།དེ་ནས་ཆུ་དེ་དག་སྣོད་གཙང་མ་ཅིག་གི་ནང་དུ་བསྡུས་ལ་སྦྲུལ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བསྡུས་ནས།སྦྲུལ་གྱི་ལྕེའི་ཚོན་སྐུད་རེ་རེ་དང་།བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་རེ་རེ་ཁ་དོག་མཐུན་པར་སྦྲེལ་ཏེ།དེ་ནས་སྣོད་བཟང་པོ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཆག་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ།ཀླུ་ཆེན་པོ་མ་རུངས་པ་ཞིག་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ཁྲུ་གང་ཙམ་པ་གཉིས་བྲུས་ནས་དེའི་བར་ཡང་འབྲེལ་མར་བྲུས་ཏེ།བསྒྲུབ་བྱའི་ངོས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གཞག་།གཅིག་ཏུ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ།དེར་ཆུ་ཡང་བླུགས་ཏེ་ལེགས་པར་ཁ་བཅད་ལ་སྦས་ཏེ་གཞག་།དེ་ནས་དེ་ཕན་ཆད་ས་ཕྱོགས་དེར་སོང་སྟེ་སྦྲུལ་གྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཧོམ་བྱས་ཏེ།སྔ་མའི་ཚིག་གིས་དེབཞིན་དུ་བསྒོ་བ་བྱས་ནས་ཀླུ་རྣམས་ནི་ཕྲ་མ་ལ་དགའ་བ་དང་།སྔོན་དུ་འདྲིས་པ་གཙོར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་དག་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ།།དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ་རབ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་ཞག་བདུན་བྱས་པས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ།།ཐ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་ཟླ་བ་དྲུག་བྱས་པས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ།།སྔོན་དུ་གཏང་པའི་ཆོ་ག་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་དོ།།སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ།།།།ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས།བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ།དེ་ལ་ཐོག་མར་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ།།དེ་ལས་ཅུང་ཟད་བྱེ་བྲག་ཏུ་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པ་ལས་ས་བླངས་ཏེ།གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང་ས་གཞན་དུ་ཡང་སྦྱར་ནས།བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཞིག་བྱའོ།།གཟུགས་བརྙན་དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་དགྲར་གྱུར་པ་རྣམས་ལས་མཐུ་རྩལ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བླངས་ཏེ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དེའི་སྙིང་གར་བསྒྲུབ་བྱ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མིང་དང་རུས་དག་བྲིས་ཏེ་གཞུག་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཁང་པའི་དཀྱིལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ།
然後將水收集於一個潔凈容器中，依次從一處收集那些蛇，將每條蛇的舌線與所修對境的臍帶線各一根按顏色相配連線。
然後放入一個不會損壞蛇像的精美容器中，帶到有大惡龍的地方，挖掘兩個一肘深的洞並將其相連。
在所修對境一方放置所修對境之像，另一方放入蛇像，注入水后妥善封蓋掩埋。此後前往該處地點，在蛇所在方向上的潔凈容器中如前作水供，以前述語句如是教令。
因龍眾喜好挑撥離間且重視舊識，所修對境將為龍眾所擒。
上等修行者以後續勸請七日即可擒獲，下等修行者以後續勸請六月亦可擒獲。
前行儀軌則無差別。
此乃《管道明觀儀軌》中以龍魔擒獲所修對境之法圓滿。今當宣說《管道明觀方便儀軌》中以地神擒獲所修對境之法。
首先，以前述等持相應，如前製作所修對境之像。
其中稍有差別者，取所修對境住宅之土，與蟻穴之土及其他土相混，製作所修對境住宅之像，長十六指寬度相稱。
于兩像中皆加入天生為敵且力量較小者之毛髮。然後于所修對境像之心間，書寫所修對境無論男女老少及其眷屬之姓名，置入其中。
之後將所修對境像置於房舍中央。
།ཁང་པ་དེ་ཡང་གློ་སྐར་བཞི་དང་བཅས་པ་མདའ་ཡབ་དང་བཅས་པར་བྱའོ།།སྒོ་ངོས་ཀྱི་གློ་སྐར་གྱི་ནང་ནས་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དྲངས་ཏེ།སྔ་མ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས།བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱའོ།།དེའི་ཚེ་སའི་བདག་པོ་མ་རུངས་པ་གནས་པའི་གནས་སྣ་ཚོགས་ནས་ས་བླངས་ལ་ཆ་གསུམ་དུ་བཅད་དེ།ཆ་གཅིག་དང་ས་བཟང་པོ་གཞན་དུ་སྦྱར་ནས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཁྲུ་གང་བའི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བྱའོ།།ཆ་གཅིག་ལས་སྡིག་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བྱས་ཏེ།དེ་ཡང་ས་བཟང་པོ་གཞན་དང་གྲོག་མཁར་གྱི་དང་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ།།ཆ་གཅིག་ལས་དུམ་བུ་གསུམ་དུ་བགོས་ཏེ།དུམ་བུ་གཅིག་ལས་ཕག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ།།དུམ་བུ་གཅིག་ལས་བུད་མེད་སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་པ་ཞིག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ།།དུམ་བུ་གཅིག་ནི་ས་ཉིད་དུ་གཞག་གོ།།དེ་ལ་བུམ་པ་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོར་བྱའོ།།སྡིག་པ་ནི་ནག་པོ་ལ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ།།ཕག་ནི་སེར་པོ་ལ་ནག་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ།།བུད་མེད་ནི་སེར་པོ་ལ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ།།དེ་ནས་ཕག་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་གཉིས་བུམ་པའི་ནང་དུ་གཞག་གོ།།གཟུགས་བརྙན་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པ་དང་ནང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ལས་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྦུ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་ཡང་ལྡན་པར་བྱའོ།།གཞན་ཡང་འབྱུང་ཁུངས་སྣ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།གསེར་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་ས་དང་།གསེར་དང་དེ་བཞིན་དུ་དངུལ་དང་།ཟངས་དང་ལྕགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་ས་དང་།དེ་དག་གི་རྒྱུ་རྡོ་ཉིད་དང་།སྔར་གྱི་སའི་དུམ་བུ་གཅིག་བཞག་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཏགས་ཏེ།དེའི་ནང་དུ་བྱུ་རུ་དང་ཤེལ་དང་དུང་ལ་སོགས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་སྦྱར་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་རང་གི་གནས་ནས་མི་མཐོང་བའི་ས་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་དོང་ཞིག་བརྐོས་ཏེ།དེར་བུམ་པ་དེ་བཅུག་ནས་དེའི་མདུན་དུ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བཞག་སྟེ།བུམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཙམ་དུ་དོང་དེ་ཁ་གཅད་པར་བྱའོ།།དེའི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་པདྨ་དང་འདྲ་བ་བྱས་ནས།དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཁ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཕྱེ་སྟེ།བུམ་པའི་ནང་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཙམ་དུ་བྱའོ།།དེའི་སྟེང་དུ་གུར་ནག་པོ་ཞིག་ཕུབ་སྟེ་དེར་འདུག་ནས།སའི་ཧོམ་གྱི་སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱའོ།
房舍應具備四個角隅及箭形屋檐。從門面角隅內引出臍帶線，如前置於風輪之上，反覆修習召請所修對境之法。
此時從惡地神所居各處取土分為三份，其一與其他良土相混製作約一肘高的精美瓶子。
以一份製作約一肘高的蝎子像，亦與其他良土及蟻穴土相混。
將一份分為三段，以一段製作豬像，以一段製作披散頭髮的女人像，一段則保持土狀。
其中瓶子應為黃色，蝎子應為黑色帶藍點，豬應為黃色帶黑點，女人應為黃色帶藍點。然後將豬像和女人像置於瓶中。
這三個像中也要加入天生為敵及內部不和者中對立者之毛髮。
另外，從各種礦藏如金礦之土、銀礦之土、銅礦鐵礦等之土，以及這些礦石本身，連同先前保留的土塊，將其充分研磨。
其中加入珊瑚、水晶、螺貝等各種所獲珍寶，注入瓶中。
然後在自己住處看不見的地方挖一洞，將瓶子放入其中，在其前方放置蝎子像，將洞口封至與瓶齊平。
其上製作蓮花形壇城，中心稍開一縫使瓶內可見。其上搭建黑帳，坐于其中，以土供養令地神眾滿足。
།དེའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིན་ཏེ།མཆོད་པའི་རྫས་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་རྣམས་དང་།ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་རྡོ་རྣམས་དང་སྦྱར་བ་དང་།འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་གོས་ཁ་དོག་མི་མཐུན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བསག་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ།དྲི་སྣ་ཚོགསཀྱིས་ལག་པ་བྱུགས།ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོས་གྱོན་ནས་རང་གི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་བ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཞིག་ལས་སའི་བདག་པོ་ཕག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕག་སེར་ཁྲ་ལ་ཞོན་པ།ཁ་དོག་སེར་ཁྲ་ཕག་གི་མགོ་ཅན་ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཕག་གི་མཆེ་བ་ཐོགས་པ་བསམ་མོ།།དེའི་གཡོན་ངོས་སུ་ཡང་སའི་བདག་མོ་པདྨ་ལི་ཞེས་བྱ་བ།མདོག་དམར་སེར་ལ་རིས་བཀྲ་བ་ལག་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ཞིག་བསམ་མོ།།དེ་དག་གི་མདུན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲུང་མ་བྲྀཙྪི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ།ལུས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་རྭ་དང་ཡན་ལག་དང་མཇུག་མ་རྣམས་ཀྱང་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ལས་གྲུབ་པ་རྣོ་བ་གདུག་པ་ས་ཐམས་ཅད་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང་སྲུང་བ་ཞིག་ཡི་གེར་བྲིས་ལ་བསམ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་བདག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས།འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་དེ་འདྲ་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་།ོཾ་བྷུ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་བཱ་རཱ་ཧཱ་པདྨ་མཱ་ལི་ནི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།ཞེས་བརྗོད་ཅིང་།ལྕགས་ཀྱུའམ་བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་པས།སྔར་བསྐྱེད་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར་བར་བསམ་མོ།།དེ་ནས་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་སྟེ།གསང་སྔགས་གོང་མ་ཉིད་ལས།ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ།ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་བྱའོ།།དེ་ལྟར་མཆོད་པས་བུམ་པ་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་ས་གཞི་ཆེན་པོ་ལ།འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ལྡན་པའི་གནས་ན།སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བསམ་མོ།།འདི་ལྟར་ཞག་གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་གྱི་བར་དུ་བྱས་ན་དེ་ནས་བུམ་པ་དང་སྡིག་པའི་གཟུགས་སུ་བཅས་པ་དེ་ནས་བླངས་ཏེ།སྔོན་གྱི་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དང་བཅས་པ་ཁྱེར་ནས།ས་བདག་མ་རུངས་པ་ཡོད་པའི་གནས་ཤིག་ཏུ་དོང་རིང་པོ་བྲུས་ཏེ།དང་པོར་བུམ་པ་བཅུག་ལ་བུམ་པ་དང་མཉམ་པོ་ཙམ་དུ་སས་ལེགས་པར་དགང་བར་བྱའོ།
其儀軌如下：準備前述供品，特別是各種珍寶礦石，以及各種穀物和各色不同的衣物。
然後修行者坐于東方，以各種香料涂手，身著各色衣服，修持本尊三摩地。
接著觀想瓶內有黃色字母，從中顯現地神大豬王，騎乘黃斑豬，身黃斑色，豬頭，手持鐵鉤及豬牙。
其左側觀想地神妃蓮花鬘，身紅黃雜色，手持金瓶。
在他們面前書寫並觀想永恒守護者蝎神，其身為大鐵蝎，角、肢體及尾皆由燃燒天鐵所成，銳利兇猛，統領守護一切大地。
然後觀想自身智慧光明向下方放射，從下方迎請如前所觀想的地神眾。
誦咒："嗡布阿迪帕帝瑪哈巴拉哈巴德瑪瑪麗尼匝阿卡沙雅匝吽邦吙"，同時結鐵鉤或瓶印手印迎請，觀想與前所生起無二。
然後以瓶印持誦供水等供品，以上述密咒中"阿卡沙雅"等處改為"瑪哈布匝美嘎薩瑪耶梭哈"的密咒來召請。
如是供養后，觀想彼瓶即是珍寶寶藏大地基，具足種種妙欲功德之處，地神眾極為受用。
如是修持三日或五日或七日後，取出瓶子和蝎子像，連同先前所修對境之像，帶至惡地神所在處，挖一深坑，先放入瓶子，以土填平至與瓶齊。
།དེའི་སྟེང་དུ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བསྒྲུབ་བྱའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ་བཞག་ལ།དེའི་རྭ་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་མཁར་དང་བཅས་པ་བཅུག་ནས།བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་རྣམས་སྡིག་པའི་ཁར་བཅུག་སྟེ་གཞག་གོ།།དེའི་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕ་དང་མ་དང་མེས་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྙེད་ཀྱང་རུང་།དེ་དག་རས་ཀྱི་ནང་དུ་དྲིལ་ཏེ།ཆེ་གེ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྟག་ཏུ་འདིར་འཆའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཡང་བྲིས་ལ་དེ་དག་དེའི་རྭ་བར་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ།ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་རང་གིས་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ཏེ་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ནང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་ཁ་སྤྲོད་དུ་བྲིས་ཏེ།དེའི་བར་དུ་ཐབ་ཁུང་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོའི་ཁ་འདྲ་བ་བྱས་ནས།དེའི་ནང་དུ་ཤིང་རྩུབ་པ་བརྫངས་ཏེ་མི་ནང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ནས།སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ནང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་།སྤུ་དང་པགས་པ་རྣམས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་བཟླས་ཤིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན།སྙིང་སྟོབས་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་ཞག་བདུན་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ།།ཐ་མ་ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་བྱས་པས་དེ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ།།དེ་ལ་བསྐུལ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།ཆེ་གེ་མོ་དང་ས་བདག་རྣམས་དེ་ཤ་ཡ་ཛུ་ད་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས།དེ་དག་ཤིན་ཏུ་འཁྲུག་པས་འཐབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ།།སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས།བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་ཟིན་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།།།།ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས།བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ།དང་པོ་ཉིད་དུ་གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་སེམསབརྟན་པར་གྱུར་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་མ་མོའི་གནས་སུ་སོང་ནས།ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དུ་ཤིང་དམར་པོ་ལ་མེ་སྦར་ཏེ་རྫས་ཁ་དོག་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མ་རེ་རེ་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ།
在其上放置蝎像，使其面向所修對境方向，在其角間放入所修對境及其城堡，將所修對境的臍帶線放入蝎口中。
其間若能獲得所修對境的父母祖先等的名字和骨骼等物，則將其包裹在布中，並寫上"某某等人永遠安住於此"的文字，一併放入其角間，妥善隱藏。
之後返回自宅，繪製兩個天生不和之人的像面對面放置，其間設定如猛獸忿怒口形的火爐，其中裝入粗糙木材，從兩個不和之人家中取火，以天生不和者的肉、血、骨、毛、皮等物，誦唸根本咒及召請咒做火供。
有些勇猛者七日後召請，所修對境將被地神所執持。最遲在六個月后召請，也將如是被執持。
其召請咒為："某某與地神等德夏雅住達雅啪德"，此咒在根本咒之後誦唸召請，觀想他們極為憤怒而相鬥。
以上為《管道明察儀軌》中"令所修對境為地神所執持"之修法圓滿。
現在從《管道明察儀軌》中解說"令所修對境為空行母魔所執持"之修法：
首先於任何適宜處如法修持金剛壇城，誦持根本密咒令心堅固。
然後前往空行母居處，在半月形火爐中點燃紅木，每日以紅色物品做一百零八次火供。
།དེ་ལྟར་ཉི་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་ནས།དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ།གྲོ་ག་འམ་ཤོག་ཤོག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཁྲོས་པ།ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་།དམར་པོ་དང་།སེར་པོ་དང་།ནག་པོ་དང་བཞི་བྱས་ལ་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དང་།ཁ་དོག་མཐུན་པར་གུ་གུལ་གྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་ཁ་དང་སྦྱར་ཏེ་གཞག་གོ།།དེ་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ།དེའི་སྟེང་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བཞག་ནས།དུག་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྲག་ཀྱང་བླུགས་པར་བྱའོ།།སྐྱེ་ཚེའམ་ཡུངས་ཀར་ནག་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ཏེ་ཡང་བླུགས་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་རྡོ་ལེབ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད་ནས་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ།དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་འདུག་པའི་ཤིང་ལས་མེ་སྦར་ལ།ཤ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ།།དེ་ནས་ཤ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཉི་མ་བདུན་དུ་བྱའོ།།གསང་སྔགས་ནི་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ཤའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་གསང་སྔགས་སོ།།མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྔགས་སོ།།འདི་ནི་སྔོན་དུ་མ་མོ་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ།།གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་འཛིན་དུ་མ་བཏུབ་ན་སྔགས་པ་གཅེར་བུར་བྱུང་སྟེ།སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་ནས།ལུས་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐུས་ཏེ།གདོང་ཤིན་ཏུ་བསྒྱུར་བས་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ཐོད་པ་མནན་ཏེ།།སེམས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུར་བསྒོམས་ནས།འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་དེ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ།།ཐ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ།།ཕྱིས་ལས་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་ཕྱུང་སྟེ་འོ་མས་བཀྲུ་བར་བྱའོ།།སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཆོ་ག་ལས།བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ།
如是修持一百零八日後，再如前製作所修對境之像，在貝葉或紙上畫四個忿怒女像，分別為白、紅、黃、黑四色，將臍帶線與相應顏色的安息香一同放入女像口中。然後將所修對境之像放入不祥女人頭蓋骨中，上面放置女像，並注入各種毒物和血液。
再將誦持根本咒及召請咒的芝麻或黑芥子儘可能多地注入。
之後以刻有金剛十字的石板封口並妥善隱藏，其上設定三角形火爐點燃木柴，以各種肉類做二十一日火供。然後以人肉做七日火供。
密咒為："某某格日那瑪米哈瑪得日嘎內那吽啪德"（གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ），此咒在根本密咒之後誦持，為肉類火供之密咒。
"瑪得日嘎納瓦香瑪納雅梭哈"（མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ），此咒在根本密咒之後誦持，為調伏咒。此咒應先用於調伏空行母的火供。
之後將為空行母魔所執持。
若仍未能執持，咒師應裸身，披散頭髮，以各種血涂身，極度改變面貌，誦持密咒，以左腿伸展姿勢踩踏頭蓋骨，以極忿怒心觀想為閻魔使者身，如是修持七日，彼將為空行母魔所執持。
最遲者也將於六個月內被執持。
事後成就時，應取出諸物以牛奶清洗。
《管道明察儀軌》中"令所修對境為空行母魔所執持"之修法圓滿。
།།།ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང་།བསྒྲུབ་བྱ་སྨྱོ་འདྲེས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ།དང་པོ་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བརྟན་པར་བསྒོམས་ཤིང་གསང་སྔགས་ལེགས་པར་བཟླས་ཏེ་དྲོད་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལིངྒ་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ཏེ།འབྱུང་པོ་སྨྱོ་འདྲེ་གནས་པའི་སར་སོང་ནས་ཤིང་ལེབ་དཀར་པོ་བཟང་པོ་ཞིག་ལ།རྩེ་མོ་ངོས་སུ་སྨྱོ་འདྲེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ་ལག་ན་ཤིང་རིང་རི་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ཤིང་གར་བྱེད་པ་བཞིན་མཚལ་གྱིས་བྱུགས་ཤིང་བརྐོས་པ།སྙིང་ག་ནས་ཡི་གེ་བྷུ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་པ་ཞིག་བྲིའོ།།སྦ་བའི་རྩར་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྐུད་པ་ནག་པོས་ཤིང་ལེབ་དང་བཅིང་བར་བྱའོ།།བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་འབྱུང་པོའི་རྐང་པ་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་སྦྱར་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཤིང་ལེབ་དེ་དོང་དུ་བཅུག་སྟེ་ལེགས་པར་ཁ་གཅད་པར་བྱའོ།།དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་བྱས་ཏེ།ཤིང་སྣ་ཚོགས་ལ་མེ་སྤར་ནས་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ།གསང་སྔགས་ཧེ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཨི་དཾ་དུ་ཥྚཱཾ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ།།འདི་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞག་བདུན་ནམ་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ།གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་སེམས་སྟོབས་ཆུང་བའི་དབང་གིས་དེས་འཛིན་དུ་མ་བཏུབ་ན་དེ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་འཛིན་པར་མི་བྱེད་དོ།།སྒྲུབ་པ་པོ་ཉིད་ཀྱང་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་བྱེད་དོ།།སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས།བསྒྲུབ་བྱ་འབྱུང་པོ་སྨྱོ་འདྲེས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ།།།།གདོན་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོས་སྦྱིན་སྲེག་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་མགུ་བར་གྱུར་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་འདོགས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི།འདི་ལྟར་ཀླུའི་གདོན་ནི་ཕྲ་མོའི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱེད་དོ།།སའི་གདོན་ནི་བརྣབ་སེམས་དང་ཕྲག་དོག་གི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་དོ།།མ་མོའི་གདོན་ནི་ཆགས་སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་དོ།
現在解說管道明察儀軌和令所修對境為瘋魔所執持的修法。
首先，咒師自身應當善觀堅固金剛壇城，善誦密咒獲得暖相后，如前製作所修對境之像，前往瘋魔居住之處，在一塊優質白色木板上，以硃砂涂畫並雕刻一個白色瘋魔形象，手持各種花紋的長木杖作舞蹈狀，其心間安置"布"（བྷུ）字。將所修對境之像用黑線與木板繫縛于蘆葦根部。
將所修對境的臍帶線用安息香粘于精靈之足。
然後將木板放入坑中並妥善封口。其上設定半月形火爐，以各種木柴點火，進行各種食物的火供。
密咒為："嘿瑪哈布達某某"（ཧེ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཆེ་གེ་མོ）後加"伊當度斯當格日那吽啪德"（ཨི་དཾ་དུ་ཥྚཾ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཕཊ），此召請咒應在根本密咒之後誦持做火供。
如前所述，七日或六個月內將被執持。
若因修持者心力微弱而未能執持，此後也不會再被執持。修持者自身也將遭遇不祥。
《管道明察儀軌》中"令所修對境為瘋魔所執持"之修法圓滿。
這四大魔不僅因修持者通過火供和供養等而歡喜而對修持者有所助益，而且龍魔通過微細方式對他人作害。
地魔通過貪心和嫉妒對他人作害。
空行母魔通過貪慾心對他人作害。
།འབྱུང་པོའི་གདོན་ནི་གནོད་སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་དེ།དེ་བས་ན་གདོན་ཆེན་པོ་འདི་དག་ལས་མྱུར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཡང་ལས་རྟག་ཏུ་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ།སྒྲུབ་པ་པོ་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན།འོན་ཀྱང་བྱེ་བྲག་ནི་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ།འབྱུང་པོ་ནི་བློ་སྣ་ཚོགས་ཅན་ཏེ་དེས་ལེགས་པ་བརྟན་པར་མི་བྱེད་དོ།།ས་བདག་ནི་རང་འཛིན་ཅན་ཏེ་འགྲོགས་ན་བདེ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ།།ཀླུ་ནི་བླུན་ཞིང་རྒྱུད་གཅིག་པ་སྟེ།ཐོག་མར་འདྲིས་ཤིང་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དཀའ་བའོ།།མ་མོ་ནི་དགའ་ཆེ་བ་སྟེ།རྟག་ཏུ་དེའི་སེམས་གཟུང་བར་དཀའོ།།དེ་བས་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ནུས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ་ཆོ་ག་རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།སྦུ་གུ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།།།།དེ་ནས་གནད་རྣམས་གཟིར་བ་ཡི།།ཆོ་ག་ཡང་ནི་བཤད་པར་བྱ།།རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱས་ཏེ།།གསང་སྔགས་ཚུལ་བཞིན་བཟླས་བྱས་ནས།།ཡི་དམ་བཅས་པ་རྫོགས་ནས་ཀྱང་།།དུརཁྲོད་ལ་སོགས་སོང་ནས་ནི།།ཕུར་བུ་དཔལ་རྩེ་མདུང་ལ་སོགས།།ཁྲག་ཆེན་གྱིས་ནི་བསྐུས་ནས་ཀྱང་།།གུ་གུལ་ནག་པོས་བདུག་པར་བྱ།།རུས་པ་དག་གི་རྒྱན་ཡང་གདགས།།མཎྜལ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ་ཡི།།སྟེང་དུ་ལེགས་པར་གཟུགས་པར་བྱ།།མི་ཡི་ཚིལ་ལས་བྱས་པ་ཡི།།མར་མེ་དག་ཀྱང་ཕུལ་ནས་ནི།།མེ་ཏོག་ནག་པོ་གཏོར་ནས་ཀྱང་།།དེ་ནས་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་བརྩམ།།གལ་ཏེ་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་ནི།།དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཅན་དུ་འགྱུར།།གྲུབ་པ་དག་ཏུ་མ་གྱུར་ཀྱང་།།མནན་རྣམས་གཟིར་བར་གདོན་མི་ཟ།།མནན་དང་གཟིར་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་འདིཡིན་ཏེ།དང་པོར་སྔགས་པས་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ།ཇི་ལྟར་རང་གི་དམ་བཅས་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དང་།ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ།ཁྲག་གིས་བསྒོས་པའི་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་ཞིག་བྱས་ནས།དེར་ཕུར་བུའམ་རྩང་ཆེན་ནམ།མདུང་ཐུང་རྣམས་བཟོ་བོ་མཁས་པས་ལེགས་པར་བྱས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ལྔའམ་དགུ་གཞག་པར་བྱའོ།།དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མའམ།པོ་སོན་ཆའི་ཚེར་མའམ་གདུག་པ་རྣམས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་པའང་གཞག་པར་བྱའོ།
精靈魔通過害心對他人作害。
因此，雖然這些大魔能迅速行事，但其業不會永遠穩固，也不會給修持者帶來吉祥。
然而還是有其特點：精靈性情多變，不會穩固善事；地主執著自我，相處不會愉快；
龍愚鈍而性情單一，初時難以親近歡喜；
空行母喜好強烈，其心始終難以把握。
因此，修持者們應當根據自身能力來運用這些儀軌。
《管道明察》之方便儀軌及其修法圓滿。現在解說壓制要害的儀軌。
觀脩金剛壇城后，如法持誦密咒，立誓圓滿后，前往尸林等處。
將橛、三叉戟尖、短矛等以大血塗抹，以黑安息香薰煙，佩戴骨飾。
在涂血的壇城上妥善安置，獻上人脂所制燈，撒黑色花后，開始持誦密咒。若成就，將獲得悉地；
即使未成就，也必定能壓制和折磨。
壓制和折磨的方便儀軌是這樣的：
首先，咒師應盡己所能完成近修儀軌，待自己的誓言圓滿后，在黑分初八或十四日前往尸林等處。
做一個血塗抹的三角壇城，在其上放置由能工巧匠精製的五個或九個橛子、大釘或短矛中的任何一種。
在其外圍放置塗抹毒血的鐵刺、荊棘或惡刺。
།ཕུར་བུ་ལསོགས་པ་གང་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཁྲག་ཆེན་པོས་བསྐུས་ཏེ།མི་རུས་ཀྱི་རྒྱན་ཡང་གདགས་ཤིང་།གུ་གུལ་ནག་པོའི་སྤོས་ཀྱིས་ཀྱང་བདུགས་ཏེ་གཞག་གོ།།ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཡང་ཚིལ་ཆེན་པོའི་མར་མེ་དང་།མེ་ཏོག་དུག་གིས་བསྒོས་པ་དང་།ཆང་དང་མིའི་ཁྲག་སྦྱར་པའི་ཨརྒྷ་དང་།ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་སྦྱར་བའི་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱང་གཞག་གོ།།དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་གོས་ནག་པོ་གོན་སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་སྟེ།ལག་པ་ཁྲག་གིས་བསྐུས་ནས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡང་མཚོན་ཆ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་པར་བྱའོ།ཡང་ན་མཚོན་ཆ་དེ་དག་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་མཚོན་ཆ་དེའི་སྤྱི་བོར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ།ཡི་གེ་ཡ་འོད་འབར་བ་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཞིག་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།དེའི་རྐེད་པ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཀྵ་དཀར་པོ།ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མ་སེར་པོ།ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མེ་དམར་པོ།བྱང་ཕྱོགས་སུ་ད་ལྗང་གུ།དེ་དག་ཀྱང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་འོད་འབར་བའོ།།རྩེ་མོའི་ཆ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡ་དཀར་པོ།ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཙྪ་སེར་པོ།ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་དམར་པོ།བྱང་ཕྱོགས་སུ་ར་ལྗང་གུ།དེ་དག་ཀྱང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་འོད་འབར་བའོ།།རྩེ་མོ་ཉིད་དུ་ཕཊནག་པོ་འོད་འབར་བ་བསམ་སྟེ།མཚོན་ཆ་དེ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པས་བསྐུལ་བས།རང་གི་སྙིང་གའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ལས་མཚོན་ཆ་ཇི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ།ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕོག་སྟེ།འོད་དུ་གྱུར་ནས་མཚོན་ཆ་ལ་འདུས་ཏེ་སླར་དུས་ནས།མདུན་གྱི་མཚོན་ཆ་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ།།འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བཟླས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ནི་མཚོན་ཆ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ།།གལ་ཏེ་མཚན་མ་བྱུང་ན་ནི་རང་གི་ལྷ་ལ་འདུད་པའི་བསམ་པས་མཚོན་ཆ་དེ་ལག་ཏུ་བླངས་པས་དངོས་གྲུབ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ།།གལ་ཏེ་མཚན་མ་མ་བྱུང་ན་ཡང་ཐ་མལ་བར་མི་གཞག་པར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བླངས་ཏེ།སྣོད་བཟང་པོར་སྦས་ལ་ཕྱིས་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།གལ་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་ན།མཚན་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི།མཚོན་ཆ་གཟས་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།
將橛子等所有器物以大血塗抹，佩戴人骨飾品，以黑安息香薰煙后安置。在各方位放置大脂油燈、毒涂之花、酒與人血調和的供水，以及與各種血液調和的食子。然後咒師自身身著黑衣，披散頭髮，手涂鮮血，如實觀脩金剛壇城。
之後迎請忿怒閻魔於法器上並供養，或者也可以用火供來供養這些法器。
然後觀想法器頂部日輪之上有一個放光的黑色字母"亞"。
在其腰部，東方觀想白色"克夏"，南方觀想黃色"瑪"，西方觀想紅色"美"，北方觀想綠色"達"，這些都安住于放光的日輪中。
在尖端部分，東方觀想白色"亞"，南方觀想黃色"查"，西方觀想紅色"尼"，北方觀想綠色"惹"，這些也都安住于放光的日輪中。
在最頂端觀想放光的黑色"啪特"，如此加持這些法器使其具足威德。
然後咒師自身如實誦持根本密咒作啟請，從自心種子字放射出與法器相同的光芒，遍照十方諸佛，化為光明後重新匯聚，融入面前的法器中。
具足如此的持誦，按照誓言而行，這就是法器成就的儀軌。
若出現瑞相，則以敬信本尊之心拿起法器，將獲得悉地。
若未出現瑞相，也不應視為平常，而應如法取用，藏於善器中，以後用於法事。若想即刻用於法事，獲得瑞相者僅需握持法器即可成就。
།མཚན་མ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་སྟེ།བསྒྲུབ་བྱའི་རྗེས་དང་དྲི་མ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་རྫས་རྣམས་དང་།དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་དང་ཐལ་བ་རྣམས་སུ་སྦྱར་ཏེ།བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྱའོ།།དེའི་ནང་དུ་ཡང་དུག་དང་སྐྱེ་ཚེ་དང་།ལན་ཚྭ་དང་།མི་དང་ཁྱིའི་ཁྲག་རྣམས་སྦྱར་ཏེ་བླུགས་པར་བྱའོ།།མིང་དང་རུས་ཀྱང་གྲོ་བའམ་ཤོག་ཤོག་ལ་བྲིས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ།།ཕྱི་རོལ་དུ་འང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྐུ་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་སྐུད་པ་ནག་པོས་བཏགས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་གན་རྐྱལ་དུ་མགོ་ལྷོར་བསྟན་ཏེ་བཞག་ལ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་སྟེ།གཟུགས་བརྙན་ལ་ཕབ་སྟེ་གཞུག་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་བླངས་ཏེ་སྙིང་གར་གདབ་པར་བྱའོ།།དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་བླངས་ཏེ་དཔྲལ་བར་གདབ་བོ།།ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་བླངས་ཏེ་ལྟེ་བར་གདབ་བོ།།ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བླངས་ཏེ་མགྲིན་པར་གདབ་པོ།།བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་བླངས་ཏེ་གསང་གནས་སུ་གདབ་པོ།།གལ་ཏེ་དགུ་ཡོད་ན་ནི་ལྷག་མ་བཞི་ཡན་ལག་བཞི་ལ་གདབ་པོ།།ཚེར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི་དབང་པོའི་གནས་ཐམས་ཅད་དང་།ཚིགས་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་བརྩམས་ནས་ཚིགས་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་མཐར་ལུས་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སམ་ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲཝའམ།ཡང་ན་ཇི་ལྟར་བདེ་བའི་གནས་ཤིག་ཏུ་དོང་གྲུ་གསུམ་ཞིག་བརྐོས་ཏེ།དེའི་ནང་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་བྷནྡྷ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བཅུག་ནས།སྐྱེས་པའི་བྷནྡྷ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གིས་སྟེང་ནས་བཀབ་སྟེ།དོང་དེ་ཡང་མགལ་དུམ་དང་ཚེར་མ་དང་སོལ་བ་དང་།རུས་པ་སྣ་ཚོགས་བརྡུངས་པའི་དུམ་བུ་དང་།དུག་གི་ལོ་མ་དང་།སྨད་འཚོང་མའི་སྨད་དཀྲིས་དང་།ལམ་པོ་ཆེའི་རྡུལ་རྣམས་ཀྱིས་བཀང་ནས།ལེགས་པར་སྦས་པའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞིག་བྲིས་ཏེ།དེའི་འོག་ཏུ་སྔགས་པ་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྦྱོར་བ་གནས་ནས་གཟིར་ཅིང་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླས་ན་གནད་ཀྱི་གནས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བར་འགྱུར་ཏེ།གང་དང་གང་གི་མི་ལྡན་པ་དེ་དང་དེ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར་རོ།།ཇི་སྲིད་ལས་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྦྱོར་བ་གཏང་བར་མི་བྱའོ།
未獲得瑞相者所行的儀軌是這樣的：
將所獲得的所修對象的足跡、污垢等物品，以及尸林的土和灰燼等混合，製作一個八指高的所修對象的塑像。
在其內部注入毒藥、芥子、鹽以及人血和狗血的混合物。
將姓名也寫在麥皮或紙上放入。外部則塗抹尸林的炭灰、毒藥和血液。
然後用黑線繫縛塑像，將其仰面朝上、頭向南放置於壇城中央，盡己所能修持召請法，召請所修對象，令其融入塑像中。
然後取中央的法器刺入心間，取東方法器刺入額部，取南方法器刺入臍部，取西方法器刺入喉部，取北方法器刺入密處。
若有九件法器，則餘下四件刺入四肢。
所有荊棘則從諸根處和大關節開始，遍插所有小關節，最後遍滿全身。
然後在壇城中央或外圍角落，或任何方便之處挖一三角形坑，將不祥之女根容器放入其中，以不祥之男根容器覆蓋。
將坑中填滿木炭塊、荊棘、炭灰、各種碎骨、毒葉、妓女的裙子和大路塵土。妥善掩埋后，在上面畫一雜色金剛杵。
咒師以右腿伸展姿勢立於其下，一邊壓制一邊誦持密咒，則會壓制一切要害之處。
凡是缺乏何種功德，那些一切都將毀壞。在未成就法事之前，不應放棄修持。
།ལས་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་སླར་ཕྱུང་སྟེ།ཕུར་བུའམ་རྩང་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་རྣམས་ནི་ཕྱུང་ལ་འོ་མས་བཀྲུས་ཏེ།སྦྱིན་སྲེག་གིས་མཆོད་ནས་གཞག་གོ།།ལིངྒ་ནི་འོ་མས་བཀྲུས་ལ་སྡིག་པ་སྲེག་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གམ།ཡང་ན་ཆུ་ཀླུང་དུ་དོར་ཏེ་བསོད་ནམས་སྤེལ་པའི་ལས་བྱའོ།།ཐོད་པ་དང་སོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་གཞན་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གནས་ཤིག་ཏུ་སྦས་ཏེ།དུས་ཕྱིས་དགོས་ན་དེ་ཉིད་ནས་བླང་བར་བྱའོ།།དོང་དེ་ཉིད་ས་བཟང་པོས་བཀང་སྟེ་གཞག་གོ།།སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་ལེགས་པར་བྱས་ཀྱང་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཀྱང་ལས་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན།སྒྲུབ་པ་པོའི་དད་པ་དང་རྩོལ་བ་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་པའམ།ཡང་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡོད་པ་སྟེ།དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་ཅིང་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་རེ་བསྣན་པར་བྱའོ།།གསང་སྔགས་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བ་བསྐུལ་བ་འབའ་ཞིག་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མོང་དུ་འགྱུར་རོ།།ལས་འདིའི་དུས་སུ་ཡང་དུས་དྲུག་དང་བཞིའམ་རེ་རེར་ཡང་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་དང་།དཀོན་མཆོག་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ལས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ།།གནད་ཀྱི་གནས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་གས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།།།།བྱུག་དང་གཏོར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས།།རུལ་སོགས་མ་རུང་བྱ་བ་ཡིས།།སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་དེ།།བདེ་བར་འདིར་ནི་བསྟན་པར་བྱའོ།
法事成就后，將這些取出，把橛子或釘子等法器取出後用牛奶清洗，以火供供養后收藏。
將塑像用牛奶清洗后，或以焚燒罪業的火供，或投入河流中以增長福德。頭骨、炭灰等其他物品則藏於外處，日後若需要時可從那裡取用。
將坑洞用好土填滿。
即使如此精進修持，在隨後六個月的催請中若未成就，或是修持者的信心和精進有過失，或是所修對像具有福德力，對於這樣的情況，每六個月增加一次這樣的修法。
密咒即在根本密咒之後加誦"某某摩羅雅帕特帕特"（意為某某死亡破碎破碎）作為催請，這是所有法器共同的。
在修法期間，於六時、四時或每一時中供養、施食子、祈請三寶垂念，並囑託一般和特殊護法事業，這將成為修法助緣，令法事速得成就。
以上完成宣說"遍壓制要害處儀軌"降伏惡者的修法。塗抹與撒佈等，腐爛等不善行，所說諸修法，於此當善說。
།དུག་དང་མ་མོའི་གདོན་ལ་སོགས།།ཕྲ་མེན་ལ་སོགས་ཁ་ཅིག་ནི།།དུག་དང་ཁ་རླངས་དྲི་མ་སོགས།།བསྒོས་པའི་རྫས་ཀྱིས་རེག་བྱས་ན།།རུལ་སོགས་ཡན་ལག་མ་རུང་བྱེད།།བསྒྲུབ་པ་གསང་སྔགས་མཐར་ལྡན་པ།།དེ་དག་བསྐུལ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།།ཡན་ལག་མ་རུང་བྱེད་པར་འགྱུར།།དེ་ཡི་ཆོ་ག་བསྡུས་པ་དག་།བདེ་བར་འདིར་ནི་བསྟན་པར་བྱ།།ཁྲག་དང་དུག་ཏུ་ལྡན་པ་དག་།མཎྜལ་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ།།ཡི་གེ་རུ་དང་ཁ་ལྡན་པའི།།རྫས་ནི་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ།།གླང་པོ་ཕག་དང་མ་ཧེ་ཡི།།མཆིན་པ་དུག་དང་སྦྱར་བ་ལ།།ནག་པོའི་འབྲུ་དང་སྦྱར་བྱས་ནས།།དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་བསྐུ་བར་བྱ།།གཞན་ཡང་ཡུངས་ཀར་དག་ལ་ཡང་།།དུག་གིས་བསྒོས་པ་གཞག་པར་བྱ།།ཁྲག་དང་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་།།ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་དང་།།ནག་པོའི་འབྲུ་དང་སྦྱར་བ་ཡི།།གཏོར་མ་དག་ཀྱང་གཞག་པར་བྱ།།སེང་གེ་སྟག་དང་ཝ་ལ་སོགས།།བྱ་རྒོད་འུག་པ་ལ་སོགས་པའི།།སྤུའམ་འདབ་མ་ལྡན་པའི་མདའ།།བཅུ་དྲུག་དག་ཀྱང་གཞག་པར་བྱ།།ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བྱས་པའི།།དུག་དང་མ་མོའི་སྔགས་དག་དང་།།ཕྲ་མན་སྔགས་དང་སྦྱར་བྱས་ཏེ།།གདུག་པ་གང་ན་གནས་པ་དེར།།གཏོར་ཞིངའཕངས་ན་མ་རུང་འགྱུར།།དེ་ལ་བྱུག་པ་དང་གཏོར་བའི་རྫས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་འདྲུལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་།སྒོ་ཀུན་ནས་མ་རུང་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ།དང་པོར་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའི་སྒོ་ནས་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་བྱས་ལ།མར་གྱི་ངོ་ལ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སོང་སྟེ།དེར་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་ཞིག་བྱས་ནས་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་དུག་གིས་བྲན་པར་བྱའོ།།དེའི་དབུས་སུ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་།བོང་བུ་དང་བ་ལོང་གི་དྲི་ཆུ་དང་།དུག་སྣ་ཚོགས་དང་སྦྱར་བའི་ཆུ་དང་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ་བྲེ་བདུན་ནམ་བཅུ་བཞིའམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བླུགས་ཏེ་དེའི་ཁར་བལ་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་བསྲེས་པས་ཁ་རབ་རིབ་ཙམ་དུ་གཅད་པར་བྱའོ།།དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་མཆིན་པ་དང་།ཕག་གི་མཆིན་པ་དང་།མ་ཧེའི་མཆིན་པ་དང་།དུག་སྣ་ཚོགས་དང་སྦྱར་བ་དང་།འབྲུ་ནག་པོ་ལེགས་པར་བཏགས་པའི་ཕྱི་དང་སྦྱར་ནས་དེ་ལས་གྲུ་གསུམ་སོར་བཞི་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ཏེ།དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་ནག་པོར་བསྐུལ་ལ་འོག་ངོས་སུ་ཡི་གེ་རུ་དམར་པོ་བྲིས་ཏེ།དུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་ཁྲག་མེ་ལོང་ཙམ་རེར་འགྱུར་བར་བསྒོམ་མོ།
毒和魔母鬼等，以及非人等一些，毒氣和臭氣等，若以染物相觸碰，令腐爛等肢體損壞。
修持密咒究竟者，以彼催請之修法，令肢體損壞。
其略儀軌，於此當善說。
具血和毒者，置於壇城中央。
具盧字和口者，當善置其物。
象豬及水牛，肝臟和毒合，配以黑色谷，涂以尸林炭。
複次芥子等，亦當置毒染。
血毒及芥子，鐵粉金剛等，配以黑色谷，供食亦當置。
獅虎及狐等，禿鷲貓頭鷹，具毛羽之箭，十六亦當置。
以忿怒咒壓制，毒及魔母咒，配以非人咒，惡者所住處，撒佈投擲則損壞。
對此，以塗抹和撒佈之物令所修對像身體腐爛等，從一切門令其損壞之方便儀軌當說：
首先以修觀和持誦門善作前行修持，于下弦月時前往尸林等處，于彼處作三角壇城，以各種血和毒灑之。其中央以各種血、驢和牛之尿、各種毒合成之水，將這些和為一體，七升或十四升或二十一升盛于銅器中，以藍色和紅色混合之棉略微封口。
其外圍以象肝、豬肝、水牛肝與各種毒相合，配以細磨之黑穀粉，製成四指大小的三角形一百零八個，以尸林炭塗黑，下面書寫紅色盧字，觀想一切毒之所依如鏡大小之血。
།སྟེང་གི་དབུས་སུ་དུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཁ་ནག་པོ་བྲིས་ཏེ་དུག་ནག་པོ་མེ་ལྟར་འབར་བར་བསྒོམ་མོ།།གྲུ་གསུམ་དུ་དུག་གི་མིང་གི་སྔགས་བི་ཥ་ཞེས་བྱ་བ་རེ་རེ་བྲིས་ལ་གཞག་།དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཡུངས་ཀར་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་པ་བྱ་གག་གི་སྒོ་ང་ཙམ་གྱིས་ཁམ་པའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་གཞག་།དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་དྲག་པོའི་གཏོར་མ་བརྒྱད་འབྲུ་ནག་པོའི་ཆན་དང་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལནཚྭ་དང་།ལྕགས་ཕྱེ་དང་རྡོ་ཕྱེ་རྣམས་བླུགས་ཏེ་དུག་གི་ལོ་མས་ཁ་བཅད་ལ་གཞག་།དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་གྱི་ཕྲ་མེན་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མདའ་བཅུ་དྲུག་རང་རང་གི་པགས་པ་སྤུ་དང་བཅས་པ་དང་།འདབ་གཤོག་གིས་བསྒྲོན་པ་མདེའུའི་སྦུ་གུར་ཡུངས་ཀར་ལ་དུག་གི་སྔགས་དང་།ཕྲ་མེན་མ་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་བཟླས་པ་བླུགས་ཏེ་ཤིང་གདུག་པ་ལས་བྱས་པའི་མདེའུ་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྐུས་པ་བཅུག་སྟེ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཞག་།ཕྱོགས་བཞིར་གཞུ་བཞི་དང་མི་རོའི་སྐྲ་ལས་བྱས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་ཡང་གཞག་གོ།།སྲོག་ཆགས་ཀྱི་པགས་པའམ་འདབ་མ་མ་རྙེད་པ་དག་ནི་ཤིང་ཤུན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྲ་མེན་མའི་མིང་བྲིས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲོན་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་གོས་ནག་པོ་གྱོན་སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་།ལག་པ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ཏེ་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས།སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ཏེ།དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྔོན་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་མཆོད་ནས།དེ་ནས་དུག་དང་མ་མོ་དང་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོར་མ་བཟང་པོ་བྱིན་ཏེ་དགའ་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་བདག་གི་མདུན་དུ་མི་ཐོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡུངས་ཀར་དང་སྐེ་ཚེས་བཀང་སྟེ་བཞག་ནས་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཁྲོས་ཏེ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱིས་རྫས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་དུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་།དུག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་དང་།དུག་གི་མིང་གི་སྔགས་སོ་སོར་བྱས་ཏེ།དུག་གཞུག་པའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་སྤེལ་ནས་ཡུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་ཏེ་རྫས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་མ་མོ་དང་ཕྲ་མེན་མའི་སྔགས་ཀྱང་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་ཅིང་བཟླས་ཏེ་གཏོར་བར་བྱའོ།
上方中央書寫一切毒之心咒黑色"卡"字，觀想黑毒如火燃燒。三角形中各書寫毒之名咒"毗沙"而置。其外圍以毒血染芥子如烏鴉蛋大小裝于瓦器中，以一百零八個環繞而置。
其外圍置八個忿怒供食，裝入黑谷飯、毒、芥子、鹽、鐵粉、石粉等，以毒葉封口而置。其外圍將十六支箭加持為閻羅王眷屬十六非人女，以各自帶毛皮及羽翼裝飾，箭筒中裝入誦持毒咒及各非人女心咒的芥子，插入以惡木製成的三角形箭頭涂以毒血，置於八方隅。四方亦置四弓及以死人發製成的四個機關。
若未獲得生物皮毛或羽翼者，則于樹皮等上書寫非人女名，如前裝飾。
然後咒師身著黑衣披散頭髮，手涂血，面向南方，如前修持壇城瑜伽，首先如前善供養世尊閻魔怖畏，然後亦以妙供食供養毒、魔母及非人女令其歡喜。
然後于自前人顱中盛滿芥子和芥子而置，自身具足本尊瑜伽而忿怒，以持誦根本密咒的芥子撒向一切物品。
然後于根本密咒之後，分別持誦一切毒之所依心咒"盧"字、毒之心咒"卡"字及各毒名咒，配以下毒心咒，加持芥子后撒向一切物品。
然後亦以根本密咒壓制並持誦魔母及非人女咒而撒之。
།དེ་ཡང་ཁྲག་གི་སྣོད་དུ་ནི་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་ཡུངས་ཀར་ལ་བཟླས་ཤིང་བླུགས་པར་བྱའོ།།ཕྲ་མེན་མའི་སྙིང་པོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་ནི་མདའ་རྣམས་ལ་བསྔགས་པར་བྱའོ།།ཡུངས་ཀར་དང་གཏོར་མ་ལ་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་འབའ་ཞིག་བཟླས་པར་བྱའོ།།དུག་ནི་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བཟླ་བར་བྱའོ།།དེ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བར་བྱ་བའི་དུག་གི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བི་ཥ་རཱུ་པཱི་ཤ་ཁ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ།།རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་ཅིང་བསྐུལ་བའི་མ་མོའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊ།ཅེས་པ་འདི་ཡིན་ནོ།།རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཟིར་ཅིང་བསྐུལ་བ་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ།ཏེ་ཧེ་ཧེ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ཛྫ་ཛྫ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ།།དེ་བཞིན་དུ་བྱཱགྷྲ་མུ་ཁཱ།སྲི་ལ་མུ་ཁཱ།ཤྭ་ན་མུ་ཁཱ།གྲྀཧྞ་མུ་ཁཱ།ཀངྐ་མུ་ཁཱ།ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱ།ཧུ་ལུ་མུ་ཁཱ།ཞེས་བྱ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤེལ་ཏེ།མདའ་ཟུང་རེ་ལ་ཕྲ་མེན་མ་རེ་རེའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ།།འདི་ལྟ་བུ་ཞག་བདུན་ནམ་བཅུ་བཞིའམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ་ཇི་ལྟར་ནུས་པར་བྱས་ཏེ།ཐ་མ་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་རམ་དུས་ཚོད་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ནུབ་མོ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ།སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བྱས་ཏེ།དེ་ནས་མདའ་རྣམས་ཐོགས་ཏེ་ཡང་ལག་པ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ནས།ཕྲ་མེན་མའི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིག་།ཕྱོགས་བཞིར་བརྒྱུག་པའི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང་ཕྱོགས་བཞི་ནས་གཟུགས་བརྙན་ལ་མདའ་བརྡེག་གོ།།དེ་ནས་མདའ་དེ་དག་དང་གཟུགས་བརྙན་དེ་བསྡུས་ཏེ།གཟུགས་བརྙན་ཕྱེ་མར་བྱས་ལ་ཁྲག་དང་གཏོར་མར་བླུགས་སོ།།མདེའུ་དེ་དག་ཕྱུང་ལ་ཨེའི་ཁ་རྣམས་ལབཞག་།མདའ་ནི་གུད་དུ་བཞག་སྟེ་ཕྱིས་དགོས་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་རྫས་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཡུལ་མཐོང་བའམ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ཁྱེར་ཏེ།དང་པོ་ཡུངས་ཀར་རྣམས་མི་རོའི་སྐྲ་ལས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ།ཁྲོ་བོའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་འཕང་བར་བྱའོ།།དེས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འདྲ་བ་བསྒྲུབ་བྱའི་གནས་སུ་བབ་སྟེ་གནས་དང་བཅས་ནས་རྡུལ་བཞིན་བཤིག་ཅིང་བསྲེགས་པར་བསམ་མོ།
在血器中應注入持誦根本咒壓制的魔母心咒加持的芥子。以根本咒壓制的非人女心咒應加持諸箭。
芥子和供食則唯誦根本密咒。
毒咒應遍誦於一切物品。
其中被根本咒壓制的毒咒即是：
于根本咒之後加誦"毗沙盧比夏卡帕拉貝夏雅啪特啪特"。
被根本咒壓制並召請的魔母咒即是：
于根本咒之後加誦"瑪德里嘎納比奧盧魯盧魯啪特啪特"。
以根本咒壓制並召請非人女等心咒即是：
于根本密咒之後加誦"帝黑黑僧訶目卡匝匝盧魯盧魯啪特啪特"。
同樣以"虎面、狐面、犬面、鷲面、鶴面、烏面、貓頭鷹面"如前配誦，每對箭以各非人女咒加持。
如是七日或十四日或二十一日或隨力而行。
最後于不吉星宿或時辰之夜，如前製作所修對像之像，置於臺上，盡力作召請法。然後持諸箭，復以血涂手，誦非人女密咒。
示現四方奔走狀，從四方向形像射箭。然後收集這些箭和形像，將形像磨成粉末放入血和供食中。
取出箭頭置於"誒"字上，箭則另置以備後用。
然後攜帶這些物品至所修對象可見之處或其方向，首先將芥子裝入以死人發製成的機關中，誦忿怒密咒而擲。
觀想如同燃燒的金剛霹靂降於所修對像處所，連同處所一同如塵般摧毀焚燒。
།དེ་ནས་དུག་གི་ཨེ་ཁ་མདེའུ་དང་བཅས་པ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་འཕངས་ལ་དུག་གི་གསང་སྔགས་དང་ཕྲ་མེན་མའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུབཟླས་པས།དེ་དག་དུག་གིས་ཕོག་ཅིང་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་བརྒྱུག་ཅིང་སོང་བར་བསམ་མོ།།དེ་ནས་ཁྲག་ལ་དུག་གི་སྔགས་དང་མ་མོའི་སྔགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་ཤིང་མི་ཐོད་ཀྱིས་གཏོར་བསམ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དུག་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་ཁྲག་གི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ།ནད་སྣ་ཚོགས་ཁྱེར་ནས་རང་རང་གི་བཞོན་པ་ལ་ཞོན་ཏེ་བརྒྱུག་ཅིང་སོང་བར་བསམ་མོ།།དེ་ནས་གཏོར་མ་གཏོར་བས་ན་བུན་འདྲ་བ་དེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་མ་རུང་བར་གྱུར་ནས།སླར་གསོར་མི་རུང་བར་གྱུར་པར་བསམ་མོ།།སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ནི་ཕྱོགས་དེ་དག་ན་གནས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་དང་ལམ་སྲུང་དང་།གློ་བུར་དུ་རྒྱུ་བའི་མི་མ་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་མི་དགའ་བས་ལེགས་པར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ་འཕང་བར་བྱའོ།།མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ལུས་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པས་ལེགས་པར་ཕྱགས་ཏེ་དང་པོ་ཉིད་དུ་ཁྲག་དང་གཏོར་མའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ།།ས་གཞི་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་འོ་མ་དང་སྦྱར་བའི་ཆུས་བཀྲུ་བར་བྱའོ།།བདག་ཉིད་ཀྱང་ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ།གནས་དེར་གཞན་དག་འོངས་ན་དལ་གྱིས་ཕོག་པར་འགྱུར་བས་བསྲུང་བར་བྱའོ།།སྦྱོར་བ་འདི་ནི་སྤྱིའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ།འདོད་ན་གང་ཡང་རུང་པརེ་རེ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ།།མ་མོའམ་ཕྲ་མེན་མ་གང་དག་བདག་ཉིད་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་རིགས་དག་ཡོད་ན།དེ་དག་རེ་རེའམ་གཉིས་སམ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་དག་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་ཏེ་བཟླས་པས་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།སྦྱོར་བ་འདི་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཉེ་བར་ཕོག་པ་དེ་ལྟར་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།།འདི་ཡང་ལན་ཅིག་གིས་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྣག་པའི་སྦྱོར་བའོ།།བྱུག་པ་དང་གཏོར་ཞིང་འཕང་པའི་སྦྱོར་བས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།།།།དེ་ནས་གདུག་པ་བསྐམ་པ་དང་།།བསྲེག་པའི་ཆོ་གའང་བཤད་པར་བྱ།།དེ་ལ་བསྐམ་པ་མདོར་བསྡུས་པ།།ཆོ་ག་བསྟན་པ་འདི་ཡིན་ནོ།
然後以機關擲出帶有毒藥"誒"字和箭頭，以毒密咒和非人女密咒如前持誦。
觀想它們中毒，非人女等亦隨之奔走而去。
然後對血以毒咒和魔母咒如前持誦，以人頭骨撒灑。
觀想諸魔母隨帶各種毒性的血而入，攜帶各種疾病，各乘其坐騎奔走而去。
然後撒供食時，觀想如霧般遍佈一切方向，變得極其惡劣，永不可恢復。
對於如此修法，應善加告誡居住在那些方向的護地神、道護神和遊蕩的非人等，因為他們會不喜，然後再擲。
壇城上若留有芥子等剩餘物品會不吉祥，應善加清掃，最初即應放入血和供食中。對地面也應持誦佛眼心咒，以牛奶調和的水清洗。
自身也應善加沐浴，因為若他人來到此處會漸受其害，故應防護。
此法為共通修法，若欲亦可各別修持。
若有自己喜歡的魔母或非人女種類，可以一個、兩個或三個等隨意數量，以忿怒咒壓制各自心咒持誦，應用於如此修法。
此修法如何觸及所修對象，即如何成就。
即使一次未成，也如前是堅固修法。
以塗抹、撒灑和擲射修法降伏惡者之法已圓滿。
接下來將說明乾枯和焚燒惡者的儀軌。
其中簡略宣說乾枯的儀軌如下。
།རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྙེན་བྱས་ཤིང་།།རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ལ།།གཏོར་མའི་ལས་རྣམས་རྟག་ཏུ་བྱ།།དུག་སོགས་ཚ་བའི་རྫས་ཀུན་གྱིས།།བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དགང་བར་བྱ།།དུར་ཁྲོད་མེ་ལ་བསྐམ་བྱས་ཏེ།ཁྲོ་བོའི་གསང་སྔགས་ཟློས་བྱེད་ཅིང་།།རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་ནི།།ལུས་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་དགོང་།།རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་བསྐུལ།།འདི་ལྟར་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་བྱས་ན།།འདོད་པ་བཞིན་དུ་བསྐམ་པར་འགྱུར།།དེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་བསྐམ་པའི་ཆོ་ག་ནི།དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་ཞིང་རྩ་བའི་སྔགས་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་བྱས་ཏེ།རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།།དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།དང་པོར་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པཞིག་ཡི་གེ་བ་ལས་བསྐྱེད་དེ།དེའི་དབུས་སུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བསྒོམ།དེའི་མདུན་དང་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཡི་གེ་དི་ཁ་དོག་མཐིང་ག་དང་།དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་།ལྗང་གུ་རྣམས་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཆེན་པོ་ལྔ་གཟུགས་སྐེམ་བག་རྡོ་རྗེའི་མཆུ་ཅན།བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་གཞིབས་ནས་ལུས་སྐམ་པར་བྱེད་པ།ཕྱག་གཡས་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་།རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་།རལ་གྲི་རྣམས་འཛིན་པ།གཡས་འོག་མ་གྲི་ཐོགས་པ།གཡོན་དང་པོ་ན་བསྒྲུབ་བྱ་འཛིན་པ།འོག་མ་ན་གཞོང་པ་ཐོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་བསམས་ཏེ།གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ནས།དེ་ནས་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་མདུད་པར་བཅིངས་ཏེ།གུང་མོ་དང་མཐེ་བོང་རྩེ་སྤྲད་ལྷག་མ་འོད་ཟེར་ལྟར་བཏང་བ་འདི་ནི།དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དགུག་ཅིང་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་དཔྲལ་བར་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་བཞག་ནས་གསང་སྔགས་འདིས་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་ཅིང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།
修持金剛壇城后，對一切金剛空行母，常當作諸供食事，以毒等一切熱物，應當充滿所修像，以寒林火來乾枯，並誦忿怒密咒時，以左足踩踏其上，全身以金剛焰圍，復當召請金剛空行。若能如是常修持，即能如願令乾枯。
其中，令所修對像乾枯的儀軌是：
首先如實觀想金剛壇城，善加修持根本咒，也應當常常向金剛空行母們獻供食。
其中，向空行母獻供食的方法是這樣的：
首先從字母"巴"生起一個四瓣蓮花，在其中央觀想吉祥閻曼德迦。
在其前方和四瓣上，從深藍色、白色、黃色、紅色和綠色的"底"字中，觀想五大金剛空行母，形貌枯瘦，具金剛嘴，吸飲所修者之血使身體乾枯。
右第一手持金剛杵、輪、寶、蓮花和寶劍，右下手持刀，左第一手持所修對象，下手持缽盂。
如是觀想後加持供食。然後雙手合掌，以兩食指打結，中指與拇指指尖相對，其餘如光芒放射，這是吉祥金剛空行與空行母們的召請及勸請事業的手印。
如輪形於額前旋轉三次後安置，以此密咒召請空行母壇城並獻供食。
།ོཾ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ།།ཱ་ཀཌྜྷྱ།ཨཱ་ཀཌྜྷྱ།པྲ་བེ་ཤ་ཡ།པྲ་བེ་ཤ་ཡ།བནྦྷ་ཡ།བནྡྷ་ཡ།ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ།བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཱཾ་ཧྲྀ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མན་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི།པྲ་ཏཱིཙྪ་མན་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མན་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མན་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མན་བི་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བ་བརྗོད་དེ།པདྨའི་ལག་གིས་དང་པོར་རང་གི་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ།དེ་ནས་ལྷག་མ་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ཚིམ་པར་བསམ་མོ།།འདི་ནི་བསྐམ་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་གང་དུ་སྦྱར་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ།།དེ་ནས་སྐམ་པའི་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ན།བསྒྲུབ་བྱའི་རྗེས་དང་དྲི་མ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ།དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་ལ་སོགས་པ་ཚ་བའི་རྫས་ཀྱིས་ནང་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་མིང་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ལ།ཡུངས་ཀར་ལ་ཁྲོ་བོའི་གསང་སྔགས་ལྡན་པས་བརྡེག་ཅིང་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ།རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་བསྐུལ་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་མེ་འབར་བའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་ཡུངས་ཀར་ལ་གསང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ།།འདི་ཡང་ཡུངས་ཀར་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་རྩ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་གང་ནས་བསྐམ་ཞིང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཡིས་ཀྱང་ཁྲག་རྣམས་གཞིབས་ནས་སྐམ་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ།།དེ་ནས་བསྲེག་པའི་ཆོ་ག་ཡང་།།ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ།།དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་སོང་ནས་ནི།།དུར་ཁྲོད་མེ་ནི་འབར་བ་ལ།།གདུག་པའི་ཡིད་ཅན་མ་རུངས་པས།།བསྒྲུབ་བྱ་བསྲེགས་ན་མ་རུང་འགྱུར།།དེ་ལ་འདིར་བསྲེགས་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ།དང་པོ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ཕྱིས་ལས་ལ་སྦྱོར་བའམ།ནག་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ།དེར་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་བྱས་ནས།དུག་ཤིང་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་དག་ལ་མེ་སྦར་ཏེ་བདག་ཉིད་ལྷའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་བརྩམ་པར་བྱའོ།།དེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་ནི་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་རྫས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་ཏེ།བདག་གི་མདུན་དུ་མཚོན་ཆ་དང་བཅས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ།
首先是咒語部分：嗡吉祥閻曼德迦
（藏文：ོཾ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ，梵文天城體：ॐश्रीयमान्तक，
羅馬拼音：oṃśrīyamāntaka）阿卡札阿卡札（召請、召請）
巴拉維夏雅巴拉維夏雅（入、入）班達雅班達雅（縛、縛）
托沙雅托沙雅（令滿足、令滿足）班扎達基尼南哈日達吽呸（
金剛空行母心咒吽呸）
嗡金剛空行母接受此供養吽呸
嗡佛陀空行母接受此供養吽呸
嗡寶生空行母接受此供養吽呸
嗡蓮花空行母接受此供養吽呸
嗡事業空行母接受此供養吽呸
誦此咒語后，先以蓮花手置於自己舌上，
然後觀想其餘供品令空行母眾滿足。
這不僅僅用於乾枯法，用於其他法也無過失。
然後在修乾枯法時，用所修者的足跡、污物等任何所得之物製作其像，
以毒、辣椒、鹽等熱性物質充滿其內並標上名字，
以含忿怒密咒的芥子擊打，左足踩踏，並召請金剛空行母。
然後置於寒林火焰之上，對芥子誦咒並作後續勸請。
這樣以燃燒的金剛芥子充滿一切根本處而乾枯，空行母們也以金剛嘴吸飲其血而令乾枯。
接著我將善說火燒儀軌：前往寒林等處已，于寒林火熾燃時，若惡意者不善者，焚燒所修將不善。
這裡解說火燒儀軌：
首先善做前行修持儀軌后再修法事，或於黑月初八或十四日前往寒林等處，在那裡做三角形火坑，以毒樹和寒林之木點燃，自身具有天尊威儀，面向南方，以極其憤怒之心開始護摩法事。
其中所修者的像，應如前述以諸物如法制作，連同武器一起置於自己前方。
།གཞན་ཡང་དམར་ཆེན་དང་ཆང་དུ་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷདང་།དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་བཤོས་དང་གཏོར་མ་དང་།བདུག་པ་དང་མར་མེ་དག་ཀྱང་ཤ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་།མེ་ཏོག་དང་བྱུག་པ་དག་ཀྱང་ཁྲག་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ།།གཞན་ཡང་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་།ཤ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའང་བཤམ་མོ།།དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་ལྔས་ལུས་ལ་བྱུག་ཅིང་དྲི་དང་ལྡན་པའི་གོས་གྱོན་ནས་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ།ནག་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞིའི་ནམ་ཕྱེད་ན་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ།དང་པོར་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྔོན་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ།དེ་ནས་ཐབས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་རཾ་ནག་པོ་ལས་མེའི་པདྨ་གྲུ་གསུམ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་མེ་ལྷ་ཅི་དགའ་བར་བསྐྱེད་དོ།།ཡང་ན་ལག་པ་བཞིན་བགྲང་ཕྲེང་དང་དབྱུག་པ་དང་།རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་།མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་རྒྱན་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ་ཞིག་ཏུ་བསམ་མོ།།དེ་ནས་ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ།པྲ་ཏཱིཙྪ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་ཐབ་ཁུང་དུ་གཏོར་བས་བདག་གི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཞིག་བྱོན་ཏེ།དེ་ཉིད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་གི་མིང་གི་ཐོག་མར་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྗེས་སུ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།ཞེས་བརྗོད་དེ།མཆོག་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དབུལ་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་དེར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བསམས་ནས་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་སྔགས་སམ།རྟོག་པ་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་གསང་སྔགས་གང་ཡང་རུང་བའམ།རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིསཨརྒྷ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བས་བཀུག་སྟེ་གཟུགས་བརྙན་ལ་བསྟིམ་པར་བྱའོ།།དེ་ཡང་རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་གོམས་པར་བྱས་པ་དང་།སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་འབྱུང་པོ་གང་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོས་བསྐུལ་བ་དང་།འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་གང་དག་རང་གིས་ལྷག་པར་བསྙེན་པ་བྱས་པ་རྣམས་བསྐུལ་བའི་སྦྱོར་བས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ།།ཚུལ་འདི་ནི་གང་དག་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ།
此外，還要準備以大血肉和酒調配的甘露供、同樣也要準備天食和食子、薰香和燈供都要具有大肉，花和涂香也要具有大血。
另外還要按照所能獲得的擺設五甘露、五肉等供品。
然後修行者自身以五甘露涂身，穿上具有香氣的衣服，面向南方，在黑月初八或十四的午夜開始護摩法事。
首先如前般生起自身本尊瑜伽，然後在爐中央觀想黑色"讓"（藏文：རཾ，梵文天城體：रं，羅馬拼音：raṃ，意為火）字變化成三角火蓮，其上隨意生起火天。或者觀想其形相為手持數珠、杖、水瓶和施愿印的仙人裝束，無裝飾，極其忿怒暴躁。然後誦："嗡忿怒火天大仙大威接受匝吽邦吙三昧耶"
（藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ།པྲ་ཏཱིཙྪ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།ས་མ་ཡ་སྟྭཾ），
並向火坑撒花，觀想與契合自己意願的智慧尊降臨，與之成為無二。
然後以各供品名前加"嗡"字，後加"瑪哈布札斯帕拉納薩瑪耶吽"
（藏文：མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ），以施愿印獻供。
然後觀想忿怒王，用前述咒語或其他續部所說的任何密咒，或用根本咒來召請。
然後以根本咒獻上甘露等一切供品。
之後以召請所修者的方法召請，令其融入像中。
這也要通過修習自身三摩地的瑜伽，以及以誓言輪勸請那些喜愛佛陀、具有神通和神變的諸部多，以及勸請自己特別修持過的世間和出世間諸天的方法來進行召請等事。
這個方法可以應用於任何對象。
།བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ནི་སྐབས་ཉིད་ལས་རིག་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་རྐང་པ་ནས་གཏུབ་ཅིང་རྩ་བའི་སྔགས་རིག་པས་ལན་བརྒྱའམ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་བསྲེག་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ཐལ་བ་དེ་དག་བསྡུས་ནས་གདོན་གང་དག་སྲོག་ཆགས་རྣམས་མེའི་ནད་ཀྱིས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་གནས་སུ་བསྐྱལ་ན།བསྒྲུབ་བྱ་དེ་དག་མེའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་ཏེ་བརླག་པར་འགྱུར་རོ།།དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་ད་ཧ་ད་ཧ།པ་ཙ་པ་ཙ།མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ།།བསྒྲུབ་བྱ་བསྐམ་ཞིང་བསྲེག་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།།།།དེ་ནས་ལུས་ཀུན་གཞོམ་པ་ཡི།།ཆོ་ག་དག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ།།བེ་ཅོན་རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཤིང་ལས།།སྔར་བསྙེན་ཆོ་ག་ལེགས་བྱས་ཏེ།།སྒྲུབ་པ་དག་ཀྱང་བརྩམ་པར་བྱ།།དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ན།།བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་ལེགས་བྱས་ཏེ།།དེ་བཞིན་བཀུག་བཅུག་བཅིངས་ནས་ཀྱང་།།བེ་ཅོན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས།།རྡུལ་བཞིན་དུ་ནི་གཞོམ་བྱས་ན།།དེ་དག་མྱུར་དུ་མ་རུང་འགྱུར།།དེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་ཡོངས་སུ་འཇོམས་པའི་ཆོ་ག་ནི།།དང་པོར་བེ་ཅོན་ནམ།རྡོ་རྗེའམ།གཏུན་ཤིང་ངམ།རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་བསྒོམ་པ་དང་།མཆོད་པ་དང་།བཟླས་པ་དག་གི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་དང་།བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དག་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་བྱས་ནས།དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་པ་ན།བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱསནས།ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ།དགུག་པ་དང་།གཞུག་པ་དང་།བཅིང་བ་དང་།དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་བེ+ེ་ཅོན་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆས་རྡུལ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བརྡུང་བར་བྱ་ཞིང་།རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ།།དེ་ལ་བསྐུལ་བ་ནི་བེ་ཅོན་དག་ལ་ནི།ཧ་ན་ཧ་ན་དནྟེ་ན་ཙཱུརྞ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ།ཅེས་བསྐུལ་བར་བྱའོ།།རྡོ་རྗེ་དག་ལ་ནི་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱའོ།།གཏུན་ཤིང་དག་ལ་ནི་མུ་ས་ལེ་ན་ཙཱུརྞ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱའོ།།རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དག་ལ་ནི་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུངྒ་རཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ།།འདི་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གཞོམ་པའི་གསང་སྔགས་སོ།
教令和誓言之輪應當從相關經典中了知。
然後從腳部開始切割那些形像，用根本咒誦持百遍或千遍等盡己所能焚燒。
之後送走本尊，收集灰燼，若將其送到那些以火病折磨眾生的魔鬼居處，所修對像將被火病所困而毀滅。
其中密咒是在根本密咒之後加上"某某人焚燒焚燒煮燒煮燒殺死殺死啪特啪特"（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ད་ཧ་ད་ཧ།པ་ཙ་པ་ཙ།མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ，
梵文天城體：चेगेमोदहदह।पचपच।मारयमारयफट्फट्，
羅馬拼音：chegemodahadaha,pacapaca,mārayamārayaphaṭphaṭ）。
使所修對像乾枯焚燒的儀軌講解完畢。
接下來講解摧毀全身的儀軌：
用杵棒、金剛杵、研棒，先善修近修儀軌，然後開始修持。
之後進行修法時，善造所修對象的形像，如是召請、納入、束縛后，用杵棒、金剛杵等擊碎如塵，則彼等迅速遭殃。
其中徹底摧毀所修對象的儀軌是：首先善造杵棒或金剛杵或研棒或金剛錘等，置於壇城上，修習、供養、唸誦等之前，如誓言般完成近修和修持儀軌。
然後欲行法事時，如實造作所修對象的形像，如法召請，做完召請、納入、束縛、降伏的儀軌之後，用杵棒等武器擊打直至成為微塵，同時誦持根本密咒及其發起。
其中發起咒對杵棒是："打擊打擊以牙齒粉碎某某人啪特啪特"
（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་དནྟེ་ན་ཙཱུརྞ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ，
梵文天城體：हनहनदन्तेनचूर्णयचेगेमोफट्फट्，
羅馬拼音：hanahanadantenacūrṇayachegemophaṭphaṭ）。
對金剛杵是："打擊打擊以金剛某某人吽啪特"
（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城體：हनहनवज्रेणचेगेमोहूंफट्，
羅馬拼音：hanahanavajreṇachegemohūṃphaṭ）。
對研棒是："以研棒粉碎某某人啪特啪特"
（藏文：མུ་ས་ལེ་ན་ཙཱུརྞ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城體：मुसलेनचूर्णयचेगेमोफट्फट्，
羅馬拼音：musalenacūrṇayachegemophaṭphaṭ）。
對金剛錘是："擊打以錘擊打某某人啪特啪特"
（藏文：ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུངྒ་རཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城體：आकोटयमुद्गराकोटयचेगेमोफट्फट्，
羅馬拼音：ākoṭayamudgarākoṭayachegemophaṭphaṭ）。
在根本咒之後誦持這些任何一個即是徹底摧毀的密咒。
།ལུས་ཀུན་ཡོངས་སུ་འཇོམས་པའི་ཆོ་གས་གདུག་པ་འདུལ་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།།།།བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པའི་ཆོ་ག་ཡང་།།བྱེ་བྲག་གྱུར་པར་བཤད་པར་བྱ།།སྐུད་པ་དཀར་པོ་ནག་པོ་དག་།ལོག་པར་དྲིལ་བའི་དྲུ་བུ་ནི།།དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་བྱས་ཏེ།མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་སྟེང་དུ་གཞག་།བྱད་སྟེམས་ཞེས་བྱ་གདོན་གྱི་རྣམས།།བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ།།སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་དེ་ལ་བསྟིམ།།གཏོར་མ་ཡང་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན།།ནམཞིག་མཚན་མ་བྱུང་བ་དང་།།དེ་ཡིས་གང་དག་བཅིངས་པ་ནི།།མིང་དང་གཟུགས་སོགས་སྦྱར་བྱས་པ།།དེ་དག་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི།།རིགས་ཀྱི་གདོན་གྱིས་གཟུང་བར་འགྱུར།།དེ་ལ་འདིར་བྱད་ཀྱིས་ཕོག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི།།གཞན་གྱིས་བསྐུལ་ཞིང་སྤོད་གཏོང་བྱས་པས་གཞན་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ལས།ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་གྱི་རིགས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པ།སྐུད་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དག་ལ་ཞུགས་ནས་གཞན་དག་ལ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་གདོན་ཡོད་དེ།འདི་དག་བསྐུལ་བའི་སྦྱོར་བས་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ།།དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།བལ་ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་ལོག་པར་བསྒྲིལ་བའི་སྐུད་པ་གྲོའི་མགྲིན་པ་ཙམ་གྱི་ཚད་དུ་བཀལ་བ་སྲང་གསུམ་ཙམ་ཞིག་བྱས་ཏེ།གྲོ་གའམ་ཤོག་ཤོག་ལ་གསང་སྔགས་སྤེལ་བ་བྲིས་ནས།སྐུད་པ་དེ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་ཏེ་གསང་སྔགས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་བྱས་ནས་དེ་ལ་དྲིལ་ཏེ།ཁྲིག་གི་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པ་བྱས་ནས།དེ་ནས་མདུན་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱུའི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པ་བསྒོམས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས།དེ་ལས་དེ་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ།འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་མ་མོ་བུད་མེད་ཀྱི་ཆ་བྱད་ཁ་དོག་ནག་མོ་ལག་ན་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲུ་བུ་ཐོགས་པ་དང་།གཞན་ཡང་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལག་ན་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲུ་བུ་ཐོགས་པ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་ཚོན་གྱི་དྲུ་བུ་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ།
摧毀全身的儀軌降伏惡者的教法講解完畢。
現在詳細講解被巫術所困的儀軌：將黑白兩色線相反方向搓捻成繩，以毒血塗抹，置於三角壇城之上。
召請名為巫鬼的鬼魅，它們能現男女之形，以咒語召請令其融入。
常常供養食子。
當出現徵兆時，以名字和形像等相配者，即所謂巫術，將被族類鬼魅所執持。
其中這裡被巫術所害的儀軌是：
由他人驅使並發動攻擊而致他人被執持，特別是有一種名為巫鬼的鬼魅，能現男女之形，進入不祥之線后執持他人。
通過這些驅使的修法，將被巫鬼所執持。
其修法是這樣的：首先由善修近修的瑜伽士，將黑白羊毛反向搓捻成如麥喉粗細、約三兩重的線，在貝葉或紙上書寫增益咒語，以毒血塗抹此線，以咒語作為心要纏繞于線上，置於三角形的泥壇城上。
然後自身具足本尊瑜伽而作供養。
之後在前方觀想從"巖"（藏文：ཡཾ，梵文天城體：यं，羅馬拼音：yaṃ，意為風）字生起風輪，其上具有鉤的輪，以密咒驅使，從中放出相應的光芒。
這些光芒從十方召請名為巫母的空行母，她現黑色女性形象，手持綵線繩，以及其他名為巫鬼的鬼魅，它們現種種顏色，手持綵線繩，令其融入綵線中。
།དེ་ནས་བཟླས་པ་གཏོང་བར་འདོད་པ་དང་།གདོན་དེ་དག་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀས་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་ཁྱེད་རྣམས་འདིར་བརྟན་པར་འདུག་ལ།ངའི་གཏོར་མ་ཡང་བླངས་ཏེ་དགའ་བར་གྱིས།ངའི་འདོད་པའི་ལས་ཀྱང་ལེགས་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ།།དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཞིན་བྱས་པས་ནམ་རྨི་ལམ་མམ།བདག་གམ་གཞན་དག་གིས་ཤེས་པ་ལ་དེར་སྲོག་ཆགས་གདུག་པ་དག་ཞུགས་པ་དག་མཐོང་ངམ།གཞན་ཡང་ལྷག་པར་སྣང་བ་དག་བྱུང་ན།དེའི་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་དག་ཀྱང་ལེགས་པར་བྱས་ནས།དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་སྐུད་པ་དེས་དྲ་བའི་ཚུལ་དུ་ཡོངས་སུ་དྲིལ་ཏེ།བསྒྲུབ་བྱའི་གྲོང་ངམ།སྲང་ངམ།སྒོའམ།ཡང་ན་དེར་འཇུག་པའི་ལམ་དག་ཏུ་སྦ་བར་བྱའོ།།འདིས་སེམས་བསྒྱུར་དང་།གཡེང་བྱེད་དང་།གཞན་ཡང་སྦོད་གཏོང་སྣ་ཚོགས་ལ་སྦྱར་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ།།གསང་སྔགས་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སརྦ་ཀ་ཁོརྡ།ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ།ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ།པྲ་བེ་ཤ་ཡ།པྲ་བེ་ཤ་ཡ།བནྡྷ་ཡ།བནྡྷ་ཡ།ཏོཥ་ཡ།ཏོཥ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བསབྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་ཚོན་གྱི་དྲུ་བུ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་དེས་གཟུགས་བརྙན་བཅིང་བར་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ནི།རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྷྱོ་བྷྱོ་སརྦ་ཀ་ཁོརྡ་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞ་མི་ཕཊ་ཕཊ།ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ།།ཆོ་ག་འདིས་ལེགས་པར་བསྐུལ་བ་གང་ལ་བྱས་པ་དེ་བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ།།གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའི་ཆོ་ག་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།
然後想要誦咒時，應向那些鬼魅獻上食子，說道："
以世尊教敕，名為巫鬼的鬼魅們，請你們安住於此，接受我的食子並歡喜。
也請善為我成辦所愿之事。
"如是盡己所能修持，當在夢中或自己或他人的意識中，見到惡毒生物入侵，或出現其他特殊景象時，那時如前製作所修對象的形像，善修召請法，然後以彼線將形像如網般纏繞，藏於所修對象的村落、街道、門前，或其必經之路。
此法用於轉心、散亂及各種攻擊等，皆無過失。密咒是在根本咒之後加誦："
薩日瓦喀扣達阿卡夏雅阿卡夏雅撲熱韋夏雅撲熱韋夏雅班達雅班達雅托夏雅托夏雅啪德啪德"
（藏文：སརྦ་ཀ་ཁོརྡ།ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ།ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ།པྲ་བེ་ཤ་ཡ།པྲ་བེ་ཤ་ཡ།བནྡྷ་ཡ།བནྡྷ་ཡ།ཏོཥ་ཡ།ཏོཥ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ，
梵文天城體：सर्वकखोर्दआकर्षयआकर्षयप्रवेशयप्रवेशयबन्धयबन्धयतोषयतोषयफट्फट्，
羅馬拼音：sarvakhordaākarṣayaākarṣayapraveśayapraveśayabandhayabandhayatoṣayatoṣayaphaṭphaṭ，
意為：一切巫鬼召請召請入內入內縛住縛住滿足滿足啪德），
以此令巫鬼入于綵線。然後用以下密咒縛住形像，在根本咒之後誦："
杯哦杯哦薩日瓦喀扣達某某格熱那米啪德啪德"
（藏文：བྷྱོ་བྷྱོ་སརྦ་ཀ་ཁོརྡ་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞ་མི་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城體：भ्योभ्योसर्वकखोर्दचेगेमोगृह्णमिफट्फट्，
羅馬拼音：bhyobhyosarvakhordachegemogṛhṇamiphaṭphaṭ，
意為：嗨嗨一切巫鬼某某我執持啪德）。
以此儀軌善加驅使者，彼將被巫鬼所執持。
降伏惡者儀軌中令所修對像被巫鬼執持的儀軌講解完畢。
།།།དེ་ནས་འཁྲུགས་ཤིང་མྱོས་པ་ཡིས།།གདུག་པ་རྣམས་ནི་བརླག་འགྱུར་བའི།།འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ།།ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ།།སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འགྱུར་བ།།ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ།།རྩ་བ་ཡན་ལག་སྔགས་རྣམས་ལས།།སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འཁོར་ལོ་དང་།།ཁ་སྦྱོར་དག་དང་ཡ་བྲལ་དང་།།སྙིང་པོ་ཕན་ཚུན་སྦྱོར་བ་དང་།།ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྒོ་ནས་ནི།།འཁོར་ལོའི་དབྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱ།།རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་།།རྒྱས་དང་འབྲིང་དང་བསྡུས་པ་ཡིས།།ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པ་དང་།།ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་དེ་ལས་གཞན།།ཡི་གེ་ལྔ་པ་དག་ཏུ་བཤད།།དེ་ལས་རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།།ཚངས་ཐིག་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས།།ཕྱོགས་མཚམས་ཐིག་གིས་ཕྱེ་བྱས་ཏེ།།རིམ་པ་བཞིར་ནི་བསྐོར་བྱས་ནས།།རེ་མིག་ཉི་ཤུ་བཞིར་ལྡན་པའི།།ལྟེ་བ་དང་ཡང་བཅས་པར་འགྱུར།གྲཝ་བཞིར་འཁོར་ལོ་བཞི་བྱས་པས།།རེ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འགྱུར།།དང་པོར་ལྷོ་ཡི་ཆ་དག་ལ།།ཚངས་ཐིག་གི་ནི་ངོས་གཉིས་སུ།།ཡི་གེ་ཡ་གཉིས་བསྐྱེད་ལ་དགོད།།དེ་ནས་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ།།ཡི་གེ་མ་གཉིས་དབུས་སུ་དགོད།།དེ་ནས་རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ།།ཡི་གེ་ར་གཉིས་བསྒྲིལ་ཏེ་དགོད།།དེས་ནི་འཁོར་ལོ་འདྲ་བར་འགྱུར།།དེ་བཞིན་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དག་ཏུ།།དང་པོར་ཨ་གཉིས་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ།།གཉིས་པར་མེ་གཉིས་དབུས་སུ་བྲི།།གསུམ་པར་དོ་གཉིས་བསྒྲིལ་བར་བྱ།།དེ་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་དག་ཏུ།།དང་པོར་ཡ་སྟེ་གཉིས་པར་ད།།སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ།།གསུམ་པར་ཡོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་།།སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ།།ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ།།དང་པོར་ཡ་སྟེ་གཉིས་པར་ཀྵེ།།གསུམ་པར་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་།།སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ།།ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩེར།།ཡི་གེ་ཛ་ས་བསྒྲིལ་ཏེ་དགོད།།དེ་བཞིན་ནུབ་བྱང་རྩེ་མོ་ལ།།ཡི་གེ་རུ་ན་དགོད་པར་བྱ།།བྱང་ཤར་འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་ལ།།ཡི་གེ་ནི་རཱ་དེ་བཞིན་དགོད།།དེ་བཞིན་ཤར་ལྷོའི་རྩེ་མོ་རུ།།ཡི་གེ་ཙྪ་ནི་བྲི་བར་བྱ།།ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་ནང་གི་གྲཝར།།ལྟེ་བའི་ཆ་ལ་བརྟེན་ནས་ནི།།ཡི་གེ་ཡ་གཉིས་བར་དག་ཏུ།།འཁོར་བར་བྱེད་པའི་བསྐུལ་ཚིག་དག་།ཕྱིར་ལ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུར་བྲི།།ནུབ་བྱང་མཚམས་སུའང་དེ་བཞིན་དུ།།ཡི་གེ་ཡ་གཉིས་པར་དག་ཏུ།།ཁྲག་འབྱུང་པ་ཡི་བསྐུལ་ཚིག་དག་།ཕྱིར་ལ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུར་བྲི།།བྱང་ཤར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ།།
然後由於混亂與迷醉，
能摧毀諸惡者，名為輪相瑜伽，成辦諸事業中，諸瑜伽中最勝，
我當善為宣說。
從根本支分咒，總別諸輪相，合修與分離，心要互相應，
以諸種事業，當知輪分類。根本咒輪相，廣中略三種，
三十二字咒，十七字及余，五字咒所說。其中廣輪相，
以梵線等分，方隅線分開，環繞成四層，具二十四格，
並且具中心。四角四輪成，成三十二格。首于南方分，
梵線兩邊上，生起二雅字。次於第二層，二瑪字居中。
復于第三層，二惹字相連。此成似輪相。如是于西方，
先生二阿字，二者中書咪，三寫二多字。然後于北方，
初寫雅二字，其次書達字，如前當書寫，第三寫唷字，
如前當書寫。東方亦如是，初雅次剎字，第三寫雅字，
如前當書寫。西南輪角端，札薩字相連。如是西北端，
當置如那字。東北輪角端，尼惹字安置。如是東南端，
當書查字母。西南隅內角，依于中心分，二雅字之間，
驅動咒語句，如外旋書寫。西北隅亦然，二雅字之間，
血現驅咒句，如外旋書寫。東北方亦然，
[註：這是一段關於密宗修法中製作曼荼羅或護輪的詳細儀軌，包含了大量專門術語和梵文音譯詞。翻譯儘量保持了原文的對仗形式和技術細節的準確性。]
ཕྱིར་ལ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུར་བྲི།།བྱང་ཤར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ།།བརྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་བསྐུལ་ཚིག་དག་།ཕྱིར་ལ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུར་བྲི།།ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུའང་དེ་བཞིན་དུ།།གསོད་པར་བྱེད་པའི་བསྐུལ་ཚིག་བྲི།།ལྷོ་སྟོད་ནས་ནི་ནུབ་སྨད་དུ།།ཡི་གེ་འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་ལ།།ན་བུན་ཁ་དོག་འདྲ་བ་ཡི།།ལམ་གྱི་ཁ་དོག་བྲི་བར་བྱ།།དབུས་ནས་ཕྱིར་ལབསྐོར་ནས་ནི།།ནུབ་སྟོད་ནས་ནི་བྱང་སྨད་དུ།།ཁྲག་དང་འདྲ་བའི་ལམ་བྲིའོ།།བྱང་སྟོད་ནས་ནི་ཤར་སྨད་དུ།།ཡི་གེ་འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་ལ།།ཁ་དོག་སེར་པོ་སྤྲིན་འདྲ་བྲི།།ཤར་སྟོད་ནས་ནི་ལྷོ་སྨད་དུ།།ཡི་གེ་འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་ལ།།དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་ནག་པོར་བྲི།།དབྱངས་དང་མིང་གི་ཡི་གེ་དག་།འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ།།བྲིས་ན་ཡང་ནི་རུང་བར་བཤད།།མ་བྲིས་ན་ཡང་ཉེས་པ་མེད།།གཞི་ནི་དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བྱ།།དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་།།གསེར་ཤིང་ཞེས་བྱའི་ཁུ་བ་དང་།།དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་དག་གིས་ཀྱང་།།རས་ལ་བསྒོ་ཞིང་སྣག་ཚ་བྱ།།སྨྱུ་གུ་མི་ཡི་རུས་པ་དང་།།ལྕགས་སམ་སྒྲོ་རྩ་དག་གིས་བྲི།།ཁ་སྦྱོར་རམ་ནི་རེ་རེ་དག་།ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བཞིན་དུ་བྱ།།གལ་ཏེ་རེ་རེ་བྱེད་པ་ན།།བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱ།།ཡང་ན་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་རུ།།བསྒྲུབ་བྱ་ལེགས་པར་གཞུག་པར་བྱ།།གལ་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་བྱེད་འདོད་ན།།འཁོརལོའི་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་བྱ་གཞུག་།ཐོད་པ་དག་དང་ལྡན་བྱས་ནས།།མཐར་བྱེད་ལྟོར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ།།རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པ་དག་།ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན།།དེ་ལ་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ།ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུརབ་འཁྲུགས་ཤིང་སྨྱོས་པས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ།འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྟོག་པ་རྣམས་སུ་བསྔགས་པ།རྟོག་པ་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པ།གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་མཚུངས་པར་བསྟན་པའི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཡང་སྤྱིའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་།ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ།།ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་ཡང་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དང་།ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ།།དེ་ལ་ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཀྱང་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་དང་།ཞལ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་།གོ་ཆའི་འཁོར་ལོ་དང་།མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོའོ།
如外旋書寫。東北方亦然，書寫令昏厥咒語句，如外旋書寫。
東南方亦然，書寫令殺害咒語句。從南上至西下，于諸字輪道路，
如霧氣之顏色，當畫道路顏色。從中向外旋轉，從西上至北下，
畫如血色之道。從北上至東下，于諸字輪道路，畫如黃云之色。
從東上至南下，于諸字輪道路，以尸林炭塗黑。元音與名字母，
輪相式外圍，說可以書寫，不寫亦無過。底基用尸林布，
毒血與硃砂，及金樹汁液，尸林炭灰等，塗布制墨汁。
筆用人骨制，或鐵或羽莖。合修或單修，隨意而決定。
若作單修時，應置所修心，或於輪心中，善置所修者。
若欲作合修，輪心置所修，並具顱骨已，亦當配殺者。
根本廣輪相，已善為宣說。
其中名為輪相瑜伽者，
以圓滿一切威力門而為諸瑜伽之最勝，
以混亂迷醉降伏惡者為主要方便，
于聖文殊諸續中所贊，
於他續中未宣說，較密更為秘密，與世尊閻魔敵身相等所示之事業輪，亦以總輪相及別輪相之分而有二種。
別輪相復當知有根本輪相與支分輪相二種。
其中支分輪相又有心要輪相、面輪相、鎧甲輪相及兵器輪相。
།དེ་དག་རང་རང་གི་འཁོར་ལོ་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པ་ནི་ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ།།རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གཉི་ག་འདྲེས་པ་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་སྤྱིའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ།།དེ་ལས་འདིར་ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་བརྩམས་ཏེ།དེ་ཡང་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་དང་འབྲིང་དུ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་དག་ལས།དང་པོར་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པར་བྱའོ།།དང་པོ་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཤིང་མཆོད་པ་དང་།རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ལེགས་པར་བྱས་པ།རང་གི་དམ་བཅས་པ་རྫོགས་ནས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པའི་སྒོ་ནས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་འདོད་པ་ན།དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ནག་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་སོང་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་།ལན་ཚྭ་ནག་པོ་དང་།ཤིང་ནིམ་པ་དང་།ཤིང་ཀ་ན་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁུ་བ་དང་།དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་རྣམས་སྦྱར་བས་བསྒོས་ཤིང་།དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ཤས་ཆེར་བྱས་པའི་སྣག་ཚ་དང་།མི་རུས་སམ་ལྕགས་སམ།བྱ་རོག་དང་འུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤ་ལ་དགའ་བའི་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོ་རྩའམ།དེ་དག་གང་ཡང་རུང་བ་ལས་སྨྱུ་གུ་བྱས་ཏེ།གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་འཁྲུགས་པས་བྲི་བར་བྱའོ།།དེ་ལ་དང་པོར་ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ།།དེ་ནས་གྲཝའི་ཐིག་གདབ་སྟེ་དེས་ཕྱོགས་ཆ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ།།དེ་ནས་རིམ་པ་བཞི་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་ནས།རིམ་པ་དང་པོ་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་བྱ་སྟེ།དེ་ཡང་གྲཝའི་ཐིག་བཞག་ལ་ཚངས་ཐིག་ཕལ་ཆེར་བགྱི་བར་བྱའོ།།ལྷག་མ་རིམ་པ་གསུམ་ལ་རེ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་རོ།།དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚངས་ཐིག་ནས་གྲཝ་བཞིར་དྲངས་ལ།གྲཝ་བཞིར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ།།དེ་ལ་གྲཝའི་ཐིག་གིས་གཉིས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ་སྤྱིར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ།།དེ་ལ་ཡི་གེ་དགོད་པ་ནི་རིམ་པ་དང་པོ་ལ་ཕྱོགས་བཞི་ཆར་དུ།ཚངས་ཐིག་གི་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཡ་རེ་རེ་བྲི་བར་བྱའོ།།དེ་ཡང་ཚངས་ཐིག་གི་ངོས་ལས་ཕྱིར་བསྐྱེད་དེ།གྲཝའི་ཐིག་གི་རྩ་བའི་ཕྱོགས་ལ་དབུས་ངོས་ཀྱི་གྲཝར་བྲི་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་རེ་མིག་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་མ་རེ་རེ་བྲི་བར་བྱའོ།
彼等各自輪相與他不相混雜者，名為別輪相。
根本與支分二者相混具足之輪相，名為總輪相。
於此，屬於別輪相範疇中，從根本輪相開始，復有廣說與中等略說二者。
首先當說名為廣說根本輪相者。
首先，咒師自身如金剛壇城般修觀並作供養，善作根本密咒誦持，自誓圓滿后，欲以廣大根本輪相方式修持降伏惡者之事業時，
于尸林等處，于黑月初八或十四日前往，
以尸林布，配合毒、血、硃砂、黑鹽、楝樹及迦那迦樹汁液、尸林炭灰等塗抹，以尸林炭灰為主製成墨汁，用人骨或鐵或喜食肉之鴉、貓頭鷹等鳥之羽莖，
或任一者製成筆，
以閻魔敵瑜伽，面向南方，以混亂心寫之。
首先畫梵線，
次畫隅線，由此成八方分。
然後環繞四層成圓，第一層為中央臍位，亦即置隅線后多作梵線。
餘三層成二十四格。其外從梵線引四隅線，於四隅作四輻輪相。
以隅線分為二二，成八分，總共成三十二分。
其上布字者，于第一層四方，梵線左右各寫一字"亞"。
亦即從梵線邊向外生起，于隅線根部方向中央邊隅處書寫。
然後于南方第二層，于兩格中間各寫一字"瑪"。
།དེའི་ཕྱིའི་རིམ་པ་ལ་ཚངས་ཐིག་ངོས་ལས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲཝར་ཡི་གེ་ར་གཉིས་མིག་གི་ཚུལ་དུ་བསྒྲིལ་མར་བྲི་བར་བྱའོ།།འདིས་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་འགྱུར་ཏེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབྱིབས་སུ་འགྱུར་རོ།།གཞན་ཡང་ཡི་གེ་ཡ་གཉིས་ནི་སྐྱེས་བུ་རྐང་པ་བགྲད་པའི་རྐང་པ་ལྟ་བུའོ།།ཡི་གེ་མ་གཉིས་ནི་དཔུང་མགོ་ལྟ་བུའོ།།ཡི་གེ་ར་གཉིས་ནི་མིག་ལྟ་བུའོ།།དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་བརྒྱངས་ནས་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་གཟེར་བཏབ་སྟེ།དྲག་ཏུ་འཁོར་ཞིང་ལམ་སྤྱིར་འཁོར་བ་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཁོར་བ་རྣམས་སུ་འཁོར་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།།དེར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུའང་རིམ་པ་དང་པོའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བའི་གྲཝ་གཉིས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་པ་གཟེར་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ།།རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་དཔུང་པ་གཟེར་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ།།རིམ་པ་གསུམ་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིག་གཟེར་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ།།མཚམས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་དག་གཅིག་ཀྱང་མི་གནས་པར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ།།དེ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་གང་ཞེ་ན།རང་འཁོར་བ་དང་།ལམ་འཁོར་བར་འཇུག་པ་དང་།ལམ་ལྷག་པར་འཁོར་བར་འཇུག་པའོ།།དེ་ལ་རིམ་པ་དང་པོའི་ཡི་གེ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡ་འབའ་ཞིག་གོ།།རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཡི་གེ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མ་གཉིས་སོ།།ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མེ་གཉིས་དང་།བྱང་ཕྱོགས་སུ་ད་གཉིས་སོ།།ཤེརཕྱོགས་སུ་ཀྵེ་གཉིས་སོ།།རིམ་པ་གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ར་གཉིས་སོ།།ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དོ་གཉིས་སོ།།བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡོ་གཉིས་སོ།།ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡ་གཉིས་སོ།།གྲཝ་བཞིའི་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩེ་མོ་ལ།ཐིག་རྐང་གི་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཟུང་རེ་བསྒྲིལ་ཏེ་བྲི་བར་བྱ་བ་ནི།ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཛཱ་དང་ས་བྲིའོ།།ནུབ་བྱང་དུ་རུ་དང་ན་བྲིའོ།།བྱང་ཤར་དུ་ནི་དང་ར་བྲིའོ།།ཤར་ལྷོར་ཙྪ་དང་ནི་བྲིའོ།
在其外層，從梵線邊向外的隅處，以眼睛形式連續書寫兩個"拉"字。
由此成輪相形式，即成三角形狀。
另外，兩個"亞"字如人張開的雙腳。
兩個"瑪"字如肩頭。兩個"拉"字如眼睛。
然後于輪輻上展開所修對象，以諸字釘之，劇烈旋轉，於一般道路中旋轉及特別旋轉處中旋轉。
於此，於一切方位，第一層諸字如於輪相根本兩隅釘所修對像之足。
第二層諸字如於輪相中央釘所修對像之肩。
第三層諸字如於輪相頂端釘所修對像之眼。
隅間諸字則令彼等皆不安住，
以三種方式旋轉。
其中三種方式為何？即自身旋轉、令入道路旋轉、令入殊勝道路旋轉。
其中第一層字於一切方位皆為"亞"。
第二層字于南方為兩個"瑪"，
西方為兩個"美"，
北方為兩個"達"，
東方為兩個"克謝"。
第三層字于南方為兩個"拉"，
西方為兩個"多"，
北方為兩個"約"，
東方為兩個"亞"。
於四隅四輪頂端，線條左右兩側各寫一對字：
于西南寫"匝"與"薩"，
西北寫"如"與"那"，
東北寫"尼"與"拉"，
東南寫"查"與"尼"。
།གྲཝ་བཞིའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་བསྐུལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡ་དང་ཡའི་བར་དུ་ཕྱིར་བསྐོར་ཞིང་འཁྱིལ་བ་ལྟར་བྲི་བར་བྱ་བ་ནི།།གྲཝའི་ཐིག་ངོས་སུ་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བསྟན་ནས་བྲིས་པས་ཕྱིར་བསྐོར་བལྟར་འགྱུར་ཏེ།དེ་ལ་དང་པོ་ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཞེས་ལྷོ་སྟོད་ནས་ནུབ་སྨད་དུ་བསྐོར་བའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་བྷྲ་མ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་དབུས་ངོས་སུ་མགོ་བསྟན་ཏེ་ཕྱིར་འཁྱིལ་པའི་ཚུལ་དུ་བྲིས་པས་ནུབ་སྨད་ནས་ནུབ་སྟོད་དུ་འབྱོར་པར་བྱའོ།།འདི་ནི་འཁོར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་གོ།།དེ་ནས་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནུབ་སྟོད་ནས་བྱང་སྨད་དུ་བསྐོར་བའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྟ་ཙར་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མགོ་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་བསྟན་ཏེ་བྱང་སྟོད་དུ་སླར་འཁོར་བར་བྲིའོ།།དེ་ནས་ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ་ཞེས་བྱང་སྟོད་ནས་ཤར་སྨད་དུ་བསྐོར་བའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མུར་ཙ་ཡ་བ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཅེས་ཤར་སྨད་ནས་ཤར་སྟོད་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཁྱིལ་བར་བྲིའོ།།དེ་ནས་ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ།ཞེས་ཤར་སྟོད་ནས་ལྷོ་སྨད་དུ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྲིས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷོ་སྟོད་དུ་འཁྱིལ་བ་བྲི་བར་བྱའོ།།ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚམས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག་དང་ནང་གི་བསྐུལ་ཚིག་དག་ནི་ལས་རྣམ་བཞི་ལ་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་དང་ལེགས་པར་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དག་སྟེ།དེ་ལ་ལས་རྣམ་བཞི་ནི་དང་པོས་དབང་དུ་བྱས་ཤིང་མྱོས་པར་འགྱུར་རོ།།གཉིས་པས་ནི་སྲོག་གི་གནས་ནས་ཁྲག་འདྲེན་པར་འགྱུར་རོ།།གསུམ་པས་ནི་དྲན་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་ཏེ་བརྒྱལ་ནས་སྲོག་ཟད་ལ་ཁད་པར་འགྱུར་རོ།།བཞི་པས་ནི་སྲོག་ཟད་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ།།དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་བྲིས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དབྱངས་དང་མིང་གི་ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་བས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ།།འདི་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་འདི་གལ་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་དུ་སྦྱོར་བར་འདོད་ན་ནི་རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ཡིན་པར་བྲིས་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ཏེ་མིའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ།གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་བའམ།ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ཏེ་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བའམ།ཡང་ན་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་གསང་སྔགས་ལ་སྦྱར་ནས་ཕྱིས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སྦ་བར་བྱའོ།
在四隅中央的中心處，應以召請咒在兩個"亞"字之間環繞盤旋式書寫。在隅角的線邊上朝向寫出諸字的字頭，使其如外旋轉般。
其中首先從南上至西下環繞"亞瑪拉匝薩多美亞"，之後寫"某某勃拉曼庫如吽呸"這個咒語，
字頭朝向中央，以盤旋方式書寫，從西下至西上到達。
這是名為"令旋轉"的召請語。然後從西上至北下環繞"亞美多如那約達亞"，之後如前般將"某某惹克塔查巴亞吽呸"的字頭朝向中心，寫至北上返回。然後從北上至東下環繞"亞達約尼拉亞克謝亞"，之後從東下至東上如前般盤旋寫"某某穆爾查亞瓦吽呸"。
然後從東上至南下以輪相方式寫"亞克謝亞查尼拉瑪亞"，之後如前般在南上盤旋寫"某某瑪拉亞吽呸"。
外部隅間的諸字和內部的召請語是召請四種事業的種子字和善妙召請語。
其中四種事業：
第一令其降伏並迷醉；
第二從命脈處抽血；
第三令其念力極度衰退，昏厥後命近盡；
第四令其命盡而死。如是善妙書寫輪相后，在外圍以元音和名字的字母輪相式環繞亦得加持。
若欲將如是輪相合面使用，則將有序與無序書寫的兩者相合，置於人頭蓋骨內，自身具足天尊瑜伽，以左足踩踏，作持誦密咒的修法；
或藏於尸林后召請密咒；
或置於壇城上，配合密咒后再藏於尸林等處。
།ཡང་ན་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལས་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ།དེའི་ལྟོར་བཅུག་ནས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སྦ་བར་བྱའོ།།གལ་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་བར་བྱེད་མི་འདོད་ན་ནི།འཁོར་ལོ་གཅིག་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ།།ཡང་ན་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོར་བསྒྲུབ་བྱ་བཅུག་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦ་བ་ལ་སོགས་པའོ།།གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།བསྐུལ་ཚིག་ཇི་ལྟར་ལྡན་པ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་བཞིར་སྔགས་སོ་སོ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་དང་།རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བ་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ།།དེ་ལ་བཟླས་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གའི་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།དང་པོར་སྔོན་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བྱས་ནས་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་བྱེད་པར་མི་འདོད་ན།འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་ལྟོར་ཆུད་པར་བྲིའོ།།གལ་ཏེ་གཟུགས་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཡང་འདི་བྲིས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ།།ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན་གཅིག་གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མའི་ཚུལ་དུ་བྲིའོ།།དེ་ནས་མི་ཐོད་གཉིས་བཙལ་ཏེ།དེ་ཡང་ཐོད་པ་འོག་མ་བུད་མེད་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ཐོད་པ་ལ་རྒྱབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི་ནང་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་དེར་བུད་མེད་ཉིད་ཀྱི་མིང་དང་རུས་དང་གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མའི་སྙིང་པོ་དང་།ོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་དབབ་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་བྲི།ཐོད་པ་གང་མ་ཡང་ཁོལ་པོ་ནག་པོ་ཞིག་གི་ཐོད་པ་ལ་ནང་དུ་དབུས་སུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མིང་དང་རུས་ཀྱང་བྲི།གཤིན་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡང་སྤེལ་ཏེ་བྲིའོ།།ཐོད་པ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་རི་རབ་རི་བདུན་དང་བཅས་པ་རྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་དག་གསེར་གྱིས་གཞི་ཆེན་པོས་མནན་པ་བྲིའོ།།དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མནན་པར་བྲིའོ།།ཐོད་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་དེ་གཉིས་དཔྲལ་བའི་ངོས་སུ་ཡི་གེའི་མགོ་བོ་བསྟན་ལ་བཅུག་སྟེ་ཁ་སྦྱར་ནས་སྐུད་པ་དཀར་ནག་གིས་དཀྲི་བར་བྱའོ།།དེ་སྒོ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བཞག་ནས་ལྷག་མ་མཚམས་རྣམས་ཁྲག་དང་ས་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་བས་བསྒོས་ཏེ་མི་མངོན་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་དེ་མཎྜལ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་བཞག་ལ།སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང་གཏོར་མ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བར་བཤམ་མོ།
或者用蟻穴的土製作閻魔的形像，放入其腹中後藏于尸林等處。
若不想合面，則製作一個輪相，放入所修對象的心間，如前般藏匿等。
或者將所修對像放入輪相的心要處，如前般藏匿等。
密咒持誦的修法也有兩種：一是按照召請語的相應，在四天中分別配合各咒；
二是如根本密咒般持誦后，誦"某某瑪拉亞呸呸"等帶有召請語的咒語。
其中持誦修法的儀軌方式是這樣的：
首先如前所說善做輪相儀軌后，若不想製作閻魔像，則將該輪相畫入閻魔腹中。若想製作形像，畫此亦無過失。
若想合面，則將一個畫成閻魔妃的形式。
然後尋找兩個人頭蓋骨，其中下面的頭蓋骨應取自不吉祥女子，在背面畫各種金剛，內部在風輪中央畫八瓣蓮花，其中寫該女子的名字和種姓，以及閻魔妃的心咒和"嗡班扎阿威夏阿阿"等降伏心咒。
上面的頭蓋骨則取自黑奴，內部中央畫火輪，其外圍寫該男子的名字和種姓，並重複寫閻魔心咒。
在該頭蓋骨背面畫須彌山及七山，以八角裝飾，以大金基底壓之。
其上以各種金剛壓之。
在這兩個頭蓋骨內放入兩個輪相，字頭朝向額部，合面後用黑白線纏繞。
留一小孔，其餘接縫處用血和土等塗抹使其不顯。
然後將其置於壇城等處，如前所說陳設供品和食子等隨力所及之物。
།དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་གོས་ནག་པོ་ཁྲག་གིས་བསྒོས་པའམ།དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ཆེན་གྱིས་བསྒོས་པའམ།དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བའམ་ཐལ་བས་བསྒོས་པ་གྱོན་ཏེ།སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་ནས་རོའི་སྟན་ནམ།མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ།སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ངམ།གཡས་བརྐྱང་བ་འམ།གཡོན་བརྐྱང་བ་འམ།ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚམ་ངམ་གྱི་སྟབས་གང་ཡང་རུང་བས་འདུག་སྟེ་དང་པོར་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བྱས་ཏེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་བདག་ཉིད་དམ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་མི་མ་ཡིན་པ་དག་མཐོང་ཞིང་དེས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ།མི་འདོད་པའི་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་དག་བྱུང་ན།དེ་ལ་ཡུངས་ཀར་དང་ཕྲེང་བ་དག་འཕེན་ནུས་ཤིང་རལ་གྲིས་བསྡིགས་པར་ནུས་པ་དག་དྲུང་དུ་བྱུང་ན་ཡང་རལ་གྲིས་འདེབས་པར་ནུས་པ།རང་འདོད་པ་དག་མཐོང་ན་ཡང་ཨརྒྷ་དང་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ལེགས་པར་འོངས་སོ་ཞེས་སྤྲོ་བའི་ཚིག་བྱིན་ནས།ད་འདིར་བཞུགས་ལ་བདག་དགའ་བའི་ལས་ཀྱང་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བར་ནུས་པ།དེ་ལྟ་བུའི་གྲོགས་དང་ལྡན་པས་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་གཏོར་མ་དང་།ཆང་གི་ཨརྒྷ་དང་།ཁྲག་དང་ཆང་དང་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷ་དག་ཀྱང་མདུན་དུ་བཞག་།ཡུངས་ཀར་སེར་པོ་བཟང་པོ་ཕུལ་གང་ཡང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གི་ཐུ་བ་གཡོན་པར་བླུགས།དེའི་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་བགྲང་ཕྲེང་དག་ཀྱང་གདགས།ལག་པ་གཡས་པར་རལ་གྲི་བྱིན་ཏེ་གཞག་གོ།
然後咒師自身身著黑衣，
或塗抹鮮血，
或同樣塗抹糞便，
或塗抹尸林的炭灰或骨灰，披散頭髮，坐于屍體座墊上，
或火輪上，
或各種金剛座上，
以金剛跏趺坐，
或右腿伸展，
或左腿伸展，
或大忿怒尊的大步姿勢等任何一種姿勢安坐。
首先如前所說修持金剛壇城，對薄伽梵閻魔怙主及眷屬做好供養和食子的儀軌。
然後自己或殊勝的修法助伴，應具有能見非人並且不被其驚嚇的能力，若出現不欲見的魔障，
能向其投擲芥子和念珠，
能用劍恐嚇，若靠近時也能用劍擊打。
若見到自己想要的（護法），則獻上凈水和食子后說"善來"等歡喜語，並能命令說"現在請安住於此，做我歡喜之事"。
具有如此助伴者，在前方擺設美味食子、酒水供品、以及血酒混合的供品，將一捧上等黃芥子倒入殊勝修法助伴的左衣袖中，在其左手繫上念珠，右手授予寶劍而安置。
།སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ལག་པ་གཡས་པར་བེ་ཅོན་ནམ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ཏེ་ཕྱར་ནས་གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང་སྟེ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཐོད་པའི་ཁང་བཟངས་སུ་བསྒོམས་ཏེ།དེའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ནརྀ་ཁ་དོག་ལྗང་དམར་ཞིག་ལས་བུད་མེད་ལྗང་དམར་ཞིག་བསྒོམ།ཡང་ཡི་གེ་ནརྀ་ལྗང་ནག་ཞིག་ལས་སྐྱེས་པ་ལྗང་ནག་ཞིག་བསྒོམ།དེ་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བུད་མེད་ཆེ་གེ་མོ་དང་སྐྱེས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལན་མང་དུ་བྱས་པས་ཐོད་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར་བའི་སྐྱེས་པ་དང་།བུད་མེད་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྤྲུལ་བའི་ལུས་གཞན་ལ་ཕན་པ་དང་གནོད་པར་ནུས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རོ་ལངས་ཀྱི་གདོན་དང་ལྷན་ཅིག་པ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་དུ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ལུས་དེར་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ་བདག་གམ་གཞན་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ།།དེ་ལྟར་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་།ཆང་གི་ཨརྒྷ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲའོ།།གྲོགས་པོ་དག་ལེགས་པར་འོངས་སོ།།རྒྷ་དང་གཏོར་མ་འདི་དག་ཀྱང་ལོང་ལ་ཁང་བཟངས་འདིར་འདུག་ཤིག་།འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་དང་གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ།གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ངས་ལེགས་པར་སྦྱར་གྱི་བདག་གི་དགོས་པ་དག་ཀྱང་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ལ།ཐོད་པའི་སྒོ་དེ་ནས་ཆང་ཡང་ཅུང་ཟད་གཏོར་ཞིང་ཁ་ཟས་ཀྱི་ཕུད་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བླུགས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་བླུགསལ།དར་ལ་སོགས་པ་གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་ཡང་གཞུག་པར་བྱའོ།།ལྷག་མའི་རྫས་རྣམས་ནི་ཉེ་འཁོར་གྱི་སྣོད་ཅིག་ཏུ་བླུགས་པར་བྱའོ།།འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་ཙམ་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་།ཡང་དང་ཡང་དུ་འོང་བར་མཐོང་ན་དེ་དག་གཤིན་རྗེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་སྔ་མའི་གདོན་གྱི་གཟུགས་དེ་ལ་དགུག་པར་བྱ་སྟེ།ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡ་མ་པུ་རུ་ཥ་ཏྲི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་གཤིན་རྗེ་མི་མདོག་ནག་པོ་ལག་ན་བེ་ཅོན་ཐོགས་པ་དང་།གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མ་ལག་ན་ཞགས་པ་དང་གྲི་ཐོགས་པ་བཀུག་སྟེ།ཁང་བཟངས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པའི་བུད་མེད་ལ་གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མ་ཐིམ།སྐྱེས་པ་ལ་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ཐིམ་སྟེ།གནས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ།
咒師自身右手持杵棒或金剛杵舉起，左手豎立威嚇指，具有天尊慢心，觀想于顱骨宮殿中。
在其內觀想一綠紅色的"納日"字，從中觀想一位綠紅色女子。
又從一綠黑色的"納日"字觀想一位綠黑色男子。
然後在根本密咒之後誦唸"某某女子和某某男子阿卡爾沙雅匝"這個密咒，如所說多次修持具有召請瑜伽的三摩地，那些顱骨的主人——男子和女子所意念的化身，具有能利益和損害他人特徵的尸魔鬼魅，與眾多魔障無二的身體將會到來，顯現於自己或他人面前。
如是顯現時，手持酒供品而如是說道："
朋友們善來！請取用這些供品和食子，請住於此宮殿。
這是你們的身體和住處的本性，我將善備住處和受用，你們也要完成我的所需。"如是命令后，從顱骨門中灑入少許酒，倒入少許食物的初供，也放入各種珍寶，還要放入綢緞等布料。
剩餘物品則倒入周邊的容器中。
如是修持三遍或七遍顯現，若見一再前來，則應召請那些閻魔及其妃子於前述鬼魅的形體中。
具足天尊三摩地，在根本密咒之後誦唸"雅瑪普如沙特日匝阿卡爾沙雅匝"這個密咒，如前作召請瑜伽，召請手持杵棒的黑色閻魔，以及手持套索和刀的閻魔妃。觀想閻魔妃融入宮殿中的女子，閻魔自身融入男子，安住後作召請瑜伽。
།དེས་ཇི་ལྟར་སྨོས་པའི་གཟུགས་དག་བདག་གམ་གཞན་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏམ།ཡང་ན་སྐྱེས་པ་ནག་པོ་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའམ།བུད་མེད་ནག་མོ་རལ་པ་ཅན་ཁ་བགྲད་པ་དག་བདག་གམ་གཞན་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲའོ།།ཁྲག་དང་ཆང་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ།ཅུང་ཟད་སྦྲེང་ཞིང་གྲོགས་པོ་དག་ལེགས་པར་འོངས་སོ།།བདག་གིས་ཕུལ་བའི་ཨརྒྷ་དང་མཆོད་པ་འདི་དག་བཞེས་ལ་འདིར་བཞུགས་ཤིག་།འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་དང་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ།རང་གི་གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་མ་ཉམས་པར་སྤྱོད་བཞིན་དུ།བདག་གིས་ཕུལ་བ་འདི་དག་ཀྱང་བཞེས་ལ་བདག་གི་དགོས་པ་ཕྲ་མོ་ཡང་མཛོད་ཅེས་བསྒོསྟེ།སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕུད་རྣམས་ཅུང་ཟད་བླུགས་ཤིང་ལྷག་མ་རྣམས་ཉེ་འཁོར་དུ་སྣོད་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ།།འདི་ལྟར་ལན་གསུམ་ཙམ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་།དེ་ནས་ཡང་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ།ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་།སྔ་མ་བཞིན་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་སྟེ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་སོང་བར་བསམ་མོ།།འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱས་པ་དང་།བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཁུགས་ནས་ཐོད་པའི་ནང་ངམ་ཉེ་འཁོར་དུ་འོངས་པར་བདག་གམ་གཞན་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ།དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ།།གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་ཅག་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག་།བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བཀས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་བཟའ་བའི་སྐལ་པར་གཏད་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི།འདི་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཟུང་ཤིག་གལ་ཏེ་མ་བཟུང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལས་ཀྱང་འདས་ཤིང་།རང་གི་ངག་ཀྱང་ཉམས་པར་བྱས་པ་ཡིན་གྱི།དེ་བས་ན་ལེགས་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ།།དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་སྒོ་དེ་ལེགས་པར་ཁ་བཅད་དེ།དེར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ནས་གསང་སྔགས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།དེ་ཡང་གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་དྲོད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་ནི་ཉི་མ་བཞིར་ལས་ལ་སྦྱར་བ་བྱས་པས་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།།དེ་ལ་ཉི་མ་བཞི་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་དང་།ཁྲག་འདྲེན་པ་དང་།བརྒྱལ་བ་དང་།གསོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་རྣམས་སོ་སོར་སྦྱར་བར་བྱས་ནས།ཉི་མ་བཞིར་སོ་སོར་སྦྱར་བ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།
如是所說的形象將顯現於自己或他人面前。
或者將顯現極大身形的黑色男子，或張口露齒的黑色披髮女子于自己或他人面前。對其如是說道：
手持血酒調和的供品，稍加舉起："
朋友們善來！請受用我所供養的供品和供養，請安住於此。
這是你們住處和身體的本性，在不失壞自己的住處和大受用的同時，也請受用我所供養的這些，並完成我的微小所需。
"如是命令。
如前般向顱骨內倒入少許供品初供，餘者如前般供養于周邊容器中。
如是顯現約三次後，復作所修召請瑜伽。
具足天尊瑜伽，在根本密咒之後誦唸"某某阿卡爾沙雅匝"這個密咒，如前作召請瑜伽，觀想所修被召入顱骨內。
如是瑜伽反覆修持，所修被召請后顯現於自己或他人面前，來到顱骨內或周邊，對其如是命令："
大閻魔及眷屬當知！以世尊閻魔敵之教敕，此某某已成為你的食分，現在就擒獲他！若不擒獲，不僅違背世尊教敕，也失壞自己誓言。
是故當善作成辦！"如是命令。
如是顯現三次後，善加封閉其門，于其上畫種種金剛，配合密咒。若修行者具有暖相，則於四日作法即可成就。
其中第四日的瑜伽如上所示，分別配合"轉生"、"引血"、"昏厥"、"殺害"等敦促語的諸咒，於四日中分別修持即可成就。
།གལ་ཏེ་དྲོད་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཉི་མ་བཞིར་སྦྱོར་བར་འདོད་པ་ན་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ།ཐ་མར་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ་ཡང་གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བརྟན་པ་བྱས་པས་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་ཕྱིས་ཀྱང་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ།།གལ་ཏེ་དྲོད་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཉི་མ་བཞི་ཁོ་ནར་སྦྱར་བར་མི་འདོད་ན།ཐོད་པ་དེ་ཁྲག་གི་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ།ཉི་མ་རེ་རེ་ཐོད་པའི་བདག་པོའི་མི་ཕོ་མོ་ཡང་བཀུག་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ།རྒྷ་དང་གཏོར་མ་ཡང་ལེགས་པར་བྱིན་ནས།བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ།ལེགས་པར་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས།དེའི་རྗེས་སུ་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ།།ཇི་ལྟར་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཉི་མའི་གུང་དང་ནམ་གྱི་གུང་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་ལས་མ་གྲུབ་[(]གྱི་[,]ཀྱི་[)]བར་དུ་བྱའོ།།གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་ནུས་ན་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ཡང་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་གཞག་གོ།།དེ་ནས་ལས་ལེགས་པར་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའམ།སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་འོ་མས་བཀྲུས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་བཏང་ངོ་།།གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ལས་མ་གྲུབ་ན་སྔགས་པས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ཏེ་ཐོད་པ་དེ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་ཟློས་ཤིང་སེམས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་ཞིང་བསྒོ་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།།འདི་ནི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོས་གཤིན་རྗེ་དང་ཐོད་པ་ཅན་དག་གཟིར་བ་སྟེ།དེའི་དུས་སུ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་དོང་གྲུ་གསུམ་ཐོད་པ་ཤོང་བ་ཞིག་བྲུས་ལ།དེའི་ནང་དུ་དུག་གི་མེ་འབར་བ་དུ་བ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བཞག་ནས།དེའི་སྟེང་ནས་བརྫིས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།འདིས་བགེགས་དེ་དག་སྟེང་ནས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོས་གཟིར་བ་དང་།འོག་ནས་དུག་གི་མེས་བདུགས་པས་དེ་དག་རབ་ཏུ་མ་བཟོད་ནས་འཁྲུགས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་མྱུར་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ།།དེའི་མཐུས་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།
若未獲得暖相者想於四日修持，則如是而行：
最後前往尸林等處，再次堅固作獻于閻魔的瑜伽，善加隱藏後繼續以密咒督促。若未獲得暖相者不願僅於四日修持，則于血曼荼羅作三角形，將顱骨置於其上，每日召請顱骨主人男女，如前般召請閻魔男女，善加供養阿噶供及食子，如前般召請所修，如是作獻供瑜伽，之後於三十二字密咒后誦"某某瑪拉雅帕特帕特"咒語盡己所能。
如是每日于日中及午夜無間斷修持直至成就。
若不能如是，則于尸林等處作獻供瑜伽后善加隱藏。
其後若已善成其事，則取出諸物，誦甘露聚咒或佛眼密咒，以牛奶清洗後作懺悔而放置。
若如是作仍未成就，咒師當觀想教敕誓言輪，以左足踏顱骨，于根本咒后誦"達他嘎達阿嘎納帕雅帝梭哈"，以極其憤怒心如前所說督促教敕誓言輪並作命令。此後即得成就。
此乃以誓言輪逼迫閻魔及持顱者。
其時于曼荼羅中央掘一可容顱骨的三角坑，其中注入帶煙燃燒的毒火，置顱骨于其上，從上壓制如前修持。
以此上以教敕誓言輪逼迫彼等障礙，下以毒火燻烤，彼等不堪忍受而驚惶，速疾擒獲所修。以此力即得成就。
།གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་སྔ་མ་བཞིན་འོ་མས་བཀྲུས་ཏེ་གདོན་དེ་དག་ལ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བྱའོ།།དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་དེ་དག་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕྱིར་གནོད་པར་འགྱུར་རོ།།འདི་ནི་ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བ་རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།།།།དེ་ནས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དེ།།འབྲིང་དུ་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱ།།བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ཅན་འཁོར་ལོ་དག་།ལྟེ་བར་རེའུ་མིག་དགུ་ལྡན་པ།།དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བྲི་བར་བྱ།།ཆོ་ག་གཞན་ནི་སྔོན་བཞིན་དུ།།འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ།།ཡི་གེ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི།།རེའུ་མིག་དབུས་མ་ལ་བྲིའོ།།ཡི་གེ་ཀྵེ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ།།ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཡི་གེ་མ།།ནུབ་ཏུ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བྲི།།བྱང་དུ་ཡི་གེ་ད་བྲིའོ།།བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ནི་བླངས་ནས་སུ།།ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་གཟིར་བྱས་ཏེ།།བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དག་།གྲཝ་བཞི་ལ་ནི་བྲི་བར་བྱ།།འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་མིག་རྣམས་སུ།།ཡཙྪ་ནི་ར་ཞེས་བྱ་བ།།ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལེགས་པར་བྲི།།ཛས་དོ་རུ་ཞེས་བྱ་བའི།།ཡི་གེ་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་བྲི་བྱ་བ།།ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་ཞེས་བྱ་བའི།།ཡི་གེ་བཞི་ནི་ལེགས་པར་དགོད།།དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ།།ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་བྲིས་ཀྱང་རུང་།།ཅི་བདེ་བར་ནི་བྲིས་ནས་ནི།།ཆོ་ག་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་།།སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་བྱ།།ཡང་ན་འཁོར་ལོའི་བྱེ་བྲག་དག་།རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་ལྡན་བྱས་ཏེ།།ཡི་གེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགོད།།ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་འམ་བསྐུལ་ཚིག་དག་།ནང་ངམ་དེ་བཞིན་ཁོར་ཡུག་ཏུ།།ཅི་བདེ་བར་ནི་བྲི་བར་བྱ།།ཆོ་ག་གཞན་ནི་སྔོན་བཞིན་དུ།།འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ།།དེ་ལ་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྲིང་དུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་པའི་སྔགས་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ།འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པར་བྲིས་པའི་ལྟེ་བ་ལ།རེའུ་མིག་དགུ་པ་བྱས་ཏེ་དེའི་རེའུ་མིག་དབུས་མ་ལ་ཡི་གེ་ཡ་བྲི།དེཉིད་ཀྱི་ནང་ངམ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་གཟིར་བར་བྲིས་ཏེ།འདིར་འདི་ལྟར་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྲི།མཚམས་བཞིར་ཡང་བསྐུལ་བ་དེ་ཉིད་བྲི་བར་བྱའོ།
成就后如前以牛奶清洗，對那些魔鬼作二十一日的息災火供。
若不如是行持，彼等將反過來危害修持者。此乃從略說輪中所說的根本廣大輪教法圓滿。
其後，將宣說根本輪的中等教授：應于尸林布上繪製十二輻輪，輪轂具九格，其餘儀軌如前，於此亦當如是了知。
于中央格畫寫"雅"字，東方寫"克謝"字，南方寫"瑪"字，西方寫"美"字，北方寫"達"字。
取所修者名號，以吽帕特字鎮壓，具督促語，應寫於四隅。于輪輻格中，從東方始善書寫，"雅查尼熱"等字，其後應寫"匝斯多如"等字，善安置"納約尼熱"等四字。
于其外輪廓，亦可書寫字串，隨意書寫后，餘下一切儀軌，亦如前所說而行。
或者輪之差別，作十六格，如前安置文字，字串或督促語，于內或輪廓處，隨意書寫。
其餘儀軌如前，於此亦當如是了知。
其中，欲依根本輪中等教授修法的咒師，應于尸林布上依前述儀軌畫輪：
畫十二輻輪，其輪轂作九格，于中央格寫"雅"字。
于其內或輪廓處書寫以吽帕特鎮壓的督促語，此處應輪形書寫："
吽某某瑪拉雅帕特帕特"。
於四隅亦應書寫此督促語。
།ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་མིག་དང་འཁོར་ལོའི་རེའུ་མིག་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་རྣམས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནས་སྤྲོས་པ་ལྟར་བྲིས་ཏེ།དེའི་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དབྱངས་དང་མིང་གི་ཕྲེང་བ་དང་།བསྐུལ་བའི་ཚིག་ངག་བྲིས་ཀྱང་རུང་།གལ་ཏེ་མ་བྲིས་ཀྱང་རུང་སྟེ།སྣག་ཚ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་སྐབས་སུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས།དེ་ནས་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཡང་།རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་བྲིས་ནས་དེ་དག་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྒྱས་པའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་སྦྱོར་བར་བྱའོ།།གལ་ཏེ་འཁོར་ལོ་རྐྱང་བར་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཡང་ཆོ་ག་གཞན་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ།།གལ་ཏེ་སྔགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དག་ཆོ་ག་མང་པོ་ལ་སྦྱོར་བར་མི་ནུས་ན་ཐོད་པ་ཅན་དང་གཤིན་རྗེ་དག་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་མེད་པར།བསྒྲུབ་བྱ་འབའ་ཞིག་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་ཞིང་གསང་སྔགས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ།ཐ་མར་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུ་ལ་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་ཆོ་ག་འདི་དག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།།གཞན་ཡང་རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་དག་ལ།ཆོ་ག་གཞན་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང་།རྟོག་པ་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་གྱི་འཁོར་ལོ་དག་ཀྱང་རུང་སྟེ།ཆོ་གའི་ཚུལ་དེ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།།ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྲིང་དུ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།།།།དེ་ནས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།།བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱ།།དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བློ་ལྡན་གྱིས།།ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་ཞེས་པ།།དབུས་དང་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྲི།།ནང་ངམ་ཕྱི་རོལ་ཁོརཡུག་ཏུ།།བསྐུལ་ཚིག་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྲི།།ཡི་གེའི་ཕྲེང་བའང་སྔོན་བཞིན་དུ།།མཁས་པས་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ།།ཡང་ན་རེའུ་མིག་དགུ་ལྡན་པར།།སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ།།དེ་ལ་འདིར་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་བསྡུས་པ་འདི་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་པས།འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའམ་རེའུ་མིག་དགུ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་འབའ་ཞིག་བྲིས་ཏེ།རེའུ་མིག་དགུ་པའི་གྲཝ་བཞི་འམ།འཁོར་ལོའི་དབལ་ཁ་བཞི་ལ་ཡང་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་བར་དུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ།ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་བྲི་བར་བྱའོ།།དབུས་དང་མཐའ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཡང་དེ་ལྟར་བྲི་བར་བྱའོ།
于方位格和輪格中，應如偈頌所說書寫諸字，其外輪廓處可書寫元音和名字串及督促語。即使不寫也可以。
應如廣儀軌中所說用墨等書寫。
若欲合面，則應書寫次第與非次第法，將其合面放入合面顱器中等，如廣說處所示，於此亦當如是修持。
若欲單修輪法，其餘儀軌亦當如是行持。
若咒師精進微弱，不能修持眾多儀軌，則可不修持顱法及召請閻魔之法，僅作所修對像之召請修法並結合密咒。
最後于尸林等處作交付閻魔使者之修法，僅以此等儀軌亦能成就。
複次，於十六格輪，可如前所說行持其餘儀軌。
或用他續所說十七字輪亦可，應以彼等儀軌修持。
略說輪中之根本輪中等教授圓滿。
其後當說根本壇城略說：智者于尸林布上，書寫雅瑪美達克謝，從中央及南方始，于內或外輪廓處，亦當如是寫督促，字串亦如前所示，智者應當如是知。
或於具九格中，如前而作書寫。
於此，欲修此根本壇城總略者，於四輻輪或九格輪中，唯書寫雅瑪美達克謝等五字。
於九格之四隅或輪之四角，應書寫"吽某某瑪拉雅帕特"。
于中央及外輪廓處亦應如是書寫。
།ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་བྲིས་ཀྱང་རུང་སྟེ་དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བྲིས་ཏེ་ཆོ་ག་གཞན་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱའོ།།འདི་ལྟར་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པ་དང་བསྡུས་པ་འདི་དག་ཀྱང་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྱེ་བ་ཡིན་ཏེ།གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་ཚུལ་དང་ཆོ་ག་ལྷག་མ་དག་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།།ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།།།།ད་ནི་ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་རྟོགས་པ་རྣམས་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་དེ་ཞར་ལ་འདིར་བདག་གིས་བསྡུ་བར་བྱའོ།།དེ་ལ་དང་པོར་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་རྣམས་ལས་ཡི་གེ་ཇི་སྲིད་ཡོད་ཀྱང་རུང་སྟེ།གལ་ཏེ་ཡི་གེ་ཟུང་མར་ཡོད་ན་ནི།ཡི་གེ་དང་མཉམ་པའི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བྱས་ཏེ།ཡི་གེ་དང་པོ་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་བྲིའོ།།འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཡང་ཡི་གེ་ཚང་བར་བྲི་སྟེ།ལྟེ་བའི་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁོར་ཡུག་རྣམས་སུ་བསྐུལ་པའི་ཡི་གེ་སྔ་མ་བཞིན་བྲི་སྟེ།ཆོ་ག་གཞན་ནི་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ།བྱེ་བྲག་ཏུ་ན་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་ནི་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་ཉིད་དེ།ལེགས་པར་བསྙེན་པ་བྱ་ཞིང་ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ན་ཡང་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ལ་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པས་བཟླས་པར་བྱའོ།།འདི་དག་ལ་ནི་ཉི་མ་བཞིར་སྦྱར་བ་མེད་དེ།ཉི་མ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་གསུངས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།།ཡང་ན་ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པར་བྱས་ཏེ་རང་རང་གི་གསང་སྔགས་དང་བསྐུལ་བའི་གསང་སྔགས་དག་སྤེལ་མར་བྲི་བར་བྱའོ།།དེ་ལ་ཞལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གྱི་གསང་སྔགས་བཀོད་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ།འདི་ནི་ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་འདི་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་དགོད་པ་དང་།བཟླས་པ་དག་བྱས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ།།གཞན་ཡང་མཚོན་ཆའི་སྔགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ།འདི་ནི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་བྱ་བ་བསྟན་པ་སྟེ།གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།།ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།
書寫字串亦可，如是善加書寫后，應如前所說其他儀軌般修持。
如是廣略二輪，僅從畫輪角度而作區分，當知密咒誦持方式及余儀軌則無差別。
略說輪中之根本輪略說已竟，根本輪完整教授圓滿。
現在，我將略述諸續中所說支分輪法。
首先當說心咒輪法：無論心咒有多少字，若為偶數字，則應做與字數相等的輪輻，第一字書于中央輪轂。
于輪輻處應完整書寫諸字，于輪轂內外輪廓處如前書寫督促文字。
其他儀軌如根本輪般修持。
特別是誦咒時應誦心咒本身，當善加修習，行持事業時亦應以具督促語的心咒來誦持。
此等不用四日修法，應知四日修法僅說於三十二字咒。
或者可將一切支分輪作為十六輻輪，交錯書寫各自咒語及督促咒語。
所謂面輪，即安置面咒之輪。
此即"嗡舍(ཧྲཱིཿ,हृः,hrīḥ,舍)
(ཥྚྲྀཿ,ष्ट्रिः,ṣṭriḥ,咒)支
(ཝི,वि,vi,威)威
訖(ཀྲྀ,कृ,kṛ,訖)
達(ཏཱ,ता,tā,達)
那那(ན་ན,नन,nana,那那)
吽啪德"之咒，應如心咒輪般安置，並作誦持，用於其事業，此即稱為面輪。
其他如兵器咒等亦當如是修持。
此乃顯示諸輪各自作用，其他處亦當如是了知。
支分輪略說特徵教授圓滿。
།།།ཉི་ཆེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ།།དེ་དག་མདོར་ནི་བཤད་པ་ཡིན།།དེ་ནས་སྤྱི་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡི།།ཆོ་ག་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ།།དུར་ཁྲོད་རས་ལ་མཁས་པ་ཡིས།།དུག་ལ་སོགས་པས་ལེགས་བྱུགས་ཏེ།།རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་ལ།།དང་པོར་རེའུ་མིག་དགུ་པར་བྱ།།དེ་བཞིན་གཉིས་པར་བཅུ་གཉིས་ཏེ།།རིམ་པ་གསུམ་པར་རེའུ་མིག་དག་།བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་ལེགས་པར་བྲི།།དང་པོ་དག་དང་གཉིས་པ་ལ།།ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་ལེགས་བྲི་བ།།ཇི་ལྟར་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན།།གྲཝ་བཞི་དག་ལའང་དེ་བཞིན་དུ།།བསྐུལ་ཚིག་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བར་བྲི།།ཐ་མའི་རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་ལ།།ཡན་ལག་སྔགས་སུ་གང་བཤད་དང་།།བསྐུལ་བའི་གསང་སྔགས་སྤེལ་ཏེ་བྲི།།དེ་ནས་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན།།ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བར་བྱ།།གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཆོ་ག་ལ།།སྤྱི་ཡི་འཁོར་ལོར་བཤད་པ་སྟེ།།འདི་དག་ཙམ་གྱིས་དྲག་པོ་ཡི།།འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་བསྡུས་པ་ཡིན།།སྤྲུལ་པ་དང་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི།།བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཤེས་བྱ་དང་།།དེ་བཞིན་སྦྱོར་བའི་ནུས་མཐུ་དང་།།གཞན་གྱིས་བསྡོངས་པ་ཞེས་བྱབའི།།རྣམ་བཞི་ནུས་མཐུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར།།འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་།རྒྱས་འདེབས་རྨོངས་དང་ཟ་བ་དང་།།སླར་ཡང་གསོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི།།མཁའ་འགྲོའི་ལས་བཞི་རྫོགས་པས་ཀྱང་།།དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བའི་མཆོག་།དབང་དུ་བྱ་དང་གཟིར་བ་དང་།།རྨོངས་དང་གཞིག་པར་བྱ་བ་རྣམས།།དུས་གཅིག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན།།གདུག་པ་གཞིག་པར་བྱ་བ་ལ།།འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བའི་མཆོག་ཏུ་བཤད།།དེ་ལ་སྤྱིའི་འཁོར་ལོའམ་ཉི་ཚེ་བའི་གང་ཡང་རུང་སྟེ།འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས་ལས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་སྦྱོར་བའི་མཆོག་ཏུ་བཤད་དེ་འདི་ལྟར་ལས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལས་ནུས་པའི་མཐུ་རྣམ་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཡང་མཆོག་ཏུ་བཤད་དེ།འདིར་ནི་སྦྱོར་བ་གཞན་ལ་ཡང་ཚང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ།།དེ་ལ་ནུས་མཐུ་རྣམ་པ་བཞི་ནི་སྤྲུལ་པའི་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་།གསང་སྔགས་བདེན་པའི་ཚིག་གི་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་།རྫས་དང་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་བཀའ་བཞིན་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་།གཞན་གྱིས་བསྡོངས་ཤིང་གྲོགས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནུས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ།
所謂略輪，已作簡要說明。接下來將在此解說總輪的儀軌。
善巧者應以毒等物善涂尸林布，繪製三重圓環。
首先作九格，其次十二格，第三層則善畫十六格。
于第一層和第二層，如前所說善書十七字。於四角處亦同樣以督促咒語書寫壓制。
于最後十六格中，交錯書寫所說支分咒語與督促密咒。
然後如前所說，應當修持一切儀軌。
此總輪是為調伏惡者的儀軌而說，僅此即是威猛輪法的略說。
為圓滿化現、密咒真實加持智、修法力量以及他助四種力量故，此輪法為諸輪法中最勝。由於能圓滿空行母之封印、迷惑、吞噬及再祈請四種事業，故為輪法中最勝。能同時成就降伏、壓制、迷惑、摧毀等事，故說此為摧毀惡者的最勝輪法。無論是總輪還是略輪，通過輪法而成就事業者，皆說為最勝修法。
由於能圓滿四種力量而成就事業，故說為最勝。
此處應知其他修法亦具足。
其中四種力量為：
稱為化現力的加持、
稱為密咒真實語力的加持、
稱為依教奉行物品與行為特徵之力的加持，
以及稱為他助與助伴之力的加持。
།དེ་ལ་སྤྲུལ་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང་།ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྲུལ་པ་དང་།ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང་།ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྤྲུལ་པའོ།།དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི་གང་དག་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་རྣམས་སྤྲུལ་བས་གཞན་དག་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་།ཚར་གཅོད་པའི་ལས་དག་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ཡོད་པའོ།།ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ནི་སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རང་དང་གཞན་གྱི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའོ།།ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི་གང་དག་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་རྣམས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དག་སྤྱོད་པར་ནུས་པའོ།།ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྤྲུལ་པ་ནི་གང་གིས་སྤྲུལ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་བཞིན།དབང་འབྱོར་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་མ་ཐོབ་ཀྱང་།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་དང་།གནོད་པ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་ཞིང་དོན་བྱེད་པའི་སྣང་བ་དག་གཞན་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།སྤྲུལ་པ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་བརྟེནནས་བྱིན་རླབས་ལྷག་མ་གསུམ་པོ་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བའི་གཞིར་འགྱུར་རོ།།གསང་སྔགས་བདེན་པའི་ནུས་མཐུ་ནི།།གང་དག་ནུས་མཐུ་ཁྱད་པར་དུ།།འགྱུར་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དབང་འབྱོར་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་གེ་དང་མིང་དང་ཚིག་གི་ཚོགས་དག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དུ་གཞག་པ་དང་།དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཞག་པ་རྣམས་གང་ཟག་གང་གིས་དེ་དག་བཟླས་ཤིང་བསྒོམས་ཏེ།གཟུང་བ་དག་བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།།སྦྱོར་བའི་ནུས་པ་ནི་རྫས་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་ཚོགས་ཤིང་སྦྱོར་བ་བྱས་པས།དེ་དག་དངོས་པོ་རང་རང་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པ་དང་།བཀའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པས་བྱིན་གྱི་རླབས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པར་ཆོས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་མི་སླུ་བར་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ།།གཞནགྱིས་གྲོགས་བྱས་པའི་ནུས་པ་ནི་གང་དག་བྱིན་གྱི་རླབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་བཟླས་བརྗོད་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་མཉེས་པར་བྱས་ཤིང་།ལེགས་པར་བསྙེན་པས་དེ་དག་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གྲོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ།།དེ་ལྟར་ན་ནུས་མཐུ་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།
其中化現有四種：智慧化現、三昧化現、業化現和作意化現。
其中智慧化現是指已獲得智慧者通過化現而能利益他人並能行使懲治之事業的力量。三昧化現是指已獲得心等持者以種種神變成辦自他事業。
業化現是指由業力所生而獲得神通者能行持自他利益之事。
作意化現是指雖未如前三種化現那樣獲得自在神變，但僅由專一作意即能成為利益或損害他人之因，於他人相續中生起種種利益顯相。
依止此四種化現中任何一種，即可成為其餘三種加持之所依基礎。
密咒真實力量是指：
已獲得殊勝力量與圓滿加持自在者，加持文字、
名稱和詞組後置於世間，同樣加持手印與三昧后安立，
任何補特伽羅誦持、
修習並受持這些，都將獲得殊勝加持。
修法力量是指眾多物品等聚集並修持后，
由其各自事物的法性力量和教法特徵的力量而生加持，因為在世俗諦中緣起法顯現不虛故。
他助力量是指對已獲得圓滿加持自在者以供養、
唸誦、火供等令其歡喜，
由善加親近而使其成為修行者的助伴。
如是，通過四種力量，咒師們得以成就事業。
།དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ལས་བཞི་ནི།མཁའ་འགྲོ་མ་གང་དག་སེམས་ཅན་དབང་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན་དང་པོ་བལྟ་བ་དང་རེག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱས་འདེབས་པར་བྱེད་དོ།།དེ་ནས་དབང་པོ་ཉམས་པར་བྱས་ཏེ་རྨོངས་པར་བྱེད་དོ།།དེ་ནས་ཟ་བར་བྱེད་དེ་འདོད་ན་སླར་གསོ་བར་ཡང་བྱེད་དོ།།དེ་བས་ན་ལས་འདི་དག་ཀུན་ཀྱང་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ལ་རྫོགས་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་བཤད་དོ།།གཞན་ཡང་སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་།རྨོངས་པ་དང་།གཟིར་བ་དང་།མནན་པ་དང་།ལྷ་དང་དབྲལ་བར་བྱ་བ་དང་།བརླག་པར་བྱ་བ་རྣམས་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པར་ནུས་པ་ཡིན་པས།ཁྱད་པར་དུ་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ལས་ལ་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་མཆོག་ཏུ་བཤད་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།།ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་དག་ནི་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའི་ཐབས་ཉི་ཚེ་བསྟན་པ་སྟེ།གང་གི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་རྣམས་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཡང་།གསང་སྔགས་གང་ཞིག་གཞི་གང་གི་དབང་དུ་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་དགོས་པ་དེ་ལ་སྦྱར་ན་དངོས་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་གྲུབ་པར་བསྔགས་པ་མཛད་དེ།དེ་བས་ན་འདིར་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ནི་བར་གཅོད་ཀྱི་བདུད་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱི་དབང་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར།འདིར་ཡང་གཙོ་བོར་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་དང་།གནད་ཀྱི་གནས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམ་པ་བདུན་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།
關於空行母的四種事業：
空行母若欲降伏眾生，首先通過觀看、觸控等方式作標記。
然後使諸根失壞而令其迷惑。之後吞噬，若願意也可再度恢復。因此，這些一切事業都在輪法中圓滿，故說為殊勝。
又以一種修法能同時成辦降伏、迷惑、折磨、鎮壓、離間天神以及毀壞等事，因此特別宣說輪法是調伏惡者事業中最為殊勝。
這些方便儀軌僅是顯示調伏惡者的方便，雖然密咒如同如意寶珠般能圓滿成就一切所需，但某一密咒是針對某一基礎而宣說的，若將其用於該目的則以事物自性力而成就，因此受到讚歎。
因此此處根本密咒是針對調伏魔障惡者的方便而宣說，所以此處也應主要用於調伏惡者的方便。
關於了知孔道、折磨要害處等調伏惡者方便儀軌七種教授圓滿。 |
发表于 4 天前 20:50
