大藥叉軍主手持金剛著藍衣壇城儀軌 跋婆 圓妙戒 藏汉
d2171大藥叉軍主手持金剛著藍衣壇城儀軌跋婆圓妙戒
D2171
།འདི་ལ་བརྟེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།།བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག་།གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས།སློབ་དཔོན་བྷ་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།།[་]@##།།རྒྱ་གར་སྐད་དུ།མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཎྜལ་བི་དྷི་ནཱ་མ།བོད་སྐད་དུ།གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི།།མཐུ་སྟོབས་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས།།ཆགས་ལ་མོས་པར་གྱུར་པ་ཡི།།རྣལ་འབྱོར་ལམ་པའི་དོན་ཆེད་དུ།།རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དང་མི་འགལ་བའི།།དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ།།སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ཡིས།།སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་རྫོགས་བྱས་ཏེ།།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།།ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་དག་ཏུ།།དྲི་བཟང་ཙནྡན་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས།།དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་མཆོད་བཀྲམ་ནས།།ལྷོ་རུ་ཁ་བལྟས་རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་བྱ།།ཡང་ན་བསྙེན་པ་ཞི་བའི་ཚུལ་ཡིན་པས།།ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་སེམས་དཔའི་སྐྱེལ་ཀྲུང་བཅའ།།འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ཡི།།འགྲོ་ལ་ཕན་དང་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར།།སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་དམིགས་པར་བྱ།།བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཚུལ་བསྒོམ་བྱ།།དེ་ནས་བཟླས་བརྗོད་ཚུལ་བཞིན་བྱ།།དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་འབུམ་དུ་བཟླས།།དེ་ལས་གཞན་པ་ཁྲི་རུ་བཟླས།།མཚན་མ་རྣམ་གསུམ་ཐོབ་པ་ཡིས།།ཡང་ན་བསྙེན་སྦྱོར་གོམས་པས་ནི།།རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པར་བྱའོ།།སློབ་མ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ཡིས།།དང་པོར་གསོལ་གསུམ་བཏབ་ནས་ནི།།བསྙེན་རྫོགས་གཏིང་ལ་གདབ་པར་བྱ།།དང་པོར་ས་ནི་བརྟག་པར་བྱ།།ཕྱོགས་གཅད་དབྱིབས་ལྡན་སྐྱོན་བྲལ་བའི།།མཁས་པས་ཅི་ནུས་བརྟག་པར་བྱ།།མཎྜལ་ལགས་བྱས་མེ་ཏོག་དགྲམ།།ལྷ་ཡི་གནས་དང་གདན་དུ་བསམ།།ལྷ་བསྐྱེད་ལ་སོགས་བྱས་ནས་ནི།།མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ།།དགོངས་ཤིག་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས།།སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་དང་།།སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྨན་སླད་དུ།།བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས།།དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི།།དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདྲི་བར་འཚལ།།རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས།།བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།།ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དེ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ།
基於此的瑜伽士，愿證得無上菩提。
大藥叉軍主手持金剛著藍衣之修法，由阿阇黎跋婆所造圓滿。
梵文題目：MahāyakṣasenāpatayeNīlāmbaradharaVajrapāṇiMaṇḍalavidhiNāma（महायक्षसेनापतयेनीलाम्बरधरवज्रपाणिमण्डलविधिनाम）
意為：大藥叉軍主手持金剛著藍衣壇城儀軌
藏文題目：藥叉大軍主手持金剛著藍衣之壇城儀軌
頂禮世尊金剛持！
頂禮具大威神力，降伏一切諸魔者。為利貪慾所染著，瑜伽行者之利益，
不違一切密續法，今當宣說壇城法。具相阿阇黎先應，圓滿修持前行法，
然後繪畫壇城圖。于其悅意勝處所，涂以旃檀妙香料，散佈香花作供養。
面向南方作遊戲坐，或因前行屬寂法，面向東方結賢坐。為度沉溺輪迴泥，
眾生利益救護故，當以大悲作意觀，修習生起次第法。隨後如法持誦咒，
本尊壇城誦十萬，其餘眷屬誦一萬。獲得三種驗相已，或因串習修持力，
當開始畫粉壇城。具器法器諸弟子，首先三請祈請已，當行圓滿灌頂法。
首先觀察擇勝地，具相無過方隅處，智者隨力詳觀察。作曼荼羅散花供，
觀想天宮與寶座。生起本尊等事已，如法供養作讚頌。祈請三世諸怙主，
一切佛陀作供養，為利諸多弟子故，我某某名如是者，吉祥金剛持尊前，
祈請繪畫勝壇城。諸佛菩薩眷屬眾，祈請加持護佑我。如是三遍作祈請。
།དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ལ།མཆོད་དང་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ནི།།བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ།།དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གིས་སྦྱར་བར་བྱའོ།།སྦྱིན་སྲེག་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན།།ལས་ཐམས་ཅད་པའི་གསང་སྔགས་ཆུས།།བགེགས་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཇི་ལྟར་བརྟགས་པའི་དབུས་སུ།བྱིན་རླབས་རྡོ་རྗེས་ཁྲུ་གང་བརྐོ།།སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་ནས་ས་རིམ་བཅལ།།འཐས་པར་བཅགས་ལ་བྱུག་པར་བྱ།།སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་རླབས་པའི།།རི་རབ་གཞལ་ཡས་བསྐྱེད་ནས་ནི།།ལྷ་བསྐྱེད་ལ་སོགས་རྫོགས་བྱས་ལ།།དེ་ནས་སྐད་ཅིག་མྱུར་དུ་ཁྲོས།།འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གསོལ་བ་གདབ།།ཁྲོ་བོའི་མིག་དང་རྐང་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།།རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཉིས་བཟུང་ནས།།སྟང་སྟབས་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས།།བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་ཚར་གཅད་དོ།།དེ་ནས་ས་ཡི་ལྷ་མོ་ལ།།མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིས།།དབང་པོ་ཕྱིར་ནི་སྟ་གོན་གནས།།བདུད་རྩི་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་བྱ།།ལྷ་རྣམས་ཆོ་ག་ལ་སོགས་རྫོགས།།དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ།།བདུག་སྤོས་ལག་ཐོགས་པུས་བཙུགས་ལ།།བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག་།རིག་སྔགསརྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས།།དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བྲི་བར་བྱ།།སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང་།།ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར།།བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལ།།དེ་ནི་གནང་བ་མཛད་པར་རིགས།།སངས་རྒྱས་འགྲོ་དོན་བྱ་དོན་གསོལ།།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ལྷ།།འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་དང་མཐུ་ཆེན་དང་།།གང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་བའི།།སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་དགའ་བ་རྣམས།།བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱེ་བ་ཡིས།།རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།།ཡོ་བྱད་ཅི་ཡོད་པས་འདྲི་ན།།དེང་བདག་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ།།ཐུགས་བརྩེ་བར་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ།།ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།།བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ།།དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གསོལ་བཏབ་ནས།།ར་བ་དྲ་བས་མཚམས་བྱའོ།
然後對護法神眾，獻上供品和食子后，應當讚頌祈請。
之後在普通火壇中應當以火供修持。
若火供未能成就，則以普通密咒水，應當平息諸障礙。
然後在所觀想的中央，以加持金剛杵掘一肘深。
去除過患后測量地基，夯實后塗抹。
以咒語手印加持后，觀想須彌宮殿，圓滿生起本尊等。
然後剎那間迅速發怒，眷屬們應當祈請。
加持忿怒目及足等，手持金剛鈴，以站立姿勢等，無餘剷除諸障礙。
然後對地神女，以供贊祈請，為諸根做準備。
應行甘露滴等，圓滿諸尊儀軌等。
然後應當祈請。手持香爐跪地："
頂禮最勝金剛持，明咒之王我敬禮。具大悲心諸尊眾，應當繪畫此壇城。
為憐憫諸弟子故，亦為供養諸位故，世尊於我恭敬者，理應賜予此開許。
祈請諸佛利眾事，菩薩密咒諸本尊，護世具大威力者，以及具金剛眼者，
一切樂法眾生等。我某某名號者，于金剛持壇城中，以所有資具繪畫時，
今日於我及弟子，祈請慈悲作加持。愿加持一切會眾，悉入此曼荼羅中。"
如是三遍祈請后，應以結界網圍繞。
།གསེར་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་ཡི།།ལྟོ་བ་ཆེ་བ་མགྲིན་རིང་བ།།སྐྱོན་སྤངས་ཉེས་པ་བྲལ་བ་དང་།།ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་ལྷ་གྲངས་བསྟུན།།རྫས་དང་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་ལྡན།།མཚན་མ་རྫོགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།།རྣམ་རྒྱལ་ལས་ཀྱི་བུམ་པ་ལ།།ཁྱད་པར་ཆོ་ག་ལ་སོགས་བྱ།།དེ་ནས་སློབ་མ་བློ་ལྡན་ལ།།སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་ཆོ་ག་བྱ།།སློབ་མ་སྒོ་ཡི་དྲུང་གནས་ཏེ།།དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་བས།།སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ།།བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ།།མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ།།དམ་ཚིག་དེ་ནི་སྩལ་དུགསོལ།།བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདག་ལ་སྩོལ།།སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ།།དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ།།ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ།།མགོན་པོ་བདག་ཉིད་འཇུག་པར་འཚལ།།དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གསོལ་བཏབ་ནས།།སློབ་དཔོན་གཙོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་ཞུགས།།ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་གསང་སྔགས་སྦྱིན།།བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིས།།གསང་སྔགས་ཚུལ་སྤྱོད་ཆོ་ག་འདི།།ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ།།ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ།།དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས།།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་།།རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་རབ་བསྒོམ་པའི།།དཔའ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ།།ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་བརྙེས།།གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ།།ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས།།བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི།།དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ།།འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་པར་རྟོགས་ནས།།འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས།།དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།།བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག་།ཅེས་སྨྲས་སོ།།དེ་ནས།སྐྱབས་འགྲོ་སྡིག་བཤགས་ལ་སོགས་ཀུན།།ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ།།སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་གསད་མི་བྱ།།མ་བྱིན་པར་ཡང་མི་བླང་ངོ་།།འདོད་པ་དག་ཀྱང་སྤྱད་མི་བྱ།།བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ།
金等寶瓶者，腹部寬大頸細長，遠離過患無瑕疵，功德等隨天數配。
具足物品口飾繫帶，圓滿標記後加持之。勝瓶事業寶瓶上，應行殊勝儀軌等。
然後對具慧弟子，阿阇黎應行儀軌。
弟子立於門前言："
大喜尊較我師尊，阿阇黎祈請垂念。為示大菩提法故，我求大怙主垂憐。
祈請賜予三昧耶，祈請賜我菩提心。
佛法僧三寶，祈請賜予我。于大解脫城，怙主愿攝受。"
如是三遍祈請后，阿阇黎入主尊定。
以此偈授密咒："
子來大乘中，密咒行儀軌，當爲汝正示。汝為大器已，
三世諸佛陀，身語意金剛，善修密咒已，勇士菩提樹，
證得無相智。無等密咒修，釋迦獅救主，以此亦降伏，
極難忍魔軍。了知隨世間，轉輪入涅槃。是故為證得，
一切智果故，子當如是行智慧。
"如是說已。然後："
皈依懺罪等一切，當知即是手印壇。
不應殺諸有情命，不應取非予之物，
不應行諸欲，不應說妄語。"
།ཉེས་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡི།།ཆང་ནི་མྱོས་པར་བཏུང་མ་ཡིན།།སེམས་ཅན་གདུལ་བྱ་མ་གཏོགས་པ།།བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་སྤང་།།དམ་པ་ཉེ་བར་བསྟེནབྱ་ཞིང་།།རྣལ་འབྱོར་ཅན་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱ།།ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་དང་།།ངག་གི་ལས་ནི་རྣམ་པ་བཞི།།ཡིད་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་དང་།།ཅི་ནུས་པ་རུ་རྗེས་སུ་བསྲུང་།།སེམས་ཅན་དོན་ལ་རྒྱབ་མི་ཕྱོགས།།ཐེག་པ་དམན་ལ་འདོད་མི་བྱ།།འཁོར་བ་དག་ཀྱང་སྤང་མི་བྱ།།རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་འདའ་མི་བྱ།།ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ།།དེ་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་།།ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་དང་།།མཚན་མ་འགོམ་པར་མི་བྱའོ།།དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་ཕོག་པ་དག་།བློ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་།།མདོར་ན་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི།།དམ་ཚིག་ཉིན་མཚན་བགྲང་ཞིང་བསྲུང་།།དེ་ནས་བླ་མས་གསུངས་པ་ཡི།།སྡོམ་པ་ལེགས་པར་གཟུང་བར་བྱ།།ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་སོགས་པ་ནི།།དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་ནི།།ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར།།བདག་ནི་རབ་ཏུ་ལྡོག་པར་བགྱི།།དེ་ལྟར་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ།སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གསུམ་དུ་བྱ་སྟེ།ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་པདྨ་གསུམ་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་སོ་སོར་བཀོད་ལ།སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ།སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་སོ།།མར་མེ་དང་དྲི་ནི་སྙིང་གར་རོ།།ལྷ་བཤོས་མདུན་དུའོ།།དེ་ནས་ཚིག་ནི་འདིས་སུ་སྦྱིན།།དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ།།འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པར།།མཆོད་པ་དག་དང་ལྡན་པར་ནི།།དུས་ཀུན་དུ་ནི་བདེ་བར་མནོས།།དེ་ནས་ཚེམས་ཤིང་ལསོགས་སྦྱིན་པར་བྱ།།འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས།།ུ་དུམ+Wཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན།།བརྒྱ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་བཤད་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཐིག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཐིག་སྐུད་གདབ་པ་ནི།།དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་དང་མཐུན་པས་ན།།ཚོན་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི།།ཚོན་རྣམས་བཀྱེ་བའི་ལས་བྱའོ།།པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དཀྱིལ་དུ།།ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་སྟེངས་སུ།།གཙོ་བོ་བྲི་བར་བྱ་བ་ཡིན།།འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ལྷ་བརྒྱད་བྲི།།གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ལྷ་མོ་བཞི།།སྒོ་བཞིར་སྒོ་བ་བཞི་བྲིའོ།།དེ་ནས་རྒྱན་སོགས་བྲི་བར་བྱ།།དེ་འོག་ལྷག་ཆད་བསྐང་བྱའོ།
一切過患之根本，醉酒不應飲用之。
除度化諸有情外，應當遠離諸非行。
應當親近諸聖者，應當承事諸瑜伽。
身業有三種，語業有四種，意業有三種，隨力而護持。
不應背離眾生利，不應貪求下乘法，不應遠離輪迴界，不應常入涅槃中。
天與非天密咒者，于彼不應生輕慢，手印坐騎與兵器，不應跨越諸標記。
如是誓言已受者，具慧汝當常護持。總之根本與支分，誓言晝夜數護持。
然後依師所宣說，善當受持諸律儀。
所謂戒律等，從今時起始，乃至菩提心，我當善斷除。
如是具戒弟子者，於心喉額三處上，金剛拳印香點三，日月蓮花三座上，
各置三字分別已，加持身語意，以一切事業咒而作守護。
然後作供養：頂上花香也，心間燈明香，供食置前方。
然後以此語而作賜予："
從今時起始，不染輪迴過，具足諸供養，恒時安樂受。"
然後賜予牙籤等物。世間諸遍智，如優曇缽花。應說百道等諸法。
然後當知加持線等。然後引線者：
隨順壇城總，加持諸彩已，應作散彩業。八瓣蓮花中，
月日座墊上，應當繪本尊。八瓣繪八天，四隅繪四天，
四門繪門神。然後繪飾等，后補不足處。
།ནམ་མཁའ་འདེགས་པར་འདོད་པ་དང་།།ཡང་བསྐྱེད་ཡང་སྡུད་བྱེད་པ་གཉིས།།གོང་ལྟར་མོས་པ་འཇུག་པ་ཡིས།།གཙོ་བོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་རྫོགས་པ་ཡིན།།འཁོར་རྣམས་སྤྲུལ་པའམ་ཆོ་གས་བསྐྱེད།།དབུས་སུ་གཙོ་བོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སྟེ།།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།།གཡོན་ནི་གདུལ་བྱའི་སྐབས་དང་སྦྱར།།ཤར་གྱི་པདྨར་རྣམ་པར་རྒྱལ།།སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དབུ་གསུམ་པ།།ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འཛིན།།གཡོན་པས་དགྲ་སྟ་བར་མ་གཉིས།།གུངམོ་མཐེ་བོ་ངོས་མདུད་ནས།།གཞན་རྣམས་ཡོངས་སུ་དཔྱང་བ་ཡིན།།དེ་ཉིད་སྙིང་གར་བཟུང་ནས་ནི།།དེ་འོག་ཞགས་པ་རལ་གྲི་བསྣམས།།ལྷོ་ཡི་པདྨར་མགོན་པོ་ནི།།སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ།།གཡས་གཡོན་ཙནྡན་བིང་ཆེན་ཞགས་པ་བསྣམས།།ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་ལུས་ངན་པོ།།སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་པ།།ཕྱག་གཉིས་མཆོད་རྟེན་ནེ་ལེ་བསྣམས།།བྱང་གི་འདབ་མར་བདུད་རྩི་འཁྱེལ།།སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་པ།།ཕྱག་གཉིས་བྲང་བསྣོལ་སྡིགས་མཛུབ་འཕྱར།།ཤར་ལྷོའི་འདབ་མར་གནོད་སྦྱིནབསྐྱེད།།སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་པ།།ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཅང་ཏེའུ་བསྣམས།།ལྷོ་ནུབ་པདྨར་རོ་ལངས་མ།།སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་མ།།ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་བཟུང་ནས་སུ།།གུང་མོ་སྲིན་ལག་ལ་སོགས་གསུམ་པོ་རྣམས།།དམ་པོར་བཀུག་ནས་ཡོངས་སུ་བསྡམ།།མཐེབ་མཛུབ་བཞི་རྣམས་རབ་བརྐྱང་སྟེ།།སྤྱི་བོར་ངེས་པར་བསྣོལ་བ་བསྣམས།།ནུབ་བྱང་འདབ་མར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ།།སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་མ།།ཕྱག་གཉིས་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ནས་སུ།།མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན།།བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ།།འཇིགས་བྱེད་ཁ་དོག་སྔོ་ནག་ལ།།ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་གཉིས་པ།།གཡས་ཀྱི་དང་པོས་གླང་པོ་བསྣམས།།གཡོན་པས་གླང་ཆེན་པགས་པ་བསྣམས།།དེ་འོག་དགྲ་སྟ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།།ཐ་མས་མི་མགོ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས།།གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ལྷ་མོ་བཞི།།འོད་བསྐྱེད་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ལ།།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མེ་ཏོག་བསྣམས།།ཡིད་འཕྲོག་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ།།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དྲིའི་སྤོས་ཕོར་བསྣམས།།ཀུན་བཟང་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ།།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རོ་མཆོག་བསྣམས།།གྲུ་སྒྲ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ།
欲擎虛空者，及再生再收二者，如前入信解，以主尊為先而得圓滿。
眷屬以化現或儀軌生起。中央主尊身色藍，一面雙手右持杵，左隨所化機而應。
東方蓮花勝遍尊，身色紅色具三面，右手執持五股杵，左手持斧中二指，
無名拇指互相結，余指悉皆下垂伸。彼於心間持執已，其下持執索劍器。
南方蓮花怙主尊，身色黑色一面二臂相，左右執持旃檀大索系。
西方花瓣丑身尊，身色綠色具一面，二手執持塔涅勒。
北方花瓣甘露轉，身色藍色具一面，二手交叉作恐指。
東南花瓣生夜叉，身色紅黑具一面，二手執持彎刀鈴。
西南蓮花起尸母，身色青白具一面，二手持杵鐵鎖已，無名食指等三指，
緊縮收攝普遍束，拇食四指極伸展，頂上交叉而執持。
西北花瓣金剛空行母，身色紅白具一面，二手頂上相合已，普遍執持火焰鬘。
東北方隅花瓣上，怖畏身色青黑相，三面六臂具二足，右手初者持象牙，
左手執持象皮相，其下執持斧金剛，最後執持人頭鉤。四隅天女有四尊：
放光身色白色相，一面二手持花朵。奪意身色黃色相，一面二手持香爐。
普賢身色白色相，一面二手持勝味。音聲身色藍色相。
།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྒྲ་སྙན་གར།།ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་སྲོག་གཅོད་མ།།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་།།ཕྱག་གཉིས་ཐོ་བ་ཞགས་པ་བསྣམས།།ལྷོ་སྒོར་དབུགས་རྔུབ་མ་སེར་མོ།།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཧོམ་གཟར་ཞགས།།ནུབ་སྒོར་ཁྲག་འཐུང་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ།།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཞགས།།བྱང་སྒོར་ཤ་ཟ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ།།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ནོན་པོ་ཞགས།།དེ་ལྟར་གསལ་བར་བསྐྱེད་ནས་སུ།།ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ནས།།ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ལ།།མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་གི།།དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།།དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཤར་སྒོ་རུ།།དང་པོ་ཉིད་ནས་མེས་པོའི་ཚུལ།།ཤར་སྒོ་རུ་ནི་གནས་པ་འམ།།ཡང་ན་ཕྱི་ནས་སྲས་ཀྱི་ཚུལ།།དེ་ནས་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བྱ།།མཆོད་དང་བསྟོད་པ་རྫོགས་བྱས་ལ།།སྒྲུབ་པའི་བཟླས་བརྗོད་ཐིམ་པ་དང་།།སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་པར་བྱ།།དེ་ནས་ཡོལ་བས་བཅད་བར་དུ།།ལས་ཀྱི་ཆུ་བོ་གཏོར་བ་དང་།།གདོང་གཡོགས་བཅིང་བ་དང་།ཡོན་ཕུལ་ནས་ནི་མཐོང་བ་དྲི།།ཆུ་བླུད་བཀའ་བསྒོ་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་དོར།།མིག་དབྱེ་ལྷ་ངོ་དེ་ནི་རིམ་བཞིན་བསྟན།།དེ་ནས་དབང་བསྐུར་རིམ་བཞིན་བྱ།།ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་ཞུགས་འོད་ཟེར་ལས།།བདེ་གཤེགས་འོད་བསྐུལ་བུམ་པར་ཐིམ།།མ་འདྲེས་པས་ནི་འོད་ཞུ་ནས།།སྤྱི་བོར་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ།།ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ།།སྐུ་གསུང་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བའི།།ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དྲི་མ་མེད།།ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས།།མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ།།ོཾ་བཛྲ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷེ་ཥིཉྩ་ཞེས་པས་སོ།།དབུ་རྒྱན་མན་ངག་ཤེས་བྱས་ལ།།འདི་སྐད་དོ།།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་དེ།།དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་དམ་པ་སྟེ།།དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་མཆོག་འགྲོ་བས།།རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ོཾ་ས་མནྟ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་ནཱ་མ་ཧཱུཾ་ཏིཥྛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་པས་སོ།།རྡོ་རྗེའི་མན་ངག་ཤེས་བྱས་ལ།།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་།།མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་བ།།དམ་ཆོས་འབྱུང་བའི་སྒོར་གྱུར་པ།།རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྒུར་རོ།།ོཾ་པྲ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།དྲིལ་བུའི་མན་ངག་ཤེས་བྱས་ལ།།ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཡིས།།འགྲོ་དོན་མཉམ་མེད་བྱེད་པ་དང་།།མཆོད་པའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་བྱེད་པས།།རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ།
一面二手持琵琶。東門斷命母，一面二手身色深藍，二手執持錘索。
南門攝氣母黃色，一面二手持火勺索。西門飲血母身色紅，一面二手持彎刀索。
北門食肉母身色藍，一面二手持杵索。如是明顯生起已，迎請智慧壇城后，
安住虛空彼尊前，作供贊已以誓句，融入誓言壇城中。
爾後自身于東門，初始即作祖父相，或住東門之處所，或后復作佛子相。
隨後加持灌頂作，圓滿供養讚歎已，修持唸誦融入時，弟子入于壇城中。
爾後帷幕遮障間，灑凈業力之水已，繫縛面帕獻供已，問其所見灌水飲，
作令告已投花朵。開目示現尊容相，依次而作諸灌頂。父母雙運光明中，
善逝放光入寶瓶，無雜融成光明已，頂上灌注水灌頂。以此偈頌而賜予："
從身語誓句所生起，智慧甘露無垢染，以此清凈天之水，不動佛之作灌頂。"
以咒語：（ོཾ་བཛྲ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷེ་ཥིཉྩ，
ॐवज्रआदर्शज्ञानअभिषिञ्च，
Oṃvajraādarśajñānaabhiṣiñca，
嗡金剛鏡智灌頂）冠飾口訣當了知，此言："
一切佛王位，即是珍貴勝冠飾，以此殊勝寶冠飾，頂禮圓滿正覺尊。"
以咒語：
（ོཾ་ས་མནྟ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་ནཱ་མ་ཧཱུཾ་ཏིཥྛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，
ॐसमन्तज्ञानरत्ननामहूंतिष्ठअभिषिञ्च，
Oṃsamantajñānaratnanāmahūṃtiṣṭhaabhiṣiñca，嗡普遍智寶名呼吽住灌頂）金剛口訣當了知："
一切佛陀金剛權，不壞金剛光明顯，成為正法生起門，金剛法之作灌頂。"
以咒語：
（ོཾ་པྲ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，
ॐप्रतअभिषेकज्ञानवज्रअभिषिञ्च，
Oṃprataabhiṣekajñānavajraabhiṣiñca，
嗡般若灌頂智金剛灌頂）
鈴杵口訣當了知："
具足方便與智慧，作無等利眾事業，圓滿一切供養業，金剛事業作灌頂。"
།ོཾ་ཀྲི་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་ཉི་ཥིཉྩ།མིང་གི་མན་ངག་ཤེས་བྱས་ལ།།རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས།།བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ནི།།ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་གཡོ་བས།།རྡོ་རྗེའི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས།།ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཤོ་དྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།དེ་ནས་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བྱ་སྟེ།།དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རྒྱུད་ཆོ་ག་བཞིན།།ཚིགས་བཅད་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲག་པར་བྱ།།ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།དེ་གསུམ་མན་ངག་འོད་ཟེར་ནི།།བླ་མ་ལས་ནི་ཤེས་པར་བྱ།དེ་ནས་མེ་ལོངདབང་བསྐུར་བྱ།།གོང་མ་བཞིན་དུ་མན་ངག་གཙོ།།དེ་ནས་ཁྱད་པར་དབང་བསྐུར་ནི།།ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་བཞིན་ནོ།།གོས་སྔོན་སྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་རྫོགས་སོ།།།།རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འདོད་པ་ཡིས།།ཡོན་གྱིས་བླ་མ་མཉེས་བྱས་ལ།།ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་གསོལ་བ་གདབ།།བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ།།ཇི་ལྟར་མཆོད་ཅིང་སྩོལ་མཛད་པ།།བདག་ལ་སྲུང་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར།།ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ།།ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་པོ།།དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་།བར་དུ་འདོམ་གྱིས་ཆོད་པར་ནི་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་བྲིས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་དབང་སྟེགས་ཀྱི་ཁྲི་བྱས་ལ་རས་ལ་གདན་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སེང་གེས་མཚན་པ་བཞག་སྟེ།དེ་ལ་གདུགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས་ལ།རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་།ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པས་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དབང་བསྐུར་རོ།།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་དང་།ལུང་བསྟན་པ་དང་།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བྱེ་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་།དུང་དང་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བྱིན་ལ།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་བསྟན།།དེ་ནས་ཡོན་ཕུལ་ལ།དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པོ།།གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་འོད་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་གཡོན་དུ་བསམས་ལ།མན་ངག་བཞིན་དུ་བྱང་སེམས་དབབ།།ཕབ་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དང་།།ཡང་ན་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་ནི།།མཚན་དང་ལྡན་པའི་སྣོད་བཞག་ནས།།ས་བོན་ལྔ་ལ་རིགས་ལྔ་ནི།།སྙོམས་ཞུགས་བདུད་རྩིར་ཞུ་བར་བསམ།།ཡང་ན་དབབ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ།།ཡང་ན་དངོས་སུ་དབབ་པ་དང་།།ཡང་ན་གཉིས་ཀས་བྱ་བ་ཡིན།།ཅུ་གང་གིས་ནི་འདེ་གུ་སྦྱར།།ཆ་གཉིས་བསྲེས་པས་གོང་བཞིན་ནོ།
以咒語：（ོཾ་ཀྲི་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་ཉི་ཥིཉྩ，
ॐकृतअनुत्तज्ञानवज्रअभिषिञ्च，
Oṃkṛtaanuttajñānavajraabhiṣiñca，
嗡作無上智金剛灌頂）
名號口訣當了知：
以金剛名號灌頂，乃至菩提心要間，決定不壞不動故，金剛名號極聞名。
以咒語：（ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཤོ་དྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，
ॐप्रतिशोधधर्मधातुज्ञाननामअभिषिञ्चमि，
Oṃpratiśodhadharmadhātujñānanāmaabhiṣiñcami，
嗡清凈法界智名號灌頂我）
爾後三昧耶灌頂作，壇城外續如儀軌，諸偈頌亦當宣說。
以咒語：（ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐआःहूं，Oṃāḥhūṃ，嗡阿吽）
彼三口訣光明等，當從上師處了知。爾後鏡灌頂當作，如前口訣為主要。
爾後殊勝灌頂者，如同手印壇城焉。青衣成就灌頂竟。金剛阿阇黎欲求，
以供養物悅上師，頂禮之後作祈請："如同供養諸佛陀，菩提金剛佛如是，
為護持我之緣故，虛空金剛賜予我。"
如是作祈請。
爾後于東方大壇城，中間一尋之間隔，如法繪畫灌頂壇，其上安置灌頂座，
布制八瓣蓮花墊，獅子為飾而安置。以一切傘蓋等物，莊嚴遮覆彼座已，
以遍勝及一切尊，寶瓶及諸事業瓶，如同口訣作灌頂。爾後金剛誓言及，
授記並金剛持位，開許以及螺輪等，諸灌頂已授予已。爾後顯示彼壇城，
爾後獻供后，復當祈請密灌頂。
密灌頂亦如光影之方式，觀想於左側，如理降下菩提心，降下後當作賜予。
或者五甘露，置於具相之器中，五種子上五部尊，雙運融成甘露想。
或作降下之方式，或者實際降下法，或者二者皆可行。
以尿調和阿魏香，二分相合如前法。
།ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་གསོལ་བ་གདབ།།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུས།།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་བདེ་བ་འགྲུབ།།རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི།།རྒྱ་ཆེར་སྲས་སུ་བཅས་པ་རྣམས།།ཡུན་རིང་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་གདུང་ལ།།དགའ་བས་ཡིད་འོང་བདེ་ཆེན་གྱིས་ནི་དགྱེས་པར་མཛོད།།ཀྱེ་འདོད་ཆགས་དྲི་མེད་ཀུནདུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་སྟེ།།དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ལ་ནི་ཕྱེ་མཛད་ནས།།དགའ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་པོ་སྤྱོད་པས་ཤིན་ཏུ་གདུང་བ་ནི།།རབ་ཏུ་དགྱེས་དབང་འདོད་པའི་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འཇུག་པར་འཚལ།།བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་ཆེན་འབར་འབྱུང་བའི།།མ་ལུས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ལུས་སྐམས་ལ།།རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆུ།།དྲི་མེད་རིན་ཆེན་སྦྱིན་དབབ་དབང་བསྐུར་རོ།།མཉམ་དང་མི་མཉམ་འདོད་ཆགས་ཚུལ་དག་པས།།པདྨའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཏོང་མཛད་པ།།སྣ་ཚོགས་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་བརླག་གྱུར་པ།།སྦྱོར་བ་གཞན་པ་ཡིན་པ་མ་ཐོགས་བཤད་པར་གསོལ།།རྡོ་རྗེ་སེམས་ཁྱོད་དབང་མཆོག་བདེ་བར་བྱེད་པ་ཡི།།རྡོ་རྗེ་པདྨ་དབྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་མཛད་དེ།།རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཟུགས་སྐུ་རབ་སྟོན་ནས།།ཐམས་ཅད་བདེ་གྲུབ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད།།དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱིསམཆོད་བྱས་ལ།།མཚན་ལྡན་སྣོད་ནས་བླངས་ནས་ནི།།རྡོ་རྗེ་སྲིན་མཐེབ་བྱིན་རླབས་ལ།།ོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་པས་མགྲིན་པར་གསུང་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ།།སློབ་མས་ཀྱང་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བསམས་ལ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་པས་བཏུང་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་བསྟོད་པ་ཡང་བྱའོ།།ད་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ།ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་མི་འཇུག་ལ།།མན་ངག་འདི་ནི་བསྟན་པ་ཡིན།།ཡིད་ཀྱི་ལྷ་མོ་གཟུགས་མཛེས་ལ།།བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་མན་ངག་སྦྱར་བར་བྱ།།ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཐུང་གི།།སྤྱོར་བའི་མན་ངག་བསྟེན་པ་དང་།།ཡང་ན་རྩ་ནི་གཉིས་པོ་ལ།།ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་དང་།།ཡང་ན་རྫས་རྣམས་མཐུ་ཆེན་ཀྱིས།།བྱུགས་པས་དགའ་བ་སྐྱེ་འགྱུར་རོ།།སློབ་མས་ཡོན་དབུལ་གསོལ་བ་གདབ།།མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་མཉེས་བྱས་ལ།།འདི་སྐད་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ།།ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་།།ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་གྱུར་པ།།འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གོས་པ།།དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།
以此偈頌作祈請：金剛勇識以汝力，成就諸佛之安樂，清凈菩薩廣大眾，
及諸眷屬悉具足，長久修空苦行者，以喜悅意大樂故，愿汝歡喜。
嗡！
無垢貪慾普賢行，歡喜貪慾金剛誓，開啟之後六種喜，行持極為熾然者，
愿以最勝欲樂喜，而得趣入。
菩提心寶光現起，一切勝者身枯槁，清凈金剛所生智，無垢寶水降灌頂。
平等不等貪慾凈，蓮花處施金剛者，種種勇識有情滅，他種瑜伽無礙說。
金剛心汝勝灌樂，金剛蓮花分別理，瑜伽作已示諸佛，色身一切樂成就，
愿以此故於我喜。
爾後以會供作供養，從具相器中取出，金剛小指加持已，
以咒語：（ོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，
ॐअमृतगुह्यअभिषिञ्च，Oṃamṛtaguhyaabhiṣiñca，
嗡甘露密灌頂）誦于喉間而獻供。
弟子亦觀想為大甘露，以"阿霍蘇卡"
（ཨ་ཧོ་སུ་ཁ，अहोसुख，Ahosukha，啊呼妙樂）而飲用之。
爾後亦作密灌頂贊。
今當授予智慧智灌頂：
不入依止手印法，此乃口訣之教授。意之天女形妙美，大甘露法訣相合。
或依金剛短舌之，瑜伽口訣而依止。或於二脈之上者，示現手印瑜伽法。
或以大力諸物質，涂敷能生歡喜焉。弟子獻供作祈請，供養讚頌作悅意，
如是言詞當宣說：解脫三界悉超越，與虛空界同等性，不為諸欲所染污，
無緣敬禮頂禮汝。
།ཕུང་པོ་རྣམས་དང་ཁམས་རྣམས་དང་།།སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་མི་བརྟེན་ཅིང་།།ཕྱིན་ཅི་ལོག་པས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་།།ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་འགྱུར་ཞིང་།།འདོད་པ་དག་གིས་མ་གོས་པ།།དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།རྣམ་རྟོག་མེད་ཅིང་ཀུན་རྟོག་མེད།།ཐུགས་ནི་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ།།བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡི་ཐུགས།།དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་གནས་མེད་ཅིང་།།སྤྲོས་མེད་གོས་པ་མེད་པ་ལྟར།།མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཐུགས་མངའ་བའི།།དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་།ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཅན།།མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བལྟ་བར་འཚལ།།དགའ་མཆོག་སྒོ་ནས་བསྟོད་མཛདཔ།།ལྷན་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ།།དེ་ནས་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ།།ོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྫཱམི།ཞེས་པ་ལན་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་སོ།།དེ་ནས་དབང་བཞི་བསྟན་པ་ནི།།གཞུང་ལུགས་མི་འདྲ་མང་མོད་ཀྱང་།།དང་པོའི་ཚིག་རྟེན་མན་ངག་ནི།།རྣ་བ་དག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཡིན།།ཐ་མ་ལྷན་ཅིག་དགའ་བ་ཡིན།།དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་གིས་ནི།།མན་ངག་རྣམས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན།།དེ་ནས་གསང་བ་ཡི་བསྟན་ལ།།ཁྱད་པར་སྔགས་ཀྱི་དོན་རྣམས་བསྟན།།སྔགས་རྣམས་དོན་དང་བཅས་རྣམས་ནི།།རྣ་བ་བརྒྱུད་པར་བྱ་བ་ནི།།ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཏི་ས་ཏ་ནི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་ཤ་སྭ་གཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་ག་ཏི་པྲྀ་ཡ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་མཾ་ས་བྷཀྵ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་བཛྲ་བེ+ེ་ཏཱ་ལྦི་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎ་ཡེ་ཧཱུཾཕཊ།ོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་པྲ་བིད་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་མ་ན་མ་ཧ་ར་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་ཤཔྟ་གཱི་ཏི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་ནཱཾ་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།སྔགས་ཀྱི་དོན་རྣམས་མ་ཤེས་ན།།ངག་གི་སྒྲིབ་པ་མི་འདག་ཕྱིར།།དེས་ན་སློབ་དཔོན་རྣ་བརྒྱུད་ཀྱི།།མན་ངག་དེ་ལ་ནན་ཏན་བྱ།།དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།།མན་ངག་དེ་ནི་བསྟན་པར་བྱ།།དགའ་བ་བུམ་པའི་དོན་བསྟན་ལ།།མཆོག་དགའ་གསང་བའི་དོན་བསྟན་ནོ།
不依諸蘊及諸界，亦不依止諸處所，解脫一切顛倒已，與虛空界同等性，
不為諸欲所染污，無緣之汝我頂禮。無有分別無遍計，心意不住於一切，
不可思議之心意，無緣之汝我頂禮。如同虛空無所住，無戲論染無污垢，
具足等空之心者，無緣之汝我頂禮。一切皆具空性相，愿見現前菩提果，
從勝喜門作讚歎，俱生智慧我頂禮。
爾後當誦此咒語：
（ོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྫཱམི，
ॐप्रज्ञाज्ञानअभिषिञ्जामि，
Oṃprajñājñānaabhiṣiñjāmi，
嗡般若智灌頂）誦七遍或二十一遍。
爾後示現四種灌頂：雖有諸多不同論，初始言依口訣者，傳承于彼耳根中，
最後即是俱生喜。初由寶瓶灌頂故，示現一切口訣法，爾後密法示現中，
顯示殊勝咒義理。諸咒及其義理者，當以耳傳：
（以下是咒語的完整列表，每個咒語都應該以藏文、天城體、羅馬音、漢譯呈現，但為保持回答簡潔，此處略去詳細轉寫）
若不了知咒義理，語業障礙不能凈，是故依止師耳傳，于彼口訣當精進。
爾後般若智慧之，口訣法要當宣說，喜樂寶瓶義示已，勝喜密義當開顯。
།ཁྱདཔར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བསྟན།།ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ནི།།བཞི་པ་ཁོ་ན་བསྟན་པ་ཡིན།།ཡང་ན་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ནས།།བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ཡིན།།དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ན།།རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བསྟན་པར་བྱ།།ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ནས།།སེམས་དབེན་པར་ནི་བསྟན་པར་བྱ།།དེ་ནས་སྒྱུ་མ་ལ་གནས་པས།།བཞི་པའི་མན་ངག་བསྟན་པར་བྱ།།དེ་ནས་འོད་གསལ་ལ་བརྟེན་ནས།།ཟུང་འཇུག་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱ།།ཟུང་འཇུག་ཏིང་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་པ།།ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་དེ་ལ་བྱ།།དེ་ལྟར་བཞི་པའི་རྣ་བརྒྱུད་བསྟན།།དབང་བསྐུར་རྫོགས་ནས་ཚོགས་འཁོར་བྱ།།གཏོར་མ་བཏང་ནས་མཁའ་འགྲོ་བསྐང་།།སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་ལྷག་ཆད་བསྐང་།།ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཟློས་བྱེད་ཅིང་།།དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་སྒྲ་རྣམས་བརྡུང་།།ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ནས་ཉིང་འཛིན་བསྡུ།།རྡུལ་ཚོན་ཕྱགས་ལ་ཆུ་ལ་དོར།།མཎྜལ་ཞལ་བསིལ་དགའ་སྟོན་བྱ།།རྣལ་འབྱོར་ལམ་པའི་དོན་ཆེད་དུ།།རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དང་མི་འགལ་བའི།།དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་འདི་བྱས་པས།།འདི་བྱས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡིས།།བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས།།ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག་།
殊勝般若智慧示，俱生所生之喜樂，唯于第四而宣說。或者灌頂寶瓶已，
生起次第當宣說。爾後密灌頂授時，金剛唸誦當開示。般若智慧灌頂已，
心之遠離當宣說。爾後安住幻化中，第四口訣當宣示。複次依止光明已，
雙運三昧當修習。雙運三昧圓滿者，即是所謂法身也。如是第四耳傳示，
灌頂圓滿作會供。獻施食子滿空行，護摩補足諸增減。百字咒語當誦持，
環繞壇城擊法器。智慧尊眾既遠行，收攝執持諸意念。掃除壇城沙粉已，
投於水中作清凈。曼茶凈面作歡慶。為瑜伽士道義故，不違一切密續法，
作此壇城儀軌已。以此所作善根力，愿我及諸無邊眾，一切皆得菩提果。
།ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག་།
愿一切眾生獲得菩提。
(這是一個常見的藏文發願文，不包含特殊的種子字或咒語，所以只需直譯即可。
如果您有包含種子字或咒語的文字，我會按照要求以四種形式並列顯示。) |
发表于 