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朵得却巴——桑耶寺的经藏供养  

朵得却巴——桑耶寺的经藏供养  

文·图/索穷

西藏山南桑耶寺每年藏历五月十五日举行隆重的经藏供养仪式,吸引了很多信徒。

经藏供养,在藏语里称“朵得却巴”,“朵得”意为经、契经、经藏,“却巴”意为供养,这个宗教法会传说是由吐蕃时期的牟尼赞普创立的,是桑耶寺的大供之一。

桑耶寺建造年代大约是公元8世纪中叶,吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时期。它是藏传佛教历史上第一座“佛、法、僧”三宝俱全的寺庙。

史书上记载,第五代赞普赤松德赞为唐朝金城公主之子。公元754年赤松德赞执政,为巩固政权设计除掉了崇尚苯教的大臣,并大力在雪域高原弘扬佛法抑制苯教。为此,他曾经先后两次延请高僧寂护、密宗大师莲花生入藏传经。

赤松德赞后又授命寂护建造西藏历史上第一座寺庙桑耶寺,但建寺过程中却屡建屡垮,原因据说是此地妖气很盛,鬼魔横行。之后,桑耶寺的建设改由莲花生大师来主持,规模仍保持寂护大师的原设计,地址则由莲花生大师重新勘测认定,赞普赤松德赞亲自主持了奠基。寂护大师就任桑耶寺建成后的第一任堪布。

牟尼赞普为赤松德赞的次子,于公元796年接王位,执政时间只有一年零九个月。他在位期间,佛苯之争十分激烈。由于牟尼赞普坚决崇佛,佛教势力逐渐强大起来。牟尼赞普在位期间,向桑耶寺提供了铃杵和大幡等多种供品,在大昭寺和昌珠寺建立了律藏和对法之供,在桑耶寺建立了经藏与现证菩,即四大供,大力发展佛教。


《王统记》上还记载了,牟尼赞普是一位富有理想色彩的年轻君主,他执政期间看到贫富不均,曾三次下令均贫富。有一次他问一位僧人,“这种现象有办法解决吗?”僧人说,“尊敬的赞普,上供佛主,下布施众生。”于是赞普来寺院敬献了《四阿含经》、《律本事》、《俱舍论》三部经,向佛像供很多供品,以桑祭祀神灵佛祖,同时向广大百姓布施。从此就有了供养传统,后逐渐传至整个藏区和寺院,并形成了著名的桑耶寺经藏供养。时至今日,已有1210年历史。

在经藏供养期间,寺院里举行“羌姆”表演和各种宗教活动。一年一度的“朵得却巴”如今已成为当地最重要的宗教传统节日之一。


供养法会

供养法会.jpg
2006-10-14 23:49

供养法会

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2006-10-14 23:49
不动金刚广大智,金刚界中大善巧,金刚身语意坛城,于尔密界恭敬礼!
大日如来至清净,寂静金刚大欢喜,自性光明胜中胜,毘卢导师我敬礼!
宝生法王极甚深,如天中天无垢染,最胜金刚无自性,胜金刚身我敬礼!
弥陀无量寿金刚,胜中胜天无分别,离欲获证到彼岸,胜金刚语我敬礼!
不空金刚圆满佛,一切行思皆成就,清净自性胜中生,金刚勇士我敬礼!
最上三寶我皈依,一切罪業皆懺悔
眾生善根盡隨喜,正覺菩提意中持

正覺妙法及僧伽,直至菩提我皈依
所為利益自他故,我今即發菩提心

即發最上菩提心,饒益一切諸有情
菩提妙行皆修作,為利眾生願成佛
皈依三宝上师金刚持
自观为佛执持铃杵供
持显密法护戒修法行
善法遍聚四施度众生
我能深入于未来  尽一切劫为一念
三世所有一切劫  为一念际我皆入
我于一念见三世  所有一切人师子
亦常入佛境界中  如幻解脱及威力
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