d2332 經典後篇 帝洛巴
D2332
@##།།བཀའ་དཔེ་ཕྱི་མ་བཞུགས་སོ།།@##།།བླ་མ་ཆེན་པོ་ནཱ་རོ་པས།།བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་གསང་སྔགས་ནི།།འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པ་ཡིས།།ས་ནི་གཡོ་ཞིང་ལུང་བསྟན་ཐོབ།།ཤར་ཕྱོགས་ངོགས་[(]གྱི་[,]ཀྱི་[)]ཏེ་ལོ་བའི།།ཞལ་སྔར་གདམས་པ་མནོས་པ་ནི།།དངོས་པོའིགསན་ལུགས་ལམ་དང་ནི།།འབྲས་བུ་སྐྱེ་བའི་རིམ་པའོ།།དེ་ལ་དངོས་པོའོ་གནས་ལུགས་ནི།།ལུས་ནི་བྱང་ཆུབ་རྣམ་ལྔ་དང་།།རྩ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ནི།།མི་གཙང་རྫས་དང་རྣམ་རྟོག་གིས།།ལུས་ཀྱི་ཆོས་ནི་གནས་པ་ཡིན།།དེ་ལ་སེམས་ཀྱི་གནས་ཐབས་ནི།།ལུས་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ།།སྐྱེ་འགག་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན།།ལམ་ལ་བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའོ།
經典後篇
大上師那若巴，通過唸誦十萬遍勝樂輪金剛的密咒，使大地震動並獲得授記。
在東方的帝洛巴面前所獲得的教授，是關於實相的聞法方式、修行道次第以及果位生起的次第。
其中關於實相的安住方式是：
身體具有五種菩提（五智），以及脈、菩提心、不凈物和分別念。這些是構成身體的諸法。
關於心的安住方法：身體中安住著大智慧，其本性離於生滅。道分為生起次第和圓滿次第。註：這是一段關於密宗修行的典籍內容，主要講述了那若巴大師從帝洛巴處獲得的教授，內容涉及身心實相、修行方法等密法要義。
由於是佛教密宗文獻，我採用了相應的專業術語來翻譯。
།དེ་ལ་གནད་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ།།ལུས་དང་དུས་དང་ཡུལ་དང་གསུམ།།དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་གནད་བཤད་པ།།ཆུ་ཤིང་བཞིན་དུ་བསྲང་བར་བྱ།།རེ་མིག་བཞིན་དུ་བསྣོལ་བར་བྱ།།ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དྲང་པོར་རྩར།།མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།།ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་བཙིར་བར་བྱ།།མགུལ་བ་བསྲང་ལ་ནོར་བུ་སྦ།།འཕེལ་ཀ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་བྱ།།ཡུལ་གྱི་གནད་ནི་གཉིས་ཡིན་ཏེ།།ཕྱི་ཡི་དཀར་དམར་རྣམ་པ་ཅན།།ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞི།།དེ་ལ་ཐབས་ལམ་བགྲང་མི་ལང་།།དེ་ལ་དུས་ཀྱི་གནད་བཤད་པ།།གཡས་གཡོན་འཕོ་དུས་ཟེར་བ་ཡོང་།།གཉིད་དང་རྨི་ལམ་སྙོམས་འཇུག་དང་།།ཐ་མལ་དུས་དང་རྣམ་པ་བཞི།།དེ་ལ་དུས་བཞིའི་ཉམས་ལེན་ནི།།བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱ།།རླུང་གི་གནདལ་བཞི་ཡིན་ཏེ།།རྔུབ་དང་དགང་དང་གཞིལ་བ་དང་།།མདའ་ལྟར་གྱེན་དུ་འཕངས་པ་སྟེ།།སྲོག་རྩོལ་གྱི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས།།ལྟེ་བའི་ཨ་ལས་མེ་སྦར་ཏེ།།འཁོར་ལོ་བཞི་བསྲེགས་རྩ་ཁ་དབྱེ།།མེ་ལྕེ་ཧཾ་ལ་རེག་པ་ཡིས།།བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་དགང་།།ལས་བབས་ཤིང་ཐིགས་པ་ཆད།།བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དོན་ལ་གཟུང་།།སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་མ་ཤེས་ན།།ཡོན་ཏན་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཉེན།།འབྱུང་བཞི་རོ་སྙོམས་མ་ཤེས་ན།།བསྒོམས་ཀྱང་བོགས་ནི་མི་འགྱུར་སྟེ།།བཅོས་ཐབས་བགྲང་ནི་མི་ལང་གིས།།གཏུམ་མོའི་གོ་ཆ་གཙིགས་སུ་ཆེ།།དེ་ལས་འབྲས་བུ་འཆར་པ་ནི།།དང་པོ་དྲོ་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་།།གཉིས་པ་དུ་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་།།གསུམ་པ་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་དང་།།བཞི་པ་མར་མེ་ལྟ་བུ་སྟེ།།ལྔ་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་འཆར།།དེ་ནས་བདེ་བ་འཆར་བ་དང་།།རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཤུགས་ཀྱིས་འགག་།སྨིག་རྒྱུ་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་དང་།།སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་།།འབྱུང་བཞི་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ནས།།ཙཎྜ་ལཱི་ནི་ཤུགས་ཀྱིས་འབར།།ཤུ་ཀྲ་ངེས་པར་འབབ་པར་ངེས།།ནང་གི་ཚ་གྲང་འདྲེས་པའི་རྟགས།།ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དག་ལྟ་བུ་རྣམས།།རིམ་པས་གྲངསཀྱིས་འབྱུང་བར་གསུངས།།སེང་གེ་དཀར་མོའི་འོ་མ་དེ།།གསེར་སྐྱོགས་དངུལ་སྐྱོགས་མ་ཡིན་པ།།སྣོད་ངན་ཕལ་དུ་མི་བླུགས་འཚལ།།བརྒྱ་ལ་གལ་ཏེ་བླུགས་པ་ན།།སྣོད་ཀྱང་ཆག་ལ་འོ་མ་འབོ།།བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་མན་ངག་འདི།།སློབ་མ་སྐལ་ལྡན་མ་གཏོགས་པ།།སྣོད་ངན་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱུར་ན།།དམ་ཚིག་ཉམས་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ།།དེས་ན་སྦྱངས་པའི་ལས་ཅན་གཅེས།།བསྒོམས་པས་སངས་རྒྱ་བ་གཏུམ་མོའི་ཚིག་སྦྲམ།
其中要訣有三種：身體、時間和境界三者。
關於身體要訣的解釋：
應如水中之樹般保持正直，如格子般交叉，如珍寶般端正。等持印契應壓于臍下，頸部伸直隱藏珍寶，胸腔如虛空般開闊。
境界要訣有二種：外在的白紅相狀，內在的四輪。
對此修行方便無量。
關於時間要訣的解釋：
左右執行時稱為光明，睡眠、夢境、等持和平常時四種。
關於這四種時分的修習，應從上師處獲知。
氣的要訣有四種：吸氣、充滿、壓下、如箭上射。
通過調息瑜伽，從臍輪的阿字燃起火焰，焚燒四輪開啟脈口。
火焰觸及吽字，以菩提心充滿諸脈。
業氣下降滴斷，應持守樂空不二之義。
若不懂四種瑜伽，功德有轉為過患之險。
若不懂四大平等，雖修亦無增進。
調治方法無量，拙火甲冑最為重要。
由此生起果相：
首先生起暖相，其次如煙相現，第三如螢火蟲，第四如燈火，第五如虛空般顯現。
此後生起大樂，分別念自然息滅。
如海市蜃樓、螢火蟲、破曉般顯現。
四大逐一融入，拙火自然燃起，精液必定下降。
內在冷熱交融之相，如空中雲彩般次第顯現。
白獅子之乳，不應盛于金銀器皿，更不應倒入劣質容器。
若倒入百般劣器，器皿破碎乳液流失。
此上師成就者之密訣，除具緣弟子外，若授予劣質根器者，將破誓墮地獄。
因此珍重具凈行者。
修持即成佛之拙火簡要。
བསྒོམས་པས་སངས་རྒྱ་བ་གཏུམ་མོའི་ཚིག་སྦྲམ།བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཚེ་འདི་ལ་སངས་རྒྱ་བའི་གདམས་པའོ།།།།སྒྱུ་ལུས་ལམ་དུ་བྱ་བ་ནི།།སྣང་བ་འདི་དང་འགྲོ་བ་ཀུན།།སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་འདིར་བཤད་དེ།།སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གནས།།ཐམས་ཅད་དེ་དང་འདྲ་བར་མཐོང་།།ཕྱི་དང་ནང་དུ་རྣམ་ཕྱེ་བ།།ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལས་གཞན་མིན།།མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས།།སྒྱུ་མའི་ལུས་འདི་ཤེས་པར་བྱ།།ཁ་དོག་རྣམས་ནི་འཇའལྟ་བུ།།ཁྱབ་པ་ཆུ་ཡི་ཟླ་བས་སོ།།མེ་ལོང་དྲི་མ་མེད་པ་ལ།།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལེགས་བྲིས་པའི།།གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སྣང་དང་མཚུངས།།རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་གང་གང་དམིགས།།དེ་དེ་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་བརྟགས།།མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་དང་།།རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ཆུ་བུར་དང་།།མིག་འཕྲུལ་མཚུངས་པར་གང་གིས་མཐོང་།།སྨིག་རྒྱུ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་།།དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དག་དང་མཚུངས།།སྒྱུ་མར་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི།།འགྲོ་བ་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་ཏེ།།དམིགས་མེད་ཀུན་རྫོབ་དག་ཏུ་ནི།།སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་བཤད།།དག་པ་ལྷ་ཡི་སྒྱུ་ལུས་དང་།།རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྒྱུ་ལུས་ཏེ།།གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དེ་བཞིན་དྲི།།རོ་དང་རེག་བྱ་ཉིད་དག་ལ།།མིག་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་པ།།སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཉེ་བར་བརྟགས།།རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་འདི་ཉིད་དུ།།མང་དུ་བཤད་པས་མི་ཞིག་བྱ།།བག་ཆགས་དག་པས་སངས་རྒྱ་བ་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཚིག་སྦྲམ།།།།རྨི་ལམ་ལམ་ཁྱེར་གདམས་པ་ནི།།ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྟེ།།ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མ་སྐྱེས་ཤིང་།།རང་བཞིན་དག་པ་དེ་ཉིད་ལ།།འཁྲུལ་པ་ལོག་པར་རབ་ཏུ་གསུངས།།རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་སྣ་ཚོགས་པའི།།རྨི་ལམ་དྲི་མ་མེད་མཐོང་ན།།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེལས།།སྐྱེས་པ་བླ་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།།འདི་ལ་དོན་ལྔ་རྒྱས་པར་བཤད།།དོན་བཞིས་ལམ་དུ་སློང་བའོ།།དྲན་དང་སྒྱུ་མར་ཤེས་པ་དང་།།སྦྱངས་དང་གོམས་པ་ཁྲིད་པ་རྣམས།།སྔར་ནི་གོང་དུ་རྒྱས་པར་བསྟན།།དོན་བཞིས་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི།།དང་པོར་རྨི་ལམ་བཟུང་བ་དང་།།དེ་ནས་སྦྱང་ཞིང་སྒྱུ་མར་བསླབ།།དེ་ནས་ཡ་ང་སྦང་པ་དང་།།ཁོ་ན་ཉིད་དོན་བསྒོམ་པའོ།
修持即成佛之拙火簡要。
此為精進者今產生佛之教授。
關於幻身道之修持：
此現象及一切眾生，皆如幻化般在此解說。安住如幻三昧，見一切皆如是。
內外分別，一切無非幻化。
應以鏡中影像了知此幻身。
色相如彩虹，遍滿如水月。
如同清凈明鏡中，善畫金剛薩埵之影像清晰顯現。
瑜伽士于所緣境，觀察一切如幻。
如同鏡中影像、夢境幻化、水泡、幻覺，誰見皆相同。如海市蜃樓、如夢境，如同乾闥婆城。
以幻化所示之相，眾生如幻如是。
無所緣世俗中，詳說如幻。
清凈天之幻身與異熟幻身，於色聲香味觸等，眼等諸根所行，觀察皆如幻化。
於此金剛乘中，多說勿令破壞。以凈習氣成佛之幻身簡要。
關於夢境修持之教授：諸法如夢，本性無生，于自性清凈中，宣說迷亂顛倒。若見金剛所生種種清凈夢境，從身語意金剛所生，將成就無上悉地。
此中廣說五義，以四義引入道中。
念知、了知如幻、修習、引導熟練等，已於前文廣說。
以四義實修：
首先執持夢境，然後修習學習幻化，其後凈除恐懼，最後修習真實義。
།ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་ལྟར་ཤེས་ནས།།སེམས་ཅན་དོན་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་།སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ལམ་ཁྱེར་བས།།སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སངས་ཀྱང་རྒྱ།།བག་ཆགས་ཅན་རྨི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་སངསརྒྱ་བའི་ཚིག་སྦྲམ།།།།འོད་གསལ་ལམ་དུ་བྱ་བ་ནི།།ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ།།གདོད་ནས་དག་པ་ནམ་མཁའ་བཞིན།།ཡེ་ཤེས་གསུམ་ནི་རྣམ་དག་པ།།སྣང་བ་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་ཅན་ཏེ།།མ་ལུས་ཡུལ་ལ་ཞུགས་ནས་ནི།།འོད་གསལ་བར་ནི་ཞུགས་པར་འགྱུར།།སྟོངཔ་མ་ཡིན་མེ་སྟོང་མིན།།དབུ་མར་ཡང་ནི་མི་དམིགས་སོ།།ཇི་ལྟར་དང་བའི་ཆུ་ཀླུང་ལས།།ཉ་དག་མྱུར་དུ་འཕར་བ་ལྟར།།དེ་བཞིན་ཐམས་ཅན་སྟོང་གསལ་ལས།།སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་འབྱུང་ཞིང་འགག་།འོད་གསལ་འདི་ནི་རྣམ་ལྔ་སྟེ།།རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་དང་།།ཤེས་རབ་འོད་གསལ་འཆར་བ་དང་།།ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འོད་གསལ་དང་།།དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་དང་།།རྟོགས་པའི་འོད་གསལ་བསྟན་པའོ།།དེ་ལ་དུས་ནི་ལྔ་ཡིན་ཏེ།།འཆི་བའི་དུས་དང་དབུ་མར་གནས།།མཉམ་གཞག་དང་ནི་ལོག་པའི་ཚེ།།མཉམ་རྗེས་རོ་གཅིག་གྱུར་པ་དང་།།ལྷག་མཐོང་རྟོགས་པའི་དུས་ཡིན་ནོ།།འོད་གསལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས།།དེ་ལས་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་འཆར།།གཉིད་འཐུག་པོས་སངས་རྒྱ་བ་འོད་གསལ་གྱི་ཚིག་སྦྲམ།།།།འཕོ་བའི་བྱེ་བྲག་ཤིན་ཏུ་མང་།།སྦྱངས་ཏེ་འཕོ་དང་ཏིང་འཛིན་དང་།།སྲོག་དང་རྩོལ་བས་འཕོ་བདང་།།ལུས་ཀྱི་རྩལ་བས་འཕོ་བ་དང་།།རྣམ་ཤེས་བླ་མར་འཕོ་བ་དང་།།བཙན་ཐབས་དག་ཏུ་འཕོ་བ་དང་།།སྤྲོས་མེད་ཆོས་སྐུའི་འཕོ་བ་དང་།།སྤྲོས་བཅས་གཟུགས་སྐུའི་འཕོ་བ་དང་།།ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་འཕོ་བ་དང་།།ཡིད་འོང་མཁའ་འགྲོའི་འཕོ་བའོ།།དེ་དག་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པར།།སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས།།པུས་མོ་བསྐོར་ཞིང་སེ་གོལ་གདབ།།བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཟིན་པའི་ཚད།།སྙིང་གར་ཟིན་ནས་ལྐོག་མར་བཟུང་།།དབུགས་ནི་ངལ་བར་གྱུར་པ་ན།།སྣ་སྒོར་ཆ་མཉམ་ངལ་བསོ་བྱ།།རང་འདོད་དབུ་མརཟིན་གྱུར་ན།།བདེ་བའི་འཁོར་ལོར་དྲང་བྱ་སྟེ།།ཤེས་པ་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཏད།།ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་འཕོ་བར་བྱ།།རིམས་ལ་སོགས་བས་མ་ཕོག་པར།།འཕོ་བའི་སྦྱོར་བ་མཆོག་ཡིན་ནོ།
知諸法如夢已，為眾生利益而趣入。
以如幻之道，亦如幻而成佛。
此為依夢境習氣而成佛之簡要。
關於光明道之修持：諸法自性光明，本來清凈如虛空。
三種智慧清凈，以三種顯相為因。遍入一切境已，即入光明中。
非空非不空，中道亦不可得。
如同清澈河流中，魚兒迅速躍起，如是一切空明中，幻化網生滅。
此光明有五種：
自性光明、慧光明顯現、三昧光明、真如光明、證悟光明所示。
其中有五個時期：
臨終時、安住中脈時、等持時與出定時、等持后得一味時、證悟勝觀時。
從光明現前中，由此顯現雙運。此為以熟睡成佛之光明簡要。
遷識之差別極多：
修習遷識、三昧遷識、生命力遷識、努力遷識、身力遷識、意識上師遷識、強制遷識、無戲法身遷識、有戲色身遷識、圓滿報身遷識、悅意空行遷識。
彼等一切一味中，前行正行後行三：
轉動膝蓋並打響指，百零八遍為準。
攝於心間持于喉，氣力疲憊時，于鼻孔平等休息。
若如願攝持中脈，則引至樂輪，心意專注極樂，從梵穴遷識。
未被疾病等所染，是為最勝遷識瑜伽。
།དུས་ལ་བབས་ན་འཕོ་བྱ་སྟེ།།དུས་མིན་ལྷ་རྣམས་གསོད་པར་འགྱུར།།ཇི་ལྟར་འདམ་པའི་ལུས་དག་ལས།།ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་རང་དགར་འབྱུང་།།མ་བསྒོམས་པར་སངས་རྒྱ་བ་འཕོ་བའི་ཚིག་སྦྲམ།།།།བར་དོ་ལམ་དུ་སློང་བ་ནི།།དང་པོ་སྣང་བ་གསུམ་གྱིས་ནི།།ཐིམ་པས་འོད་གསལ་ངོས་བཟུང་བ།།གཉིས་པ་དག་དང་མ་དག་པས།།སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་ནི།།བར་མ་དོར་ནི་སངས་རྒྱ་ཐབས།།གསུམ་པ་མངལ་སྒོ་དགག་པ་དང་།།བཞི་པ་མངལ་སྒོ་བསྡམ་པའོ།།དེ་ལ་སྐྱེ་ཤིའི་བར་དོ་རུ།།བསྒོམས་ཏེ་སངས་རྒྱ་གཏུམ་མོ་དང་།།སྒྱུ་མའི་སྐུ་ལ་བསླབ་པར་བྱ།།དེ་ལ་གོམས་པར་གྱུར་པ་དང་།།རྨི་ལམ་སྒྱུ་ལུས་གཉིས་བསྲེས་ལ།།རྨི་ལམ་བར་དོ་སྦྱང་བར་བྱ།།རྨི་ལམ་སྒྱུ་ལུས་འབྱོངས་པ་དང་།།འཆི་ཀའི་དུས་ཀྱི་བར་དོ་རུ།།འོད་གསལ་བ་དང་འདྲེས་པ་ལས།།སྒྱུ་ལུས་རིལ་འཛིན་རྗེས་ཞིག་གིས།།བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པ་ན།།འོད་གསལ་མེ་ཡིས་སྦྱངས་ནས་ནི།།ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྐུར་སངསརྒྱ།།རིམ་གྱིས་འཇུག་པའི་གང་ཟག་གིས།།ཤེས་པ་སྐྱེ་ལུགས་འདུ་ལྟ་སྟེ།།སྣང་བ་ཐིམ་དང་རྟོག་པ་ཐིམ།།རགས་པ་ཐིམ་དང་ཕྲ་བ་ཐིམ།།ཐིམ་པའི་རྗེས་སུ་གོམས་པ་ཡིས།།རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་འབྱུང་།།དེ་ཡི་རྗེས་ལ་ཟུང་འཇུག་འཆར།།སྐུ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་འབྱུང་སྟེ།།སློབ་བ་དང་ནི་མི་སློབ་གཉིས།།མི་སློབ་པ་རུ་གྱུར་ཙ་ན།།འབྲས་བུ་ཐོབ་ཅེས་བསྟན་པ་ཡིན།།གོང་དུ་བསྟན་པ་དེ་དག་ན།།རྒྱས་པར་བཤད་ན་འདི་ལྟ་སྟེ།།དང་པོ་ལུང་རིགས་མན་ངག་གིས།།རྒྱུད་ལ་རྟོགས་པ་ཤར་ཙམ་ན།།སྣང་པ་འགག་ལུགས་བསྟན་པ་ནི།།གཟུགས་ནི་སྦྲ་ལ་ཐིམ་གྱུར་ཞིང་།།སྒྲ་ཡང་དྲི་ལ་དྲི་ཡང་རོ།།རེག་བྱའི་བར་དུ་རིམ་གྱིས་ཐིམ།།ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་།།དེ་རྣམས་རིམ་གྱིས་རྣམ་ཤེས་ལ།།རྣམ་ཤེས་སྣང་བ་ལ་ཐིམ་ཆེ།།ཕྱི་རྟགས་ཟླ་ཤར་ལྟ་བུར་བལྟ།།ནང་རྟགས་དུ་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་།།སྣང་བ་དེ་ཉིདམཆེད་པ་ལ།།ཐིམ་ཆེ་ཕྱི་རྟགས་ཉི་ཤར་འདྲ།།ཤེས་བ་མར་མེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་།།མཆེད་པ་ཐོབ་པ་ལ་ཐིམ་པས།།ཕྱི་རྟགས་མུན་པ་ལྟ་བུ་འབྱུང་།།ཤེས་རབ་མར་མེ་ལྟ་བུར་འཆར།།ཐོབ་པ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པས།།ཕྱི་རྟགས་ཐོ་རངས་དུས་ཚོད་ཀྱི།།སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་།།ནང་གི་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་ནི།།སྤྲིན་དག་ལྟ་བུར་འཆར་བའོ།
時機成熟時當遷識，非時則會殺諸天。如從泥濘之身中，智慧身自然顯現。
此為不修而成佛之遷識簡要。
關於中陰道之引導：
首先以三種顯相，融入而認知光明。
其二以清凈不清凈，從如幻之門，于中陰成佛方便。
其三遮止胎門，其四封閉胎門。
於此生死中陰中，修持而成佛拙火與幻身當學習。
於此熟練之後，夢境幻身二者合修，當修煉夢境中陰。
夢境幻身純熟后，于臨終時之中陰中，與光明融合，以幻身圓滿執持后，當一切習氣焚盡時，以光明火凈化，成就雙運身。
漸次趣入之補特伽羅，觀察心識生起方式：
顯相融入與分別融入，粗相融入與細相融入。
融入之後以串習，自性光明自然生起。
其後顯現雙運。身有二種：有學與無學二者。
成為無學時，說為獲得果位。
上述所說彼等，廣說則如是：
首先以教理竅訣，于相續生起證悟時，所說顯相息滅方式：
色融入香，聲亦融入香，香復融入味。
乃至觸依次融入。地水火風，彼等依次融入識，識融入顯相。
外相如月升般觀看，內相如煙般顯現。
彼顯相融入增長中，外相如日昇般，所知如燈般顯現。
增長融入獲得中，外相如黑暗般顯現，智慧如燈般顯現。
獲得融入光明中，外相如黎明時分之曙光升起般顯現。
內心如虛空無雲般顯現。
།འོད་གསལ་དེ་ལས་ལྡང་བ་ཡི།།ཟུང་འཇུག་ངོས་ནི་གཟུང་བྱ་སྟེ།།མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་འོད་གསལ་མེས།།བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་དུས་སུ།།སློབ་བའི་ཟུང་འཇུག་ཅེས་བྱའོ།།སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་མེད་ཙམ་ན།།གོམས་པ་མཐར་ཕྱིན་གྱུར་པ་སྟེ།།མི་སློབ་ཟུང་འཇུག་ཅེས་བྱའོ།།འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཡིན།།དེ་ལས་སྲིད་པའི་བར་མ་དོ།།སྒྱུ་ལུས་ཟུང་འཇུག་སྐུར་གྱུར་ཏེ།།ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་བོ།།དེ་ལ་གོམས་པས་མངལ་སྒོ་ཁེགས།།གལ་ཏེ་ཟུང་འཇུག་མ་ཤེས་ན།།སྲིད་པའི་སྐྱེ་བ་མི་ཁེགས་པས།།ཆགས་སྡང་སྣང་བ་ཀུན་སྤངས་ལ།།དྲན་པའི་སྤྱན་མས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ།།མངལ་བདམ་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱ།།མངོན་དགའི་འཕོ་བ་བྱས་པ་ཡིས།།གར་འདོད་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར།།འཆི་བ་སྟོང་པ་ཆོས་སྐུ་ལ།།བར་མ་དོ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།།སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པ་ཡི།།སྐྱེ་བའི་ཆ་ནི་ཐབས་ཡིན་ལ།།འགག་བ་ཤེས་རབ་སྲིད་མཐར་བྱེད།།སྲིད་པ་བར་དོར་སངས་རྒྱབ་བར་དོ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་དང་བསྲེ་བ་བར་དོའི་ཆིག་སྦྲམ།།།།གྲོང་དུ་འཇུག་པའི་འཕོ་བ་ནི།།བསྐྱེད་བའི་རིམ་པའི་འཕོ་བ་ལས།།བྱེ་བྲག་གསལ་བར་བསྟན་པ་སྟེ།།དང་པོར་སྔོན་འགྲོ་སྦྱངས་པ་དང་།།དངོས་གཞི་དམིགས་བ་གསལ་བ་ཡིན།།ལས་ལ་སྦྱར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ།།མཎྜལ་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་ནི།།མཚན་ལྡན་ཅིག་ལ་ཧཱུཾ་བྲིས་ཏེ།།དེ་ལ་ཤེས་བ་གཏད་པདང་།།གསལ་ཞིང་དང་ལ་ཡང་བ་ཡི།།རིག་པ་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར།།རླུང་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་།།ཕྱི་རོལ་ལྷ་དང་རང་ཉིད་བསྲེ།།དང་པོ་ཁྲུ་གང་བར་ཁྲུ་གསུམ།།ཐ་མར་ཁྲུ་བདུན་པ་ཡི་ནི།།དམིགས་པ་རྣོ་ལ་ངར་ལྡན་པས།།སྟེང་འོག་སྦོ་བར་ནུས་པ་ཡིས།།རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་འགྲུབ་པར་གསུངས།།སེམས་ཅན་རྨ་མེད་དག་ལ་ཡང་།།རླུང་སེམས་རྩལ་ནི་སྦྱང་པར་བྱ།།དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་རྟེན་བརྗེ་བས།།ལས་ལ་སྦྱར་བའི་དུས་ཚོད་དུ།།དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་གྲོགས་མཆོག་གཅེས།།ལུས་བརྗེས་སེམས་ཅན་དོན་བྱའོ།།གྲོང་འཇུག་གི་ཚིག་སྦྲམ་བསྟན་པ་ཨྠི།།།།ཐབས་མལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མན་ངག་ནི།།གླིང་བཞི་བསྡུས་ལ་རྒྱ་མཚོ་བྲག་ལ་གཏད།།དང་ཆེན་ཕྱར་ལ་ཆུ་མིག་གྱེན་དུ་བཟློག་།འོག་རླུང་དྲངས་ལ་སྙིང་གར་ཕྱེན་པར་བྱ།།སྟག་མོ་ཁྱི་མོ་ཝ་བཞད་སྐད།།སྟེང་འོག་རླུང་ནིབསྡམས་པར་བཤད།།དེ་ནི་བཟུང་བའི་མན་ངག་གོ།
從彼光明起現之雙運當認知：
以現前菩提光明火，凈化一切習氣之時，名為有學雙運。
當無所凈基與能凈，修習究竟圓滿時，名為無學雙運。
此為獲得果位。
由此有之中陰，成就幻身雙運身，獲得圓滿受用身。
以此熟練則胎門遮止。
若不了知雙運，則不能遮止輪迴之生，應斷除貪嗔一切顯相，以正念眼相續，當修擇胎之瑜伽。
以極喜遷識，則能隨欲往生所欲處。死亡空性為法身，中陰為圓滿受用，輪迴受生為化身。
生起之分為方便，滅盡為智慧究竟。
此為輪迴中陰成佛三種中陰道之合修中陰簡要。
入尸遷識者：從生起次第遷識中，明顯宣說差別：
首先修習前行，正行明觀所緣。
于實修時，曼荼羅上顱器，具相者上書"吽"字，于彼專注所知，明凈柔和輕盈之覺性生起安樂。
氣及識，外deity與自身融合。
初一肘，中三肘，最後七肘之所緣銳利具力，能上下鼓脹，瑜伽士如是成就。
于無傷眾生亦當修練氣心之力。
其後更換身依，于實修時，具誓言之勝伴重要。
更換身體利益眾生。此為入尸簡要教授。
方便睡眠菩提心教授：
攝四洲向海巖專注，揚大幢逆轉泉源，牽引下風轉向心間。
虎母狗母狐笑聲，上下氣脈當束縛。
此為執持教授。
།རྩ་མིག་གང་བའི་མན་ངག་ནི།།ཆུ་སྣོད་གཡས་གཡོན་གསུམ་གཅུ་སྟེ།།ཡི་གེའི་རྒྱུག་ཚུལ་ལན་གསུམ་བྱ།།ལུས་ལ་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་ནི།།དཔུང་པ་གཡོན་པའི་སྟེང་དག་ཏུ།།ལྐོག་མ་ལན་གསུམ་གཅུ་ཞིང་གཞག་།གཡས་པ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱ།།སེང་གེ་རྣམ་རོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།།ལུས་ཀུན་ལ་ནི་ཁྱབ་པར་འགྱུར།།བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གོ།།སྲོག་རྩོལ་གནས་སུ་བསྡམས་བྱ་སྟེ།།རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་མཚན་ལྡན་དང་།།འོད་གསལ་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྒོམ།།སྲོག་རྩོལ་དག་ལ་དབངཐོབ་ན།།རླུང་ནི་གཡས་གཡོན་སྤོ་ནུས་དང་།།ཁ་དོག་བྱེ་བྲག་ཚོར་བ་མེད།།བསྡམས་གནོད་མེད་ཅིང་ཕྱི་ནང་བསྲེ།།ཚ་གྲང་འདྲེས་པའི་རྟགས་བྱུང་ན།།རླུང་ལྔ་འོད་གསལ་ཐིམ་པ་ན།།དགོས་དགུ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང་།།དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་སངས་རྒྱས་གསུངས།།བླ་མ་དམ་པའི་གདམས་ངག་ལ།།ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་ཉམས་བླངས་ན།།དམ་ཚིག་དེ་ཡིས་སྐོང་བར་གསུངས།།རྨི་ལམ་མངོན་སུམ་གང་ལ་ཡང་།།ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བ་ལ།།སྒྱུ་མར་ཤེས་ན་ལམ་དུ་འགྱུར།།བདེན་པར་བཟུང་ན་བར་ཆོད་ཡིན།།དངོས་གྲུབ་རྣམགཉིས་ཐོབ་པ་ན།།བར་ཆད་ལམ་གྱི་གྲོགས་སུ་འཆར།།གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱི་ལམ་མཆོག་གི།།མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བཅུད་བསྡུས་པ།།སྙིང་བོ་འདི་ནི་བླ་ན་མེད།།སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ།།འདི་ནི་ཐབས་ལམ་བཀའ་དཔེ་ཀུན་ལམ་གནང་བ་ཡིན་ནོ།
脈眼充滿之教授：水器左右三彎曲，字形執行作三次。
遍及身體者：
於左肩上方，喉部彎曲三次而置，右邊亦如是行持。
以獅子游戲手印，則能遍及全身。此為大樂教授。
于命力處當束縛，具相脈氣明點及光明隨許修持。
若得命力自在，則能轉移左右之氣，無別色相感受。
束縛無害且融合內外，若現熱冷交融之相，五風融入光明時，一切所需皆生起，佛說得獲悉地。
若如河流般修持上師聖教，說能圓滿誓言。
于夢境現實任何，種種神變顯現，若知幻化則成道，執為實有即為障。
獲得二種悉地時，障礙顯為道友。
密咒方便勝道之空行秘要攝集，此精要無與倫比，乃具緣者之行境。
此為方便道一切經典之開許。 |
发表于 