཆོག་ཏུ་པད་རང་གནས། །ཆོས་ཀྱི་ལྟེ་བ་པད་ཆེན་པོར། །སྟོང་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་གནས། །དེར་གནས་རྟག་ཏུ་འཛག་པ་སྟེ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་གྲུབ་བར་བྱེད། །དེ་སྟེང་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ལ། །ོཾ་གྱི་ཡི གེས་མཚན་པ་ཡི།།ཁ་ནི་རྟག་ཏུ་གྱེན་ཏུ་བལྟ། ། ཨི་ལྷན་ཅིག་ཨུ་ཨེ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོག་དཔའ་བོར་ལྡན། །དེ་སྟེང་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་ནི། །དེ་རུ་མཁའ་འགྲོ་མ་གནས་པ། །དེར་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་པ་ནི། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཉིད་དུ་འདོད། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ ལོར་ཧཱུཾ།།ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟར་འཛག་འདོད། །དེར་ནི་འགྲོ་དང་འོང་བར་ནི། །མིག་གིས་ཀྱང་ནི་མཐོང་མི་འགྱུར། །མྱུར་བ་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་བཤད། །རླངས་པ་ངོས་སུ་རྣམ་པར་གནས། །འཆིང་བ་དབུས་སུ་ཡང་དག་གནས། །དལ་བ་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྒྱུ་མཐུན་དང་ནི་ རྣམ་སྨིན་དང་།།སྐྱེས་བུ་དེ་བཞིན་མཚན་ཉིད་མེད། །འདིར་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་བཞི། །དགའ་བ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཆུང་ངུ་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་དང་། །ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་ཆེན་པོ་སྟེ། །སེམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞི། །མིད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །ལུས་ལ་སྤྲུལ་པའི་ འཁོར་ལོ་ནི།།ངེས་པར་ལྟེ་བ་ལས་སྐྱེས་ཏེ། །དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྐད་ཅིག་བཤད། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་ནི། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་ཉིད་སྙིང་ག་ལས། །རྟག་པ་རུ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་ནི་བྱ་བ་ལ། །དུ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ཤེས་བྱ། །དེ་ནི་རྣམ་ཉེད་རང་ བཞིན་ནོ།

以下是完整的簡體中文直譯： 地界安住最殊勝， 臍輪蓮中生與死。 彼處安住極善妙， 地行輪壇善宣說。 所說地下之境界， 菩提心落蓮花中。 無垢意識彼岸中， 地下所住之心識。 法報化身三身中， 安住勝樂之形相。 阿字咔字相應俱， 俱生喜悅作莊嚴。 化身輪壇所宣說， 安住蓮花內部中。 俱生遊戲妙莊嚴， 三界廣大作宣說。 嗡(ཨོཾ)、擔(ཏྲཱཾ)、舍(ཧྲཱིཿ)、康(ཁཾ)蓮花各方花瓣上， 朗(ལཱཾ)、朗(ལཱཾ)、龐(པཱཾ)、當(ཏཱཾ)處於四隅。 中央勝樂種子字， 臍中最勝蓮自住。 法輪中央大蓮中， 空性金剛持尊住。 彼處恒時作滴漏， 成就一切所欲義。 其上受用輪壇中， 嗡字種子作標記。 口恒向上而觀看， 伊(ཨི)俱生烏(ཨུ)誒(ཨེ)等， 瑜伽母勝具勇士。 其上咽喉之處所， 彼處空行母安住， 恒時安住于彼處， 即是最勝大喜悅。 大樂輪中吽(ཧཱུཾ)字種， 如月光明作滴漏。 彼處往來流動時， 眼睛亦不得見到。 迅速上行善宣說， 氣息四方而安住。 縛結中央善安住， 緩慢恒時極聞名。 等流異熟二果報， 士夫如是無相性。 此中四種諸果報， 喜樂之中極聞名。 小中大及大中大， 四種心識之分別。 吞嚥等等諸變化。 身中化身之輪壇， 決定從臍而生起， 彼為剎那種種說。 法性自性所生者， 恒時寂滅諸痛苦。 異熟果報心間中， 恒時生起作顯現。 所謂受用輪壇中， 當知多種諸分別， 彼為異熟之自性。

།སྤྱི་བོར་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གནས། །ཡིད་ལ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་སྟེ། །དེ་ནི་མཚན་ཉིད་བྲལ་རང་བཞིན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སོགས་དགའ་བ་བཞི། །ལྷན་ཅིག་སྐད་ཅིག་དག་ལས་སྐྱེས། །འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོར་སྐད་ཅིག་ནི། །གཞན་ཡང་དགའ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཕྲེང་བ་ ཙནྡན་བུད་མེད་སོགས།།གང་ཚེ་མཐོང་པས་བདེ་འཛིན་པ། །དེ་ཚེ་དགའ་བར་ཡང་དག་བཤད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཡང་དག་གནས། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཇི་ལྟར་སེམས་ནི་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ཡི་སེམས་གང་མཚོན་པ་ནི། །དེ་ཚེ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་བརྗོད། ། སྦྱོར་བ་ལས་ནི་དགའ་བྲལ་སེམས། །བདེ་བའི་མཐར་ནི་ཡང་དག་གནས། །དེ་ནི་དགའ་བྲལ་ཞེས་བྱར་གསུངས། །སྐྱེ་དང་འཇིག་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །དགའ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། །དགའ་བྲལ་དང་ནི་རྣམ་གསུམ་མོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་འདི། །བརྟན གཡོ་ཀུན་སོགས་རང་བཞིན་ཏེ།།ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་ཐམས་ཅད་གང་། །བསམ་ཡས་སུ་ནི་རྒྱལ་བས་གསུངས། །གང་ཕྱིར་བརྗོད་མེད་ཀུན་འགྲོ་བ། །ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་བརྗོད། །ཤེས་རབ་གཞན་གྱི་གནས་སུ་བརྗོད། །གང་གི་གནས་འདི་ཐབས་ཉིད་དེ། །འདི་དག་གཉིས་སུ་མེད་ པས་ནི།།སྦྱོར་བའི་གནས་སུ་གནས་པ་ཡིན། །དེ་ལས་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་གནས། །དེ་དང་བྲལ་བར་གང་གནས་པ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཞེས་ཡང་དག་བརྗོད། །ངག་གི་ལམ་འདས་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད། །བདག་གི་དེ་ཉིད་རྟག་སྔགས་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཡང་དག་ལྡན། ། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པ་འདི། །འདི་ཡི་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་གནས། །དམིགས་པ་ལས་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན། །དམིགས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གནས་གཉིས་དག་ཏུ་མ་བརྟེན་པ། །ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཉེ་བར་གསུངས། །གནས་བཅུ་ལ་སོགས་ས་དག་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་བཅུ པོ་དེ།།ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་ཕྱེ་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ལུས་ལ་རྣམ་པར་གནས། །འདི་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར། །སྤྱི་བོ་སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་དང་། །ཇི་སྲིད་པུས་མོ་གཉིས་དག་ཏུ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ནི་གནས་དག་ཏུ། །བདག་པོ་ལ་སོགས་བལྟ་བར་བྱ། །སྐྱེད་པ་དང་ནི་གནས་པ་དང་། ། རབ་ཏུ་ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ། །པུལླཱི་ར་ནི་བདག་པོ་སྟེ། །འབར་བ་འཛིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་གནས། །ཽ་ཌྱ་ན་དུ་ནི་ཐིམ་པར་གསུངས། །གནས་སོགས་ཞིང་དང་དུར་ཁྲོད་དུ། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་ཐིམ་པར་འགྱུར། །སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་དོ།

以下是完整的簡體中文直譯： 頂門安住智與境， 意識遠離諸分別， 彼為離相之自性。 俱生等四種喜樂， 同時剎那中生起。 輪壇主尊剎那中， 複次喜樂之性相， 花鬘旃檀女人等， 何時見已生樂執， 彼時即說為喜樂。 遍住一切眾生中， 金剛蓮花相合時， 如是心識安住時， 彼心所現標誌者， 彼時即說極喜樂。 瑜伽之中離喜心， 安住樂受之究竟， 彼即宣說為離喜。 生滅二相極聞名， 喜樂極喜及離喜， 如是三種諸差別。 俱生自性此等相， 動靜一切之自性， 俱生遍滿於一切， 佛說無量不思議。 以彼無言遍行故， 智慧勝樂作宣說。 智慧安住他處所， 彼處即是方便住， 以此二者無二故， 安住瑜伽之處所。 從彼所生即彼住， 遠離彼者所安住， 即說名為俱生法。 超越言語之境界， 自性真實常咒語， 壇城真實善相應。 法報化身三身者， 安住此身諸相中。 有所緣者即是佛， 無所緣者金剛持， 不依二種之處所， 智慧無二近宣說。 十處等等諸地位， 彼十波羅蜜殊勝， 分為二十四處所， 遍住一切身體中。 如是次第而安立， 頂門頭頂等處所， 乃至雙膝之處所， 于彼等處所安住。 當觀主尊等尊眾。 生起以及安住相， 及以融入等差別。 補陵那為主尊處， 燃燒執持受用住， 烏仗那說為融入。 處所等田及尸林， 融入一切諸支分， 此為三昧之性相。

།སྤྲུལ་པ་ཡིས་ནི་གང་དུ་སྐྱེས། ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱུ་ཡི་གནས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཐིམ་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལྟར་སྐུ་ཡི་ཆ་རྣམས་ཀྱི། །དབང་དང་ལོངས་སྤྱོད་དག་དང་ཐིམ། །ཇི་ལྟར་གནས་སུ་དེ་བཞིན་དུ། །དགའ་བ་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་གནས་པ་དང་། །རིམ་པ ཡིས་ནི་རབ་ཐིམ་འགྱུར།།རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བསྐུལ་བས། །གནད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་འབར་འཛིན་བུ་གར་ནི། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་བདེ་འབྱུང་བས། །བདེ་བས་ཐིག་ལེ་སྐྱེས་འགྱུར་ཞིང་། །ཐིག་ལེ་བརྟན་དང་གཡོ་བའི་བདག་།དེ་ནི་ཕག་མོ་དེ་སངས་རྒྱས། །དཔའ་བོ་གཉིས་ མེད་ལྡན་པ་ཡིན།།ཕུང་སོགས་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་དང་། །ཁམས་ཀྱིའང་འབྱུང་ཁུངས་རྣམ་པར་བརྗོད། །བུད་མེད་སྐྱེས་པ་གཉིས་སུ་བརྟགས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཐམས་ཅད་ཡུལ་དུ་བརྗོད་པ་ནི། །ནམ་མཁར་ཐིམ་པས་བདུད་རྩིར་འགྱུར། །དེ་ལ་གང་དག་སྤྱོད་པ་ནི། ། ཐམས་ཅད་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་དྲ་བ་ཡི། །བདེ་བ་དག་གི་སྙིང་པོའོ། །འདིར་ནི་ཕྲེང་མེད་སྔགས་བཟླས་མེད། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་ཐམས་ཅད་གནས། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་ཡིས། །འབད་པས་གུས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །འཇིགས་དང་ངོ་ཚ རྟག་ཏུ་སྤང་།།རྣལ་འབྱོར་རོལ་པས་གནས་པར་བྱ། །འདི་ལྡན་བཟླས་བརྗོད་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །མཆོད་སྦྱིན་བསམ་གཏན་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། །བུམ་པ་རྡུལ་ཚོན་ཐིག་ཆོ་ག་།ལུས་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གྲུབ་པས། །སྲུབ་དང་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ འབར།།ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྐུལ་ནས་ནི། །ལྟེ་བའི་པདྨར་རྣམ་པར་གནས། །དུ་བ་འཐུལ་བ་འབར་བ་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་གསལ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་སོན་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བསྲེགས་ནས་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོར་ཞུགས། ། ཐབས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །མཛོད་སྤུར་ཡིད་ནི་ཞུགས་གྱུར་པས། །ཽ་ཌྱ་ན་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཡི། །གནད་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཐོན་ནས་ཀྱང་། །ཛཱ་ལནྡྷ་རར་རབ་ཏུ་ཞུགས། །བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས་ནི། །ལྷ་མོ་ཡིད་ཀྱི་ཤུགས་ལྡན་ན། །དམིགས་ཀྱིས་མཐོང་བར་མི འགྱུར་རོ།

以下是完整的簡體中文直譯： 化身於彼處所生， 圓滿受用因之處， 法身自性之本質， 融入無有諸疑慮。 如是身份諸相中， 自在受用及融入， 如其處所而安住， 恒時生起諸喜樂。 生起以及安住相， 次第融入而轉變。 金剛空行作啟請， 當從要處作分別。 吉祥燃執孔竅中， 彼之剎那生樂受， 樂中明點得生起， 明點動靜之本性。 彼即空母即佛陀， 勇士具足無二相。 蘊等諸佛彼等相， 界之根源作宣說。 女人男子分二種， 俱生亦有二種相， 一切境界所宣說， 融空即成甘露味。 于彼所作諸行持， 一切皆成虛空行。 空行網羅諸會眾， 即是樂受之精要。 此中無誦無持咒， 一切安住于俱生， 是故遠離諸分別， 精進修習生敬信。 恒時遠離怖畏慚， 瑜伽遊戲而安住。 具此持誦及火供， 祭祀禪定壇城等， 寶瓶粉壇畫線法， 身中俱產生就故。 攪動所攪瑜伽中， 智慧火焰極熾燃。 業風鼓動而啓發， 臍輪蓮花中安住。 煙霧升騰及燃燒， 俱生自性極明顯。 智慧輪中所顯現， 諸佛悉皆焚燒已， 入于圓滿受用輪。 供養方便作已后， 心入白毫相中時， 烏仗那之名稱處， 從彼要處而出已， 復入札蘭達惹中。 焚燒一切善逝已， 天女具足意氣時， 不成所緣之見相。

།སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ནས་ནི། །བདུད་རྩི་ཕུང་པོར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟར་འཛག་པར་འགྱུར། །གསེར་གྱི་སྒོར་ནི་ཞུགས་པར་འགྱུར། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་གནས་ནས་ཀྱང་། །ས་ཡི་བུ་གར་འཛག་པར་འགྱུར། །ཟོ་ཆུན་རྒྱུན་མོ་ལྟ་ བུ་ནི།།སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་ངལ་བསོ་ནས། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྲེགས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་མཉེས་པར་བྱེད། །ཡང་དག་ལས་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །ལྟེ་བའི་པདྨར་ཡང་དག་གནས། །ཀུན་ནས་ཡང་ནི་འགྲོ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྒྱུན་འོ་ཉིད། །མཁའ་འགྲོ་རྩ་ནི་ཀུན་ ་སྤྱོད་ནི།

以下是完整的簡體中文直譯： 啟請一切諸佛已， 覆成甘露之蘊聚， 如同乳汁而滴落， 復入金色之門中。 安住受用輪中已， 復于地孔而滴落。 如同水磨之流轉， 心性本質得休憩。 相續不斷焚燒已， 令諸佛陀生歡喜。 從於真實而出生， 安住臍輪蓮花中。 周遍一切而流轉， 如是相續而執行。 空行脈中諸行持。

མཁའ་འགྲོ་རྩ་ནི་ཀུན་ ་སྤྱོད་ནི།་

以下是完整的簡體中文直譯： 空行脈中諸行持。 (這句是單句，直譯即為"空行母之脈中一切行持")