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[唐卡图说] 顶髻尊胜佛母

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2012-6-18 10:35


尊胜佛母(Ushnishavijaya)   简称尊胜母,又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母,藏音:“朗觉玛”。尊胜佛母乃长寿三尊之一,可主长寿。多供在无量寿佛右边,左边为白度母,三尊象征福寿吉祥!佛经道:尊胜佛母是一尊救苦度难的女性菩萨。   

尊胜母的藏文名为Namgyalma,他有九种化相,其最主要的化相,亦即其三面八臂、极为常见之形相。顶髻尊胜佛母的身体为白色,三头八臂,中间的脸为白色,右面的脸为黄色,左面的脸为蓝色,面相微怒,虎牙略露,每一个脸上都有三只眼睛,右第一手持四色羯磨杵(十字金刚) 于胸前,二手托莲座,上为阿弥陀佛,三手持箭,四手施愿印置右腿前,左第一手忿怒拳印持绢索,二手上扬作施无畏印,三手执弓,四手定印托甘露宝瓶。佛母威严慈祥,项戴珍宝璎珞,身着秀丽天衣,双足跏趺于莲花宝座中央。   

修持尊胜佛母法门,能增长寿命及福慧,消除无始以来一切罪业,免除一切凶灾。 密宗认为,供奉尊胜佛母[1]并持诵其陀罗尼(即咒语、真言),可得长寿。《净除业障经》云:若有短命众生,欲求长寿者,于白月十五日,洗浴清净,著新净服,斋戒一心,诵是陀罗尼满一千八十遍,令短命者,还得长寿,一切业障,悉皆消灭。   

此举除可获长寿外,还可增长智慧。《尊胜佛母陀罗尼经》称:   

毗卢遮那所幻化,出现智慧佛母身;   
锡予寿命与智慧,稽首尊胜佛母足。   
若复有人清晨起,于一切时普赞叹,   
并赞彼诸着属等,智慧寿命皆增长。   
福德相随悉成就,普证最胜之悉地。   
晨起恭敬礼拜已,以到诚心而赞叹;   
凡我所作诸所善,速疾成就尊胜母。   
一切众生悉无遗,愿导彼佛光佛刹。

尊胜佛母心咒
  
唵wèng 普pǔ隆lóng 娑suō   哈hā   唵wèng 阿ā弥mí达dá 阿ā优yōu 达dá底dǐ 娑suō哈hā   

◎此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。   
◎听闻此咒,永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。   
◎洗身、穿净衣、受八戒,并持此咒。能延长寿命,净除无明障,消除疾病。  
◎重病临终前,闻此咒,消病障,不堕恶趣,往生净土,不再胎生。   
◎持影子石诵咒,立即脱离恶趣,转生善道。   
◎将咒与御守盐一起放于塔内,屋内,屋顶幡旗,或身上,触影及风吹,皆除恶趣业。   
◎探病前先持诵尊胜佛母心咒,能够帮助病人消除无量病苦。   
◎每日晨起持诵礼拜十方佛,能消无量恶业。

尊胜佛母由来

佛顶尊胜陀罗尼,此咒的全名是“净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼”。 由净除一切恶道,即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜!   

佛陀开演佛顶尊胜陀罗尼之时,向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕   

天帝,我有陀罗尼,名曰『佛顶尊胜』,能够除一切恶道,能够净除一切生死苦恼,又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦,又能破一切地狱,回向善道。   

天帝,此『佛顶尊胜陀罗尼』,若有人用心听进耳内,前世所造一切地狱恶业,都能消灭,并得清净之身,随其人所生之处,忆持不忘。从一个佛国到另一个佛国,从一个天界到另一个天界,遍历三十三天,所生之处都能忆持不忘。   

天帝,若有人身命将终,能够忆念此陀罗尼,还得增寿,得身口意清净,身无痛苦,随其人的福德得到随处安乐稳定。一切诸佛菩萨常放光观照此人。一切天神常为其侍卫。为人所尊敬,恶障灾难都消灭,一切菩萨同心护持。   

天帝,若有人能够用心读诵此陀罗尼者,此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难,全部破除消灭,无有遗余。诸国土以及诸天宫,一切菩萨所住的土,此人皆可毫无障碍,随意进入。   

天帝,此大陀罗尼,是八十八殑伽沙俱胝百千万诸佛,所共同宣说的咒语。为了破除一切众生的秽罪恶业之苦;为了一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼等众生得到解脱;为了临急苦难、堕生死海中的众生得到解脱;为了短命薄福、无救护的众生得到利益;为了喜欢制造污染恶业的众生得到救度;为了不信善法而失去正道的恶业众生得到解脱;是故,无量百千万诸佛共同宣说此大陀罗尼咒。   

天帝,此陀罗尼在娑婆世界的住持功德力,能令千劫以来积造种种恶业重障,应受种种流转生死、地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗刹、鬼神、布单那(身形臭秽的饿鬼)、羯吒布单那、阿波娑摩啰、蚊虻龟狗蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽、一切蠢动含灵、乃至蚁子之身,更不重受。即得转生清净,诸佛世尊国土,菩萨同会一处。   

若有人遇大恶病,用心持诵此陀罗尼,即得永离一切诸病。其人应堕的恶道,亦得消灭断除。即得往生寂静清净世界,从今世一身之后,更不受胞胎之身,今后所生之处是莲华化生,一切生处常识宿命,永远忆持不忘此『佛顶尊胜陀罗尼』。


现世形象
  
她的形象常见为:白身色,呈坐势,三面八臂。三面颜色各异,中间白色.左面红色.右面蓝色.分别表示三种不同事业。面露愠色,獠牙微毗,上牙咬住下唇,每面有三只慧眼。头梳高髻,戴花冠,丝宝严身,端庄肃穆,背衬头光身光,结金刚跏趺坐于莲台。   

她的八只手或结印或持器物,主臂两手在胸前;右手持竭磨(双金刚),左手拿绳索。其余手伸向两侧,右侧第一手托一尊无量光小化佛,第二手持箭,第三手结施愿印;左侧第一手上举结施无畏印,第二手拿弓,第三只手置双膝上,手心托住充满不死甘露的宝瓶;瓶口有一朵盛开的花。这些结印和持物都表示各种佛法义理。

三面八臂

◎三面:佛母的中间白色表示平息灾障,右面黄色表诸法增益,左面蓝色表降伏之法。   
◎八臂:   1.右第一手持四色十字金刚羯摩杵,表降魔降灾事业成就。   
             2.二手托莲座上有阿弥陀佛(亦或为大日如来)为其上师,表怀爱。   
             3.三手持箭代表勾召众生的悲心。   
             4.四手施愿印置于右腿前,表示满足一切众生的心愿。   
             5.左手第一手愤怒拳印持羂索,代表降伏一切难调伏之众生。
             6.二手上扬作施无畏印,代表使众生远离一切怖畏。
             7.三手持弓者,代表超胜三界。
             8.四手结定印上托甘露宝瓶,表示使众生得以长寿无病。

尊胜佛母咒注音

01、om namo bhagavatesarvatrailokyaprati-vi-shii-shTAya |   
    嗡拿摩巴嘎瓦得ㄝ萨儿瓦踹楼歌呀婆拉提-屋依-西-师塔呀   

02.buddhAya tenama: |   
    布达呀得ㄝ拿麻   

03.tadyathA |om bhrUM bhrUM bhrUMshiodhayashiodhaya |   
   大的呀踏嗡布入母布入母布入母休大呀休大呀   

04.vishiodhaya vishiodhaya |asamasamanta-avabhAsaspharaNagati |  
   屋依休大呀屋依休大呀阿萨麻萨忙大-阿瓦巴萨丝帕日阿拿嘎地   

05. gaganasvabhAvavishiuddhe |abhishiJtsantumAM |   
    嘎嘎拿斯瓦巴瓦屋依咻得ㄝ阿比师音江杜忙   

06.sarvatathAgatA: |sugatapravatsana   
   萨儿瓦大踏嘎达宿嘎大婆拉瓦加拿   

07.amrita-abhishaikair |mahAmudrAmantrapadai: |   
   阿弥日大-阿比晒盖儿马哈木的日阿忙特日阿帕带   

08. AharaAhara |mamaAyussaMdhAraNi |   
    阿哈日阿阿哈日阿麻麻阿优丝桑达日尼   

09.shiodhayashiodhaya |vishiodhaya vishiodhaya |   
   休大呀休大呀屋依休大呀屋依休大呀   

10.gaganasvabhAvavishiuddhe |ushNIshavijayaparishiuddhe |   
   嘎嘎拿斯瓦巴瓦屋依咻得ㄝ午诗尼沙屋依架呀帕日以咻得ㄝ   

11.sahasra-rashimisaJtsodite | sarvatathAgata-avalokini |   
   萨哈斯日阿-日阿喜咪桑久滴得ㄝ萨儿瓦大踏嘎大-阿瓦楼哥依尼   

12.shaTpAramitAparipUraNi |sarvatathAgatamAte |   
    沙特帕日阿米达帕日以普日阿尼萨儿瓦大踏嘎大马得ㄝ   

13.dashiabhUmipratishThite |sarvatathAgatahridaya |   
   大夏布米婆拉提师替得ㄝ萨儿瓦大踏嘎大河日以大呀   

14.adhishThAna-adhishThite |mudremudremahAmudre |   
    阿底师塔那-阿底师替得ㄝ母的瑞母的瑞马哈母的瑞   

15.vajrakAyasaMhatanaparishiuddhe |sarvakarma-AvaraNavishiuddhe |
     瓦爪卡呀桑哈大那帕日以咻得ㄝ萨儿瓦嘎儿麻-阿瓦日阿那屋依咻得ㄝ   

16. pratinivartayamama Ayur |vishiuddhesarvatathAgata |   
    婆拉提尼哇儿大呀麻麻阿优儿屋依咻得ㄝ萨儿瓦大踏嘎大   

17.samaya-adhishThAna-adhishThite |om muni muni mahAmuni |   
   萨麻呀-阿底师塔那-阿底师替得ㄝ嗡母尼母尼马哈母尼   

18.vimunivimunimahAvimuni |mati matimahAmati |   
   屋依母尼屋依母尼马哈屋依母尼马地马地马哈马地   

19.mamati sumatitathatA | bhUtakoTiparishiuddhe |   
   马马地宿马地大它达布大够滴帕日以咻得ㄝ   

20.visphuTabuddhishiuddhe |he hejaya jaya |   
    屋依斯普大布地咻得ㄝ嘿嘿贾呀贾呀   

21.vijayavijaya |smarasmara |spharasphara |   
   屋依贾呀屋依贾呀丝麻日阿丝麻日阿丝帕日阿丝帕日阿   

22.sphArayasphAraya |sarvabuddha-adhishThAna-adhishThite |   
   丝帕日阿呀丝帕日阿呀萨儿哇布达-阿底师塔那-阿底师替得ㄝ   

23.shiuddheshiuddhe |buddhe buddhe |   
   咻得ㄝ咻得ㄝ布得ㄝ布得ㄝ   

24.vajre vajre mahAvajre |suvajre vajragarbhe jayagarbhe |   
   瓦坠瓦坠马哈瓦坠宿瓦坠瓦爪嘎贝贾呀嘎贝   

25.vijayagarbhe |vajrajvAlAgarbhe |   
    屋依贾呀嘎贝瓦爪几哇拉嘎贝   

26.vajrodbhave |vajrasaMbhave |   
   瓦几柔的巴未瓦爪桑母巴未   

27.vajrevajriNi |vajraM bhavatu mamashiarIram |   
   瓦坠瓦知依尼瓦爪母巴瓦杜麻麻下日以让母   

28.sarvasattvAnAJtsa kAyaparishiuddhirbhavatu |me sadAsarvagatiparishiuddhishitsa|   
   萨儿哇萨特哇囊加卡呀帕日以咻地儿巴瓦杜美萨达萨儿瓦嘎地帕日以咻地西加   
29.sarvatathAgatAshitsamAM samAshivAsayantu |   
   萨儿瓦大踏嘎达西加忙萨麻西瓦萨央杜   

30.buddhya buddhya |siddhyasiddhya |   
   布的呀布的呀司依的呀司依的呀   

31.bodhaya bodhaya |vibodhayavibodhaya |   
   伯大呀伯大呀屋依伯大呀屋依伯大呀   

32.motsaya motsaya |vimotsaya vimotsaya |   
   某加呀某加呀屋依某加呀屋依某加呀   

33.shiodhayashiodhaya |vishiodhaya vishiodhaya |   
   休大呀休大呀屋依休大呀屋依休大呀   

34.samantAn motsaya motsaya |samantarashimiparishiuddhe |   
   萨忙当某加呀某加呀萨忙大日阿喜咪帕日以咻得ㄝ   

35.sarvatathAgatahridaya |adhishThAna-adhishThite |   
   萨儿瓦大踏嘎大河日以大呀阿底师塔那-阿底师替得ㄝ   

36. mudremudremahAmudre |mahAmudrAmantrapadai:svAhA |   
    母的瑞母的瑞马哈母的瑞马哈木的日阿忙特日阿帕带斯瓦哈

尊胜佛母修持法与功德

1.此咒不可思议有大神力,若复有人一经于耳,先世所造一切恶业悉皆消灭,当得清净胜妙之身,随所生佛土、诸天所生之处,忆持不忘。   

2.诵此陀罗尼满其千遍者,令短命众生还得增寿,永离病苦,增寿除病,一切业障悉皆消灭。一切地狱诸苦亦得解脱,诸飞鸟畜生含灵之类,闻此陀罗尼一经于耳,尽此一身更不复受。   

3.《净除业障经》云:临终时念此陀罗尼者即得往生诸佛国土,若有四生众生一闻是陀罗尼者,现生一期更无他疾,诸苦恼事不复重受。   

4.诵此陀罗尼满其千遍者,得身口意净,身无苦痛,随其福利,随处安稳。   

5.所生之处忆持不忘,若人命欲将终,须臾忆念此陀罗尼还得增寿。   

6.若人忆念此陀罗尼者,一切如来恒常观视,一切诸天善神随逐守护。   

7.若人忆念此陀罗尼者,为众人所爱敬。   

8.佛顶尊胜佛母及其经咒有大威德,能灭众生一切重障罪苦,消诸灾疾,所求如意。   

9.此陀罗尼能去除一切烦恼业障。   

10.能破坏一切恶道众生的种种苦迫。   

11.能使众生得到一切菩萨的同心覆护,在现生中不为疾病与诸苦恼事所障碍。   

12.此咒能破一切地狱、阎魔王界、傍生之苦,能回向善道。   

13.若有命短,求长寿者;或有病苦,求除愈者,皆当以彼月十五日,洗浴清净,着新洁衣。又当受持八戒斋法,然后诵此大陀罗尼满足千遍,当获安乐,增其寿命;所有病苦皆得除愈,诸恶业报,悉灭无余。   

14.持此咒者悉能除灭百千劫中一切罪业,所生之处常遇诸佛乃至获得无上菩提,舍此身已,即得往生种种微妙诸佛刹土。   

15.若人能须臾读诵此陀罗尼者,此人所有一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼之苦,破坏消灭,无有遗余。

修法功德

第一法者:若人欲得寿命长远,不堕地狱饿鬼畜生阿修罗道,及灭诸罪者,每时至心诵尊胜陀罗尼二十一遍,起大慈悲,愍一切诸众生故,即得四趣罪业消灭。  

第二法者:若有飞腾罗刹鬼神入国,恐怖恼乱一切众生,当顶结印,称南无佛,心心忆诵尊胜一百八遍,即如上诸难皆得消灭。   

第三法者:若有不信人者,但制心一处,专作此法,即得大验。 即令不信者得信心,作法得验时,当有白风旋来入身,身上粗恶皮及诸厄难皆被风吹,恶皮使退,厄难消灭。   

第四法者:若有人欲得大自在者,于七日内对四方诵尊胜一百八遍,以七种谷和黄泥涅作人形,安置四方,安置竟,所愿称意。   

第五法者:欲得灭自身重罪者,即于城门底作前法者,必果所愿。   

第六法者:欲得灭先己罪者,即于十字街作前法,必果所愿。   

第七法者:欲得灭一切众生罪者,即于塔前作前法,必果所愿。   

第八法者:欲得救地狱一切众生罪苦者,每时结佛顶印,诵咒二十一遍,即向西方散印,即得罪苦消灭,决定无疑。   

第九法者:欲施饿鬼浆者,咒净水二十一遍,以散洒四方,作施鬼之心等,即得水吃。   

第十法者:欲得救一切畜生罪苦者,咒黄土二十一遍,散畜生上,及散四方,即得罪苦灭。   

第十一法者:欲得救人天罪苦,及欲救堕落诸恐怖者,剪五色彩华,诵咒二十一遍,以华散三宝及佛顶,即得一切罪苦消灭。   

第十二法者:若有王难百军兵难口舌起者,咒五香汤二十一遍,浴佛及灌佛顶,即得诸罪消灭。   

第十三法者:若有沙门、毗舍、首陀及四众等,欲得福德具足者,每日发愿忏悔,诵尊胜七遍,以此功德回施一切众生,但作此心,即得如愿增福富贵。   

第十四法者:若有众生欲灭除一切众生业障、一切障难者,当以五色破帛作拂,常当诵咒拂扫故像及经,常作此法,即得一切众生罪业消灭。   

第十五法者:若有口舌起时,取好白蜜,以净器盛之,以朱砂和白蜜,咒之二十一遍,即以朱砂蜜涂一百躯形像佛唇,即得口舌消灭。   

第十六法者:若有人长病在床,若复有欲得一切人爱念敬重者,若复有人求一切世间出世间事业,心未得定者,被鬼神鬪乱,梦想颠倒者,当取金薄一百八番咒之二十一遍,即用此帖一百八躯形像,佛顶前作摩尼宝珠印,即得一切诸障消灭所求如意。   

第十七法者:有国内被鬼所着及诸时气疫病流行,当于四城门以青纸写咒,以白檀作函盛之,锁函以蜡印,印函当于城门上悬之,五色锦盖盖函,门前安置一本,即得诸鬼及疫病等皆悉消灭。   

第十八法者:若有国内五谷不熟、风雨不时,当以白绢作幡,书二十一首尊胜,画作佛顶印,悬于幡上及八十尺刹上,向南着之,即得风雨调适、五谷成熟、人民安乐,得恶龙回心为善,阿修罗王不能障碍。   

第十九法者:若遇雨多水不止者,即以绯绢书尊胜二十一首,悬着正南刹上,即雨止天晴。   

第二十法者:若有恶贼起,当以青绢书尊胜二十一首,中心画作干闼婆儿,名曰善住,两手调箭,悬着正东刹上,即得恶贼退散。   

第二十一法者:若有国王攘祸欲至,当以新物作一百八浮图相轮,又打叶各书尊胜一本,于一一相轮上,安置上头,函内盛之,退攘祸得福,受命延年。   

第二十二法者:若有众贵人贱人,欲得当救护他,及自护身,所求财宝称意者,当起善心,心不散乱。   

第二十三法者:若有女人欲求男女者,于一日办美饮食,乞贫病人吃,施食之时,口常诵尊胜,念念莫断,如此必得如愿儿子。   

第二十四法者:若有夫妇相憎者,取绢帛咒之二十一遍,即将作衣,与夫婿着,即得和顺。   

第二十五法者:若有妇人,被鬼魔缠扰不相解展者,当正念摩沙身上,以手拊之,即得其魔即走是庄苦柏痛处;若有女人嫁不集者,取好净盐,不问多少,加持百遍,与现前僧吃,即得女有嫁处。   

第二十六法者:若有外人及国王、王子、大臣、百官等不信佛法者,取无疮瘢黄乳牛三头,咒水草二十一遍,与牛吃之。 每日欲取乳之时,更加持牛,然取银器盛乳;又加持二十一遍,即于四方净地泻之,其持乳人,须着新衣口云:干闼婆儿善住及天帝释,今有此事,当自处分。持真言人当即入城见国王、王子、大臣、百官、外道不信佛法人等,其国王等见此咒人,深心生欢喜,所说悉皆信受,得大信心,无有改动。

第二十七法者:若有人所住处界内有诸毒龙等,持真言人欲得降伏者,当取黑牛乳,加持二十一遍,即泻着有龙池中;若龙出来者,持真言人语言:莫损此界内一切众生!即令依旧安置龙。 若薄媚不出,恶业不止者,即加持砂二十一遍散于池中,即平如地,师别敕龙,别向余处安置,令遣得所,念诵人即加持龙二十一遍,莫遣东西,但至心即得应验。   

第二十八法者:若人住处有恶鬼神,加持饮食二十一遍,当以施之,念诵人告言:我今语汝,若不损害众生者,任汝此住,若欲损害,即须出去!恶鬼神若薄媚不受处分,即取铁橛长十二指,加持二十一遍,即钉入地,恶鬼神等散走出界,念诵人仍安置鬼神得所,又言:依我处分,不得东西。   

第二十九法者:若欲令亡者离苦解脱者,念诵人于尸陀林中坐,七日日别三时诵真言,任意多少;七日满已,即取诵念人坐处土散之,散之时,亡者即得离苦解脱,远离恶道,悉得生天。   

第三十法者:若念诵人每欲出行之时,当作白拂,咒之一百八遍,手常持行,若逢诸类,一切畜生,难苦解脱。   

第三十一法者:若人被精魔所着,念诵人当于病人床前,端坐正念,看病人面,心不舍病人面部,其病即着;如心有舍,其鬼还来,常须用心观想。 若人市卖不集,所求不称意者,常结印诵念,每时二十一遍,安善住形像于密处供养,所求皆得称遂。   

第三十二法者:若有人欲入山林路,逢狮子、虎狼、毒龙诸恶兽等,欲入之时,预于山前诵真言一百八遍,加持黄土七遍,即取土口含之,数数呵气,入于山中,口云:此山恶毒禽兽等所有毒气悉皆消灭,此地属我,若能依我法行者即住,汝不能依我法者,即须急出去!口即闭塞,开口不得,持念人见虎狼狩等口,即须集之一处,以手摩娑其上,加持二十一遍即云:我和尚令开儞口,即放出界外,守护此地,勿令损此界内一切众生! 念诵发遣已,仍须安置令遣得所,念诵人当坐山中三月余日,更不得住,即须具东西去已后更来坐,若其久住,诸禽兽等不安稳心,急出此内疾走他方。   

第三十三法者:若有人入山,念诵在山中,有悭鬼神等,不许念诵人于山中住者,知见此事,即依处分,念诵人口云:「我乐此地,儞乞与我,若其不许,我当共汝住,不许者儞即须出去三百由旬外安置,若其薄媚不受劝谏者,我当禁系汝,不令汝东西。」念诵人即以铁栓长十二指,加持之一百八遍,用钉住处门首地下,即令诸恶禽兽等,于一百由旬外住,还令安隐。   

第三十四法者:若有大水,沉没人民,于水涨次,诵尊胜二十一遍,其水便不涨。   

三十五法。 若常念诵。 速得决定生诸净土。 速得决定生诸净土。 永得安乐   
三十六法。 若人日日诸千遍并诘印者。 得金刚不怀身。 此生即证无生法忍   

三十七法。 若人日日诵一百八遍并结印。 速得十方诸佛为授记。 决定无疑   

三十八法。 若人四方四面诵二十一遍并结印。 为众生称名者。 为众生称名者。 并散散印一遍。 得一切魔王鬼神毗那夜迦诸恶鬼王龙等。 敬爱守护。 一切所须悉皆自至。 颜色姣美。 颜色姣美。 福德无量功德无边。 十方诸佛赞叹。 何况余人但制心一处持诵。 速证无生法忍。 莲华化生得证佛果。
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