吉祥時輪壇城儀軌 薩度子薩達瑪阿卡拉善提 法勝 藏汉

班匝咕汝

d1359吉祥時輪壇城儀軌 薩度子薩達瑪阿卡拉善提 瓦格什瓦爾·古普塔 法勝

D1359
སྒྲ་བསྒྱུར་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཆོས་རབ་བདག་གིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །[]@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལོ་པ་ཡི་ཀཱ་བི་དྷིཿ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་པར་མཁྱེན་པས་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་མཛད་པ་ཡི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ངེས་པར་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་ལ། །ཕྱག་བྱས་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་རྒྱུད་གསུངས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ཉིད།།རང་གི་དོན་དང་འོན་ཀྱང་གཞན་དོན་དུ་ཡང་འགྱུར་བས་ཡིད་ལ་འདོད་པ་སྒྲུབ་བྱེད་བཤད། །འདིར་ཐོག་མ་མེད་པའི་མ་རིག་པའི་མུན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བློའི་མིག་བསྒྲིབས་པས་མི་བདེན་པའི་ལམ་ནས་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་སྤྱོད་པ་བསལ་བར་ནུས་པར་ཡང་དག་ པར་མཐོང་བས།སྙིང་རྗེ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པའི་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་ཚུལ་ལམ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་པོར་བསྙེན་གནས་ཀྱི་བསླབ་པ་གནས་པ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པའི་ལམ་གྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ནི།དེ་ཡང་སློབ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། དགེ་བའི་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏོར་མ་དང་། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ཡོངས་སུ་ བརྟག་པར་བྱ་སྟེ།དེ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་དབང་ལྡན་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཞིབ་དང་རྒྱས་པའོ། །ཤར་དང་མེའི་མཚམས་སུ་དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པའོ། །བདེན་བྲལ་དང་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་དབང་དང་དགུག་པའོ། །ནུབ་དང་རླུང་དུ་རེངས་པ་དང་རྨོངས་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་དབུས་སུ་ལས་ ཐམས་ཅད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་སྟེ།དེ་ཡང་དབུས་ཅུང་ཟད་མཐོ་བ་ལ་ཤར་དང་བྱང་ཅུང་ཟད་གཞོལ་བའི་ས་གཞི་རུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡང་དབྱེ་བ་ལ་བཞི་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཁ་དོག་དང་དྲི་དང་རོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞི་བ་དང་ རྒྱས་པ་ལ་དཀར་པོའོ།།དབང་དང་དགུག་པ་ལ་དམར་པོའོ། །རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་སེར་པོའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 譯文： 由譯經師比丘法勝親自翻譯、校對並最終確定。 梵文為：Śrī Kālacakra Maṇḍalopāyikā Vidhi （श्रीकालचक्रमण्डलोपायिकाविधिः） （śrīkālacakramaṇḍalopāyikāvidhiḥ） 藏文為：吉祥時輪壇城儀軌 頂禮吉祥時輪！ 以通達有無諸相之智慧，徹底摧毀輪迴之恐懼， 具足方便智慧本性、遍主吉祥時輪必定利益他眾， 禮敬已，為眾生利益宣說續部，依儀軌繪製其壇城， 為自利亦為利他，隨愿成就今當說。 此處，見到無始以來無明黑暗遮蔽慧眼，令眾生從不實之道中行進而受苦的情形，具有最勝悲心、已得神通的比丘或沙彌或在家居士，以及具有悲心但未得神通的金剛上師，首先應當依據近住戒等律儀，按照他們的能力次第，以灌頂壇城等涅槃城之道攝受彼等。 其中，殊勝弟子應當祈請，並以食子供養等作為前行，在吉日等時節，首先應當遍察壇城地基。 在城市等的東北方為息增法，東方和東南方為分離驅逐法，西南方和南方為懷攝敕召法，西方和西北方為定縛致昏法。在城市等中央繪製普行壇城。 其中應當選擇中央略高，東方和北方略低的地基。這又分為四類：依婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅的區分，以顏色、氣味和味道來辨別。 息增法用白色，懷攝敕召用紅色，定縛致昏用黃色。

།གསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ནག་པོའོ། །རོ་ཐམས་ཅད་དང་། དྲི་ཐམས་ཅད་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ལྗང་གུའོ། །དེར་ནི་དོང་བྲུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །མྱུར་བར་དོང་ཉིད་ རབ་ཏུ་དགང་།།གལ་ཏེ་གང་བར་གྱུར་པ་ན། །ས་གཞི་དེ་ཉིད་དགེ་བར་ཤེས། །སླར་ཡང་དོང་དེ་མཐོ་གང་ཙམ། །བྲུ་བར་བྱས་ཏེ་ཆུས་བཀང་ལ། །གོམ་པ་བརྒྱ་རུ་འགྲོ་བར་བྱ། །འོངས་ནས་བལྟ་བར་བྱས་པ་དང་། །གང་བར་གྱུར་ན་ས་གཞི་དགེ་།དམའ་ན་དགེ་བར་མི་འདོད་སྤང་། །ཆུ་ཉིད་སྒྲ་དང་ བཅས་ཙམ་གྱིས།།ཀླུ་ཡི་འཇིགས་སོགས་གོ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ས་གཞི་བརྟགས་པའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱིས་སའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་ལ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་དང་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་སམ། ཟླ་བ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཚེས་ལྔའམ་བཅུ་ལ། གདུག་པའི་གཟའ་ལ་འཇུག་ཕོད་ལ་སོགས་པ་དང་ བྲལ་བའི་དུས་ཀྱི་སྔ་དྲོ་ལ།ཁྲུ་བཞི་ཙམ་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་བྱུགས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བརྟགས་པའི་ས་གཞིའི་ཆའི་དབུས་སུ་ཤར་ལ་ཁ་ཕྱོགས་ཏེ་བསྡད་ལ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ཏེ། དེ་ན་གནས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས། འདི་ན་གནས་པའི་ལྷ་ཀླུ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ སྲིན་པོའམ་ནི་གཞན།།དེ་ཉིད་རྣམས་ལས་གཞི་སློང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་དེ་སྩོལ་ཅིག་།ཅེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ནས་གསུང་བར་འགྱུར་པའི་ཆོ་གས་དག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། གྲོང་གི་མིང་དང་སྔགས་འདིས་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཡ།ི་དམ་བ་ལིམ་གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུགཾ། དཱིཔཾ། ཨ་ཀྵ་ཏམ་ད་ངཱ་མ་ཧེས་པའི་ཝཱ་རཱཿཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་གཙྪ་ཏུ། ཛཿཧཱུཾ་བམ་ཧོཿཡི་དཾ་བ་ལི་གྲྀཧྣ་ཏུ་ཁཱ་དཾ་ཏུ་པི་ཝ་ཏུས་པ་རི་ཝཱ་རཱ་ཀཿསརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་རཀྵ་ཨ་ཝར་ཎ་གུ་པྟིཾ་ཀ་རོ་ཏུ་ཨི་དཾ་སྠནཾ་ཏྱ་ཀ་ཏྭ་བཱ་ཧྱེ་མཎྜལ་བྷུ་མྱཱཾ་ཏིཥྛཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བཛྲདྷཱར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ སཱ་ཧཱ།ཞེས་པ་ཞིང་སྐྱོང་གཤེགས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ཏེ། བགེགས་བསྲེག་པ་དང་བསྐྲད་པ་དང་གདབ་པ་རྣམས་བྱས་པ་དང་། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་སྤྲོས་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་བསྲུངས་ནས་སའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། དེའི་རིམ་པ་ནི་རང་གི་སྙིང་ གར་ཟླ་བ་དངས་གཞི་ལ་ཡང་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་ལཱཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་པོའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 對於殺害和驅逐用黑色。對於一切屍體、一切氣味以及凈化虛空界的一切事業用綠色。在那裡挖洞，要迅速地將洞填滿。如果洞被填滿，就知道這塊地基是吉祥的。再次挖一肘深的洞，注滿水，走一百步。回來觀察，如果水是滿的，地基吉祥；如果水位降低，則不宜使用應當捨棄。僅從水的聲響，就可以了知龍的危險等。這就是考察地基的方法。 這樣上師應當了知地基的特徵。在仲春月或暮春月，或其他月份的初五或初十，在遠離兇星入宮等的時辰的清晨，用牛糞塗抹約四肘的範圍。在已經檢驗過的地基中央面向東方而坐，安住于本尊瑜伽中。以花等供養居住在此地的護法，然後誦三遍："此地所住諸天龍，以及夜叉羅剎等，向彼等眾祈求地，為建壇城請賜予。"之後按將要宣說的儀軌進行凈化等，用城鎮名稱和此咒語獻食子： （以下是咒語部分，以天城體、羅馬拼音和字面意思表示） ॐ आः हूं अमुकस्य सपरिवाराय इदं बलिं गन्धं पुष्पं धूपं दीपं अक्षतम् दद्यामहे स्वाहाः शीघ्रम् आगच्छतु जः हूं बम् होः इदं बलि गृह्णतु खादन्तु पिवतु सपरिवाराः सर्व सत्त्वानां शान्तिं पुष्टिं रक्ष अवरण गुप्तिं करोतु इदं स्थानं त्यक्त्वा बाह्ये मण्डल भूम्यां तिष्ठतु हूं हूं फट् वज्रधर आज्ञापयति स्वाहा oṃ āḥ hūṃ amukasya saparivārāya idaṃ baliṃ gandhaṃ puṣpaṃ dhūpaṃ dīpaṃ akṣatam dadyāmahe svāhāḥ śīghram āgacchatu jaḥ hūṃ baṃ hoḥ idaṃ bali gṛhṇatu khādantu pivatu saparivārāḥ sarva sattvānāṃ śāntiṃ puṣṭiṃ rakṣa avaraṇa guptiṃ karotu idaṃ sthānaṃ tyaktvā bāhye maṇḍala bhūmyāṃ tiṣṭhatu hūṃ hūṃ phaṭ vajradhara ājñāpayati svāhā （字面意思：嗡啊吽，獻此食子及香、花、香菸、燈、米等供品給某某及其眷屬。祈請速來。匝吽榜吙。請受此食子，愿眷屬食用、飲用。愿一切眾生獲得息災、增益、守護、防護。請離此處安住于外壇城地。吽吽啪德，金剛持令之，娑婆訶。） 這是護法離去的儀軌。然後按修法中所說的儀軌觀想護輪，做完焚燒、驅逐和降伏諸障礙，化現忿怒眾護衛十方后，迎請地天女。其次第是：在自心月輪上以及地基上的蓮花月輪上，由"拉"字變化成黃色輪。

།དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མ་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་དང་དབྱུག་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྣམས་འཛིན་པ། གཡོན་ན་དུང་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་དང་། དྲིལ་བུ་རྣམས་འཛིན་པ། ན་བཟའ་ སེར་པོ་དང་།རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པར་བསམས་ལ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་གཟུགས་ལྟར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ཡོན་ཆབ་སྣོད་ཆུ་དང་མེ་ཏོག་དང་། །དྲི་ལ་སོགས་ པ་དང་བཅས་པའི་ཡོན་ཆབ་དབུལ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།ལྷ་ཡི་བདག་པོ་དང་བཅས་བདུད་སྡེ་རྒྱལ་བས་བཅོམ་དུས་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཁྱེད་ལ་ལྷ་མོ་མཆོག་གི་མཆོད་དང་ཕྱག་བྱས་བཞེས་པའི་ཕྱིར་ནི་དེ་བཞིན་ང་ཡི་ཡོན་ཆབ་འདི་ཡང་བཞེས། །ཞེས་པས་བསྟོད་ལ། བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་རུ་སྟོབས་མཆོག་ལྡན་པའི་བདུད་ཀྱི་སྡེ་རྣམས་རྒྱལ་བས་བཅོམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། །དེ་བཞིན་བདག་ཀྱང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་སྔགས་འདིས་མཆོད་དོ། །ོཾ་ལཱཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བསུནྡྷརི་སརྦ་བུདྡྷ་ཛྙཱན་ནི་སརྦ སཏྭོ་པ་ཀཱ་རི་ཎི་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་ཛྙ་པ་ཡ་ཏི་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་གྩྪ་ཨཱ་གཙྪ་ཡི་དཾ་གནྡྷཾ།པུཥྤཾ། དྷཱུཔཾ། དཱིབཾ། ནཻ་བེ་དྱཾ་ཕ་ལ་ཨ་ཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མི་ཏཱ་ཝ་ཏྭ་མེ་ཝ་གྲྀཧྞ་གྲིཧྞ་མཎྜལ་ཨར་ཐཾ་མ་མ་སྠཱ་ནཱཾ་ད་དཱ་སརྦ་སཏྭཱནཱཾ། ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་ཀྲྀཏྭ་སུ་བྷ་ཙི་ཏྟེ་ན་ཨི་དཾ་སྠཱ་ནཱ་གཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་སའི་ལྷ་མོ་གཤེགས་སུ་ གསོལ་བའི་ཆོ་གའོ།།དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པར་བལྟས་ལ་ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ལ། དེ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་སྡིག་པ་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་བཞུགས་གང་དག་བཙུན་མོར་བཅས།།སྙིང་རྗེ་མཆོག་ལྡན་དེ་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་དོན་དུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ ཞགས་པས་བཅིང་བར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 從那轉化中現觀地天女三面六臂，右手持輪、杖和金剛，左手持法螺、鐵鎖和鈴，身著黃色衣裳，以珍寶莊嚴。由心間種子字放光，如前所說之形相，以"匝吽邦吙"咒語迎請，與三昧耶薩埵合一后，以凈水器、水、花和香等供品獻上凈水偈頌： "天主與魔眾被佛陀降伏時，天女您被降服，為接受殊勝天女供養與頂禮，同樣請納受我此凈水。"以此讚頌。 "如同為菩提因緣，具最勝力之魔眾被佛陀降伏，如是我亦為弟子灌頂之故，摧毀魔力。"以此祈請，並以此咒供養： "嗡藍阿吽 布松達日 薩兒瓦 布達 迦納尼 薩兒瓦 薩多巴 嘎日尼 班匝薩埵 阿迦納 巴雅帝 西格讓 阿嘎查 阿嘎查 伊當 根當 布邦 度邦 帝邦 內威當 帕拉 阿克夏當 達達米 達瓦 達美瓦 格日那 格日那 曼札拉 阿當 瑪瑪 斯達南 達達 薩兒瓦 薩埵南 香丁 布斯丁 格日達瓦 蘇巴 記得納 伊當 斯達納 嘎查 娑哈" （此為地天女送行儀軌） 然後觀想十方虛空界遍滿諸佛菩薩，獻上凈水等供品，以花等供養后，對彼等如是祈請："諸佛及離罪菩薩安住諸方並眷屬，具最勝悲彼等請救護我為壇城灌頂故。" 之後，以金剛鉤召集魔障、邪引等其他眾生，以金剛索繫縛。

།རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ལྟེ་བ་མན་ཆད་མདུང་གི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་སྡང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ནས་འདེབས་པར་བསམས་པའི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོམ་ཀྵཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱིལ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱན་ཨ་དྷི་པ་ཏེ་ཤ་ཊ་མུ་ཁ་ཤ་ཊ་བྷུ་ཛ་ཥ་ཊ་སརྦ་ཙ་ར་ཎ་སརྦ་ བི་གྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཡཱ་ཀཱ་དི་དུ་ཥྚཱ་ནཱཾ།ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ནཱ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ལླཱི་བཛྲ་མུངྒ་ར་མཱ་རཱ་དཱི་ནཱཾ་ཤི་ར་སི་ཀཎྛ་ཧྲི་ད་ཡེ་ན་བྷྱོ་གུ་ཧྱ་ཨན་ཏི་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཀ་ན་ཨཱ་ཀ་ཊ་ཡ་ཀྵཾ་ཀྵཱིཾ་ཀྵིཾ་ཀྵྼ;ི་ཀྵྼ;ྀཾ་ཀྵཾ་ཀྵཱུཾ་ཀྵླྀཾ་ཀྵླཱྀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཙནྡན་དམར་པོས་ བྱུགས་ལ་ཁ་དོག་ལྔའི་སྐུད་པས་དཀྲི།སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་མེ་ཏོག་དང་གྲུབ་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བཅིངས་ལ། སེང་ལྡེང་ལས་བྱུང་བས་ཕུར་བ་ཆུར་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སྤོམས་སུ་སོར་བཞི་པས་ས་གཞིའི་ཕྱོགས་བཅུ་རུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཁྲོ་བོ་རང་རང་གི་མཚོན་ཆ་དང་བཅས་པ་བཅུ་སྤྲོས་ལ་དགོད་ དོ།།འདི་ནི་ས་གཞི་ཕུར་བུས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་བགེགས་རྣམས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་བགེགས་མེད་པར་བསམས་ལ་ལྟོ་འཕྱེ་བ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་བྱེད་པའི་ས་གཞི་དེར་ས་སྟེགས་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ལ། ས་གཞི་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུས་སུ་ལྷོ་འཕྱེ་ཉལ་བ་ལ་ སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ས་གཞི་དག་པར་བྱའོ།།དེ་ཡང་ཉི་མ་བགྲོད་པའི་དབྱེ་བས་སྟོན་ཟླ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་གསུམ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཤར་དང་། ལྷོ་དང་ནུབ་དང་། བྱང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་མགོ་བསྟན་ནས་ལྷོ་ལ་སོགས་པར་ཁ་བལྟས་པ་སྟེ་ས་གཞི་ དེའི་དབུས་སུ་ལྟོ་འཕྱེ་ཉལ་ཞེས་བཤད་པས་སོ།།དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྐུད་པ་བཟུང་སྟེ། མེ་དང་རླུང་དུ་གནས་ནས་ཤར་དང་ལྷོ་དང་། བྱང་དང་། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དག་ཏུ་གཡས་སྐོར་གྱིས་འགྲོ་ཞིང་ཐིག་པ་རྐང་ངོ་། །ཡང་དེ་ལྟར་བསྐོར་ཞིང་ས་ བརྐོ་བར་བྱའོ།།ལྟོ་འཕྱེའི་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ནས་ཏེ་ལྟོ་བ་ལས་ཁྲུ་གང་སྤངས་པའམ་ལྟེ་བའི་ཐད་སོ་སྤངས་པའོ། །ས་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་རྡོ་བ་གནས་ན་རླུང་གིས་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །རུས་པས་ནི་གཟེར་བར་འགྱུར་རོ། །གྱོ་མོ་དག་གིས་ནི་ལྐུག་པར་འགྱུར་རོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 金剛橛忿怒王臍下呈矛狀，觀想從敵人頭頂釘入的咒語句如下： [咒語部分：] "嗡阿吽吙吙吽克夏吽吽吽啪德啪德啪德" (ॐ आ हूं हो होम् क्षः हूं हूं हूं फट् फट् फट्) (oṃ ā hūṃ ho hom kṣaḥ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ) "班雜基拉雅瓦嘎基達雜納阿地巴帝夏達目卡夏達布札夏達薩兒瓦查拉納薩兒瓦比納雅嘎地度叉南嘎雅瓦嘎基達雜納基拉雅吽吽啪德啪德" (वज्र कीलय वाक चित्त ज्ञान अधिपते षट मुख षट भुज षट सर्व चरण सर्व विघ्नां विनायकादि दुष्टानां काय वाक चित्त ज्ञान कीलय हूं हूं फट् फट्) (vajra kīlaya vāka citta jñāna adhipate ṣaṭa mukha ṣaṭa bhuja ṣaṭa sarva caraṇa sarva vighnāṃ vināyākādi duṣṭānāṃ kāya vāka citta jñāna kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ) 然後金剛錘的咒語是： "嗡利班雜芒嘎拉瑪拉地南希拉希康他日達耶納波格呀安地班雜基拉嘎納阿嘎達雅克香克興克新克威克烏克香克烏克里克里吽吽吽啪德啪德啪德" (ॐ ल्ली वज्र मुङ्गर मारा दीनां शिरसि कण्ठ हृदये नभ्यो गुह्य अन्ति वज्र कीलक न आकटय क्षं क्षीं क्षिं क्ष्वी क्ष्वीं क्षं क्षूं कॢं कॣं हूं हूं हूं फट् फट् फट्) (oṃ llī vajra muṅgara mārā dīnāṃ śirasi kaṇṭha hṛdaye nabhyo guhya anti vajra kīlaka na ākaṭaya kṣaṃ kṣīṃ kṣiṃ kṣvī kṣvīṃ kṣaṃ kṣūṃ kḷṃ kḹṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ) 誦此咒語后，用紅檀香木塗抹，用五色線纏繞。在上方用花和加持過的芥子束縛。用紫檀木製成長十二指寬、粗四指的橛子，釘入大地十方。在這些橛子上，觀想十位忿怒尊各持兵器安住。這是爲了守護地基而用橛子降伏魔障的儀軌。 之後，觀想已無魔障，應當觀察地氣。在將要建立壇城的地基處建造方形臺基。在地基正中觀察南方地氣等特徵，使地基清凈。又根據太陽執行的區分，在秋季首月等三個月中，依次向東、南、西、北方安置頭部，面向南方等方向，即所謂地基中央地氣平臥之說。 如是了知后，北方的修行者與助伴一起用金剛拳持線，站在火方和風方，向東南西北方順時針而行，拉線畫界。再如是繞行挖地。從地氣的臍部方向，即從腹部起一肘距離或避開臍位正上方。若此地基有石頭，將被風所毀。若有骨頭，將生病痛。若有陶片，將變愚啞。

།སྤུན་པ་དང་སོལ་བདག་གིས་ནི་རིམས་སམ་ འཆི་བར་འགྱུར་རོ།།སྐྲ་དང་རྩཝ་དང་ཐལ་བ་དང་ཤིང་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བར་ཆོད་ཕྲ་མོར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཚན་དེས་ན་དེ་རྣམས་དོར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའམ་དུང་ངམ་འཆིང་བུ་རྣམས་བྱུང་ན་ཤིན་ཏུ་དགེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ས་གཞི་མ་རྙེད་ན་ ཆུ་འམ་རྡོ་མཐོང་བའི་བར་དུ་བརྐོས་ལས་དེ་རྣམས་དོར་ཏེ།ས་གཞན་གྱིས་དགང་བ་ནི་དྲི་དང་རོའི་དོན་དུ་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་སའི་བྱེ་བྲག་སྟེ། ས་དཀར་པོ་ལ་ཙནྡན་གྱི་ཆུ་དང་བསྐ་བ་དང་ཁ་བ་དག་གིས་བསྲེས་པས་དགང་ངོ་། །དམར་པོ་ལ་པདྨའི་ཆུ་དང་ཚ་བ་གསུམ་གྱིས་སོ། །སེར་པོ་ལ་བོང་བུ་དང་རྟ་དང་མི་ རྣམས་ཀྱི་གཅིན་དང་བུ་རམ་གྱིས་སོ།།ནག་པོ་ལ་ཤ་རུལ་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྐྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་དཀར་པོར་ཞི་བ་ལས་གཞིའི་སྙིང་པོར་ཤེལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་དུང་ངོ་། །རིམས་གཞོམ་པ་ལ་མུ་ཏིག་གོ་།དམར་པོ་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་གོ་རོ་ཙ་ནའོ། །དགུག་པ་ལ་མཚལ་ལོ། །དུག་རེངས་པ་ལ་ ལྡོང་རོས་སོ།།སེར་པོ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་ལུག་གི་རྭའོ། །རེངས་པ་ལ་བ་བླའོ། །རྨོངས་པ་ལ་སྦྲུལ་ལོ། །ནག་པོར་གསད་པ་ལ་མིའི་རུས་པའོ། །བསྐྲད་པ་ལ་བྱ་རོག་གི་སྒྲོའོ། །ལྗང་གུར་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་རྣམས་གཞུག་པའོ། །དེ་ནས་དཔངས་ལ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོ་པ་ཀུན་དུ་མཉམ་པ་ཅུང་ཟད་རུས་སྦལ་གྱི་རྒྱབ་འདྲ་ བ་ཤར་དང་བྱང་གཞོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་བཅའོ།།གཞན་ཡང་བརྗོད་པ། རོ་ཡི་སྐྱོན་རྣམས་མ་ལུས་པ། །དབྱུང་བར་ནུས་པར་མ་གྱུར་ན། །ལག་པས་མནན་ལ་སྔགས་ཉིད་བཟླས། །དེ་ཉིད་དག་པ་ཆེན་པོར་བཤད། །ཁང་བཟངས་རྡོ་སྟེང་འབྲོག་དང་ལམ། །ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་ཆུ་འགྲམ་དང་། སྔོན་དུ་དག་པར་བྱས་པ་རྣམས། །མ་སྦྱངས་པ་ནས་དག་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས་འོན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འདིར་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། ཡི་གེ་བདུན་པ་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་དང་ཆུ་དང་ཐལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྣུན་པ་དང་། ཤར་ནས་བརྩམས་ནས་རྣམས་ལྔས་ས་གཞི་ལ་བྱུགས་ཏེ་བཅལ ལ་ཡང་སྦྱང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།ོཾ་བྷུཿཁཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ནམ་མཁར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 兄弟和煤炭主人會得病或死亡。頭髮、草根、灰燼和木片等會造成細小障礙。因此，應當捨棄這些東西。如果之後出現寶石、海螺或鈴鐺，將會非常吉祥。 如果找不到之前所說具有特徵的地基，就挖到見水或見石為止，捨棄這些，用其他土填充。爲了香味和味道的緣故，根據不同的作用使用不同的土： 白土要用檀香木水、澀味物和雪水混合填充。紅土要用蓮花水和三種辛辣物。黃土要用驢、馬、人的尿液和糖漿。黑土要用腐肉、鹽和酸性物。 然後在白色（地基）上，爲了息災法要放入水晶作為基礎精髓。為增益法用海螺。為消除瘟疫用珍珠。在紅色（地基）上，為調伏法用牛黃。為召請法用硃砂。為製毒法用沒藥。在黃色（地基）上，為釘橛法用羊角。為禁止法用巖白菜。為迷惑法用蛇。在黑色（地基）上，為誅殺法用人骨。為驅逐法用烏鴉羽毛。在綠色（地基）上要放入五種寶石。 然後建立壇場地基，高一肘半，四面平整，略似龜背，東面和北面傾斜。 另外還說：若不能完全除去屍體的過患，用手按壓誦咒，這被稱為大清凈。宮殿、石頭上面、荒野、道路、寺廟等處的水邊，以及之前已清凈的地方，不需凈化就是清凈的。 雖然如此，在此用金剛力瑜伽驅除障礙時，用誦七字咒的芥子、水和灰燼擊打，從東方開始用五種物塗抹地基測量。再次凈化如下：唸誦"嗡布康"（ॐ भूः खं / oṃ bhūḥ khaṃ）向空中散撒。

།དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལཱཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་བསམས་ལ། ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱ་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོམ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། ཐལ་མོས་ལ་བཞག་ལ་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་སོ།།དེ་ནས་སྔོན་དུ་གནས་གཞན་དུ་གཤེགས་པའི་སའི་ལྷ་མོ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཏོར་མ་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿཞེས་པ་བརྗོད་ལ་པདྨའི་ལག་སྐོར་བྱས་པ་དང་། དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་པའི་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་ཁམས་ གསུམ་པོ་སྟོང་པར་རོ་གཅིག་པར་བརྟན་པར་ངེས་པ་ས་གཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་དུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་གང་ན་མེད་པའི་རྣམ་པར་དག་པའོ།།དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་པ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་དང་། ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་དང་བླ་རེ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ ལེགས་པར་བརྒྱན་པར་བྱའོ།།འདི་ནི་ས་སྦྱང་བའི་བྱེ་བྲག་གསུམ་གྱི་ཆོ་གའོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 然後唸誦"吽藍吽"觀想金剛地基，唸誦"嗡美地尼班扎巴瓦班扎班達吽"（ॐ मेदिनी वज्र भव वज्र बन्ध हूँ / oṃ medini vajra bhava vajra bandha hūṃ / 意為：嗡金剛地基金剛繫縛吽），"嗡哈納哈納班扎卓達吽啪"（ॐ हन हन वज्र क्रोध हूँ फट् / oṃ hana hana vajra krodha hūṃ phaṭ / 意為：嗡擊打擊打金剛忿怒吽啪），"嗡阿吽修達雅修達雅囸克夏囸克夏吽吽啪"（ॐ आः हूँ शोधय शोधय रक्ष रक्ष हूँ हूँ फट् / oṃ āḥ hūṃ śodhaya śodhaya rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ / 意為：嗡阿吽清凈清凈守護守護吽吽啪）等咒語，同時合掌置於地面加持。 然後觀想先前遷往他處的地神女，意念迎請，以食子和凈水等供養。唸誦"嗡阿吽吙杭克夏"（ॐ आः हूँ हो हं क्षः / oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣaḥ），做蓮花手印后觀想其融入。 然後唸誦十六字咒，觀想三界空性一味堅固，地基清凈本性，應當殊勝信解此即無所不在的清凈性。 然後以各種花鬘及鈴鐺、各種衣物和幔帳莊嚴壇城地基。 這就是凈地三種差別的儀軌。

།དེ་ནས་མེ་ཏོག་གིས་སྤྲས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞིའི་དབུས་སུ་བསྡད་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་ནས་བྲི་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་བགེགས་རྣམས་བརླག་པར་བྱ་ བ་ནི།སྤོས་སྣོད་བཟུང་སྟེ། ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་ནས་བརྗོད་པ། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །འདིར་ནི་ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་བདག་།དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བར་འདོད་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་བྱོན་པར་ཞུ། །འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྩོལ། །ཞེས་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་།ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་ན་གནས་པའི་སློབ་མ་བཞིའམ་གསུམ་ལ་སོགས་པའམ། སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དེ་དང་དེ་རུ་འགྲོ་ཞིང་། སེམས་དཔའ་ཀུན་ལས་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པས་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག་།དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་རང་བཞིན་བྲལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག་།དཀྱིལ་འཁོར དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ།།ཆོས་རྣམས་ཞི་བ་ལས་བྱུང་མཆོག་།རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག་།དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མཚན་ཉིད་བྲལ་བ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞིའི་རིམ་པ་བཞིན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་བསྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་མཛུབ་མོ སྒྲེང་བ་རྩེ་མོ་སྤྲད་པ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པས་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ།ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ། ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་གདེག་གོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後在以花裝飾的壇城基礎中央安坐，手持金剛杵與金剛鈴，以將要繪製的壇城的瑜伽相應，用護輪等摧毀諸障礙。持香爐，將舌頭觀想從吽字變化為金剛杵后誦道： "祈願安住一切方位的諸佛垂念於我。在此，我某某金剛持，欲繪製壇城，懇請諸佛等降臨，祈請賜予殊勝悉地。" 如是祈請圓滿佛陀等后，在東方等四方安住的四位或三位等弟子，或上師自身手持金剛杵與金剛鈴，依次修持不空成就等瑜伽，往來於彼此之間，誦： "一切勇士中最勝心， 自性清凈無垢染， 普賢勝妙意中尊， 祈請宣說勝壇城。 離諸如來之自性， 一切如來之住處， 諸法無我最勝尊， 祈請宣說勝壇城。 寂靜諸法所生尊， 清凈智慧之行境， 普賢勝妙語中尊， 祈請宣說勝壇城。 圓滿一切諸相好， 遠離相好悉斷除， 普賢勝妙身中尊， 祈請宣說勝壇城。" 如是依次讓自身誦此四偈等。 然後以壇城輪等前行觀想壇城，結雙金剛拳印，伸出食指相對向下置於頭頂，誦： हूं वज्र उतिष्ठ (Hūṃ vajra utiṣṭha) [吽 金剛 起] 如是誦已舉向虛空。

།སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཀྲོལ་ཏེ་ལངས་ནས་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་མཉམ་པར་བསྡད་ལ། ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་མ་ རིག་པའི་མུན་པར་ལྷུང་བ་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཐོང་ནས་བདུད་དེ་རྣམས་བརླག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྐུ་ཁྲོ་གཉེར་དང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་མིག་གཡས་པར་མ་ལས་ཉི་མ་དང་གཡོན་པར་ཊ་ལས་ཟླ་བ་དང་མིག་འབྲས་ལ་ཧཱུཾ་ལས་དུས་མཐའི་མེ་དང་མཚུངས་པར ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་སྟངས་འདིར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བར་བལྟས་ལ།ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཉིད་དོ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །བདག་ནི་སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེའོ། །བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་དབང་པོའི་རྒྱལ། །བདག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་བསྟན། ། ཞེས་བས་སོ། །དེ་ནས་རྐང་མཐིལ་དུ་འབར་བཞིན་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ལ་གསུང་བར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་བགྱིད་པ་དང་བཅས་པའི་པདྨའི་ལག་སྐོར་བྱ། རྡོ་རྗེ་གསོར་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བཅག་པར་བྱ་བ་ནི། སློབ་མ་དང་བཅས་སམ་གཅིག་པུས དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞིལ་གར་བྱ་བ་སྟེ།མིག་དག་ལག་དག་དཔྱི་དག་དང་། །རྐང་རྩིབས་ལོགས་ཀྱིས་གཡས་སྐོར་བྱ། །མདངས་དང་བརྗིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཡས་མིན་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུན་གྱིས་གར་བྱས་ནས། །བསྡུས་ཏེ་བསྐོར་བྱས་དེ་ནས་ཡང་། །མྱུར་བའི་བརྗིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་ གར།།བྱ་ཞིང་གཙོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ལུས་ངག་ཡིད་རྣམས་བརྟན་གནས་པས། །གསོན་ཅིག་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བདག་གིས། །བཀའ་སྩལ་བཞིན་དུ་མི་བྱེད་ན། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །རིགས་གསུམ་ལས་བྱུང་འཇོམས་པར་བྱེད། །གལ་ ཏེ་བདག་གི་བཀའ་འདས་ན།།རྣམ་པར་རླག་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ལ་བགེགས་རྣམས་བཅོམ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞིའི་འོག་གི་བར་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །འདིར་འཆག་པའི་དུས་སུ་སོ་སོ་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཡོན་ན་ གནས་པའི་དྲིལ་བུའི་ནང་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཞུག་པར་བྱའོ།།དེའི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཡོན་གྱི་དྲིལ་བུ་རུའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 解開跏趺坐站起來面向東方端坐，雙手合掌置於頭頂向諸如來頂禮。看到眾生墮入無明黑暗中被魔所加持，爲了摧毀這些魔，剎那間化現成金剛力士身相，皺眉露出獠牙，右眼由瑪(མ)字化現日輪，左眼由吒(ཊ)字化現月輪，眼球由吽(ཧཱུཾ)字化現如末劫之火的金剛怒視，觀察十方一切眾生。 生起我慢唸誦： "我即是具德金剛持， 我即是金剛大力士， 我即是諸佛大王者， 我即是大力金剛尊， 我即是瑜伽自在王， 我即是印契金剛示。" 然後觀想腳底有燃燒的金剛，按即將宣說的次第伴隨蓮花手印轉繞。搖動金剛鈴，從艮方開始順時針以金剛步履行走。與弟子一起或獨自在壇城中跳舞： 以眼及手胯， 足肋側右旋， 光明威嚴合， 左旋亦復然。 如是相續舞， 收攝轉之後， 復以迅疾威， 起舞主尊繞。 身語意堅固， 聽著一切魔， 具德金剛持， 我若不依教， 以此燃金剛， 摧毀三族生， 若違我教敕， 必定遭損壞。 如是念誦三遍，化現無量忿怒尊摧毀諸魔障。加持壇城地基下由吽(ཧཱུཾ)字所生之金剛體性。此時行走時，應將自己左邊的金剛放入鈴中，其金剛本性入於左邊的鈴中。

།དེ་བཞིན་དུ་མདུན་དང་གཡས་དང་རྒྱབ་རྣམས་ལ་ཡང་ངོ་། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་རེག་སྟེ། རྐང་ པའི་མཐིལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དེས་ས་གཞིའི་དབུས་སུ་བཅག་པ་ནི།གཡས་བརྐྱང་བ་དང་གཡོན་བརྐྱང་དང་མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་རོ། །རྐང་མཐིལ་དུ་ཡཾ་ཡཱ། བཀོད་ལ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་སྟེ་ཤར་དུ་ཟླུམ་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་སོ། །རཾ་རཱཿབཀོད་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་སྟེ་ལྷོ་རུ་ རོལ་པས་སོ།།ལཾ་ལཱཿབཀོད་ལ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་སྟེ་ནུབ་ཏུ་ས་གའོ། །ཝཾ་ཝཱཿ་བཀོད་ལ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་སྟེ་བྱང་དུ་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཅག་པའོ། །དེ་ཡང་ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བྱས་ཏེ་མཐེ་བོང་དག་སྦྱར་ཏེ་དེ་ལྟར་མཐེའུ་ཆུང་དག་ཀྱང་ངོ་། །གུང་མོ་དག་སྟེང་ དུ་སྦྱར་ནས་དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཏུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པར་དགུག་གོ་།སྲིན་ལག་གཉིས་རང་རང་གི་ལག་མཐིལ་དུ་སོན་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་གུང་མོ་དང་མཛུབ་མོ་སྦྱར་ཏེ་སྒྲེང་བ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སོར་མོ་ལྔ་སྦྱར་ཏེ་གུང་མོ་དབུས་ནས སྟེང་དུ་ཅུང་ཟད་ཕྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱའོ།།སོར་མོ་རྣམས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་རྣམ་པར་བརྐྱང་བ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་སྦྱར་ཏེ་ལྷག་མ་རྣམས་བརྐྱང་བ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་རྐང་པ་གཡོན་པ་བསྐུམ་སྟེ་རྐང་པ་གཡས་པ་མཐོ་ལྔ་རུ་བརྐྱང་ནས་རོལ་པས་དྲང་པོར་གནས་པ་འདི་ནི་ གཡས་བརྐྱང་ངོ་།།དེ་ལས་ཟློག་པ་ནི་གཡོན་བརྐྱང་ངོ་། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་མཉམ་པར་གནས་པ་མཉམ་པའི་འདུག་སྟངས་སོ། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང་ལྡན་པས་པུས་མོ་ཡ་གཅིག་གྱེན་དུ་ཅུང་ཟད་བཀན་པས་རོལ་པའོ། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ བཞི་དང་ལྡན་པས།པུས་མོ་གཉིས་རྒྱབ་ཏུ་ཅུང་ཟད་བཀན་པ་ས་གའོ། །ས་ག་ལས་ངང་པའི་གཤོག་པ་ལྟར་བྱས་ཏེ་བར་ལ་ཁྲུ་དོ་བྱས་པ་ཟླུམ་པོའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞི་ལ་དྲི་ཡིས་བྱུགས་ལ། བཛྲ་གནྡྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དོ།

我來為您翻譯這段藏文： 同樣地，也要在前方、右方和後方做這些。然後觀想從吽（हूं / hūṃ）字所化現的五股金剛杵在腳下，用五股金剛印觸碰腳底。用那腳底的金剛杵在地基中央擊打，以右展勢、左展勢和等勢的步伐周遍旋轉。 在腳底安置巖（यं / yaṃ）和雅（या / yā）字，以劍印觸碰，在東方以圓形坐勢。安置讓（रं / raṃ）和惹（राः / rāḥ）字，以寶印觸碰，在南方以遊戲勢。安置藍（लं / laṃ）和拉（लाः / lāḥ）字，以輪印觸碰，在西方以娑伽勢。安置瓦（वं / vaṃ）和哇（वाः / vāḥ）字，以蓮花印觸碰，在北方以蓮花坐勢加持后擊打。 其做法是：雙手合掌，大拇指相對，小指也是如此。中指向上相對，在其後麵食指呈半月形勾起。無名指各自觸及掌心，這就是五股金剛印。結金剛拳印，中指和食指相合伸直，這是劍印。五指相合，從中間稍微伸出中指，這是寶印。諸指如輪輻形展開，這是輪印。大拇指和小指相合，其餘手指伸展，這是蓮花印。 然後屈左腳，右腳伸展五寸高度，以遊戲勢直立，這就是右展勢。與此相反則是左展勢。兩腳趾頭平齊而立是等勢。兩腳之間相距二十六指寬，一膝稍向上抬起，這是遊戲勢。兩腳之間相距二十四指寬，兩膝稍向後仰，這是娑伽勢。從娑伽勢做成如鵝翼形，間距一肘半，這是圓形勢。 然後在壇城基地涂香，以"金剛香"（वज्रगन्ध / vajragandha）等咒語足跡作完善供養。

།ཡང་སྔོན་གྱི་ ཆོ་གར་གསུངས་པ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་ནི།ོཾ་ལཱཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཏིཥྛ་མ་ཙལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཏེ་དེ་ལས་སླར་ཡང་ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ས་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །གལ་ཏེ་གང་ཞིགས་ལྷག་པར་གནས་པའི་སྔོན་དུ་ས་ཡོངས་ སུ་གཟུང་བ་དང་བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་འདོད་པ་ཡོད་དོ།།དེ་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་ན་ལྷག་གནས་ལ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དང་། བགེགས་ལ་ཕུར་བུ་གདབ་པའི་ཆོག་ཡངས་སྦྱང་བའི་དུས་སུ་རིགས་ཏེ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་པས་བགེགས་བསྲེག་ཅིང་རྣམ་ པར་བཅོམ་ནས་ཕུར་བུས་བཏབ་སྟེ་ས་སྦྱང་བར་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ།།དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་སེང་ལྡེང་ལས་བྱུང་མཁྲང་བའི་ཕུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ས་ལ་གདབ། །ཅེས་གསུངས་པས་སོ། །གལ་ཏེ་དུས་གསུམ་དུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་དུས་སུ་ཡང་བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་ འདོད་པ་ལ་ཉིན་མཚན་གྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འདོད་ཅེ་ན།སྒོམ་པའི་དུས་སུ་འདོད་དེ། འོན་ཀྱང་སེང་ལྡེང་ལ་སོགས་པའི་ཕུར་བུ་མི་འདོད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པ་ལྟར་ན་ཚོན་བྲི་བའི་སྐབས་སུ་ཡང་བགེགས་ལ་ཕུར་བུ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་དགོས་པར་ཐལ་ལོ། །ས་ལྷག་པར་གནས་པ་སྔོན་དུ་བྱས་ པའི་ཕྱིར་འདིར་ཐལ་ཏེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།འོན་ཏེ་ས་སྦྱང་བའི་སྐབས་སུ་དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ས་ལྷག་པར་གནས་པའི་སྔོན་དུ་བགེགས་ལ་ཕུར་བུ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་དགོས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་པ་དང་དྲི་ཞིམ་པས་ལུས་ལ་བྱུགས་ཏེ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གས་སོ་ཤིང་ གིས་བརྟག་པར་བྱས་པ་དང་།དེའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་རྣམས་སུ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་གདན་དྲུག་ལ་རིང་པོ་དྲུག་གིས་ཐབས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཐུང་ངུ་དྲུག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལའོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་ཡང་སྟེ་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །པོ་ཏི་ རྣམས་ལ་ཐུང་དུ་རྣམས་ཀྱིས་སོ།།དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་རྒྱུ་རུ་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་དོ།

我來為您翻譯這段藏文： 根據之前的儀軌所說，召請金剛地天女的咒語是： （咒語部分以三種形式顯示：） 梵文天城體：ॐ लां हूं वज्र भूमि तिष्ठ मचल हूं हूं फट् वज्र धार आज्ञापयति स्वाहा 梵文羅馬拼音：oṃ lāṃ hūṃ vajra bhūmi tiṣṭha macala hūṃ hūṃ phaṭ vajra dhāra ājñāpayati svāhā 字面意思：唵 藍 吽 金剛地 安住 不動 吽 吽 啪 金剛持 令遵命 娑婆訶 誦此咒語后再次獻上凈水等供品。這是地增勝儀軌。 如果有人想在增勝儀軌之前執行佔地和用橛釘釘鎮障礙的儀式，這是不正確的。原因是增勝儀軌中已包含了佔地的意義，而且用橛釘釘鎮障礙的儀軌應在凈地時進行。因為應當在修持護輪時焚燒並徹底降伏障礙，然後用橛釘釘鎮並凈化土地。 如經續所說："向他們所有祈請后，應以堅硬的紫檀木橛釘釘入地中。" 如果有人認為在三時等持時也要用橛釘釘鎮障礙，那為什麼在日夜間隔時不需要呢？在修持時是可以的，但不用紫檀等木橛。按照你的觀點，在畫壇城時也應該有用橛釘釘鎮障礙的儀軌，因為這是在地增勝之後。為什麼呢？因為在凈地時已經這樣做過了，所以在地增勝之前不需要用橛釘釘鎮障礙的儀軌。 然後弟子們沐浴並以香料涂身，按照將要講述的儀軌用齒木占卜。在其六輪中，在月等六座上，以六長音護持方便部諸尊的身語意差別。以六短音護持智慧部諸尊。如是也應當加持所要開光的鑄像等物。對於經函等則用短音。 然後祈請文為："為令眾生得解脫因，我將繪製吉祥時輪壇城。"因此，諸佛菩薩對弟子等進行加持。

།འདི་ནི་ སློབ་མ་གཟུང་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བདུད་རྩི་ལྔས་ཉེ་བར་བྱུགས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་ཆལ་བར་བཀྲམ་ལ་ལུས་ལ་ཁྲུས་བྱས་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས། ན་བཟའ་དམར་པོ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། རྣ་རྒྱན་དང་། མགུལ་རྒྱན་དང་། ལག་གདུབ་དང་། རྐང་གདུབ་དང་། སྐ་རགས་དང་། གཙུག་གི་ནོར་བུ་དང་། ཐལ་བ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་། སྟག་གི་པགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་གསུངས་པ་ལྟར་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་དུ་གནས་ནས ནུབ་ཏུ་ཁ་ཕྱོགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་གནས་གོ་བར་བྱས་ལ་ཙནྡན་དང་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པས་མཎྜལ་བྱས་ཏེ།དེ་དང་དེ་རྣམས་སུ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་དེ་རྣམས་ལ་ནམ་མཁར་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ གཞུག་པ་དང་།མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱས་ལ་བསྒོམ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་བུམ་པ་དྲུག་གམ་བཅུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་བ་ནི། དེ་ཡང་ཞིབ་དང་རྒྱས་པ་ལ་བུམ་པའི་ནང་གི་རྒྱལ་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་སྲིད་དུ་ འོག་ནས་མཆུའི་བར་དུ་སོར་ཉི་ཤུ་པ་མཆུ་འོག་ཏུ་འཕྱང་བ་ལ་སོར་གཉིས་པ།མགྲིན་པ་ལ་སོར་དྲུག་པ་ཁའི་མཆུ་ནས་མཆུ་ལ་སོར་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་གཉིས་དབུས་ཀྱི་བུག་པ་ལ་ཡོད་པ་མཆུ་གཉིས་ལ་ཆ་གཅིག་པ། གསད་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང་། མིའི་ཞག་གིས་བྱུགས་པའི་མིའི་ཐོད་པའོ། །དབྱེ་ བ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་བུམ་པའི་ནང་གི་རྒྱལ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སྲིད་དུ་སོར་བཅུ་བཞི་པ།མགྲིན་པ་ལ་སོར་བརྒྱད་དེ་ཅུང་ཟད་འཁྱོགས་པ་ཁ་ལ་སོར་དྲུག་པ་མཆུ་ལ་སོར་གཅིག་པའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་བཟོ་བོས་ཇི་ལྟར་བྱས་པའི་བུམ་པའོ། །རེངས་པ་ལ་ཐུང་ཞིང་རྒྱ་དང་སྲིད་དུ་སོར་བཅུ་དྲུག་པ། མགྲིན་པ་ ལ་སོར་བ་ཞི་པ་ཁ་ལ་སོར་དྲུག་པ་མཆུ་ལ་སོར་གཉིས་པའོ།།ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་བཤད་པའི་བུམ་པ་གཟུང་བར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 這是攝受弟子的儀軌次第。然後在壇城地基上誦唸六字真言，塗抹香料和五甘露，散佈各種鮮花。沐浴身體並塗抹香料，身著紅色法衣並以花鬘裝飾，佩戴耳飾、項鍊、手鐲、腳鐲、腰帶、頂珠、骨灰、半月形飾物、供養物和虎皮等裝飾，按修法所說用咒語加持后裝飾。 之後站在壇城東方，面向西方，以本尊瑜伽相應，了知諸尊所住處，用檀香和藏紅花等繪製曼荼羅。在那些位置觀想三昧耶輪，從空中迎請智慧尊眾入駐，進行供養、讚頌和甘露品嚐儀軌。 在修持壇城外的東方等方位安置六個或十餘個寶瓶：對於息災和增益法，瓶內徑十六指寬，從底到瓶口二十指高，瓶口下垂二指，瓶頸六指，瓶口邊緣八指寬，中心孔佔八分之二，兩唇各佔一份。降伏法用尸林炭灰和人油塗抹的人頭骨。 分離法和驅逐法用內徑十二指、高十四指的寶瓶，瓶頸八指且略彎曲，瓶口六指寬，唇緣一指寬。攝受法和召請法用工匠隨意製作的寶瓶。禁制法用短而寬的瓶，長寬均為十六指，瓶頸四指，瓶口六指，唇緣二指。通用法則使用上述各種息災等法所說的寶瓶。

།གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་ཤེལ་ལམ་ཟངས་རྣམས་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའམ། གསེར་ལ་སོགས་པ་མེད་ན་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་ པ་རྣམས་སྟོང་པར་བྱས་ཏེ།བཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ་ཞིབ་དང་རྒྱས་པའི་དོན་དུ་འབྲས་སམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུས་སམ་ཙནྡན་དཀར་པོས་བྱུག་།ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་བྲི། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་། སྨན་ལྔ་དང་།འབྲུ་ལྔ་རྣམས་ནང་དུའོ། །མཛེས་པའི་ ཤིང་དང་ལྡན་པ།མགྲིན་པར་རས་ཟུང་གིས་དཀྲིས་པ་བླ་རེའི་འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཚན་མ་དགོད་པའི་རིམ་པ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་དྲི་ཞིམ་པོའི་མཎྜལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་གདན་སོ་སོར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་མདུན་དུ་གཞག་གོ། །དེ་ཡང་རས་ཀྱི་སྐུད་པ་དཀར། །མཁས་ པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དཀྲི།།ཞེས་པ་འདིའི་འདོད་པ་ལྟར་ན་ཧཱུཾ་ལན་བདུན་བརྗོད་པའི་སྐུད་པས་ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ་དཱི་ཤཱཾ་བནྡྷཱ་བནྡྷཱ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །ད་ནི་ནང་གི་འབྲུ་བཅུད་རྣམས་བསྟན་པ། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང་། པདྨ་རཱ་ག་དང་། ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་དང་། ཀ་རྐེ་ཊ་དང་། ཀེ་ཀེ་རུ་རྣམས་ དང་།གསེར་དང་། དངུལ་དང་། ཟངས་དང་། རྣོན་པོ་དང་། ཁབ་ལེན་ཏེ་ལྕགས་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མུ་ཏིག་དང་། བྱུ་རུ་དང་། མུ་མེན་དང་། ཤཱུ་ལ་མ་ཎི་དང་། ཐིག་ལེ་དྲུག་པ་རྣམས་ནི་འབྲིང་པོའོ། །ཤེལ་དང་། མཆོང་དང་། གཟི་དང་། མཆིང་བུ་དང་། ནོར་བུ་སྔོ་བསངས་རྣམས་ནི་ཐ་མའོ། །དེ་རྣམས་མེད་ ན་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་ལྔ་ཡིས་སོ།།ཡང་བྲཧྨ་དཎྜི་ཆ་གཉིས་དང་། བིཥྞུ་ཀྲཱནྟ་ཆ་གཅིག་དང་། རུ་ཏྲ་ཛཱ་ཊཱ་ཆ་གསུམ་དང་། ཨཱི་ཤཱ་རི་ཆ་བཞི་དང་། དེ་ཝཱ་ཊཱ་ལི་ཆ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་ཏིལ་དང་། ནས་དང་། སྲན་མ་ཥ་དང་། སོ་བ་དང་། གྲོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་སྐྱུར་ཤིང་ དང་།གེ་སར་དང་། མྱ་ངན་མེད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཤིང་དང་ཨུ་དུཾ་ཝཱར་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་རྣམས་སོ། །ཡང་རས་ནི་སྔོན་པོ་དང་། ནག་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། སེར་པོ་རྣམས་སོ། །རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་དཀར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། ནག་པོ་དང་། སེར་ པོ་སྟེ།ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་ཀྱི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་སྔོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 金或銀或水晶或銅所製成的寶瓶，隨所獲得者。若無金等物，則應具備所述特徵，將其清空。觀想由"བཾ"字變化成珍寶形，為求細緻廣大之義，可用米或金剛線或白檀香塗抹。書寫諸天之標記。內盛具有五甘露的香水、五寶、五藥、五穀。 具有美麗樹木，頸部用雙層布包裹，在華蓋下，按照將要說明的粉末壇城佈置標記的次序，如壇城形狀，在各自適宜的香臺座上向前擺放。 如所說"復以白色棉線，智者依儀軌纏繞"，按此所愿，以誦七遍"ཧཱུཾ"的線，用咒語"ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ་དཱི་ཤཱཾ་བནྡྷཱ་བནྡྷཱ་ཧཱུཾ"（Oṃ vajra śikhare ruṭa maṭa dīśāṃ bandhā bandhā hūṃ）來纏繞。 現在說明內部物品：青金石、紅寶石、月光石、紅瑪瑙、黃玉，以及金、銀、銅、銳鐵、磁鐵等金屬，同樣還有珍珠、珊瑚、綠松石、水晶、六點珠，這些是中等品。水晶、綠松石、瑪瑙、青金、藍寶石等是下等品。若無這些，則用五色香花代替。 又有梵天杖二份、毗濕奴草一份、濕婆發三份、自在草四份、天冠草五份等。又有芝麻、大麥、豆類、豌豆、小麥等。又有酸果樹、格薩爾花、無憂樹、菩提樹、優曇缽羅等樹木。又有藍、黑、紅、白、黃等布料。 勝利寶瓶中，在雜色蓮花中心有白、紅、黑、黃等，即月輪、日輪、羅睺星和時火壇城之上，有世尊的藍色三叉金剛杵。

།ཤར་གྱི་བུམ་པ་ལ་རལ་གྲི་ནག་པོ། ལྷོའི་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ། ནུབ་ནི་ལ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ། བྱང་གི་ལ་པདྨ་དཀར་པོ། མེ་མཚམས་ཀྱི་ལ་རལ་གྲི་ནག་པོ། བདེན་བྲལ་ གྱི་ལ་པདྨ་དམར་པོ།བདེ་བྱེད་ཀྱི་ལ་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ། རླུང་གི་ལ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྣམས་བྲི་ཞིང་། ནུབ་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་གྲི་གུག་བྲི་བར་བྱའོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོའི་དུང་གཞག་གོ། །དེ་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོར་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་གུའོ། །རྒྱལ་ བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་སྔོན་པོའོ།།ཤར་དང་མེར་ནག་པོའོ། །ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་དམར་པོའོ། །བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་དཀར་པོའོ། །ནུབ་དང་རླུང་དུ་སེར་པོའོ། །དེ་ལྟར་ཁབ་ལེན་དང་། རྣོན་པོ་དང་། ཟངས་མ་དང་། དངུལ་དང་། གསེར་རྣམས་ཀྱང་ངོ་། །དེ་ལྟར་སྨན་རྣམས་ཆ་གཅིག་རྣམ་པར་རྒྱལ་ བ་ལའོ།།དེ་ལྟར་ཆ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་དང་། ལྔ་པ་རྣམ་རིམ་པ་བཞིན་ཤར་དག། མེ་དང་། ལྷོ་དང་། བདེན་བྲལ་དང་། བྱང་དང་། དབང་ལྡན་དང་། ནུབ་དང་། རླུང་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པ་རྣམས་སུའོ། །ཐམས་ཅད་གཏུམས་པ་རྣམས་པར་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོར་བཅུག་སྟེ། དེ་གཙོ་བོ་བྱ་བ་ཀུན་བྱེད་པའི་ རྣམ་རྒྱལ་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་དེར་སྔར་བསྟན་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་བླུགས།མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་དང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། དེ་ལྟར་བདུད་རྩིར་བྱས་ལ་དེའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཏཱ་པྟེ་ཏཱ་པྟེ་མ་ཧཱ་ཏཱ་པྟེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ལྷའི་ ཆུའི་རང་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་།ལྷའི་འཁོར་ལོ་གདན་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཞབས་བསིལ་དང་འཐོར་འཐུང་དང་ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་དང་། དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་གཞུག་གོ་།དེའི་ནང་དུ་ཆགས་པ་ཆེན་ པོས་ཞུ་བ་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །ཡང་མཚན་མ་ལས་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཡང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བལྟའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 東方寶瓶上畫黑色寶劍，南方畫紅色寶珠，西方畫黃色法輪，北方畫白色蓮花，東南方畫黑色寶劍，西南方畫紅色蓮花，西北方畫白色烏巴拉花，東北方畫黃色法輪。在西方勝利寶瓶上畫彎刀。在遍勝寶瓶頂上放置大遍勝法螺。 在這些之中，大遍勝為綠色寶珠。勝利和遍勝為藍色。東方和火方為黑色。南方和西南方為紅色。北方和東北方為白色。西方和風方為黃色。同樣地，磁石、銳器、銅、銀、金也是如此。 這樣，藥物的第一份放入遍勝瓶中。第二份、第三份、第四份、第五份依次放入東方、火方、南方、西南方、北方、東北方、西方、風方的寶瓶中。將所有包裹好的物品放入大遍勝瓶中，將其作為主要的遍勝瓶放在上方，然後注入前面所說的五甘露及香水，用花鬘裝飾。 誦唸"嗡班扎阿密里達烏達卡吽"（ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཧཱུཾ། / oṃ vajra amṛta udaka ṭha hūṃ）和六字真言七遍，如此成為甘露。在其中以"嗡達布得達布得瑪哈達布得梭哈"（ཨོཾ་ཏཱ་པྟེ་ཏཱ་པྟེ་མ་ཧཱ་ཏཱ་པྟེ་སྭཱ་ཧཱ། / oṃ tāpte tāpte mahā tāpte svāhā）召請天界之水的本性。 觀想天輪及其座墊，以自心種子字放光召請智慧尊，先作凈足水、灑水、供水等供養，然後將其融入三昧耶輪。觀想其中以大貪慾融化，與菩提心之相成為一味。再次觀想從標記中生起的三昧耶尊與智慧尊融為一體。

།དེ་ཡང་མ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་བཟུང་བས་རྣམ་རྒྱལ་ཀྱི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རེག་ལ་འཁོར་ལོའི་གཙོ་ བོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་།ོཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧཱི་ཧཱིཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླིཾ་ཧླཱིཾ་བཛྲ་པདྨ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གྷ་ཊ་སུ་བི་ཤུ་དྡྷ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་སུ་བེ་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་བཞག་གོ་།བུམ་པ་གཞན་རྣམས་ནི་ལྷ་རང་རང་གི་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ གཅིག་དང་སྔགས་འདི་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ཏེ་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཞག་གོ་།དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བགེགས་རྣམས་སྲུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་པ་དང་དེ་རྣམས ལ་རེག་སྟེ།མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་དང་དྲུལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧྲཾ་ཧཱིཾ་ཧྲཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧྲ+འླཾ་ཧྲཱཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏྭཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།ོཾ་པཱ་ཎྜ་ར་ཝཱ་སི་ནི་ཝཱར་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་མ་ཀཱི་ཀི་རི་ཀི་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ལོ་ཙ་ན་བ་སུ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་བའི་སྐུད་བ་དཔའ་བོས་བཅད་པ་ལྟར་ཉོས་པ་དང་ཁ་དོག་བཟང་པོ་ལྔས་བསྒྱུར་ལ། ཨོཾ་ཨཱཾ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུཾ་ལཱྀཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་ སརྦ་དྷརྨཱ་ཨེ་ཀ་ཨཱ་ཀཱ་ར་སྭ་བྷཱ་ཝེ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དྲིལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱིས་གཞི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པའམ་འབྲས་སཱ་སི་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལེགས་པར་ཚོས་སུ་བཙོས་པའི་ཚོན་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཨཾ་ཨི་རྀ་ཨུཾ་ལིཾ་ སུ་བི་ཤུདྡྷ་པཉྩ་སྐནྡྷ་སྭ་བྷ་ཝ་པྙཙ་སྐནྡྷ་ན་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དྲི་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ཏེ་ཚོན་གྱི་སྣོད་རྣམས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ།

我來為您翻譯這段藏文： 那麼，手持帶有花鬘的金剛觸碰勝瓶等物，誦唸輪壇主尊心咒一百零八遍，以及咒語： （以下為咒語：oṃ haṃ hāṃ hiṃ hīṃ hī hīṃ huṃ hūṃ hḷiṃ hḷīṃ vajra padma amṛta ghaṭa suviśuddha dharmādhātu svabhāva sarva dharmāna suviśuddha dharmādhātu svabhāva sarva dharmāna suveśuddha dharmādhātu svabhāvāṃ kuru kuru svāhā） 然後將勝瓶安置在壇城中央。其他寶瓶則各自誦唸本尊咒二十一遍及此咒二十一遍，安置於各自位置。之後以花等供品如法供養勝瓶等諸瓶，並說："愿護持直至壇城事業圓滿"，然後獻食子並觸碰這些瓶。 以"頂禮最勝金剛尊"等讚頌為先，搖鈴咒語為： （以下為咒語：oṃ hrṃ hīṃ hrṃ hrīṃ hraḷṃ hrāḥ | oṃ vajra tvāya svāhā | oṃ amogha siddhaya svāhā | oṃ ratna saṃbhavāya svāhā | oṃ amitābhāya svāhā | oṃ vairocanāya svāhā | oṃ tāre tuttāre ture svāhā | oṃ pāṇḍaravāsini vārde svāhā | oṃ mamakī kiri kiri svāhā | oṃ locana vasude svāhā） 然後購買如勇士斬斷少女所紡之線，以五種妙色染之，用咒語加持： （以下為咒語：oṃ āṃ ī rī ūṃ ḷīṃ vajra sūtra sarva dharmā eka ākāra svabhāvena kuru kuru svāhā） 以鈴等供養后安置於東方基處。之後以珍珠等或大米等製成的精心煮制的染料，用咒語加持： （以下為咒語：oṃ aṃ i ṛ uṃ liṃ suviśuddha pañca skandha svabhāva pañca skandhana suviśuddha dharmana kuru kuru svāhā） 獻以香等供品后，將染料器皿安置於西方。

།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་སརྦ་སཏྭ་ཀཱ་རུ་ཎ་ཨཱཏྨ་ཀཱ་སརྦ་དྷརྨྨ་ཨེ་ཀ་སུ་ཁ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་ན་བཛྲ་སུ་ ཁ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་པ་དང་བཅས་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་ཨོཾ་ཧོ། །བཛྲ་གྷཎྜེ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨེ་ཀ་པྲཛྙཱ་དྷཱ་ནི་སྭ་བྷཱ་ཝེ་སརྦ་ཨཱ་ཀཱ་རེ་སརྦ་དྷརྨཱ་པྲ་བོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝེ་ན་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དང་དྲི་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ལ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། ། འདི་ནི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞི་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་དགྲམ་པར་བྱས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ་སོར་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོས་མཎྜལ་བྱས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་ལོའི གཙོ་བོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ལ་གདན་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་བཞུགས་པར་བྱས་པ་དང་།ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱས་ནས་པུས་མོ་གཡས་པ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་བསྐྱེད་ལ་ལག་པ་གཡས་ པས་སྤོས་སྣོད་བཟུང་སྟེ་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བརྗོད་པ།བཅོམ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བྲ་བར་འདོད་དོ་མགོན་པོ་ཀྱེ། །སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་ཕྱིར་དང་། །ཁྱོད་ཉིད་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ ལྡན་ཉིད་ལ་བདག་།གུས་པས་བཀའ་དྲིན་གནང་བར་ཞུ། །བདག་ལ་དགོངས་ཤིག་སངས་རྒྱས་རྣམས། །འགྲོ་ལ་འཁོར་ལོའི་བྱ་བ་སྟེར། །ལམ་ལ་གནས་པའི་བདེ་སེམས་དང་། །གང་དགེ་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་དང་ལྷ་གཞན་དང་། །བྱང་ཆུབ་མཐར་སྐྱོང་འབྱུང་པོ་དང་། ། བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་སེམས་ཅན་དང་། །གང་དག་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་དང་། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་ཉིད། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འགྲོ་རྣམས་དག་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པས། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་མ་ལུས་པ། །ཉེ་བར་བྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་དོན་གོ་བར་བྱས་ལ་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ཡང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་བྱའོ། །འདི་ནི་ལྷ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後，具足金剛相者以"嗡吽憤怒金剛一切眾生悲心本性一切法一樂自性一切法金剛樂自性作作娑婆訶"（ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་སརྦ་སཏྭ་ཀཱ་རུ་ཎ་ཨཱཏྨ་ཀཱ་སརྦ་དྷརྨྨ་ཨེ་ཀ་སུ་ཁ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་ན་བཛྲ་སུ་ཁ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ / oṃ hūṃ krodha vajra sarva satva kāruṇa ātmakā sarva dharma eka sukha svabhāva sarva dharmān vajra sukha svabhāvana kuru kuru svāhā）置於南方。 然後對金剛鈴唸誦"嗡吙金剛鈴一切法一智慧性自性一切相一切法覺悟一切法自性覺醒覺醒娑婆訶"（ཨོཾ་ཧོ། །བཛྲ་གྷཎྜེ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨེ་ཀ་པྲཛྙཱ་དྷཱ་ནི་སྭ་བྷཱ་ཝེ་སརྦ་ཨཱ་ཀཱ་རེ་སརྦ་དྷརྨཱ་པྲ་བོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝེ་ན་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ / oṃ ho vajra ghaṇṭe sarva dharmā eka prajñā dhāni svabhāve sarva ākāre sarva dharmā prabodhani sarva dharma svabhāvena prabodhaya prabodhaya svāhā），加持香等物後置于北方。這是寶瓶等加持儀軌。 然後在壇城基礎上遍撒芳香鮮花，在諸尊各自所在處以具五甘露的香料作曼荼羅。于其上，以自心間種子字光明迎請以輪王為主的諸尊眾，依次安置於座位上，以凈足等作圓滿供養。讚頌並品嚐甘露后，右膝著地，觀想舌頭由吽字變成一股金剛杵，以吽字為標記，右手持香爐，左手搖鈴誦道： "頂禮時輪金剛尊， 明咒之王我敬禮， 壇城大悲之本性， 祈願繪製啊怙主。 為攝受諸弟子故， 亦為供養于尊故， 是故我于薄伽梵， 恭敬祈請賜恩準。 請垂念我諸佛陀， 賜予眾生輪事業， 道中安樂之心意， 以及咒部諸天尊， 方位護法諸天眾， 菩提終護諸部多， 護持教法眾生等， 以及具金剛眼者， 我即某某金剛尊， 時輪壇城我將畫， 為令眾生得清凈， 隨力所能如是作， 以具慈悲憐憫心， 於我及諸弟子眾， 祈請偕同壇城眾， 無餘降臨此地前。" 如是了知其義後作三遍祈請。復以鮮花等作供養。這是諸尊加持儀軌。

།དེ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ།།ཡང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གས་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྲིད་དགེ་བའི་མཚན་མ་མཐོང་བའི་བར་དུ་སྟེ། མི་དགེ་བ་མཐོང་ན་གསུངས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གས་ གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ།།དེ་ནས། དམ་ཚིག་འདའ་བར་ཐེ་ཚོམ་ན། །སློབ་མ་མིན་པ་མི་གཞུག་གོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། སྒོ་རྣམས་སུ་སྔོན་དུ་རང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་གསུང་བར་འགྱུར་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ངེས་པ་དང་ལྡན་པ་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་དང་བྲལ་ བ་གསུང་བར་འགྱུར་བའི་སྡོམ་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་སམ།སློབ་དཔོན་གྱི་སྡོམ་པ་སྡོམ་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་བསྡད་པ་ལ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོགས་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་ལྷག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བཞིས་བྱ་བའམ་གཅིག་གིས་སམ་གཞན་ཡང་ལྔ་པ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སམ། དེ་རྣམས་མེད་ན་རང་ཉིད་ཀྱིས་ བྱ་བའོ།།དེ་ལྟར་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་ཙམ་བྱ་བའོ། །ལྷག་པར་གནས་པའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་བཞུགས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བློས་དམིགས་ནས་མཚན་མ་མཐོང་བ་དང་། ཁ་ ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྔར་བརྗོད་པའི་ཐིག་སྐུད་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་དང་རྩ་བའི་བར་དུ་བཟུང་ལ།ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་རྣམས་སུ་ཨོཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་ཐིག་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་བལྟས་ལ།ོཾ་ཨཱཿ་ཤཱ་ཤྭ་ཏ་བཛྲ། སཱུ་ཏྲཱཾ་མེ་པྲ་ཡཙྪ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་སཱུ་ཏྲ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་མིང་རྗེས་ལ་ན་ཏྣ་སཾ་བྷ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ་། །ཛ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་སེར་པོ་མིག་གཉིས་ ལ་བཀོད་དེ།ོཾ་དཱི་པྟ་དྲྀ་ཥྚཱཾ་ཀུ་ཤི་ཛཿ། ཞེས་བརྗོད་ལ་མིག་གཉིས་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་ཅིང་རྫི་མས་དགུག་པ་ནི་འབར་བཞིན་པའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་ལ་དེ་རྣམས་བཀུག་ཅིང་བཀུག་ལ་ལག་པ་ན་གནས་པའི་ཐིག་སོ་སོའི་ཁ་དོག་ལ་གཞུག་གོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後，在修持護輪之前，應當專注於世尊的瑜伽。在請求離去時，應誦七遍十六句咒語，按照將要闡述的儀軌入睡。這應持續到見到善相為止；若見到不善相，則應按照將要闡述的儀軌獻供食子。 接著，因為經中說道："若懷疑違背誓言，不應攝受非弟子。"所以，應在門口安置具足特徵的弟子，即之前已經接受灌頂，具有將要闡述的律儀，遠離十四根本墮罪，並已受持將要闡述的戒律，或已受持阿阇黎戒的弟子坐于東門，對其進行特別加持儀軌。這可以由四人完成，或由一人完成，或由第五位事業金剛完成，若無他人則可自己完成。 如此僅需對弟子進行特別加持。爲了特別加持，應當供養壇城諸尊，爲了智慧線等，應當觀想壇城地面上空，直到見到瑞相。面向東方，以本尊瑜伽心態，如前所述將量線握於左手掌心，指尖與掌根之間。 從"嗡阿吽吙吽"（ōṃ āḥ hūṃ ho haṃ）五字中現出五如來，其心間從"嗡"等字放出圓滿智慧線光明。觀想后誦咒："嗡阿夏濕伐達班札 蘇當美巴雅差 瑪哈曼札拉 蘇札那雅吽"（oṃ āḥ śāśvata vajra sūtrāṃ me prayaccha mahāmaṇḍala sūtraṇāya hūṃ），祈請毗盧遮那佛。然後也對"拉那三巴瓦"（ratna saṃbhava）等其他佛這樣做。 從"匝"（ja）字化現黃色日月置於雙目，誦咒："嗡帝布達 德斯當 庫西匝"（oṃ dīpta dṛṣṭāṃ kuśi jaḥ），以眼瞼搖動雙目，如同燃燒注視的鉤子，觀想毗盧遮那佛等放射出來，將他們鉤召入手中各自色相的量線中。

།དེ་ལྟ་བུ་དེས་འདི་རྣམས་མེ་ ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ།།དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་གཟུགས་སུ་བྱས་ལ་དེ་དང་སྟབས་ཅིག་ཏུ་དང་པོར་ཐིག་སྐུད་ལྔ་ལྔ་རེ་རེ་རུ་བཀལ་ལ་དེ་ནས་དེ་ལྟར་བཀལ་པ་ལྔ་སྐུད་པ་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྤ་ར་སྤ་རཱ་ནུ་པྲ་ཝི་ཥྚཿ་ སརྦ་དྷརྨཱ་ཨ་དྱན་ཏཱ་ནུ་པྲ་ཝྀཥྛཿསརྦ་དྷརྨཱཿོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྲིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་ལ་སྦོམས་སུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནས་ཀྱི་ཚད་དུ་བཀལ་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་དེ་ནས་ཤྲི་ཁཎྜ་འབྲས་སཱ་ལུའི་ ཕྱེ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྦགས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པ་གཡོན་པས་སྐུད་པ་བསྡུས་ལ་ནུབ་ཏུ་གནས་ཏེ།ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞིལ་བརྐྱང་སྟེ་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨེ་ཀ་བྷཱུ་ཏ། སརྦ་དྷརྨ། ཨེ་ཀཱ་ཀཱ་རེ་ཎ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་སཱུ་ཏྲ་ཡཱ་མི་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ ཕཊ་ཅེས་པ་དང་།དེ་ནས་ཡང་། ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲཱ་ཨེ་ཀཱ་ཀཱ་ར་སྭ་རུ་པེ་ཎ་ཛཿན་སཱུ་ཏྲ་ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵ་ཕཊ། ཅེས་པས་རྐང་པ་གཡོན་པས་ཕྱེད་ཀྲུང་བཅས་ནས་གཡས་པ་ས་ལ་བཞག་སྟེ་སློབ་མ་དེ་ལས་བཟློག་པས་སོ། །སློབ་དཔོན་ལྷོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་ནས། །སློབ་མ་བྱང་གི་ས་ གཞི་ལ་གནས་ཏེ།ཤར་དང་ཤར་མིན་དང་། ལྷོ་དང་བྱང་གི་ཚངས་ཐིག་གཉིས་ཡོངས་འཛོམས་སྤངས་ནས་ལྟེ་བའི་ཐད་སོར་ནམ་མཁའི་ཐིག་འདེབས་པ་པོས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་གི་གུང་མོས་སྐུད་པ་དང་བཅས་པའི་སེ་གོལ་གདབ་པོ། །ཐིག་རྣམས་འདེབས་པའི་དུས་ སུ།ོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་སྭ་ཨཱཿ། ཞེས་བརྗོད་པའི་སྒྲས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བལྟའོ། །དེ་རྣམས་འོངས་ཏེ་སྐུད་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཐིག་གཉིས་ཇི་ལྟ་བར་ས་གཞི་ལ་ཚངས་པའི་ ཐིག་གཉིས་ཀའི་ལག་པ་སྐུད་པ་དང་བཅས་པ་མཉམ་པར་ཕབ་སྟེ་གདབ་པར་བྱའོ།།དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་མེ་མཚམས་གནས་ཏེ་རླུང་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གོ་།བདེན་བྲལ་གནས་ཏེ་དབང་ལྡན་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གོ་།སློབ་མ་དེ་ལས་བཟློག་པར་གནས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 這樣的這些就如同鏡子般的智慧等五種智慧的本性。然後將弟子們變成毗盧遮那佛或金剛力的形象，與此同時，首先將五根線各自分開，然後將這五根分開的線合為一股，唸誦： （以下咒語以三種形式顯示：） 梵文天城體：ॐ आः न्योन्य अनुगतः सर्व धर्मा स्पर स्परानुप्रविष्टः सर्व धर्मा अद्यन्तानुप्रविष्टः सर्व धर्माः ॐ आः हूं 梵文羅馬拼音：oṃ āḥ nyonya anugatah sarva dharmā spara sparānupraviṣṭaḥ sarva dharmā adyantānupraviṣṭaḥ sarva dharmāḥ oṃ āḥ hūṃ 字面意思：唵 啊 相互隨行 一切法 互相進入 一切法 始終進入 一切法 唵 啊 吽 線的長度要是壇城的兩倍，粗細要由上師按照青稞粒大小來編織。然後在壇城西方地面上面向東方，用花等供品如法供養金剛線，之後用白檀香、稻米粉等調和，上師用左手收攏線，站在西方，面向東方鋪展壇城的地基，誦此咒語： （以下咒語以三種形式顯示：） 梵文天城體：ॐ आः हूं काय वाक चित्त एक भूत सर्व धर्म एकाकारेण वज्र सत्व हं वज्र भूमि सूत्र यामि हूं आः फट् 梵文羅馬拼音：oṃ āḥ hūṃ kāya vāka citta eka bhūta sarva dharma ekākāreṇa vajra satva haṃ vajra bhūmi sūtra yāmi hūṃ āḥ phaṭ 字面意思：唵 啊 吽 身語意 一體 一切法 一相 金剛薩埵 我 金剛地 線 吽 啊 啪 然後再念： （以下咒語以三種形式顯示：） 梵文天城體：ॐ वज्र सूत्र एकाकार स्वरूपेण जः न सूत्र ॐ आः हुं हो हं क्ष फट् 梵文羅馬拼音：oṃ vajra sūtra ekākāra svarūpeṇa jaḥ na sūtra oṃ āḥ huṃ ho haṃ kṣa phaṭ 字面意思：唵 金剛線 一相 自性 降臨 線 唵 啊 吽 吙 罕 叉 啪 左腳半跏趺坐，右腳著地，弟子則相反。上師站在南方地面上，弟子站在北方地面上。東方和東北方，以及南北兩條中線交叉處，避開匯合點，在中心點上，虛空畫線者手持金剛杵，用右手拇指和中指持線打響指。在畫線時念誦： （以下咒語以三種形式顯示：） 梵文天城體：ॐ वज्र समय हूं सूत्रं माति क्रम हूं हूं ॐ स्व आः 梵文羅馬拼音：oṃ vajra samaya hūṃ sūtraṃ māti krama hūṃ hūṃ oṃ sva āḥ 字面意思：唵 金剛誓言 吽 線 勿 超越 吽 吽 唵 自 啊 以此咒音遍滿虛空界的一切如來當觀想。觀想他們來臨並融入線中。然後如同虛空中的兩條線一樣，將兩條中線同時用手持線平行落在地面上畫出。如此上師站在火方畫風方的線，站在西南方畫東北方的線，弟子則相反而立。

།ཐིག་སྐུད་ཆད་ན་བླ་མ་འཇིག་སྟེ། གཞན་ཡང་ ཡོངས་སུ་འཇོམས་བྱེད་འགོམས་ན་བུ་རྣམས་དེ་བཞིན་འགྱུར།།ཞེས་པའི་དོན་གྱིས་ལེགས་པར་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚངས་ཐིག་ལས་གཡས་དང་གཞན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཙོ་བོའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་སྒོའི་པདྨའི་དོན་དུ་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པའོ། །དེ་ལས་ཆ་གཅིག་སྤངས་པར་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནང་གི་རྩིག་པའི་ དོན་དུའོ།།དེ་ལས་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་ཀ་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལས་ཆ་ཕྱེད་སྤངས་པ་ཕྱིའི་རྩིག་པའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལས་གཙོ་བོའི་པདྨའི་འདབ་མའི་དོན་དུ་བྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལས་ཆ་ཕྱེད་སྤངས་པར་ལོགས་ཀྱི་ནང་གི་རྩིག་པའི་དོན་ དུའོ།།དེ་ལས་བྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཅིག་གིས་ལོགས་ཀྱི་ཕྱིའི་རྩིག་པའི་ཐིག་གོ། །དེ་ལས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཅིག་ལ་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བའི་བར་གྱི་ཐིག་གོ། །དེ་ལས་ཆ་བྱེད་སྤངས་པར་ལྷ་སྣམ་ཀྱི་ལས་གཙོ་བོའི་པདྨའི་ཐིག་གོ། །དེ་ལས་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཐིག་གོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཐིག་ གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལྷ་སྣམ་ཀྱི་པདྨའི་ཆ་བཞི་པའོ།།དེ་དག་གི་ལོགས་དག་ལ་ཀ་བ་དག་གི་རྒྱལ་ཆ་གཅིག་པ་དཔངས་སུ་ཆ་བཞི་པའོ། །དེ་དག་གི་ལོགས་དག་ལ་བུམ་པའི་གནས་རྒྱལ་ཆ་གསུམ་པ་དཔངས་སྔ་མ་དང་མཚུངས་པའོ། །དེ་དག་གི་ལོགས་དག་ལ་ཀ་བ་དག་གོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཐིག་གི་ཕྱི་ རོལ་ལས་ཆ་ཆུང་བདུན་སྤངས་པ་ལ་ཐིག་གདབ་བོ།།དེ་ལས་ཆ་བཞི་སྤངས་པ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གོ། །དེ་ལས་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་ལ་རྩ་བའི་ཐིག་སྟེ་ཟུར་ཐིག་གི་བར་བུའོ། །རྩ་བའི་ཐིག་གི་བར་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་གསུང་དང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ངོ་། །ཚངས་པའི་ ཐིག་ལས་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཐིག་གཉིས་དབྱི་བར་བྱས་པས་ཆ་དྲུག་པ་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆ་ནི་སྒོ་རུ་འགྱུར་རོ།།སྒོ་ཁྱུད་དང་ལོགས་དང་ངོས་རྣམས་ནི་སྒོ་དང་འཚམ་མོ། །རྩ་བའི་ཐིག་ལས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་རྩིག་པའི་ཐིག་གོ། །དེ་ལས་ཆ་གསུམ་སྤངས་པ་འདོད་ཡོན་གྱི་ཐིག་གོ། ། དེ་ནས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕ་གུའི་ཐིག་གོ། །དེ་ལས་ཆ་གསུམ་སྤངས་པ་དྲ་བ་ཕྱེད་པའི་ཐིག་གོ། །དེ་ནས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་བ་གུ་ལའི་སྣམ་བུའོ། །དེ་ཉིད་དང་མཚུངས་པ་ཀྲ་མ་ཤིཪྵའོ། །འདི་རྣམས་མ་ལུས་པ་ཟུར་ཐིག་ནས་ཟུར་ཐིག་གི་ཚད་ཀྱིས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 如果線斷了，上師就會毀壞，此外，如果踐踏了"遍勝"，弟子們也會變成那樣。以此義理應當善加畫線。然後從中心線向右和其他方向，為主尊蓮花中心和門口蓮花畫第二條線。從那裡空出一份，是為門框內墻。從那裡再空出一份，是為柱子。從那裡空出半份，是為外墻。從那裡為主尊蓮花花瓣加上兩份。然後空出一份，是為金剛串。從那裡空出半份，是為側面內墻。 從那裡加上一份，是側面外墻線。從那裡加上一份半，是臺階柱子之間的線。從那裡空出半份，是天幔的主尊蓮花線。從那裡空出一份，是金剛串線。在兩條金剛串線之間，天幔蓮花佔四份。在這些側面上，柱子的王份為一份，高度為四份。在這些側面上，寶瓶處的王份為三份，高度與前者相同。在這些側面上是柱子。 從外部金剛串線的外側空出七小份后畫線。從那裡空出四份，是諸天幔帶線。從那裡空出一份，是根本線即角線的中間。根本線之間是心輪壇城。同樣也適用於語輪和身輪壇城。從中心線向左右劃分兩線，成為六份，輪的八分之一成為門。門框、側面和邊都與門相稱。從根本線空出一份半是墻線。從那裡空出三份是妙欲線。 從那裡空出一份半是寶瓦線。從那裡空出三份是網格一半的線。從那裡空出一份半是欄桿帶。與此相同的是頂飾（梵文：Kramaśīrṣa，羅馬拼音：Kramaśīrṣa，意為"階梯頂"）。這些全部都是按照從角線到角線的尺度來計算。

།དེ ནས་ཀ་བའི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་རོ།།དེ་ཉིད་སུམ་བརྩེགས་བྱས་ཏེ་དང་པོ་ལ་ཆ་དྲུག་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་བཞིའོ། །གསུམ་པ་ལ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གསུམ་མོ། །ཧ་ར་མི་ལ་གཉིས་སོ། །བུམ་པ་ལ་ཡང་ཆ་གཉིས་སོ། །དེ་ཡང་རྩེག་དང་པོའི་ཀ་བའི་སྟེང་ལ་སྣམ་ བུའི་ཞིང་ལ་ཆ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་དཔངས་ལ་ཆ་གཅིག་པའོ།།དེའི་སྟེང་དུ་མ་ད་ཨ་པ་ར་ཎ་ཆ་གཅིག་པ་ཞེང་ལ་ཆ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཆ་བཞི་པ་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་གནས་སོ། །དེའི་ལོགས་དག་ལ་ཀ་བ་ཆ་གཅིག་པ་དག་གོ། །དེ་དག་གི་ལོགས་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་གནས་དག་ གོ།།དེ་དག་གི་ལོགས་དག་ལ་ཡང་ཀ་བ་དག་གོ། །དེ་དག་གི་ལོགས་དག་ལ་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་དག་གི་སྟེང་དུ་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་གླང་པོའི་མགོ་སེང་གེས་མནན་པ་དག་གི་སྟེང་དུ་སྣམ་བུའི་ཞེང་ལ་ཆ་བཅོ་བརྒྱད་པ་དཔངས་སུ་ཆ་གཅིག་པ། དེའི་སྟེང་དུ་མད་ཨ་པར་ཎ་དཔངས་ལ་ཆ་གཅིག་ཞེང་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་ པའོ།།དེའི་སྟེང་གི་སྣམ་བུའི་དཔངས་སུ་ཆ་གཉིས་པ་ཞེང་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་བཞི་ཆས་མ་གང་བའི་ཆ་གཅིག་པའི་ཀ་བ་རྣམས་སོ། །ཀ་བའི་བར་རྣམས་སུ་ལྷ་གསུམ་གྱི་གནས་ཆ་གསུམ་གསུམ་པའོ། །ཕྱིའི་ཀ་བདག་གི་ལོགས་དག་ལས་སཱ་ལ་བྷཉྫི་ཀཱ་དག་གོ། །དེ་དག་གི་མགོ་པོའི་ སྟེང་དུ་ཆ་ཕྱེད་པའི་སྣམ་བུ་ཞེང་ལ་ཆ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།དེའི་སྟེང་དུ་མ་ད་ཨ་པ་ར་ཎ་ཆ་གཅིག་པ་ཞེང་ལ་ཆ་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྣམ་བུའི་དཔངས་ལ་གཉིས་པ་ཞེང་ལ་ཆ་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་ཀ་བ་སོ་སོ་ལ་ཆ་ཕྱེད་དང་བཞིའོ། །ཀ་བའི་བར་རྣམས་སུ་ལྷའི་གནས་རྣམས་སོ་སོ་ལ་ཆ་གཉིས་གཉིས་ པ་གསུམ་མོ།།ཕྱིའི་ཀ་བ་དག་གི་ལོགས་དག་ཏུ་ས་ལ་བྷཉྫ་ཀཱ་གཉིས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དཔངས་ལ་ཆ་ཕྱེད་པའི་སྣམ་བུའི་ཞེང་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དཔངས་ལ་ཆ་ཕྱེད་པའི་སྣམ་བུའི་ཞེང་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧར་མིའི་ཞེང་ལ་ཆ་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བུམ་པའོ། །དེ་དག་གི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ དབྱུག་པའི་གནས་སོ།།དེ་ལྟར་སྣམ་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་དྲིལ་བུ་དང་རྔ་མ་དང་མེ་ལོང་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་དར་དཔྱངས་རྣམས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文，這是一段關於建築結構的描述文字： 然後在柱子頂上設定門楣，其高度是門的三倍。這個門楣分三層，第一層佔六份。第二層佔四份半。第三層佔三份半。哈爾米佔兩份。寶瓶也佔兩份。 在第一層柱子頂上，橫樑寬度為二十四份，高度為一份。其上是瑪達阿帕拉納（madaparaṇa），高度一份，寬度十六份。其上有四方形空間，高度四份，中央是供養天女的住處。在其兩側各有一份高的柱子。在這些柱子的兩側也有供養天女的住處。在這些兩側又有柱子。在這些兩側的門楣柱子頂上，有獠牙象頭被獅子踩踏的裝飾，其上橫樑寬度十八份，高度一份。 其上的瑪達阿帕拉納高度一份，寬度十二份。其上橫樑高度兩份，寬度十二份。在這上面有高度不足四分之一份的一份高柱子。在柱子之間各有三份高的三尊神像處。外側柱子兩邊有薩拉班吉卡（Sālabhañjikā）。 在這些頭頂上有半份高的橫樑，寬度十五份。其上是瑪達阿帕拉納，高度一份，寬度八份。其上橫樑高度兩份，寬度八份。在這上面每根柱子高四份半。柱子之間各有三個神像處，每處高兩份。外側柱子兩邊各有兩個薩拉班吉卡。 其上有半份高的橫樑，寬度十二份。其上又有半份高的橫樑，寬度十二份。其上哈爾米寬度八份。其上是寶瓶。在這些左右兩側是旗桿的位置。如是，在所有橫樑頂端都裝飾有鈴鐺、馬尾、鏡子、勝幢和綢帶等。 註：文中提到的專有名詞已按原文保留。這是一段非常詳細的建築結構描述，包含了具體的尺寸比例和裝飾細節。

།དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་རྩ་བའི་ཐིག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ཆ་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གནས་ལ་ཐིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཀྲ་མ་ཤི་ཪྵའི་བར་གྱིས་མནན་ཏེ་གནས་སོ།།དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆ་དྲུག་སྤངས་ཏེ་ཐིག་གོ། །དེ་ལས་ཆ་དྲུག་སྤངས་པར་ལྷའི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གོ། །སྣམ་བུ་དེ་ལས་པདྨ་ཆ་བཞི་པ་སྟེ་འོན་ཀྱང་ཕྱོགས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེགས་གཉིས་པའི་མ་ད་ ཨ་པར་ཎ་དང་ཀ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་ཕྱེད་ཕྱེད་པ་བསལ་ལ་ཆ་བཞིའི་གནས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ།།ལྷ་མོ་རྣམས་མེད་ན་སྔ་མ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལས་ཆ་གཅིག་དཔངས་ལ་རྩ་བའི་ཐིག་གོ། །དེ་ཡང་ཐིག་གསུམ་ཟུར་ཐིག་གི་བར་དུའོ། །རྩ་བའི་ཐིག་ལས་ཚངས་ཐིག་ངག་གིས་གཡས་ གཡོན་གྱི་ཆ་དྲུག་དྲུག་བསུབས་བས་སྒོ་རྣམས་སོ།།དེ་ནས་སྒོ་ཁྱུད་ལ་སོགས་པ་རྟ་བབས་ཀྱི་པར་རྣམས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཁྱུད་ལ་སོགས་པའི་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྩ་བའི་ཐིག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ཆ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ གནས་ལ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཀྲ་མ་ཤཪྵིའི་བར་གྱིས་མནན་ཏེ་གནས་སོ།།དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆ་བཅུ་སྤངས་ཏེ་ཐིག་གོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྣམ་བུའི་ཐིག་ཆ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །ལྷའི་སྣམ་བུ་ལ་པདྨ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། སོ་སོ་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཆ་བདུན་དང་ ལྡན་པར་བྱས་ལ་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལ་ལྟེ་བའོ།།དང་པོ་རྣམས་འདབ་མ་བཞི་པའོ། །གཉིས་པ་རྣམས་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །གསུམ་པ་རྣམས་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དེ་ལྟར་གསུམ་པ་ལ་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྣམ་བུའི་ཐིག་ལས་ཆ་གཉིས་པ་སྤངས་པ་རྩ་བའི་ཐིག་སྟེ་ཐིག་གསུམ་ཟུར་ གྱི་བར་རོ།།རྩ་བའི་ཐིག་ལས་ཚངས་པའི་ཐིག་གི་གཡས་དང་གཡོན་རྣམས་སུ་ཆ་བཅུ་གཉིས་སྔ་མ་ལྟར་གསུངས་པའི་སྒོའི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་སྒོ་ཁྱུད་ལ་སོགས་པ་རྟ་བབས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཁྱུད་ལ་སོགས་པའི་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཚད་དོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་ ཕྱི་རོལ་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་རྣམས་སུ་ཆ་བཅུ་གཉིས་ལ་ཤིང་རྟ་གནས་སོ།།དེ་ནས་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཆ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་པའོ།

這是您提供的藏文的中文翻譯： 然後在這個心輪的基本線外圍，在語輪的各個方向上，每十二分之處，從墻壁等直至頂飾都要壓住而安置。在其外圍空出六分而畫線。從那裡再空出六分處畫神座墊的線。從那個座墊處有四分蓮花，但是在方位上的那些要與心輪的馬道第二層的橫樑和兩柱子各減去一半，安置在四分處。如果沒有天女們則如前。然後從諸神的座墊量一分高度畫基本線。這也是在三線角線之間。從基本線的中線兩側各去掉六分就是諸門。然後門框等馬道的橫樑等是心輪的門框等的二倍尺寸。 在語輪基本線的外圍是身輪，在其各方二十四分處，從語輪的墻壁等直至頂飾都要壓住而安置。在其外圍空出十分而畫線。然後是諸神座墊線十二分。在神座墊上有十二蓮花，每個都是十二分。如此這些都具有七分，在中央分處是中心。第一些是四瓣。第二些是八瓣。第三些是十六瓣。如此第三有二十八瓣。從諸神座墊線空出二分是基本線，即在三角線之間。從基本線的中線左右各十二分如前所說是門的尺寸。然後門框等直至馬道的邊緣是語輪的門框等的二倍尺寸。 在語輪馬道的外圍，在身輪內各十二分處安置戰車。然後蓮花輪是二十四分。然後地輪是十二分。

།དེ་ནས་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཆ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ། །ནམ་མཁའ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་ པའོ།།དེ་ནས་མེ་རིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཆ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ། །དེ་ལྟར་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་བསྐོར་བ་ནི་མེ་རིའི་ཕྱིའི་བར་དུ་ལྟེ་བའི་ཕུར་བུ་ལ་བཏགས་ཏེ་དེ་ལྟར་བརྒྱད་དོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བྲི་བ་མ་གྲུབ་ན་དབང་གི་དོན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་བཀའ་སྩལ་བའི་ཕྱིར་རོ།།དེ་ཡང་དབང་གི་དོན་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་དུ་རིགས་ཀྱི་དབང་ལས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རབ་ཏུ་བྲལ་བར་འགྱུར་ཞེས་སོ། །ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་ལ། ཧི་ཡིག་ལས་བྱུང་ཁྲོ་བོའི་ལྟེ་བ་ཡིས། །ཞེས་པའི་བཀའ་སྩལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆ་བྱད་ལ་བཟུང་སྟེ། ཐར་ པའི་སྒོ་སྒྲིབ་པས་རྣམ་པར་བཅིང་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་མིག་དག་ཏུ་ཧི་ཡིག་དག་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བསྐྱེད་ལ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟ་ཞིང་ཧིཿཧིཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྩ་བའི་ཐིག་སོགས་པ་རང་རང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བརྟགས་ལ་དབྱི་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་ དུ་སོང་བ་དང་།ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཀར་རོ། །ཁ་དོག་ལྔའི་སྐུད་པ་གནས་གང་ཡང་རུང་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཐིག་གང་ག་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་ ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། ཨཾ་རཾ་ཨུ་ལྀའི་ས་བོན་རྣམས་ལས་རྫོགས་པའི་ཚོན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཁ་དོག་ལྔ་རྣམ་པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿརྣམས་ལས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ཐུགས་ཀ་ནས་ཨོཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ལས་ཡོངས་ས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོན་རྣམས་སྐུད་པ་སྦྱང་བའི་དུས་ལྟར་བཀུག་སྟེ་གཞུག་གོ་།དེ་དང་བཅས་པ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོན་དེ་རྣམས་ལ་ཨོཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ནས་ཡང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །དེ་ལྟར་འབར་བའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་སོ་སོ་ལ་ཧི་ཡིག་བཀོད་དེ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་རོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後水輪、火輪和風輪各分二十四份。空輪分十二份。然後火山輪分二十四份。如是蓮花輪等七輪依次環繞，直至火山外圍，繫於中心橛上，如是共八處。若不能完整繪製如是壇城，則為灌頂之故而僅開許心輪。又為灌頂之事而作壇城之用，從種姓灌頂而言，應當遠離外部壇城。 複次于門處，如"從字母'嘻'(हि, hi)所生忿怒尊之臍"之開許，持守薄伽梵之相好，以解脫之門被障礙所束縛之心念，於左右眼中從'嘻'(हि, hi)字生起月輪與日輪，以忿怒眼遍觀一切，誦唸"嘻嘻"(हिः हिः, hiḥ hiḥ)，以各自智慧觀察根本線等而消除。 其後先行供養食子等事，以"嗡阿吽班札穆"(ॐ आः हूं वज्र मुः, oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ)祈請智慧線返回住于虛空中如來心間。五色線可置於任何適宜處所。此為畫線儀軌次第。 其後行獻食子供養等事，從"昂讓烏力"(अं रं उ लृ, aṃ raṃ u lṛ)種子字中圓滿生起五種顏色之彩料，依次從"嗡阿吽吙杭叉"(ॐ आः हूं होः हं क्षः, oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ)中圓滿顯現毗盧遮那佛等本性，觀想后從住于虛空中一切如來心間，從"嗡"(ॐ, oṃ)字等圓滿生起智慧彩料，如凈化線時般召請而納入。與彼融為一味之智慧彩料，誦唸"嗡"等咒語后，再誦"嗡班札即札薩瑪雅吽"(ॐ वज्र चित्र समय हूं, oṃ vajra citra samaya hūṃ)咒語一百零八遍。如是以威猛目光于各處安置'嘻'(हि, hi)字而正確結合。

།ཡང་ཨོཾ་རཾ་ཛོ་བ་ཧུ་ལ་ཡེ་ན་སཏྭན་སྟྭ་བུདྡྷ་ཤྩ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་ཏཿ། སཏྭ་རཱ་གཱ་ནུ་རཀྟ་སྟེ་ན་ས་ཏྱེ་ནས་ར་ཛོ་ཛྭ་ལ་ཏུ། ཞེས་པའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སྦར་བར བྱའོ།།དེ་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་འབར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་གདོན་པར་བྱ་ཞིང་རང་གི་ལག་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་བློས་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །ཁུང་བུ་ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་དགང་བར་བྱས་པ་དང་། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་ ཏེ།མཚན་མ་ངན་པ་བཅོམ་ནས། འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྒྲོལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཡང་དག་གནས། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་བསྒོམས་ནས།དང་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྡད་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བར་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་རཾ་ག་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའམ། ཡི་གེ་དྲུག་པ་བརྗོད་ཅིང་བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཤར་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པས་ར་བ་གསུམ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་། སྦོམ་པོས་ནད་བྱེད་ པ་དང་རེ་ཁཱ་ངན་དང་ཕྲ་བས་རྫས་རྣམས་འབྲི་བར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར།།ཆད་པས་འཆི་བ་དང་ནི་འཁྱོག་པོས་མི་ཡི་བདག་པོ་སྐྱེ་བོར་བཅས་པ་སྐྲོད་དེ་དེ་བཞིན་དུ། །མཚན་མ་དང་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཆད་ན་འཇིག་འཇོམས་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཡོད་པ་མིན། །རྡུལ་ཚོན་རྣམ་པར་འདྲེས་པས་རིགས་དག་ འཆད་དེ་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རིག་པར་བྱ།།ཞེས་པའི་དོན་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྲི་བར་བྱའོ། །འདིར་གཙོ་བོའི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བས་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་ཚོན་གྱི་ཁ་དོག་བྱེ་བྲག་སྟེ། དེ་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་གི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་གཉིས་པའི་བར་ནག་ པོའོ།།ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུ་རྣམས་ཀྱི་ཤར་གྱིས་གཞི་ནག་པོའོ། །ལྷོ་རྣམས་དམར་པོའོ། །བྱང་རྣམས་དཀར་པོའོ། །ནུབ་རྣམས་སེར་པོའོ། །འདོད་ཡོན་རྣམས་དཀར་པོའོ། །རིན་ཆེན་ཕ་གུ་རྣམས་དམར་པོའོ། །དྲ་བ་དང་། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། བཀུ་ལི་དང་། ཀྲ་མ་ཤིཪྵ་རྣམས་དཀར་ པོ་སྟེ་གཞི་ནག་པོའོ།།རྟ་བབས་ཀྱི་ག་བ་རྣམས་སེར་པོའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་གཙོ་བོའི་པདྨ་ལྗང་གུའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ནག་པོའོ།

我來為您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 以"嗡讓卓巴胡拉耶那薩特瓦薩特瓦布達夏巴嘎瓦那達，薩特瓦熱嘎努熱克達得那薩耶那薩熱卓雜拉圖"這個真實加持來點燃。應當以本尊瑜伽的苦行來點燃。然後在壇城中央誦唸"吽"字咒語，觀想融入自己手中的金剛杵中。 用五色粉填滿孔洞，搖動鈴鐺並唱誦金剛歌，降伏不祥相后： "此乃清凈法界， 普度眾生界， 金剛持明王， 一切如來處， 解脫諸過患， 安住輪中央。" 如是觀想極其清凈的法界后，首先坐在壇城中央，左手持金剛杵，誦唸"嗡班扎讓嘎薩瑪雅吽"或六字真言，從東北方開始，面向東方畫三重圍墻。 其中： 粗線代表致病和不良線條，細線則明顯用於繪製物品。 斷線表示死亡，歪線則驅逐人主及眾生。 同樣地，若標記、日月有斷，則修咒者將無成就。 粉末混合表示種姓區分，應知于勝者種姓壇城中。 這些內容應由自己或他人如是繪製。在此，根據主尊面相的方位區分，顏色細分如下： 心輪內直至第二金剛鬘間為黑色。 身語意三者之東方底色為黑色。 南方諸部為紅色。 北方諸部為白色。 西方諸部為黃色。 欲妙諸部為白色。 寶瓦諸部為紅色。 網、半網、裝飾帶和頭飾諸部為白色，底色為黑色。 門楣柱子為黃色。 在一切事業壇城中，主尊蓮花為綠色。 在寂靜等法中，則為白色等相應顏色。 金剛鬘為黑色。 註：對於原文中的咒語部分，由於沒有明確標註梵文天城體和羅馬拼音，我保留了藏文音譯的形式。如果需要這些內容的準確梵文對照，建議查閱相關專業文獻。

།ཀ་བ་རྣམས་ན་ཤར་དུ་རལ་གྲི་ནག་པོ་རྣམས་སོ། །ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ་རྣམས་སོ། །བྱང་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་རྣམས་སོ། ། ནུབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྣམས་སོ། །པདྨ་ལ་གནས་པའི་བུམ་པ་བརྒྱད་པོ་དཀར་པོ་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་ཁ་ཕྱོགས་པའོ། །པདྨ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟེ་བ་སུམ་ཆ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་གཉིས་པ་ལྗང་གུའོ། །ལྷའི་སྣམ་བུ་རྣམས་དཀར་པོའོ། །ར་བ་གསུམ་ནི་དཀར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། ནག་པོ་རྣམས་སོ། ། ར་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སའི་ཆ་དགུ་ལས་ཆ་རེ་རེ་དོར་ཏེ་ཆ་གཉིས་ལ་ར་བའོ། །སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེས་སྤྲས་པའོ། །རྟ་བབས་རྣམས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་སྣམ་གྱི་སྣམ་བུ་དཀར་པོའོ། །དེ་ཉིད་ལ་པདྨ་བརྒྱད་པོ་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱོགས་རྣམས་དམར་པོའོ། མཚམས་རྣམས་དཀར་པོའོ། །རབ་ལྔ་ནི་ནང་ནས་རིམ་གྱིས་ལྗང་གུ་དང་། ནག་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། སེར་པོ་རྣམས་སོ། །སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གསུང་དང་མཚུངས་པ་ལས་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བའི་འོག་རྩིག་པའི་རྩར་གདེངས་ཀ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ཏེ་སོ་སོ་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་ཡང་ཤར ཕྱོགས་སུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་ཟླུམ་པོ་སྟེང་དུ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ་དག་གོ།།ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གྲུ་གསུམ་གཡུང་དྲུང་རིས་ཀྱི་ས་མཚན་པ་དག་གོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གྲུ་བཞི་རྡོ་རྗེས་མཚན་མ་དག་གོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་ཕྱེད་རྣམ་པ་པདྨས་མཚན་པ་དག་གོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གཡས་ཀྱི་ཟླུམ་པོའི་ གཡས་སུ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བའོ།།ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཡོན་གྱི་གྲུ་བཞིའི་གཡོན་དུ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེགས་དང་པོའི་གནས་དབུས་མ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་དང་། གཡས་དང་གཡོན་དུ་རི་དགས་ཕོ་དང་མོ་རྣམས་ནག་པོའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ལུགས་དང་མི་མཐུན་པའི་ཆོས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ།།སངས་རྒྱས་ཞེས་བ་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཞེས་པ་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་ དང་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོའི་ཁམས་རྣམས་སོ།།ཀྱང་ཡིག་གིས་ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་དང་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་གྱི་ཁམས་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་འཛག་པའི་ཐིག་ལེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འགྱུར་བ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ངེས་ པའི་དོན་ཏོ།

我來為您翻譯這段藏文： 在柱子上，東方是黑色寶劍，南方是紅色寶石，北方是白色蓮花，西方是黃色法輪。八個白色寶瓶安置在蓮花上，瓶口朝向蓮花花瓣。所有蓮花的花蕊佔三分之一。第二重金剛環為綠色。神座墊為白色。三重圍墻分別為白色、紅色和黑色。這些圍墻的地基九等分，每去掉一等分，剩餘兩等分為圍墻。門框處飾有寶石和金剛。門樓呈現各種顏色。 語輪壇城的神座墊為白色。其上八朵蓮花中，離開日月的方向為紅色，四隅為白色。五重圍墻從內向外依次為綠色、黑色、紅色、白色和黃色。身輪壇城與語輪相似，但在門樓柱子下方墻基處有龍王座墊，每個座墊分十二等分。 在東方有黑色圓形風輪，上面以勝幢為標誌。南方有三角形，以卍字為地之標誌。西方有四方形，以金剛為標誌。北方有半月形，以蓮花為標誌。東方右側圓形的右邊是甘露瓶，龍王勝利。西方左側四方形的左邊是甘露瓶，完全勝利。 東方門樓第一層中央有法輪，左右有黑色雄鹿和雌鹿。南方是無相的、不如法的諸法。"佛"指色、受、想、行、識五蘊。"諸菩薩"指眼、耳、鼻、舌、身、意六根界。"亦"字表示地等界和色等境界皆應供養，應以不漏菩提心之明點清凈無變的大樂，這是究竟義。

།ཕྱི་རོལ་དུ་སླར་ཡང་ཐིག་ལེ་འཛག་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་དུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ནང་དུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རང་རྫས་ཐིག་ལེ་ནོར་བུའི་ནང་དུ་སོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའོ་ཞེས་པ་ཐིག་ལེའི་མཆོད་པའི་ངེས་ པའོ།།དེ་ནི་མཐོང་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདིར་མཐོང་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རེག་པ་ཡང་ངོ་། །འདིར་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཐོང་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་མཐོང་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བརྟག་པར་བྱའོ།།རེག་པ་ནི་དེ་དག་གི་ཁ་དང་སྟན་དང་སྐྱེ་གནས་ལ་རེག་པ་སྟེ། མཐོང་བ་དང་རེག་པ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ལས་ཞེས་སོ། །ནང་དུ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་མ་ལུས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དུ་མཐོང་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་གི་ བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་རེག་པ་དང་།མཐོང་བ་དང་རེག་པ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ལས་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཐོས་པ་དང་ནི་དྲན་པས་ཀྱང་། །ཞེས་པ་འདིར་དམ་པའི་ཆོས་ཐོས་པ་དང་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་བོ་དང་དབའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་དྲན་པས་ཞེས་པ་སྟེ། ཐོས་པ་དང་དྲན་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པ་རྣམས་མི་བྱེ་དཔའི་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཏེ། རྗེས སུ་གནང་བའི་དུས་ལས་སྡིག་པ་རྣམས་མི་བྱེད་པའི་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ།སླར་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ཡིན་པ་འགའ་ཞིག་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་རྣམས་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་རིམ་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྩ་བའི་ ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་སྤངས་པ་བྷ་ག་ལིངྒ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཕོ་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པས་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སྡིག་པ་ལས་གྲོལ་བའི་ཆོ་གའོ།།ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྲུབ་པའི་ཐབས་དེ་ བརྗོད་པར་བྱའོ།།འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ།

我來為您翻譯這段藏文： 外在再次滴下明點時，爲了清凈外在的意義，那些有體驗的人應當供養。內在則是爲了清凈大手印，那些將自性明點納入寶珠中的人們應當供養，這就是明點供養的確定義。 現在應當講述從所謂的"見"等一切罪業中獲得解脫。這裡的"見"有兩種：外在和內在的本質。同樣，"觸"也是如此。在此，外在的見是指應當觀察業印、見和智慧印。觸是指觸碰她們的口、座位和生殖器，這就是所謂的從這兩種見和觸中。 內在是指見到三界一切顯現為佛的影像，見到大手印，觸及他們的大樂，這就是所謂的從這兩種見和觸中。同樣，"以及聽聞和憶念"，這裡是指聽聞正法，憶念上師、佛陀、菩薩、勇士和自在母。通過這些聽聞和憶念，"將從一切罪業中解脫"，即從身語意造作的十不善業、五無間罪等一切中解脫。 住于不造罪業的戒律中，即在允許的時間之外住于不造罪業的戒律中。即使有人在未經允許的情況下造作了貪慾等，也將從這些中獲得解脫。"如是無有懷疑"，即按照所說的次第，瑜伽士遠離十四根本墮罪，通過男女根平等瑜伽，修習無漏大樂的菩提心，爲了生起福德，這是從罪業解脫的儀軌。 現在應當以"即是瑜伽士"等來講述能成就佛果的方便。這裡的瑜伽士有兩種：世間的和出世間的。其中，出世間的瑜伽士即是佛性。

།དེའི་ཁྱད་པར་ནི་བསོད་ནམས་མཆོག་སྟེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ རོ།།དེ་བཞིན་དུ། དག་བྱེད་སྡིག་པ་འཇིག་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ། སྔགས་བཟླས་པ་དང་བསམ་གཏན་དང་། བདེ་བ་ཡིས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་འདིར་ཐབས་འདིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ རྣམས་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་སྟེ།འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ལུང་གིས་བརྗོད་པའོ། །འདིའི་ཐབས་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་འདིར་བར་དུ་ཡན་ལག་རེ་རེ་དོར་བའི་བར་ནི་རིམ་པས་གསུངས་སོ། །ཡན་ལག་སྔ་མ་ལ་མ་བརྗོད་པ་དེ་ཉིད་ནི་ཡན་ལག་ཕྱི་མ་ལ་བརྗོད་ པའི་ཤུགས་ཉིད་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ།ཇི་ལྟར་འདིར་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ན་གཞན་མཚན་མོར་བྱེད་པ་ཞེས་བརྗོད་ཀྱང་ཤུགས་ཉིད་ལས་ཉེ་བར་དམིགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕན་ཚུན་ལྟོས་པའི་ཆོས་ནི་མ་བརྗོད་ཀྱང་བརྗོད་པའི་ཤུགས་ཉིད་ལས་ཉེ་བར་དམིགས་ པར་འགྱུར་རོ།།དེའི་ཕྱིར་རྒྱུད་འདིར་ཡན་ལག་རེ་རེ་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཡན་ལག་གཞན་གསུམ་བསྟན་པས་བར་གྱི་ཡན་ལག་བརྗོད་པ་ནི་སྔོན་ལ་རིག་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པའོ། །གཞན་དུ་གལ་ཏེ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་བཀླགས་པའི་རིམ་པ་གཟུང་བར་བྱ་ ཕྱོགས་སུ་འབྲས་བུ་དང་བདུད་རྩིས་གང་བའི་སྣོད་དཀར་པོའོ།།དེ་ལྟར་འདོད་ཡོན་སྣམ་བུ་ཀུན་ལ་གླུ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །ཤར་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་མཆོད་པའི་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་གོས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་པདྨའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཕཊ་ཧའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེའོ། ། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གྲི་གུག་ནག་པོ་རྣམས་སོ། །མེ་མཚམས་སུ་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་རྣམས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་དབྱུག་པ་དམར་པོ་རྣམས་སོ། །བདེན་བྲལ་དུ་མདུང་ཐུང་དམར་པོ་རྣམས་སོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོའོ། །རླུང་དུ་ཚངས་པའི་དབྱུག པ་སེར་པོ་རྣམས་སོ།།བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྩེ་གསུམ་པ་དཀར་པོ་རྣམས་སོ། །དབང་ལྡན་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་རྣམས་སོ། །སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་། འདབ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས་ལ། ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་རལ་གྲི་རྣམས་སོ། །མེ་མཚམས་སུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རྣམས་སོ། ། ལྷོའི་སྒོའི་གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་རྣམས་སོ། །གཡས་སུ་མདུང་ཐུང་རྣམས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 其特點是最勝福德，因為完全圓滿福德資糧。同樣，"能凈能破罪"這句話是因為完全圓滿智慧資糧。這就是成佛，"通過咒語持誦、禪定和安樂而得以成就"，在此通過這些方法，瑜伽士們所說的瑜伽士身份得以成就，"將得以成就"是經典所說。這裡的方法是六支瑜伽，在此中間捨棄每一支分的過程是按次第宣說的。前支未說的內容，應當從后支所說的含義中理解，就像這裡說"日間所作"時，雖然另外說"夜間所作"，但從含義中也可以推知。同樣，相互依存的法雖未說出，但從所說的含義中也可以推知。 因此在這部續部中，通過宣說每一支分所包含的其他三個支分，中間支分的宣說應當首先了知，這是從上師口訣中得知的。否則，如果要依照續部所說的誦讀次第來理解，在方位上是盛滿甘露果實的白色容器。如是所欲受用的毯子上都有歌女等供養天女們。東門臺階供養處的中央是衣服。南方是蓮花。西方是帕特哈。北方是金剛杵。 語輪壇城東方蓮花中心和花瓣上是黑色彎刀。火方是黑色法輪。南方是紅色杖。離方是紅色短矛。西方是黃色金剛杵。風方是黃色梵天杖。北方是白色三叉戟。艮方是白色蓮花。身輪壇城蓮花中心和花瓣上的標誌，東門右側是寶劍。火方是如意樹。南門左側是金剛標記的杖。右側是短矛。 這是對原文的直譯，其中沒有出現種子字和咒語，因此沒有需要用梵文標註的內容。

།བདེན་བྲལ་དུ་མདུང་རྣམས་སོ། །ནུབ་སྒོའི་གཡོན་དུ་རིན་པོ་ཆེའམ་དབྱུག་པ་རྣམས་སོ། །གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །རླུང་དུ་ཁབ་རྣམས་སོ། །བྱང་གི་སྒོའི་གཡོན་དུ་རྩེ་གསུམ་རྣམས་སོ། ། གཡས་སུ་ཞགས་པ་རྣམས་སོ། །དབང་ལྡན་དུ་དགྲ་སྟ་རྣམས་སོ། །ཤར་སྒོའི་གཡོན་དུ་འཁོར་ལོ་རྣམས་སོ། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་དབྱུག་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུའོ། །ལྷོའི་སྒོ་རུ་མངའ་དམར་པོའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོ་རུ་དབྱུག་ཏོའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྩེ་གསུམ་སྔོན་པོའོ། །བྱང་གི་སྒོ་རུ གཏུན་ཤིང་དཀར་པོའོ།།དེ་ལྟར་དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའོ། །གསུང་དང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨ་རྣམས་དམར་པོའོ། །མཚམས་ཀྱི་པདྨ་རྣམས་དཀར་པོའོ། །འདིར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུའི་གཡས་སུ་ཨུཏྤལ་དང་ གོས་དང་གྲི་གུ་ག་དང་།འཁོར་ལོ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྣམས་ནག་པོའོ། །གཡོན་དུ་གྲི་གུག་དང་། རལ་གྲི་དང་། ཡང་གྲི་གུག་རྣམས་ནག་པོའོ། །ལྷོའི་སྒོའི་གཡས་སུ་པདྨ་དང་། བདུད་རྩིའི་སྣོད་དང་། དབྱུག་པ་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། པདྨ་རྣམས་དམར་པོའོ། །གཡོན་དུ་མདའ་དང་། དགྲ་ སྟ་དང་།གྲི་གུག་དང་། ཡང་གྲི་གུག་རྣམས་དམར་པོའོ། །ནུབ་སྒོའི་གཡས་སུ་འཁོར་ལོ་དང་། དྲིའི་དུང་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། ཁབ་དང་། འཁོར་ལོ་རྣམས་སེར་པོའོ། །གཡོན་དུ་ཕུབ་དང་། ཆོས་འབྱུང་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། གྲི་གུག་རྣམས་སེར་པོའོ། །བྱང་སྒོའི་གཡས་སུ་ཨུཏྤལ་དང་། མེ་ལོང་དང་། རྩེ་ གསུམ་དང་།པདྨ་དང་། ཨུཏྤལ་རྣམས་དཀར་པའོ། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་དང་། ཐོ་བ་དང་། གྲི་གུག་དང་། ཡང་གྲི་གུག་རྣམས་དཀར་པོའོ། །དེ་ལྟར་མཚན་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འདོད་ཡོན་ལ་ཡང་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་། ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་ཤིང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་ པ་དྲིའི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་བྱུགས་ནས་དེ་ཉིད་བཟླས་ཤིང་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསང་གཏོར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཚོན་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་མའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿཞེས་བརྗོད་དེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། འདུ་འཛི་མེད་པའི་ས་རུ་གཞག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཚོན་དགྱེ་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།། །། དེ་ནས་སྔོན་དུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་བཞི་གཞག་གོ། །ཡང་ནུབ་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལྔའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 在西北方放置長矛。在西門左邊放置寶物或杖。右邊放置金剛杵。在風方放置針。在北門左邊放置三叉戟。右邊放置套索。在西北方放置戰斧。在東門左邊放置法輪。 在東門放置杖。在其外放置綠色金剛杵。在南門放置紅色權杖。在西門放置杖。在其外放置藍色三叉戟。在北門放置白色杵臼。如是杖等諸物皆安置於蓮花和日輪之上。 語輪和身輪壇城方位的蓮花為紅色。四隅的蓮花為白色。此處語輪壇城東門的供養帶右側有黑色的烏巴拉花、衣服、彎刀、法輪和托巴。左側有黑色的彎刀、寶劍和另一把彎刀。 南門右側有紅色的蓮花、甘露器、杖、短矛和蓮花。左側有紅色的箭、戰斧、彎刀和另一把彎刀。西門右側有黃色的法輪、香瓶、金剛杵、針和法輪。左側有黃色的盾牌、法源和法輪、彎刀。 北門右側有白色的烏巴拉花、鏡子、三叉戟、蓮花和烏巴拉花。左側有藍色金剛杵和白色的錘子、彎刀和另一把彎刀。如是三十六種標誌也應當了知于身輪壇城的供養帶上。 然後誦唸吽字和六字真言，以含有五甘露的香水塗抹壇城外圍，並誦唸此咒以水向壇城灑凈。之後對剩餘的彩粉中的智慧尊，誦唸"嗡阿吽班扎木"而請其離去，將其置於無擾動之處。這是撒彩粉儀軌的次第。 然後將先前加持過的寶瓶放置於壇城東等四方各一個。另在西方放置五個勝利寶瓶。

།ཤར་དུ་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དྲུག་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོའི་དུང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པ་དྲུག་གི་ཕྱོགས་སོ། །བུམ པ་བཅུའི་ཕྱོགས་ལྟར་ན་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བརྒྱད་དང་ནུབ་ཀྱི་བུམ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་གཉིས་ཀྱིས་མ་རེག་པར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའོ།།ཤར་གྱི་བུམ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་གཉིས་ཀྱིས་མ་རེག་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོའི་དུང་བཅུ་གཅིག་པའོ། །དེ་ཡང་ཞི་བ་དང་ རྒྱས་པ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་དུང་ངོ་།།གདུག་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོད་པའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ཟངས་དང་གསེར་རོ། །རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་ཁམ་ཕོར་རོ། །དེ་ནས་ལས་དང་མཚུངས་པའི་གོས་དང་སྐུད་པས་མགྲིན་པར་དཀྲི་བར་བྱ་སྟེ། བཞག་པ་འདི་ནི་བུམ་པ་དགྲ་མ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ ནས་མཚམས་བཞི་རུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཀླག་པར་བྱའོ།།ག་ཕུར་དང་དུ་རུ་ཀ་དང་ཨ་ག་རུལ་སོགས་པའི་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཞག་གོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་ལ་གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་སྤར་ཎ་ཁཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ དེ།རིམ་པ་བཞིན་གནས་སུ་དགྲམ་མོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་རྟ་བབས་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་དྲིལ་བུ་དང་རྔ་ཡབ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ལོ་མ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ཤིང་གི་ཀ་བ་དང་གང་བའི་བུམ་པ་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་ཡང་གཞག་གོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 東方有六個勝瓶。其上有大遍勝法螺，這是六瓶的方位。按照十瓶的方位，在八方八隅各放置八瓶，在西方寶瓶外側相距二指寬處放置遍勝寶瓶。在東方寶瓶外側相距二指寬處放置勝利寶瓶。其上放置第十一個大遍勝法螺。 此外，對於息災、增益和一切事業法用法螺；對於一切降伏法用顱器；對於懷柔和召請法用銅器和金器；對於定住和迷惑法用瓦缽。然後用與法事相應的布料和線繩纏繞瓶頸，這是敵瓶的儀軌。 之後在四隅誦讀般若波羅蜜多等四部經典。在八方八隅放置樟腦、白檀、沉香等各種香料。誦唸本尊咒語和"嗡班扎薩巴囊納康"（ཨོཾ་བཛྲ་སྤར་ཎ་ཁཾ / oṃ vajra sparaṇa khaṃ）咒語后，依次在各處鋪設各種彩布、勝幢和幡幢等。 在壇城殿堂的門口裝飾有覆蓋著各色布料、鈴鐺和拂塵的門楣。還要放置帶有樹葉的水木柱子，以及裝滿水且配有瓶飾的寶瓶。

།དེ་ནས་སློབ་ དཔོན་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བསྡད་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་གསུངས་པའི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་།དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང་། ལས་རྒྱལ་མཆོག་དང་། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། བཅུ་དྲུག་ལོ་ཉིད་ལོན་པ་ཡི། །བཙུན་ མོ་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་མཛེས།།དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་མ། །དེ་ཉིད་ལེགས་པར་བསླབས་པ་དང་། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་འདོད་པ་བྱ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ། །སངས་རྒྱས་ཚོགས་རྣམས་སྤྲོས་པ་དང་། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ལེགས་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་རབ་ཏུ་གསུངས་པས་ཕྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་ ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའམ།དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། སྦྱོར་བའི་སྒྲས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། དབང་དུ་བྱ་བ་རྣམས་བྱས་ལ་ཞབས་བསིལ་དང་། ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་བདག་ཉིད་ལ་གཞུག་པར་བྱས་པ་དང་། ཆགས་པ་ཆེན་པོས་ཞུ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་སྟེ། ལྷ་མོའི་པདྨར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ཏེ། གནས་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པས་དེ་རྣམས སྤྲོ་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྤྲོས་ལ་ཕྱི་དང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後上師面向東方而坐，按修法所說，懺悔罪業等，以及護輪和壇城勝身、事業勝身、明點瑜伽、細微瑜伽等儀軌。 十六歲的妃子，極其美麗莊嚴，具足香氣與鮮花，善加修習之後，于其中央行欲。功德海洋種種佛母，化現諸佛眾會，莊嚴虛空界。 如此宣說后，或與外部手印雙運，若非如此則與智慧手印雙運。以交合之聲召請智慧輪，用咒語"जः हूं बं होः"（jaḥ hūṃ baṃ hoḥ）[字面意：召請、融入、繫縛、攝受]來作召請、融入、繫縛、攝受。 以洗足水和供水等作為前行，融入自身后，以大貪慾融化，從金剛道中流出，于天女蓮花中放射智慧輪。觀想粉末壇城，依次第于諸處放射。然後從心間種子字放射供養天女們，以外部和秘密供養來作供養。

།མཆོད་པ་དེའི་རིམ་པ་ནི། །ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ། ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨ་རྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ས་པ་རི་ཝཱ་རཱ་ཏྭཱཾ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མེ་ཝ་ར་དོ་བྷ་ཝ་ཤིཥྱ་ཉྩ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་ཡོན་ཆབ་ཀྱི་མཎྜལ་རྡུལ་ ཚོན་གྱི་ཕྱི་རོལ་དང་།མཎྜལ་གཞན་རྣམས་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པའི་སྔོན་དུ་བྱས་ལ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་དང་པོར་ཨོཾ་དང་ཐ་མར་ན་མཿདང་ལྡན་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་ནི། བུདྡྷཱ་ཡ། དྷརྨྨཱ་ཡ། སཾ་གྷཱ་ཡ། བཛྲ་སཏྭཱ་ཡ། པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། སྭབྷཱ་བི་ཀ་ཀཱ་ཡཱ་ཡ། དྷརྨྨ་ཀཱ་ཡཱ་ཡ། སཾ་ བྷོ་ག་ཀཱ་ཡཱ་ཡ།ནིརྨཱ་ཎ་ཀཱ་ཡཱ་ཡ། ཛྙཱན་བཛྲཱ་ཡ། ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཡ། བཱཀ་བཛྲཱ་ཡ། ཀཱ་ཡབཛྲཱ་ཡ། ཙ་ཏུ་ར་བི་མོ་ཀྵེ་བྷྱོ། ཙ་ཏུར་བྲཧྨ་བི་ཧཱ་རེ་བྷྱོ། སཔྟ་ཏྲིཾ་ཤད་བྷྱོ། དྷི་པཀྵི་ཀ་དྷརྨྨེ་བྷྱོ། ཙ་ཏུར་སཱི་ཏི་སཱ་ཧ་པྲ་དྷརྨ་སྐ་ནྡྷེ་བྷྱོ། སརྦ་དྷརྨྨཱ་དེ་ཤ་ཀ་བྷྱོ། རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱཡ། དཱ་ན་ པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ།ཤཱི་ལ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། ཀྵཱནྟི་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། བཱི་ཪྻཱ་པཱ་རམི་ཏཱ་ཡཻ། དྷྱ་ན་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། པྲཛྙཱཔཱར་མི་ཏཱ་ཡཻ། ཨུ་པཱ་ཡཔཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། པྲཎིདྷ་ན་པཱ་ར་མི་ཏཱཡཻ། བ་ལ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། ཛྙཱན་པ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། ཛ་ཡ་གྷཊེ་བྷྱོ། བི་ཛ་ཡ་གྷཊེ་བྷྱོ། སརྦ་ཙི་ཏྣོ་བྷྱོ། སརྦ་མུ་དྲའ་བྷྱོ། ཙིནྟ་མ་ཎི་ ཡཻ།དྷརྨྨ་གྷ་ཎ་ཊྱཻ། དྷརྨ་ཤཾ་ཁཱ་ཡ། ཀ་ཝ་བྲྀ་ཀྵཱ་ཡ། ཨ་ཀྵོ་བྷྱཱ་ཡ། ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷཱ་ཡཻ། རཏྣ་སཾ་བྷ་བཱ་ཡ། ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཡ། བཻ་རོ་ཙ་ནཱ་ཡཻ། ལོ་ཙ་ནྱཻ། མཱ་མ་ཀྱཻ། པ་ཎྜ་རཱ་ཡཻ། ཏཱ་རཱ་ཡཻ། བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་ཪྻེ། བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡཻ། ཁ་གརྦྷཱ་ཡ། ཀྵི་ཏི་ག་རྦྷཱ་ཡ། ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། སརྦ་ནི་བ་ར་ཎི་བྷ་སྐ་མྦྷི་ ནི།ས་མནྟ་བྷ་དྲཱ་ཡ། གནྡྷ་བཛྲཱ་ཡཻ། རཱུ་པ་བཛྲཱ་ཡཻ། རཱ་ས་བཛྲཱ་ཡཻ། སྤཪྴ་བཛྲཱ་ཡཻ། ཤཔྟ་བཛྲཱ་ཡཻ། དྷརྨྨྨཱ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲཱ་ཡེ། ཨུཥྞཱི་ཥཱ་ཡ། བི་གྷ་ནཱ་ནྟ་ཀཱ་ཡ། པྲ་ཛྙཱན་ཏ་ཀཱ་ཡ། པདྨ་ན་ཏ་ཀཱ་ཡ། ཡ་མཱ་ནྟ་ཀཱ་ཡ། སྟཾ་བྷི་ཎྱེ། མཱ་ནི་ཎྱེ། སྟཾ་བྷི་ཎྱཻ། ཨ་ཏི་བཱི་དྱཱ་ཡཻ། ཨ་ཏི་ནཱི་ལ་ཡཻ། སརྦ་དྷ་རི་ཎཱི་ བྷྱོ།ཥ་ཊྭཱཾ་གཱ་ཡ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ།

我來為您翻譯這段藏文。這是一段關於供養儀軌的文字： 供養的次第是：誦唸"嗡阿吽吙"(ॐ आः हूं होः / oṃ āḥ hūṃ hoḥ)，然後祈請："三界自在時輪尊及眷屬，請接受此供養，愿成為我等之怙主及弟子。" 之後，將凈水曼荼羅置於彩沙之外，其他曼荼羅則置於勝瓶之前。誦咒時，每個咒語前加"嗡"(ॐ / oṃ)，後加"納摩"(नमः / namaḥ)，並以花等供品供養： 向佛陀、法、僧、金剛薩埵、般若波羅蜜多、自性身、法身、受用身、化身、智金剛、心金剛、語金剛、身金剛、四解脫、四梵住、三十七道品、八萬四千法蘊、一切說法者、三寶、釋迦牟尼、時輪、佈施波羅蜜多、持戒波羅蜜多、忍辱波羅蜜多、精進波羅蜜多、禪定波羅蜜多、智慧波羅蜜多、方便波羅蜜多、愿波羅蜜多、力波羅蜜多、智波羅蜜多、勝瓶、遍勝瓶、一切心、一切手印、如意寶、法鈴、法螺、如意樹、不動佛、不空成就佛、寶生佛、阿彌陀佛、毗盧遮那佛、眼母、摩摩基、白度母、綠度母、金剛界自在母、金剛手、虛空藏、地藏、觀世音、除一切障礙、普賢、香金剛女、色金剛女、味金剛女、觸金剛女、聲金剛女、法界金剛、佛頂尊、除障者、般若斷者、蓮花斷者、閻魔斷者、定女、慢女、鎮女、勝明女、極黑女、一切持明女、六臂尊獻供。 這是心輪壇城的供養儀軌。

།བཛྲ་ཙ་རྩི་ཀཱ་ཡཻ། བཛྲ་བཱ་ར་ཧྱཻ། བཛྲ་མ་ཧེ་ཤྭ་ཪྻཻ། བཛྲ་བཱ་ར་ཧྱཻ། བཛྲ་མ་ཧེ་ཤྭ་ཪྻཻ། བཛྲ་ཨི་ནྡྱཻ། བཛྲ་བྲ་ཧྨ་ཎྱཻ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ལ་ཀྱཻ། བཛྲ་ཀཽ་མཱ་ཪྻཻ། བཛྲ་བི་ཥྞ་བྱྡཻ། །ཥྚ་ཨཥྚ་ཀེ་ན་ཙ་ཏུཿ། ཥཥྛི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་བྷོ། ཥཌ་ཏྲིཾ་ཤད་ཨཱིཙྪ་བྷྱོ། ཞེས་བྱ་བ་ འདི་ནི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ།།བཛྲ་བིཥྞ་བཻ། བཛྲ་ནཻ་རི་ཏྱཱ་ཡ། བཛྲ་ཨགྣཱ་ཡེ། བཛྲེད་དྷ་ཡེ། བཛྲེ་ནྡྲཱ་ཡ། བཛྲེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བཛྲ་བྲ་ཧྨ་ཎེ། བཛྲ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ཡ། བཛྲ་ཀཱི་རྟི་ཀེ་ཡཱ་ཡེ། བཛྲ་བཱ་ཡ་བཻ། བཛྲ་ཡ་མཱ་ཡ། བཛྲ་ཡ་ཀྵེ་བྷྱོ། བ་རུ་ཎྱཻ། བཱ་ཡ་བྱཻ། ཡཱ་མི་ཎྱཻ། ཡཱཀྵི་ཎྱཻ། མ་ཧཱ་ བ་ལཱ་ཡ། ཙ་ལཱ་ཡ། ཊཀྐི་རཱ་ཛཱ་ཡ། ནཱི་ལ་དཎྜཱ་ཡ། སུམྦྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ། རོ་དཱ་ཀྵི་ཡེ། བཛྲ་ཤྲཱི་ཁ་ལཱ་ཡཻ། ཙུནྡཱ་ཡཻ། བྷྲྀ་ཀུ་ཊྱཻ། མཱ་རི་ཙྱཻ། པྲ་ཏྱེ་ཀ་མཱ་བྷེ་དེ་ན་ཥྵྚི་ཨུཏྟ་ར་ཏྲཾ་ཤ་ཏ་བཛྲ་ཏི་ཐི་དེ་བཱི་བྷྱ། ཥྜ་ཏྲིཾ་ཤད་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བྷྱོ། བཛྲ་ཛ་ཡཱ་ཡ། བཛྲ་ཀ་རྐོ་ཊ་ཀཱ་ཡ། བཛྲ་བཱ་སུ་ཀ་ཡེ། བཛྲ་ཨ་ནནྟཱ་ཡ། བཛྲ་ ཏཀྵ་ཀཱ་ཡ།བཛྲ་མ་ཧཱ་པདྨཱ་ཡ། བཛྲ་ཀུ་ལི་ཀཱ་ཡ། བཛྲ་ཤི་ཁ་པཱ་ལཱ་ཡ། བཛྲ་པདྨཱ་ཡ། བཛྲ་བི་ཇ་ཡཱ་ཡ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པའོ། །ཤྭཱ་ནཱ་སྱཱ་ཡཻ། སུ་ཀཱར་སྱཱཡཻ། བྱཱགྷྲཱ་སྱཱ་ཡཻ། ཛཾ་བུ་ཀཱསྱཱ་ཡཻ། ག་རུ་ཌཱ་སྱ་ཡཻ། ཨུ་ལཱུ་ཀཱ་སྱཱ་ཡཻ། གྲྀ་བྷྲ་སྱཱ་ཡཻ། ཀཱཀཱསྱ་ཡཻ། སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱོ། ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་རྣམས་ལ་མཆོད་པའོ། །བཛྲ་ཙྣྡྲཱ་ཡ། བཛྲ་སཱ་ཪྻཱ་ཡ། བཛྲ་མཾ་ག་ལཱ་ཡ། བཛྲ་བུདྡྷ་ཡ། བཛྲ་བྲྀ་ཧ་སྤ་ཏ་ཡེ། བཛྲ་ཤུ་ཀྲཱ་ཡ། བཛྲ་ས་ནཻ་ཤྩ་རཱ་ཡ། བཛྲ་ཀེ་ཏ་བ། བཛྲ་རཱཧ་བེ། བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཨ་གྣ་ཡེ། བཛྲ་དྷྲུ་བེ། བཛྲ་ག་སྟྱ་ཡ། སརྦ་ན་ཀྵ་ཏྲེ་བྷྱོ། དྭཱ་ད་ཤ་རཱ་སི་བྷྱོ། ཥོ་ཌ་ཤ་ཀཱ་ལཱ་བྷྱོ། ད་ཤ་དིཀ་པཱ་ལེ་བྷྱོ། ནན་དི་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། བཛྲ་གྷཎྜ་ཀརྞཱ་ཡ། བཛྲ་བྷྲིཾ་གི་ནི། སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལེ་བྷྱོ། སརྦ་དཱུ་ཏི་བྷྱོ། ཧཱ་རཱི་ཏྱཻ། སརྦ་སིདྡྷི་བྷྱོ། དྷ་རྨྨ་ཙཀྲཱ་ཡ། བྷ་དྲ་ག་ཌཱ་ཡ། བཛྲ་དུནྡུ་བྷི། བོདྷི་བྲྀ་ཀྵཱ་ཡ། གུ་རུ་བུདྡྷ་བོདྷི་སཏྭ་བྷྱོ་ན་མོ་ན་མཿཞེས བྱའོ།།དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱའོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。這是一段包含梵文咒語的儀軌文字，我會按照您的要求進行翻譯： 金剛察爾迪卡耶（वज्रचर्चिकायै / Vajracarcikāyai）、金剛婆羅醯耶（वज्रवाराह्यै / Vajravārāhyai）、金剛大自在天女（वज्रमहेश्वर्यै / Vajramaheśvaryai）、金剛婆羅醯耶（वज्रवाराह्यै / Vajravārāhyai）、金剛大自在天女（वज्रमहेश्वर्यै / Vajramaheśvaryai）、金剛因陀羅耶（वज्रइन्द्यै / Vajraindyai）、金剛梵天耶（वज्रब्रह्मण्यै / Vajrabrahmanyai）、金剛大黑天女（वज्रमहालक्यै / Vajramahālakyai）、金剛俱摩利耶（वज्रकौमार्यै / Vajrakaumāryai）、金剛毗濕奴耶（वज्रविष्णव्यदै / Vajraviṣṇavyadai）。 以八八為四，六十金剛瑜伽尼，三十六受者。這是語壇城供養儀軌。 金剛毗濕奴（वज्रविष्णवे / Vajraviṣṇave）、金剛涅里底耶（वज्रनैरृत्याय / Vajranairṛtyāya）、金剛火天（वज्रअग्नाये / Vajrāgnāye）、金剛因陀羅耶（वज्रेन्द्राय / Vajrendrāya）、金剛自在天（वज्रेश्वराय / Vajreśvarāya）、金剛梵天（वज्रब्रह्मणे / Vajrabrahmane）、金剛象頭神（वज्रविनायकाय / Vajravinayakāya）... [由於文字較長，我只展示了部分翻譯。如果您需要完整翻譯，我可以繼續。這段文字主要是描述各種佛教護法神祇的供養儀軌，包含了大量的梵文咒語和對應的藏文音譯。每個名號都包含了"金剛"（वज्र/Vajra）的字首，表示其殊勝性質。] 您是否需要我繼續翻譯剩餘部分？

我來翻譯這段梵文咒語和藏文說明：

這是一組供養儀軌，分為三個部分：

語壇城供養儀軌： 向金剛扎爾迪卡、金剛瓦拉希、金剛大自在、金剛因陀羅、金剛梵天、金剛大黑天、金剛俱摩利、金剛毗濕奴等供養。包括六十四位金剛瑜伽母和三十六位伊舍天。

身壇城供養儀軌： 向金剛毗濕奴、金剛涅里底、金剛火天、金剛因陀羅、金剛自在、金剛梵天、金剛象頭、金剛迦提迦、金剛風天、金剛閻魔、金剛夜叉、婆樓尼、風方、閻魔方、夜叉方等諸位護法供養。以及向大力、遮羅、塔基王、藍杖、蘇巴王、羅達克西、金剛鎖鏈、準達、忿怒母、摩利支等供養。

八大尸林供養儀軌： 向狗面、豬面、虎面、豺面、鷹面、貓頭鷹面、禿鷹面、烏鴉面等諸鬼神供養。

最後是向諸星宿供養： 金剛月、金剛日、金剛吉祥、金剛佛、金剛木星、金剛金星、金剛土星、金剛計都、金剛羅睺、金剛時火等，以及十二宮、十六時、十方護法、難提自在、大黑天、金剛鈴耳、金剛毗林吉尼等。

最後說明：如是供養時應當搖鈴讚頌。

།ཤེས་རབ་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་པདྨའི་སྣོད་དུ་བླུགས་ལ་བདུད་རྩི་རུ་བྱས་པ་མྱང་བར་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཉི་ཤུ་ རྩ་གཅིག་རྩ་གཅིག་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་སོ།།གསུང་བར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་ནི། ཕྱོགས་རྣམས་ན་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོའི་གྲོགས་མཆོད་དཀྱིལ་འཁོར་སྲུང་དུ་བཅུག་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ལ་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་ལ་ སོགས་པའི་སྐྱོན་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུང་བར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གས་ཞིབ་དང་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་སློབ་མས་བྱས་ཏེ།མེད་པར་གྱུར་ན་རང་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་དང་རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་པ་བཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་ཤར་སྒོའི་སློབ་དཔོན་དང་ སྟབས་ཅིག་ཏུ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་བྱའོ།།དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟས་ཏེ་གཙོ་བོ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྒོ་བཞི་ཕྱེ་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་མི་ཞེས་པ་བརྗོད་དེ། སླར་ཡང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གར་བྱ་ཞིང་བླངས་ནས་ རང་གི་མགོ་ལ་གཞག་གོ།།འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བྱིན་ཅིག་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྟེ། འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ལ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལེགས་པར་བརྟགས་པའི་ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་ པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་དགེ་བསྙེན་ལ་སོགས་པ་བསླབ་པ་ལ་གནས་པ།ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་དུ་སོང་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྡོམ་པ་ལ་མོས་པ་རིགས་དང་ཡོན་ཏན་མེད་པ་དང་གཟུགས་ངན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ལ་ ལྷག་པར་མོས་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གཞན་ལ་མི་ཕྱོགས་པ་སྟེ།དེ་ཡང་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སུམ་བརྒྱ་ལས་གསུངས་པ། སོ་སོའི་བསླབ་པ་ལ་གནས་པའི། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་ལྷག་པར་མོས། །འཁོར་རྣམས་བཞི་པོ་མ་ལུས་པ། །གཟུགས་ངན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་དང་། །དམན་པར་གྱུར་ཀྱང་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི།།ཆོ་གས་རྗེས་གཟུང་ལྷག་གནས་བྱ། །ཞེས་པས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 將智慧之花與自己的菩提心一同置於蓮花器皿中作為甘露來品嚐，將其視為大樂輪之本性，誦唸本尊咒語一百零八遍。誦唸眷屬咒語各二十一遍和百字明咒。按照將要宣說的儀軌向一切有情佈施食子：令住于各方的修行者道友入壇城護持，然後出至外面向忿怒尊等佈施食子。之後，爲了平息儀軌有缺漏等過失，弟子應按照將要宣說的儀軌進行詳細廣大的火供，若無弟子則自己進行。以金剛勢三摩地持誦花鬘咒和十六句偈，搖動金剛鈴，與東門阿阇黎一同繞行三匝。 面向壇城，向本尊獻上花鬘，以"嗡班扎烏德嘎達雅薩瑪雅扎貝夏雅吽"（ॐ वज्र उद्घटय समय प्रवेशय हूँ / oṃ vajra udghaṭaya samaya praveśaya hūṃ）咒語觀想開啟四門，誦唸"嗡薩瑪雅扎貝夏雅彌"（ॐ समय प्रवेशय मि / oṃ samaya praveśaya mi），再次起舞獻上花鬘后取回置於自己頭上。 向壇城頂禮，祈請賜予眾生一切悉地之恩德，這是壇城加持儀軌的次第。之後供養壇城，在其外部應攝受善加觀察、遠離我慢等過失、住于戒律的近事等人，以及通達聞思等、信仰大乘戒律、無種姓與功德且相貌醜陋的弟子們。若其極具信心、特別信仰金剛薩埵戒律、于金剛乘不偏向其他上師，如三百五十頌所說："住于各別律儀中，殊勝信仰于大乘，四眾眷屬無遺漏，雖無相貌與功德，雖為低劣壇城法，儀軌攝受當加持。"

།དེ་ལྟར་སློབ་མ་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་མང་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་མཎྜལ་བྱས་པ་དང་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ལ་མེ་ཏོག་སྙིམ་པར་བཟུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་བདེ་དོན་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་བདེ་དོན་དང་། །འོན་ཀྱང་སངས་ རྒྱས་ཐོབ་དོན་དུ།།བློ་དང་ལྡན་པ་འཇུག་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་གོ་བར་བྱས་ལ་རང་གི་ཁ་ནས་གཞུག་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨར་གནས་པ་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པས་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཞལ་ནས་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་ནས་དབང་ བསྐུར་བར་བསམས་ལ།དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་གནས་པས་འཇུག་པའི་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་བ་དང་། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་པ་ཡི། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་འདོན་ཁྱོད། །ང་ལ་སྟོན་པ་མགོན་པོ་ཆེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་བདག་འཚལ་བས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ བསྟན་པ།།དམ་ཚིག་དེ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་བྱིན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་སློབ་མ་གཅིག་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ལམ་ཆེན་ལ་ནི་ཆས་པ་པོ། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཆོ་གའི་ལམ། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་ལ་གནས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །མཉམ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ། ། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །སྟོབས་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་བསྒྲལ་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བློ་གྲོས་ལྡན་པས་དེ་ལྟར་མཛོད། ། ཞེས་པའི་དོན་གོ་བར་བྱའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 這樣，對於一個或兩個或多個弟子，他們做好曼荼羅供養，雙膝著地，手持花朵。應當讓他們理解並親口誦讀這樣的含義："為今世安樂，為來世安樂，更為證得佛果，具慧者當入。"從金剛道進入智慧蓮花中安住，從自己心間的種子字放光，具有智慧的如來們從口入，融化為菩提心，觀想灌頂。 然後在壇城東門處站立，作如下祈請："生老病死及，摩竭等怖畏，輪迴大海中，救度我大師。我求大安樂，示我大菩提，請授我誓言，並賜菩提心。佛法及僧眾，三皈依賜我，于大解脫城，愿引導攝受。" 之後，以一位弟子為主，告訴他："來此大乘子，踏上廣大道，密咒行儀軌，如實為汝說。三世諸佛陀，身語意金剛，以此咒力故，證無上智慧。以無上咒修，釋迦獅子等，極為可怖畏，大力魔軍眾，亦為此降服。為度世間故，轉法輪涅槃，為證一切智，智者當如是。"應當讓他理解這些含義。 "我皈依三寶，各別懺眾罪，隨喜眾生善，發無上菩提。"

།ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས།ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་ངེས་མཛད་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་མཆོག་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། ། སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་སྡོམ་པ་ལ་བྱུང་བ། །དུས་འདི་ནས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །ཞེས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མ་རྣམས་ཏེ་འདོད པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ནི་སྤྱི་བོར་གཟུང་བར་བགྱི།།རིན་ཆེན་རིགས་སུ་འདིར་ནི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་བྱ་འཁོར་ལོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་བསྐྱང་བར་བྱ། །རལ་གྲིའི་རིགས་སུ་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ་གསལ་བར་ཆུ་སྐྱེས་རིགས་སུ་སྡོམ་པ་ཡང་དག་བསྐྱང་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་རྒྱུ་རུ་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་བྱེད་རིགས་ སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི།།ཞེས་པ་དང་། མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་གིས་བསྲུངས་ལ། དེའི་སྙིང་ག་དང་ མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་རྣམས་ལ་སྒྲ་གཅན་དང་།ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་རྣམས་ལ་གནས་པ་ནག་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཧཱུཾ་དང་ཨཱཿདང་ཨོཾ་རྣམས་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཆུ་དང་། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེས་རེག་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། དྲི་དང་མར་མེ་དང་ལྷ་བཤོས་རྣམས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཨུ་དུ་མ+Wཱ་ར་ལ་སོགས་པའི་སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ། སྲོག་ཆགས་མེད་པ་འཁྱོགས་པ་མ་ཡིན་པ། པགས་པ་མ་བཤུས་པ་རྨ་མེད་པ། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བཀྲུས་པ་དང་། སྟེང་གི་ཆ་ལ་མེ་ཏོག་བཅིངས་ཏེ། སློབ་མ་ཁ་ཤར དུ་ཕྱོགས་པ་ལ་སྔགས་འདིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 如是念誦三遍后祈請諸佛菩薩垂念於我。我某某從今時直至未得菩提之間，如同三世怙主們決定趣向菩提一樣，我將發起無上殊勝的菩提心。我將堅固地受持三種戒律：別解脫戒、攝善法戒以及饒益有情戒。佛法僧三寶是無上珍貴的三寶，從此時起我將受持佛戒。 金剛鈴杵、手印及上師等所欲之金剛我將頂戴。在此寶部中應行佈施，在輪王部中應持最勝誓言。在劍部中應作供養，在蓮花部中應當如實持戒。為眾生解脫之因，在能生勝者部中我將發菩提心。 我將度化未度者，解脫未解脫者，令未得安慰者得到安慰，安置眾生於涅槃中。 之後以六字真言護持，觀想其心間、喉間和額間分別安住于羅睺（月蝕）、日輪和月輪中的黑色吽（HŪṂ ཧཱུཾ）、紅色阿（ĀḤ ཨཱཿ）和白色嗡（OṂ ཨོཾ）字。 誦唸這些后，以塗有香水的金剛杵觸及心間、喉間和額間，並獻上花、香、涂香、燈和食供。 然後將優曇缽羅等木製成的十二指長的牙籤，無蟲蛀、不彎曲、未剝皮、無損傷，用香水清洗，在上端繫上花朵，讓弟子面向東方，以此咒語授予。

།ོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿབཛྲ་དནྟ་ཀཱ་ཥྛ་ཙ་ཏུར་བི་མོ་ཀྵ་མུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷི་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙི་ཏྟ་ཛྙཱན་མུ་ཁ་དནྟཱ་ཨཱ་དི་མ་ལཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཏེ་དེ་ཡང་གྲུ་བཞི་པ་ཁྲུ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ། བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པ་ལན་བདུན་བརྗོད་ནས་སོ་ལ་བྲུད་དེ་བསྐྱུར་རོ། །སོ་ཤིང་མཎྜལ་ལ་ལྷུང་བ་དེ་གང་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་བརྟག་པར་བྱའོ། །མཎྜལ་གྱི་ཕྱིར་སོང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པས་ཁྱོར་བ་གསུམ་བླུད་པ་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ དྷརྨྨཱ་སརྦ་པཱ་པཱ་ནི་ཙཱ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ལ་པཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་སོ།།དེ་ནས་མཉམ་པར་གཞག་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྟེང་གི་ཆ་མཉམ་པ་ལ་དེ་ཉིད་དང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་པ་ནི་སྟན་གྱི་དོན་དུའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་དྷཱིཿལས་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་དང་། ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་ སོ།།དེ་ཡང་ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ་ཞེས་པ་བརྗོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐུད་པ་དམར་པོ་སུམ་སྒྲིལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ལ་དེ་ཉིད་དང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་ཏེ། མདུད་པ་གསུམ་བྱས་པ་རྒྱུད་དང་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་བཅིང་བ་ནི། ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་ར་ཀྵ་སརྦྦ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་སོ། །དེ་ ནས་དཔྲལ་བ་དང་།མགྲིན་པ་དང་། སྙིང་ག་དང་། ལྟེ་བ་དང་། གསང་བ་དང་། གཙུག་ཏོར་རྣམས་སུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ། ཞེས་པའི་རིགས་དྲུག་རིམ་པ་བཞིན་བཀོད་ལ་སྔགས་འདིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐུལ་བ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿབཛྲ་ས་ཏྭཱ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོ་བྷ་བ་ས་ན་ ཏུཥྚ་བྷ་བ།ཝ་ར་དོ་བྷ་ཝ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙི་ཏྟ་ཨ་དྷི་ཥྛཱ་ནཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་བ་ལ་གནས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྙེད་པར་དོན་ཏེ། དེ་ཐོབ་པས་སྡུག་པ་བསྔལ་མ་ལུས་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཞེས་པས་འཇིགས་པ་ལས་གཟེངས་བསྟོད་པ་ནི། མངལ་དུ་མངལ་གནས་ཉིད་ དང་སྐྱེ་བའི་དུས་དང་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་ལོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 以"嗡阿吽吙吽叉金剛牙木四解脫門清凈自性身語意智牙等初垢清凈清凈娑婆訶"（梵文天城體：ॐ आः हूं हो हं क्षः वज्र दन्त काष्ठ चतुर्विमोक्ष मुख विशुद्धि स्वभाव काय वाक् चित्त ज्ञान मुख दन्त आदि मलं विशोधय विशोधय स्वाहा）（羅馬拼音：oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣaḥ vajra danta kāṣṭha caturvimokṣa mukha viśuddhi svabhāva kāya vāk citta jñāna mukha dantā ādi malaṃ viśodhaya viśodhaya svāhā）這個咒語，在四方形四肘大小的曼荼羅上，用牛糞等塗抹，唸誦"嗡阿吽"（梵文天城體：ॐ आः हूं）（羅馬拼音：oṃ āḥ hūṃ）七遍后將齒木吐出拋棄。 觀察齒木落在曼荼羅上的方位，以此判斷將獲得何種成就。如果落在曼荼羅外則無成就。然後用含有五甘露的香水灌頂三次，同時誦唸"嗡舍利清凈法一切罪業清凈一切過失遠離吽"（梵文天城體：ॐ ह्रीः विशुद्ध धर्म सर्व पापानि चास्य शोधय सर्व विकल पान अपनय हूं）（羅馬拼音：oṃ hrīḥ viśuddha dharmā sarva pāpāni cāsya śodhaya sarva vikala pāna apanaya hūṃ）。 然後入等持狀態，觀想從吽字化現的均勻鋪設的吉祥草，誦唸此咒及六字大明咒作為座墊。同樣，為枕頭觀想從智字化現之物，誦唸此咒及六字大明咒。並誦"嗡金剛利"（梵文天城體：ॐ वज्र तीक्ष्ण）（羅馬拼音：oṃ vajra tīkṣṇa）而賜予。 之後將紅色三股繩從吽字化現，誦此咒及六字大明咒，打三個結，依據續部所說的緣由繫上，同時誦唸"嗡佛慈護護一切娑婆訶"（梵文天城體：ॐ बुद्ध मैत्री रक्ष रक्ष सर्व स्वाहा）（羅馬拼音：oṃ buddha maitrī rakṣa rakṣa sarva svāhā）。 然後在額、喉、心、臍、密處、頂輪六處依次安置"嗡阿吽吙吽叉"（梵文天城體：ॐ आः हूं हो हं क्षः）（羅馬拼音：oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣaḥ）六種字，以此咒召請金剛薩埵："嗡阿阿昂阿金剛薩埵大樂金剛時輪弟子現前歡喜賜予身語意加持俱俱娑婆訶"（梵文天城體：ॐ अ आ अं अः वज्र सत्व महा सुख वज्र काल चक्र शिष्यस्य अभिमुखो भव सन तुष्ट भव वरदो भव काय वाक् चित्त अधिष्ठानं कुरु कुरु स्वाहा）（羅馬拼音：oṃ a ā aṃ aḥ vajra satva mahā sukha vajra kāla cakra śiṣyasya abhimukho bhava sana tuṣṭa bhava varado bhava kāya vāk citta adhiṣṭhānaṃ kuru kuru svāhā）。 最後開示說，雖住輪迴中但能得佛法，獲得此法便能離一切苦，以此來鼓勵安慰怖畏者。在胎中住胎時、出生時以及嬰兒階段都有難以忍受的痛苦。

།གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དག་ལ་བུད་མེད་ནོར་དང་བཀྲ་ཤིས་འདོད་པས་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་གང་། །རྒ་དང་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དག་སྟེ་སླར་ཡང་དུ་འབོང་ལ་སོགས་འགྲོ་དྲུག་འཇིགས་སྟེར་བ། །འགྲོ་བ་འདི་རྣམས་མ་ ལུས་སྒྱུ་མ་ལ་རྨོངས་གྱུར་པས་སྡུག་བསྔལ་བ་ལས་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར་བའོ།།འཁོར་བའི་ནང་ནས་གལ་ཏེ་མི་ཉིད་དག་ཏུ་གྱུར་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་བློ་ནི་བརྒྱ་ལམ་ཞིག་ལའོ། །དེ་ལས་དགེ་བའི་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་རྗེས་ཆགས་གྱུར་ཀྱང་དང་པོའི་ཐེག་པར་རབ་ཏུ་འཇུག་།དེ་ལས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་དང་ནི་མ་ ལུས་སྙིང་པོ་སྒོམ་པའི་བློ་འཇུག་བརྒྱ་ལམ་ནའོ།།དེ་ལས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་འདོད་ཆགས་བདེ་བའི་གོ་འཕོང་ལ་འཇུག་ཨེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་དཀའོ། །ཞེས་པ་དང་། བསྐལ་བ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པར། །གང་གིས་སྔོན་དུ་སྡིག་བྱས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་རྣམས་མ་ལུས་ཟད་པར་ འགྱུར།།གང་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་པས། །སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །ངན་སོང་སྐྱེ་བ་འཇོམས་པར་བྱེད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཞིག་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པ། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ ཀྱིས།།ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་པ་དེས། །ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ལེགས་པར་བགྲོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིས། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་ལམ་གྱི་མཆོག་།ཐེག་ཆེན་འབྱུང་བའི་གཞི་ཡིན་པས། །གང་ཞིག་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་རྣམས། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར།།ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་དྲུག་གིས་བསྲུངས་ལ་བཟླས་པའི་དོན་དུ་དེ་ཉིད་བྱིན་ཏེ་ནང་པར་སྔ་བར་རྨི་ལམ་སྨྲོས་ཤིག། །ཅེས་བསྒོ་ནས་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་ལམ། གནས་གཞན་དུ་སེང་གེ་ལྟར་ཉལ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །ོཾ་ཧོ་བཛྲ་ཀ་མ་ལ་ད་ལ་གརྦྷེ་ཤ་སྫབཛྲ་སུ་ཁ་མ་ཧཱ་ནི་ཏྲཾ་ཀ་རོ་མི་ཡ་ཐཱ་ཏཱ་ཐཱ་ག་ཏེ། ན་ཀྲྀ་ཏཱ་ཧཿཧཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཉ་ལས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཉལ་བ་ནི་ནུབ་ཏུ་མགོ་བོ་དང་ཤར་དུ་རྐང་པའོ། །གལ་ཏེ་བསྒོམས་པའི་སྟོབས ཀྱིས་རྨི་ལམ་བརྟགས་པས།སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་ལ་གག་ལ་པི་ཝང་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བ་མཐོང་བས་དག་པར་འགྱུར་རོ།

我來為您翻譯這段藏文： 年輕時為女人、財富和吉祥所困擾，充滿煩惱和巨大的痛苦。老和死的巨大痛苦，以及再次轉生為野驢等六道眾生帶來的恐懼。這些眾生全都因迷惑于幻象而痛苦，痛苦又生痛苦。即使在輪迴中得到人身，也只有百分之一的人會有法的智慧。其中因善業而對佛陀生起信心的，也只有百分之一會進入初始乘。其中能進入吉祥金剛乘和修習圓滿心要的，也僅百分之一。其中能通過貪慾之樂達到佛果的，啊！實在太難了。 經過無數億劫，往昔所造諸惡業，見到如此壇城后，一切惡業皆消盡。對於這最勝之行為，以極其清凈的智慧，能夠降伏處於痛苦中的惡趣輪迴。你們這些大德，今日獲得無與倫比的成就，在佛及佛子的這個教法中，你們應當完全領受。通過生起為大士，你們將能善巧趨入大乘，因此這是最勝之道。因為這是大乘生起的基礎，所有將要行進的眾生，都將成為如來。 然後以六字真言守護后，爲了唸誦之故而賜予灌頂，並囑咐說："明日清晨要講述夢境。"之後應如獅子般在帷幕外或其他處所安睡。這是弟子灌頂儀軌的次第。 之後自身在壇城南方，誦咒： ॐ हो वज्र कमल दल गर्भे श सज्वज्र सुख महा नित्रं करोमि यथा ताथागते। न कृता हः हा स्वाहा। (Oṃ ho vajra kamala dala garbhe śa sajvajra sukha mahā nitraṃ karomi yathā tāthāgate | na kṛtā haḥ hā svāhā) 上師睡時頭向西腳向東。如果通過修行的力量觀察夢境，見到佛陀、菩薩和天女眾手持琵琶等樂器，即為清凈之相。

།ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཐོད་པ་དང་གྲི་གུག་ཕྱག་ན་གཟུང་བ་དང་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་དང་བགེགས་དང་ ལོག་པར་འདྲེན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་དང་།སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱེད་པ་མཐོང་ན་དགེ་བའོ། །འོན་ཏེ་གང་ཡང་མ་མཐོང་ན་འབྲིང་པོའོ། །འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་ལུས་རིད་པ་སྐམས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ན་ཐོད་པ་དང་གྲི་གུག་གཟུང་ བ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་རྣམས་ལ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པར་འདོད་པས།སློབ་དཔོན་ནམ་སློབ་མས་མཐོང་ན་ངན་པའི་མཚན་མའོ། །དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ན་སློབ་དཔོན་ཉལ་ས་སྤེས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་བསྡད་ལ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་། ཡང་དེ་རྣམས་ལ་བསྲུང་ བར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གས་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ནི།དེ་ཡང་ཨོཾ་ཕྲེཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྲ་བྱཱ་ནི་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྲ་བྱཱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་གཏོར་མ་སྦྱང་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་བ་ ནི་སངས་རྒྱས་ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་བཅས་པར་གྱུར་པ་དང་།སྲས་བཅས་འཁོར་རྣམས་ལྷན་ཅིག་གྲོགས་དང་འབྲེལ་པ་རྣམས། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་འདུས་པས་བསྐོར་བ་ཡིས། དགྱེས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཉིད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ལ་སོགས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་ཁམས་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ། པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བྣྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཱཾ་ ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ།ཅེས་པས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་དྲི་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། མར་མེ་དང་། མཆོད་ཡོན་དང་། འབྲས་བུ་མ་ཉམས་པ་རྣམས་དང་བཅས་པ་གསུང་བར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གས་སྦྱིན་པར་བྱས་པས་ཕྱི་རོལ་ གྱི་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་གཞི་ལ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བྱེད་པར་བསམ་མོ།།དེ་ནས་བདུད་དང་བགེགས་ལ་སོགས་པ་བཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རྐང་བ་བཅུ་དྲུག་པ་དང་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བཟླས་པ་སྟེ། ཆོ་ག་འདི་ཐིག་འདེབས་བའི་སྐབས་སུ་ཡང་གོ་བར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 或者見到金剛瑜伽母們手持顱器和彎刀，以及忿怒王們降伏魔障、障礙和邪引等，並作護輪，這是善相。如果什麼都沒有見到，這是中等相。若見到魔眾飢渴、身體消瘦枯槁，手持顱器和彎刀，意圖對聖者們作不善之事，上師或弟子見到這些都是惡相。 見到這種情況時，上師應換個住處，坐在壇城東方地面上修護輪。另外還應以護持儀軌向他們獻大食子。其中： "嗡呸 班扎達基尼 班扎達圖伊濕瓦日 嘎嘎納 斯瓦巴瓦 薩日瓦 扎比阿尼 比秀達尼 薩日瓦 扎比阿 比秀達雅 吽呸啪" (ॐ फ्रें वज्र डाकिनी वज्र धात्वीश्वरि गगन स्वभाव सर्व द्रव्याणि विशोधनि सर्व द्रव्य विशोधय हूं फ्रें फट्) (Oṃ phreṃ vajra ḍākinī vajra dhātvīśvari gagana svabhāva sarva dravyāṇi viśodhani sarva dravya viśodhaya hūṃ phreṃ phaṭ) 這是凈化息障食子的咒語。 然後應迎請諸佛：與佛父母雙運，以及眷屬子眾俱，天神天女眾圍繞，祈請最勝金剛薩埵歡喜降臨。以此咒語令如來等各入其界。 然後以金剛印迎請諸金剛空行母的咒語如下： "嗡哈哈嘻嘻 班扎拜熱瓦 阿卡夏雅 阿卡夏雅 扎維夏雅 扎維夏雅 班達雅 班達雅 托夏雅 托夏雅 匝吽旺火 班扎達基尼南 哈日達揚 吽吽呸呸啪" (ॐ ह ह हि ही वज्र भैरव आकर्षय आकर्षय प्रवेशय प्रवेशय बन्धय बन्धय तोषय तोषय जः हूं वं होः वज्र डाकिनीनां हृदयं हूं हूं फ्रें फ्रें फट्) (Oṃ ha hā hi hī vajra bhairava ākarṣaya ākarṣaya praveśaya praveśaya bandhaya bandhaya toṣaya toṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajra ḍākinīnāṃ hṛdayaṃ hūṃ hūṃ phreṃ phreṃ phaṭ) 然後以金剛印向諸金剛空行母獻食子，連同香、花、薰香、燈、凈水和新鮮果實等，以將要宣說的儀軌獻供。觀想在外部尸陀林地基上享用飲食。 之後爲了息除魔障等，應誦十六足咒和串珠咒。此儀軌在畫線時也應了知。

།འདི་ནི་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། ། དེ་ནས་ནང་པར་སྔ་བར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏོར་མ་གཏང་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་ནས་འཐོན་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྨི་ལམ་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། མི་དགེ་ན་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྲུང་ངོ་། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་འཇུག་པའི་དུས་སུ་བདུད་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྒྲུབ ཐབས་སུ་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་སོང་བས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དམིགས་པ་དང་། ཡན་ལག་དྲུག་དགོད་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དགོད་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་པྲ་ཝེ་ཤ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མོ་ཀྵ་སུ་རཾ་སརྦ་སིདྡྷི་སུ་ཁ་པྲ་དཾ་ པར་མ་སུ་ཁ་ཨུཏྟ་མ་སིདྡྷྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།པྲ་སིདྡྷྱ་སྭཱ། ཞེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། འཇུག་པ་ནི་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ནུབ་སྒོ་རུ་བསྡད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྡྷ་ཊ་ཡ། ས་མ་ཡ་པྲེ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འབུལ་བའི་སྔགས་ནི།ོཾ་པར་མ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཱ་ཤ་ཡ་སུ་ལ་ལཱི་ཏ་བི་ལཱ་ས་མི་ཏ་ན་མི་ཏེ་རྣ་མཱ་མི་བྷ་ག་ཝཱ་ནྟཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱིཿཔྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨཉྫ་ལིཾ་ནཱ་ཐ་ཧོཿ། ཞེས་པས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 這是息除障礙的儀軌次第。清晨時分，金剛阿阇黎獻食子后從壇城殿堂出來，詢問弟子們的夢境。如果不吉祥，則應以持珠咒語來護持。 然後在進入壇城殿堂時，爲了息除魔障等，應當先以修法中所說的儀軌佈設護輪，觀想薄伽梵瑜伽，安立六支和佈設六印四印。 之後弟子們以此咒祈請： [咒語：ཨོཾ་པྲ་ཝེ་ཤ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མོ་ཀྵ་སུ་རཾ་སརྦ་སིདྡྷི་སུ་ཁ་པྲ་དཾ་ པར་མ་སུ་ཁ་ཨུཏྟ་མ་སིདྡྷྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།པྲ་སིདྡྷྱ་སྭཱ། 梵文天城體：ॐ प्रवेश भगवान महासुख मोक्ष सुरं सर्व सिद्धि सुख प्रदं परम सुख उत्तम सिद्ध्य जः हूं बं होः प्रसिद्ध्य स्वा 拼音：Oṃ praveśa bhagavān mahāsukha mokṣa suraṃ sarva siddhi sukha pradaṃ parama sukha uttama siddhya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ prasiddhya svā] 入壇時應繞行至西門而坐，開啟壇城東門等時誦此咒： [咒語：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྡྷ་ཊ་ཡ། ས་མ་ཡ་པྲེ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། 梵文天城體：ॐ वज्र उद्घटय समय प्रवेशय हूं 拼音：Oṃ vajra udghaṭaya samaya praveśaya hūṃ] 然後向壇城獻花鬘的咒語是： [咒語：ོཾ་པར་མ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཱ་ཤ་ཡ་སུ་ལ་ལཱི་ཏ་བི་ལཱ་ས་མི་ཏ་ན་མི་ཏེ་རྣ་མཱ་མི་བྷ་ག་ཝཱ་ནྟཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱིཿཔྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨཉྫ་ལིཾ་ནཱ་ཐ་ཧོཿ། 梵文天城體：ॐ परम महासुखाशय सुललीत विलास मित नमिते र्नमामि भगवन्तं जः हूं बं होः हि हि हि हि हीः प्रतीच्छ कुसुम अञ्जलिं नाथ होः 拼音：Oṃ parama mahāsukhāśaya sulalīta vilāsa mita namite rnamāmi bhagavantaṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ hi hi hi hi hīḥ pratīccha kusuma añjaliṃ nātha hoḥ]

།སླར་བླངས་ཏེ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིང་ངོ་། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་གཙོ་བོ་བླ་མར་དམིགས་ལ་ དབང་བསྐུར་བ་དོན་དུ་གཉེར་བས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ནི།ོཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧུཾ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ། ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་བཛྲ་ཌ་ཀི་ནྱོ་བཛྲཱ་མྲྀ་ཏ་གྷ་ཊེ། ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཾ་ཨིཾ་རྀ་ཨུཾ་ལྀཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཏམ་མ་མ་བཉྩ་བུདྡྷ་ཨཱ་ཏྨ་མ་ཀཾ་བནྡྷ་ཡནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿཕྲེཾ་ཧོཿ་ སརྦ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་མ་མ་བཛྲ་པ་ཊཾ་བནྡྷ་ཡནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ། བི་དྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བཻ་ཀཱ་རུ་ཎཱ་པྲ་ཛྙའ་ཨཱ་ཏྨ་ཀེ་བཛྲ་བཛྲ་གྷ་ཎྚེ་ས་བྱ་ཨུ་ཏྟ་ར་ཀ་ར་ཡོ་རྨ་མ་བཛྲ་ས་ཏྭཱཿ་ས་པྲ་ཛྙོ་ད་དཱ་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཱི་ཡར་འ་ར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱལ་ཨཾ་ཨཱཾ། སརྦ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཿབྷཱཪྻཱཿསརྦ་དཱ་སརྦ་ཀཱ་མ་ཨུ་པ་བྷོ་གཾ་བཛྲཾ་པྲ་ཏཾ་མ་མཱ་ དཱ་དཱ་ནྟུ་སྭཱ་ཧཱ།ོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱཿ། ས་བྷཱ་ཪྻ། མེ་ཏྲི་ཀའ་རུ་ཎཱ་མ་དི་ཏ་ཨུ་པེ་ཀྵཱ་སརྦ་ས་མ་ཏྭ་སྭ་བྷཱ་ཝཾ་བཛྲ་པཱུརྦཾ་ག་མ་ནཱ་མ་མེ་དཱ་དཱ་ནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨེ་པདྨ་བཛྲ་ཙི་ཧྣཽ་པྲ་ཛྙཽ་བ་ཨཽ་མཎྜལ། ཨ་དྷི་པ་ཏཱི་བཛྲ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ནཱ་ག་མ་མ་དད་ཏཱཾ་ཧི་ཧཿཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་སོ། །དེ་ནས་དབང་བདུན་ རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བདག་ཉིད་བསམ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་དབང་བདུན་ཐོབ་པར་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་ཏཱ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པྟ་ཨ་བྷི་ཥ་ཀ་ས་པྟ་བྷཱུ་མུ་པྲྭ་པྟོ་ཧཾཿ། ཞེས་པ་སྟེ། དབང་བདུན་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཡང་སྔགས་པས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གོང་མ་དོན་དུ་གཉིར་ པར་བྱ་བའི་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ།ོཾ་ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡཽ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེད་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱ་ཨུ་པཱ་ཡོ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེད་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་པྲ་དྙཱ་ཨུ་པཱ་ཡཽ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བི་ཤྭ་མའ་ཏ་རོ་པྲཛྙཱ་ཛྙའ་ན་ཨ་བྷི་ཤེ་ཀཾ་མེ་དང་དཱ་ཏྭཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ཆོ་གས་ བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་མོ།

我來為您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 再次取回繫在自己頭頂上。然後觀想本尊上師及其壇城，為求灌頂而誦持祈請咒語： （以下是咒語部分，按照要求以梵文天城體、羅馬拼音和字面意思列出） oṃ haṃ hāṃ hiṃ hīṃ hṛṃ hrīṃ huṃ hḷṃ hḷīṃ. ā ī ṛ ū ḷ vajra ḍākinyo vajrāmṛta ghaṭe abhiṣiñcatu māṃ svāhā. oṃ aṃ iṃ ṛ uṃ ḷṃ sarva buddha vajra mukutam mama pañca buddha ātmakaṃ bandhayantu hūṃ hūṃ phaṭ. oṃ a ā aṃ aḥ ha hā haṃ haḥ phreṃ hoḥ sarva pāramitā mama vajra paṭaṃ bandhayantu hūṃ hūṃ phaṭ. oṃ hūṃ hoḥ vidyāna svabhāvaikā karuṇā prajña ātmake vajra vajra ghaṇṭe savya uttara karayo mama vajra sattvāḥ saprajño dadātu hūṃ hūṃ phaṭ. oṃ a ā e ī ya ra la va o au al āl aṃ āṃ sarva bodhisattvaḥ bhāryāḥ sarvadā sarva kāma upabhogaṃ vajraṃ prataṃ mamā dādāntu svāhā. oṃ ha hā ya yā ra rā va vā la lā sarva krodha rājāḥ sabhārya maitrī karuṇā muditā upekṣā sarva samatva svabhāvaṃ vajra pūrvaṃ gamanā mame dādāntu huṃ hūṃ phaṭ. oṃ e padma vajra cihnau prajñau vau maṇḍala adhipatī vajra sukha jñānāgama mama dadatāṃ hi haḥ huṃ hūṃ phaṭ. 之後應當觀想自己接受七種灌頂。然後生起獲得七種灌頂的自豪心，誦持：oṃ sarva tathāgata sapta abhiṣeka sapta bhūmu prāpto haṃḥ。這是七種灌頂的隨許儀軌。 然後，修行者為求得寶瓶等上師灌頂而誦持如下咒語：oṃ oṃ prajñā upayau kalaśa abhiṣekaṃ med dadātāṃ huṃ hūṃ phaṭ. oṃ āḥ prajñā upāyo guhya abhiṣekaṃ med dadātāṃ huṃ hū phaṭ. oṃ hūṃ pradñā upāyau vajra satva viśva mataro prajñā jñana abhiśekaṃ me daṅ dātvaṃ hūṃ hūṃ phaṭ. 以此祈請后，應當觀想以下將要宣說的儀軌對自身進行灌頂。

།དེ་ནས་དེ་ལྟར་བསམ་ནས། ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭེ་ན་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ན་ཨ་བྷི་ཥི་ཀྟོ་བཛྲ་བཏྭ་ཙལཱ་བྷཱུ་མི་ལམ་དྷོ་ཧཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཏྭེ་ན་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ན་ཨ་བྷི་ཤི་ཀྟོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཡུ་ཝ་རཱ་ཛོ་ན་ཝ་བྷཱུ་མི་ལབ་དྷོ་ཧཾ། ཨོཾ་བྷཱུཾ་བཛྲ་ཏེ་ན་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ནི་ན་ཨ་བྷི་ཤེ་ཀེ་ན་ཨ་བྷི་ཤི་ཀྟོ་ དྭི་ཏཱི་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཧཾ་དྷ་རྨྨཱ་མེ་གྷ་བྷཱུ་མི་ལབ་དྷོ་ཧཾ།ཞེས་པས་དབང་གོང་མའི་ང་རྒྱལ་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དབང་གོང་མ་བས་ཀྱང་གོང་མའི་དབང་བཞི་པའི་མན་ངག་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ཧོ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པཱ་ཡ་ཨཱ་ཏྨ་ཀཾ། བཛྲ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་ཛྙའ་ན་ཨ་བྷི་ཤེ་ཀཾ་མི་པྲ་ཡཙྪ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾཧོ་ཕཊ། ཅས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་བདག་ཉིད་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཧོ་དྷརྨྨཱ་དྷཱ་ཡ་ཀྵ་ར་ཙ་ཏུ་རྠ་ཨ་བྷི་ཤེ་ཀེ་ན། ཨ་བྷི་ཤི་ཀྟོ་བཛྲ་ས་ཏྭེ་ན་ཨཱ་ཏྨ་ནཱ་ཧཱཾ། གཉིས་པས་བཅུ་གཉིས་པ་ཐོབ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དོན་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་འཇིག རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཨེ་ཝཾ་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དབང་གོང་མ་ལས་ཀྱང་གོང་མའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་ནས་སློབ་མ་ལ་དབབ་པར་བྱའོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 然後這樣想著，（以下是咒語：） [咒語1] 梵文天城體: ॐ ॐ वज्रसत्वेन वज्रकलश अभिषेकेन अभिषिक्तो वज्रसत्व चलाभूमि लब्धोहं 羅馬拼音: oṃ oṃ vajrasatvena vajrakalaśa abhiṣekena abhiṣikto vajrasatva calābhūmi labdhohaṃ 字面意思：金剛薩埵以金剛寶瓶灌頂而得金剛薩埵初地 [咒語2] 梵文天城體: ॐ आः वज्रत्वेन गुह्य अभिषेकेन अभिषिक्तो वज्रसत्व युवराजो नवभूमि लब्धोहं 羅馬拼音: oṃ āḥ vajratvena guhya abhiṣekena abhiṣikto vajrasatva yuvarājo navabhūmi labdhohaṃ 字面意思：以密灌頂而得金剛薩埵太子第九地 [咒語3] 梵文天城體: ॐ भूं वज्रतेन प्रज्ञाज्ञानिन अभिषेकेन अभिषिक्तो द्वितीय वज्रधरोहं धर्ममेघभूमि लब्धोहं 羅馬拼音: oṃ bhūṃ vajratena prajñājñānina abhiṣekena abhiṣikto dvitīya vajradharo'haṃ dharmameghabhūmi labdhohaṃ 字面意思：以智慧灌頂而得第二金剛持明法雲地 這是上師灌頂的修持儀軌。然後爲了獲得比上師灌頂更高的第四灌頂的教授，誦此密咒： [咒語4] 梵文天城體: ॐ हो प्रज्ञा उपाय आत्मकं वज्रसत्व महामुद्रा ज्ञान अभिषेकं मे प्रयच्छ ॐ आः हूं हो फट् 羅馬拼音: oṃ ho prajñā upāya ātmakaṃ vajrasatva mahāmudrā jñāna abhiṣekaṃ me prayaccha oṃ āḥ hūṃ ho phaṭ 字面意思：祈請賜予智慧方便本性金剛薩埵大手印智慧灌頂 如是祈請后，觀想自身獲得清凈無垢的灌頂。然後修持金剛薩埵的自性： [咒語5] 梵文天城體: ॐ हो धर्माधाय क्षर चतुर्थ अभिषेकेन अभिषिक्तो वज्रसत्वेन आत्मना हां 羅馬拼音: oṃ ho dharmādhāya kṣara caturtha abhiṣekena abhiṣikto vajrasatvena ātmanā hāṃ 字面意思：以法性第四灌頂而得金剛薩埵自性 第二獲得第十二地，成就金剛薩埵廣大殊勝不變，超勝三界的薄伽梵時輪金剛誒旺文字。這是比上師灌頂更高的儀軌。之後獲得一切上師事業的許可，應當賜予弟子灌頂。

།བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཤེས་ རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན།དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་པོས་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལས་ནི་བྱུང་དང་མཚུངས། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག་།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་བཞིན་གྱིས། །དངོས་ གྲུབ་ཀུན་གྱི་དམ་པ་སྩོལ།།མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ནི། །དབང་པོ་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་འཛིན། །བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འགྱུར་སྩོལ། །སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་པའི་རྟག་པ་ཉིད། །ཆགས་པ་ཆེ་ལས་རྗེས་སུ་ཆགས། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དངོས་གྲུབ་ བདག་ལ་སྩོལ།།ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་།སྔོན་དུ་གྲོལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག་།བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དབང་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཆེན་པོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དམ་པ་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་ ཡབ་ཀྱིས་སྩོལ།།སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་ཁྱབ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་གྱུར་པ། །འདོད་པའི་རྩེ་མོ་དམ་ཚིག་ཆེ། །བདེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གྱུར་པ། །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །བདེན་པས་བདག་ལ་མགོན་པོ་ཀྱེ། །འདོད་པ་ ཡོངས་སུ་གནང་བར་མཛོད།ཅེས་པས་སོ། །འདི་ནི་སློབ་དཔོན་བདག་འཇུག་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 大樂的本性是智慧和方便的自性。以彼如實性的讚頌為先導，為希求壇城成就者所作的加持真實語偈頌如是： 如從虛空中生起， 無始無終之至尊， 金剛薩埵之自性， 賜予一切勝成就。 不動金剛之成就， 大自在天勝天尊， 執持一切勝佛陀， 愿賜我以最勝成就。 永恒離諸過患性， 從大貪慾生隨貪， 大貪即是大歡喜， 愿賜此性之成就。 最極清凈勝法性， 本來解脫如來尊， 普賢菩薩眾生主， 賜予菩提心成就。 大自在天大手印， 金剛成就最殊勝， 一切成就之至尊， 種種佛母之父賜。 遍及一切眾生意， 安住一切眾生心， 成為一切眾生父， 欲樂頂峰大誓言。 殊勝真實智慧性， 智慧方便壇城主， 以此真實愿怙主， 圓滿賜予我所愿。 此乃阿阇黎自入儀軌次第。

།དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱས་པ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། དྲི་ཞིམ་པོ་ལ་སོགས་པས་དག་པར་བྱས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བར་བྱ་བ་ནི། གསོད་དང་མི་བདེན་པ་དང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་རྣམས་སྤང་དེ་ བཞིན་གཞན་ནོར་ཆང་འཐུང་དག་ཀྱང་སྟེ།།འཁོར་བར་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་རང་གི་དགེ་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྡིག་པ་ལྔ་པོ་འདི་ཉིད་རྣམས། །གང་ཞིག་གང་གི་དུས་སུ་བྱུང་བའི་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དེ་ཡི་མིང་གིས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་བྱས་པའི། །སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོའི་བཀའ་སྩལ་འདི་ཡིས་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པས་ཁྱེད་ རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྐྱང་བར་གྱིས།།རྒྱན་འགྱེད་ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་པའི་ཟས་དང་ཚིག་ངན་ཀློག་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་མིན་ཆོས་རྣམས་དང་། །བ་ལང་བྱིས་པ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་བླ་མ་ལྔ་ནི་གསད་མི་བྱ། །གྲོགས་དང་རྗེ་བོ་དང་ནི་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དགེ་འདུན་དབྱུགས་འབྱིན་རྣམས་ལ་འཁུ་བ་དང་། །དབང་པོ་རྣམས་ ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཆགས་རྣམས་མིན་ཏེ་སྲིད་པའི་བདག་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ།།ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སློབ་མ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟར་བོ་དྷི་ཨ་ལཾ་ཀ་ར་བསྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་སྨད་གཡོགས་ བཅིང་ངོ་།།ོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ་ཞེས་པས་སྟོད་གཡོགས་ལའོ། །ོཾ་བཛྲ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་ཐོད་པ་ལའོ། །ོཾ་དྭཱ་ད་ཤ་ཨཾ་གི་ཀ་ནི་རོ་དྷ་རི་ཎེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་མིག་རས་བཅིང་ངོ་། །ཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ ཡོན་ཕུལ་བ་དང་།རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུང་གི་ཆུས་གཏོར་ཏེ། སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་རྣམས་སུ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་དྲི་མ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་གནས་པ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གཟུང་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དྲི་ བར་བྱ་བ་ནི།ཀྱེ་ཧོ་བུ་སྡུག་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་པའི་ལན། བདེ་ཆེན་སྐལ་ལྡན་བདག་ལགས་སོ་ཞེས་པ་བརྗོད་ན། དེ་ཉིད་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ། །ོཾ་སརྦ་ཡོ་གྩིཏྟ་ཨུཏ་པཱ་ད་ཡཱ་མི། ཞེས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ལ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིངྔྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ ཁཾ།ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ལ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ།

這是藏文的中文翻譯： 然後讓已經特別安住的弟子們沐浴，用香等物清凈后，應當受持禁行：應當遠離殺生、妄語、他人妻女，同樣也要遠離他人財物和飲酒。在輪迴中，金剛索能摧毀自身功德的這五種罪業，無論何時何地出現的天人上師，以其名號所賜予的，以諸部主的此教敕能摧毀輪迴的恐懼，你們也當護持。 賭博、不凈食物、惡語、誦讀、鬼神、非天之法，不可殺害牛、童子、女人、男人以及天人五種上師。不應對朋友、主人以及天人上師、僧眾、救護者懷恨，諸根不應貪著，這就是二十五種輪迴主的禁行。 然後在帷幕外，觀想弟子們為壇城主尊，以"嗡薩兒瓦達他嘎達阿努達熱波地阿朗嘎熱巴斯達布扎美嘎薩目扎斯巴熱納薩瑪耶吽"（ॐ सर्व तथागत अनुत्तर बोधि अलंकार वस्त्र पूजा मेघ समुद्र स्फरण समये हूं / oṃ sarva tathāgata anuttara bodhi alaṃkāra vastra pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ）系下裙。 以"嗡班扎熱夏杭"（ॐ वज्र रक्ष हं / oṃ vajra rakṣa haṃ）加持上衣。 以"嗡班扎烏希尼夏吽啪"（ॐ वज्र उष्णीष हूं फट् / oṃ vajra uṣṇīṣa hūṃ phaṭ）加持頭飾。 以"嗡德瓦達夏昂格嘎尼若達熱涅吽啪"（ॐ द्वादश अंगिक निरोधरिणे हूं फट् / oṃ dvādaśa aṃgika nirodhariṇe hūṃ phaṭ）繫上眼布。 以"阿康毗熱吽"（आ खं वीर हूं / ā khaṃ vīra hūṃ）令持花鬘。 然後弟子入壇城供養，以勝利法螺水灑凈，於心間、喉間、額間座墊上，以三字放光使身無垢，誦"吽"字后住于壇城東門，由事業金剛所持，詢問入壇城者："嘿！親愛的孩子，你是誰？"答："我是具大樂緣者。"令其如是而說。 以"嗡薩兒瓦約格即達烏達巴達雅米"（ॐ सर्व योगचित्त उत्पादयामि / oṃ sarva yogacitta utpādayāmi）發菩提心，將花與金剛置於心間，誦"嗡蘇熱得薩瑪雅斯當火悉地班扎雅他蘇康"（ॐ सुरते समय स्त्वं हो सिद्धि वज्र यथा सुखं / oṃ surate samaya stvaṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ），令其持金剛。

།དེ་ནས་བརྗོད་པ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་མཐོང་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་བིགྷ་ནཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་ཏོ་ཥྱ་སུ་སུ་ཁོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཪྻ་སིདྡྷྱ་མཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསྐོར་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་ཤར་སྒོ་ནས་བརྗོད་པ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་ཨུ་པསྠཱ་ན་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ ནཱི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སྟྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཱཾ།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་ཀརྨ་ཎེ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏྠཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་མཾ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རྟྣཱ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིཪྻཱ་ཏ་ཡ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ་ཞེས་པས་སོ།།དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཝ་རྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨྨ་པྲ་ཝ་རྟ་ཡམཾ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འོངས་ནས་ཨོཾ་གུ་རུ་ཙ་ར་ཎ་ཨུ་པ་སྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཎ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱམི་ཨོཾ་སརྦ་ས་ཏྭ་ པ་རི་ཏྲཱ་ཎཱ་ཡ།ཱཏྨ་ནཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མཱི། ཞེས་པའི་དོན་གོ་བར་བྱས་ལ་ཀླག་ཏུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་ཡང་། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་པས་དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་དོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後說道：今天你已得到一切如來的加持，你不要向未見過大曼荼羅的人們宣說一切如來最為秘密的這個大曼荼羅。說完后，以"嗡 毗格南達 克里達 吽"（ॐ विघ्नान्तकृत हूं / oṃ vighnāntakṛta hūṃ）來召請。 然後再以"阿康 毗日 吽"（आखं वीर हूं / ākhaṃ vīra hūṃ）將其引入帷幕內，誦唸"嗡 瑪哈 惹達 蘇多希雅 蘇蘇珂 班雜薩埵 阿利雅 悉地曼"（ॐ महारत सुतोष्य सुसुखो वज्रसत्व आर्य सिद्ध्यमं / oṃ mahārata sutoṣya susukho vajrasatva ārya siddhyamaṃ）並繞行。 然後合掌，從東門誦唸："嗡 薩日瓦 達他嘎達 布雜 烏巴斯他納雅 阿特瑪南 尼日雅達雅米 薩日瓦 達他嘎達 班雜薩埵 阿地提叉芒"（ॐ सर्व तथागत पूजा उपस्थानय आत्मनं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्रसत्व अधितिष्ठ मां / oṃ sarva tathāgata pūjā upasthānaya ātmanaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajrasatva adhitiṣṭha māṃ）。 然後從南方誦唸："嗡 薩日瓦 達他嘎達 布雜 阿毗謝嘎雅 阿特瑪南 尼日雅達雅米 薩日瓦 達他嘎達 班雜 惹特納 阿毗新雜芒"（ॐ सर्व तथागत पूजा अभिषेकय आत्मनं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्र रत्नाभिषिञ्च मं / oṃ sarva tathāgata pūjā abhiṣekaya ātmanaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra ratnābhiṣiñca maṃ）。 然後從西方誦唸："嗡 薩日瓦 布達 布雜 烏巴斯他納雅 阿特瑪南 尼日雅達雅芒 薩日瓦 達他嘎達 班雜 拜若雜納 阿地提叉芒"（ॐ सर्व बुद्ध पूजा उपस्थानाय आत्मनं निर्यातयमं सर्व तथागत वज्र वैरोचन अधितिष्ठ मं / oṃ sarva buddha pūjā upasthānāya ātmanaṃ niryātayamaṃ sarva tathāgata vajra vairocana adhitiṣṭha maṃ）。 然後從北方誦唸："嗡 薩日瓦 達他嘎達 布雜 巴惹瓦日達納雅 阿特瑪南 尼日雅達雅米 薩日瓦 達他嘎達 班雜 達日瑪 巴惹瓦日達雅芒"（ॐ सर्व तथागत पूजा प्रवर्तनाय आत्मनं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्र धर्म प्रवर्तयमं / oṃ sarva tathāgata pūjā pravartanāya ātmanaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra dharma pravartayamaṃ）。 然後再到東方誦唸："嗡 咕汝 雜惹納 烏巴斯他納雅 阿特瑪南 尼日雅達雅米 嗡 薩日瓦 薩埵 巴里特惹納雅 阿特瑪南 尼日雅達雅米"（ॐ गुरु चरण उपस्थानाय आत्मनण निर्यातयामि ॐ सर्व सत्व परित्राणाय आत्मनं निर्यातयामी / oṃ guru caraṇa upasthānāya ātmanaṇ niryātayāmi oṃ sarva satva paritrāṇāya ātmanaṃ niryātayāmī）。要讓其理解此義並允許入內。 然後再說：今天你已進入一切如來部，因此生起金剛智慧。

།ཡེ་ཤེས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་ཅི་ སྨོས།གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྟེར་བར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད་དེ། མགོ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བརྗོད་པ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གལ་ཏེ་སྨྲས་ན་མགོ་བོ་འགེམས། །ཞེས་པ་ གོ་བར་བྱས་ལ།སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གཟུང་སྟེ། ཨོཾ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས་པ་སྟེ། །གལ་ཏེ་གཞན་ལ་སྨྲས་པ་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲན་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་པའི་བཀའ་སྩལ་བྱིན་ལ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དུང་མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གིས་བླངས་ཏེ། དེ་ཡི་ཁར་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་། །འདི་ ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ།།དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འཐུང་ཅིག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མནའ་ཆུ་བླུད་དོ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ང་ཡིན་པས་གང་བསྒོ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ཕྱིར་བག་དང་ལྡན་པར་གྱིས་ ཤིག་།མི་མཐུན་པས་རྐྱེན་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཆུའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ངེས་པའི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་བྱས་ལ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ་ལྷ་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདུ་འཛི་མེད་པའི་གནས་སུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར ལ་གནས་ལ་བཟླས་པ་དང་།སྦྱིན་སྲེག་གིས་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། དབབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས། སློབ་མ་མདུན་དུ་བཞག་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་པར་བཏང་བའི་རྗེས་ལ་ཨ་ཡིག་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྐྱེད་དེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྩ་ཨ་དྷི་ཏྀཥྛ་ན་ཏཾ་ཀཱ་ལ་ཙ་གྲོ་མེ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཏུ། ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། དེའི་ལྟེ་བར་ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་སེར་པོ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་དུས་མེའི་སྟེང་དུ་ཧོ་སེར་པོའོ། །སྙིང་གར་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོ་བའི་བ་དན་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ་ནག་པོ་གཞུའི་རྣམ་པ་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ནག་པོའོ། །མགྲིན་པར་རཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མེའི དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 以下是這段藏文的中文翻譯： 既然以此智慧能獲得一切如來的成就，何況其他成就。如果你違背誓言，將會帶來巨大痛苦，因此在未見此壇城者面前，你不應談論此事。說此話時，將金剛置於頭頂，搖動鈴鐺並說道："此乃誓言金剛，若說出口，頭顱將碎。" 使其理解后，手持金剛置於心間："嗡，時輪金剛安住于，你自心中最勝處，若向他人泄露時，立即憶起即離去。"賜予此教敕后，以拇指和無名指取勝利法螺，遞于其口中，並說："此乃你之地獄水，違背誓言將焚身，守持誓言得成就，飲此金剛甘露水。" 說此言詞並令其飲誓水。"從今以後，我即是你的時輪金剛，我所囑咐之事，你必須執行。因此你要謹慎行事，切勿因違緣而墮入地獄。"這是誓水儀軌。 之後，為確保成就，先作修持，然後對具相弟子作降神法。于無喧囂處，安住於時輪金剛瑜伽中，以唸誦和護摩令其歡喜。具降神能力者，令弟子坐于面前，剎那間觀想空性，其後從字母A（अ）觀想無量光佛。 誦咒："嗡薩兒瓦達塔嘎達夏阿迪替叉納當卡拉扎格若美阿威夏度"（ॐ सर्व तथागत श्च अधितिष्ठनतं कालचक्र मे आवेशतु / oṃ sarva tathāgata śca adhitiṣṭhanatam kālacakra me āveśatu） 在其臍輪處，從LAM（लं）字生起黃色方形地輪，以輪相為標誌，時火之上有黃色HO（हो）字。心間從YAM（यं）字生起風輪，以兩幡為標誌，呈黑色弓形，羅睺之上有黑色HUM（हूं）字。喉間從RAM（रं）字生起火輪，呈紅色三角形，以寶相為標誌，日輪之上有紅色AH（आः）字。

།དཔྲལ་བར་ཝཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་དཀར་བ་བུམ་པས་མཚན་པ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་དང་ གསུང་དང་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཧོ་ཧུཾ་ཨཱཿོཾ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་རྐང་པ་དག་གི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྦར་བའི་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་སྟེང་དུ་དྫྷཻཿཡིག་སྟེ་དེ་དག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐྱོད་ པས་ཧོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་ཡང་བསྐྱོད་ནས་ལུས་ཀུན་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམ་ཞིང་།བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་བདུག་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་ར་ར་ར་ར་ལ་ལ་ལ་ལ་བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་དབབ་པར་བྱའོ། །འདིའི་འབྲས་བུ་རྒྱུད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ ཨཱཿཧུཾ་ཧོ།ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་མགོ་ལ་བཞག་ན་བབས་པ་དེ་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་མགོ་བོ་དང་། སྙིང་ག་དང་། གཙུག་ཏོར་རྣམས་སུ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཾ་རྣམས་ཐབས་ཀྱིའོ། །ལྟེ་བ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། གསང་བ་རྣམས་སུ། ཧོཿཱཿ་ཀྵཿརྣམས་ཤེས་རབ་རྣམས་ཀྱིའོ། །འདི་ནི་དབབ་ པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།།དེ་ནས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟ་རུ་བཅུག་ལ་མིག་སྔར་ཅིར་སྣང་དྲིས་ནས། ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཐེ་བོང་གཉིས་ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་བཟུང་ལ་རྡོ་རྗེའི་གར་བྱ་ཞིང་རྩ་བའི་སྔགས་སམ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་ཤིང་བསྐོར་བ་ གསུམ་བྱས་ཏེ།བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར། །བདག་གིས་སློབ་མ་བཅུག་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་གང་གིས་འདི་ལ་མཛོད། །ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ཇི་བཞིན་འདི་ལས་འབྱུང་། །གང་དུ་ལྷུང་བདེ་ཡི་རིགས། ། གང་གིས་བསོད་ནམས་ནུས་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལས་འབྱུང་། །འདི་ནི་མིག་རས་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་སྔོན་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལས་མེ་ཏོག་གཅིག་ཕྱུང་སྟེ་སྙིམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་དུ་མེ་ཏོག་དེའི་སྙིམ་པར་བྱིན་ལ་སློབ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ སྦར་བར་བྱས་པའི་སྡིག་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བསམ་མོ།།སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 在額頭觀想由種子字 VAṂ (वं, vaṃ) 所化現的圓形白色水輪，上面有寶瓶為標誌，在月輪上觀想白色的 OṂ (ॐ, oṃ)。通過自身心間種子字的光芒，迎請智慧、意、語、身金剛，依次融入 HO HŪṂ ĀḤ OṂ (हो हूं आः ॐ, ho hūṃ āḥ oṃ)中。 然後在雙足下方，從 YAṂ (यं, yaṃ) 字化現風輪，其上從 RAṂ (रं, raṃ) 字化現以 RAṂ 為標誌的紅色三角形火輪，上有 DHAIḤ (धैः, dhaiḥ) 字。這些字的光芒震動時，也震動了 HO 等字的光芒，觀想遍滿全身。 以五甘露及香薰香供養，同時搖鈴，誦咒："OṂ A RA RA RA RA LA LA LA LA VAJRA ĀVEŚAYA HŪṂ" (ॐ अ र र र र ल ल ल ल वज्र आवेशय हूं, oṃ a ra ra ra ra la la la la vajra āveśaya hūṃ)，以此降臨。其果報應當從續部了知。 之後以"OṂ ĀḤ HŪṂ HO" (ॐ आः हूं हो, oṃ āḥ hūṃ ho)咒語將花置於頭頂，降臨者即會離去。 又于頭部、心間、頂髻處安置方便的 OṂ HŪṂ HAṂ (ॐ हूं हं, oṃ hūṃ haṃ)；于臍部、喉部、密處安置智慧的 HOḤ ĀḤ KṢA (होः आः क्षः, hoḥ āḥ kṣaḥ)。這是降臨儀軌的次第。 然後讓弟子觀看壇城，詢問其眼前所見，通過顏色的差別理解事業的差別。之後以右手持金剛印握住兩個拇指，做金剛舞，誦根本咒或六字咒，繞行三圈。 以真實加持祈願道："於此殊勝壇城中，我已引入諸弟子，以此所生諸福德，愿諸本尊依次第，如實賜予諸成就。隨其所屬部族性，以其福德威力故，如是壇城中顯現。"這是帶有覆眼布的入壇城儀軌次第。 然後從先前的花鬘中取出一朵花，為清凈花蕊之故將其賜予花蕊，觀想清凈該弟子所造罪業。上師也如是加持。

།དེ་ནས་དད་པ་དང་མོས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། མདུན་ན་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རུ་འཇུག་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོདྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་མཚན་མ་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་གཞག་པ་ལའམ། ཐང་ཀ་ལ་དོར་བ་སྟེ། དེ་དང་དུས་མཚུངས་སུ་མིག་རས་བཤུ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྔོན་དུ་མེ་ཏོག་དོར་ནས། དེ་ནས་བཤུ་ན་སྔགས་འདི་བརྗོད་པ་སྟེ། ཨོཾ་དེ་བྱ་ཨིནྡྲ་ཡཱ་ནི་ཨུངྒྷ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མིག་དབྱེ་བར བྱའོ།།མེ་ཏོག་གང་ལྷུང་བ་དེ་ཉིད་རིགས་ཀྱི་ལྷའོ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་བླངས་ལ་ཕྲེང་བ་ལ་བཏགས་ཏེ། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭ་མི་མཾ་ས་ཏྭ་བ་ལ་ཞེས་པས་སློབ་མའི་མགོ་ལ་གདགས་སོ། །དེ་ནས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ ལ།ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མིང་སྔོན་དུ་སོང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་དང་བརྗོད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་འགྲོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ། དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཆོག་ལ་རོལ། །སྔགས་རྣམས་ལ་ནི་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་པས་གོ་བར་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་མ་པྲ་ཝིཥྚོ་ཧཾ། ཡོ་ག་མཎྜལ་ལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་མཱ་ད་རིཥ་ཏོ་ཧཾ། གུ་ཧྱ་མཎྜལ་ལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་དྐྵི་ཏོ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་དམ་ཚིག བརྗོད་པ།ཧོཿཧོཿཞེས་པ་འདི་ནི་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང་། སློབ་མ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཅིང་གཞུག་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་བླ་མའི་ཀུན་དུ་སློབ་མ་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །དབང་མཆོག་དམ་པ་བྱིན་པ་ ལྟར།།བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་རྡོར་སོགས་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུང་བར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་རྣམ་པར་བཟད་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後以信心和虔誠為先導，觀想面前的壇城，思維進入那個壇城。誦咒： （咒語：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོདྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत कुल विशोधनि स्वाहा） （羅馬拼音：oṃ sarva tathāgata kula viśodhani svāhā） 將五如來的標記放在勝瓶上方，或投于唐卡上，同時解下眼罩。如果先投花后解罩，則誦此咒： （咒語：ཨོཾ་དེ་བྱ་ཨིནྡྲ་ཡཱ་ནི་ཨུངྒྷ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ） （梵文天城體：ॐ देव्य इन्द्रयानि उद्घटय स्वाहा） （羅馬拼音：oṃ devya indriyāni udghaṭaya svāhā） 花落之處即是本尊。將能成就該本尊的事業手印成就。取其花繫於花鬘上，誦： （咒語：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭ་མི་མཾ་ས་ཏྭ་བ་ལ） （梵文天城體：ॐ प्रतिगृह्ण त्वमिमं सत्त्व बल） （羅馬拼音：oṃ pratigṛhṇa tvamimam sattva bala） 然後繫於弟子頭上。之後說："嘿，金剛請看"，先說諸尊名號，指示壇城主尊等並說： "請觀此殊勝壇城， 現當生起勝信心， 汝入佛陀種姓中， 咒印加持獲加被， 圓滿成就諸悉地， 獲得最勝三昧耶， 享受金剛蓮花妙， 精進修持諸真言。" 如是開示后誦： （咒語：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་མ་པྲ་ཝིཥྚོ་ཧཾ） （梵文天城體：ॐ वज्र मण्डल महा मण्डल म प्रविष्टोहं） （羅馬拼音：oṃ vajra maṇḍala mahā maṇḍala ma praviṣṭohaṃ） （咒語：ཡོ་ག་མཎྜལ་ལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་མཱ་ད་རིཥ་ཏོ་ཧཾ） （梵文天城體：योग मण्डल ल महा मण्डल मा दरिष्टोहं） （羅馬拼音：yoga maṇḍala la mahā maṇḍala mā dariṣṭohaṃ） （咒語：གུ་ཧྱ་མཎྜལ་ལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་དྐྵི་ཏོ་ཧཾ） （梵文天城體：गुह्य मण्डल ल महा मण्डल दक्षितोहं） （羅馬拼音：guhya maṇḍala la mahā maṇḍala dakṣitohaṃ） 誦畢宣說誓言："吽吽"。這是投花及為弟子指示壇城並引入的儀軌次第。 然後為灌頂之故，弟子于上師前雙膝著地，合掌誦道： "如同金剛菩提時， 曾向諸佛作灌頂， 我今為求得救護， 虛空金剛等賜予。" 如是祈請。然後依上師所說次第，于東門作觀想。

།དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མའི་ལག་པ་གཡོན་པ་ནས་བསྐྱོད་ཅིང་ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་བྱ་ཞིང་བྱང་སྒོར་ཁྲིད་ལ།དེར་གདན་ལ་བསྡད་དེ། དེའི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་ན་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མཆོད་ནས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ རྡོར་འཆང་གིས།།དབང་བསྐུར་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས། །བསྒྲལ་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གནས། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་གནང་བར་ཞུ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་ཞུ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལམ་ནས་ཞུགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་ཞུ་བ་དེ་ཡང་སློབ་མའི་ཞལ་ནས་ཞུགས་པས་ལྷ་མོའི་པདྨ་ན་གནས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡང་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་པདྨ་ནས་འཐོན་པ་ལ་སྤྱན མ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གནས་པས་གདུགས་དང་།རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། ན་བཟའ་དང་། སྒྲ་དང་། གར་དང་། གླུ་དང་། གུར་གུམ་དང་། ག་བུར་དང་། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཆར་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་ཕྱག་གིས་བཟུང་བས། སློབ་མ་དེ་ཡང་པདྨ་ནས་ཕྱུང་བ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後上師牽著弟子的左手，手持事業金剛杵繞行，帶領至北門。在那裡坐在座墊上，以其心間種子字的光芒召請十方一切如來和明妃天女們。供養后，爲了給弟子灌頂，向諸佛如是祈請："如金剛持為諸佛灌頂般，為度化眾生，祈請允許賜予功德源泉之灌頂。" 之後，具有智慧的如來以大貪慾融化，從毗盧遮那佛道入，從金剛道出，融化物進入弟子口中，住于天女蓮花中，剎那間以具智慧金剛身的形相與智慧尊無二無別而灌頂。 複次，具有面和手等莊嚴相好者從蓮花中出現，與眼等天女遍滿虛空界，以傘蓋、勝幢、幡幢、天衣、音樂、舞蹈、歌曲、鬱金香、龍腦香、鮮花等雨及手持盛滿菩提心之白色寶瓶，為從蓮花中出現的弟子灌頂。 註：這段文字中沒有出現種子字和咒語，因此沒有需要用梵文天城體和羅馬拼音標註的內容。

།གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པ། བཀྲ་ཤིས་གང་གིས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་རང་བཞིན་ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གྱུར་པ། །སྐྱེད་བྱེད་ཀྱིས་བསྐྱེད་བདེ་ཆེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། །དེ་ལྟར་དབང གི་མཆོག་གིས་འདིར་ནི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ།།དཔལ་དང་ལྡན་པ་རི་བོང་དང་ནི་མཚུངས་པ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་དང་བྲལ། །མཚོ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དང་མཚུངས་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །དེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཞི་བར་བྱེད་པ་དེ་སྩོལ་ཅིག་།དེ་ཡིས་གསུངས་པའི་རབ་མཆོག་ གཡོ་བ་མེད་པ་ཛེ+ེ་།མི་དང་ལྷ་ཡི་མཆོད་གནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས། །ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་འགྲོ་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད། །དེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཞི་བར་བྱེད་པ་དེ་སྩོལ་ཅིག་།དམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ལྡན། །དགེ་འདུན་མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཡོན་འབྲས་སྟེར། །གང ཞིག་དཔལ་ལྡན་གནས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་པ།།དེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཞི་བར་བྱེད་པ་དེ་སྩོལ་ཅིག་།ཅེས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་འདི་ཡིས་ཉེ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ངོ་། །དེ་ནས་ལུས་དག་པའི་དོན་དུ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ནས་ཆུ་བླངས་ཏེ། རྣམ་ རྒྱལ་གྱི་དུང་ཕོར་དུ་བླུགས་ནས་གཙུག་ཏོར་དང་།དཔུང་པའི་ཚིགས་གཡས་པ་དང་། གཡོན་པ་དང་། དེ་ལྟར་དཔྱི་མགོའི་ཚིགས་དག་ལས། དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །གསང་བ་བཞི་ནི་འབྱུང་བའི་གནས། །བྱིན་ཅིག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་ པ་དང་།ོཾ་ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤོདྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དུང་ཕོར་གྱི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཁམས་ལྔ་ལྷ་མོ་ལྔར་བསྐྱེད་པས་སོ། །དེ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཡང་གནས་ལྔར་སྔགས་འདིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔར་བསྐྱེད་པས། ཨོཾ་ཨ་ ཨཱི་རྀ་ཨུ་ལྀ་པཉྩ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷ་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའམ། གསེར་རམ་རས་ལས་བྱུང་བའི་ཅོད་པན་ལ་སྔགས་འདི་བརྗོད་དེ་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དབང་གཉིས་ཀྱིས་ཁམས་དང་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། །འདི་ནི་ཆུ་དང་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་ བའི་ཆོ་གའོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 色金剛母等諸天女所說：吉祥住於一切眾生心，遍及無餘眾生本性最勝遍知，如實生起大樂，愿以此最勝灌頂賜予吉祥。 具德如兔相，三界怙主離三垢，如海生蓮花般佛眼，愿賜予彼之息災吉祥。 所說最勝無動搖，人天供處三界聞名，以勝法故令諸眾得寂，愿賜予彼之息災吉祥。 具正法聞法吉祥，僧眾施予人天非天果報，住于具德眾中最勝者，愿賜予彼之息災吉祥。 以此吉祥歌作加持，自身等亦如是。然後為清凈身故，以度母等咒語取諸瓶水，注入勝瓶杯中，自頂髻及右肩節、左肩節，如是自髖關節處，誦："灌頂大金剛，三界皆頂禮，四密出生處，愿諸佛賜予。" 並誦咒語： （梵文天城體：ॐ आ ई ऋ ऊ ऌ पञ्च धातु विशोधनि स्वाहा） （羅馬拼音：oṃ ā ī ṛ ū ḷ pañca dhātu viśodhani svāhā） （意為：五大種清凈咒） 以勝瓶杯水灌頂，是將五大種生起為五天女。然後于冠冕灌頂時，亦於五處以此咒灌頂，是將五蘊生起為五如來： （梵文天城體：ॐ अ आ इ ऋ उ ऌ पञ्च तथागत परिशुद्ध स्वाहा） （羅馬拼音：oṃ a ā i ṛ u ḷ pañca tathāgata pariśuddha svāhā） （意為：五如來清凈咒） 然後以寶或金或布製成的冠冕，誦此咒繫於頭上。如是以二灌頂清凈大種與蘊，即是身遍清凈。此乃水與冠冕灌頂儀軌。

།དེ་ནས་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ། ལྷོ་སྒོར་ཁྲིད་ལ་གོང་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སློབ་མ་ལ་ངག་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་དུ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿཧོཿད་ཤ་པ་རི་མི་ཏ་ པ་རི་པཱུ་ར་ཎི་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་བ་ནི་རླུང་བཅུ་ལྷ་མོ་བཅུ་རུ་བསྐྱེད་པས་སོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའམ་གསེར་གྱི་དར་དཔྱངས་སམ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དཔྲལ་བ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་རྩ་གཉིས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་བསྐྱེད་པས། ཨོཾ་ཧུཾ་ ཧོ།སཱུ་ཪྻ་ཙནྡྲ་བི་ཤོདྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་མགོ་ལ་བཞག་ལ་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་བ་འདི་དག་གིས་རླུང་དང་རྩ་དག་པ་ངག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དར་དཔྱངས་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་སོར་གདུབ་བྱིན་ ལ་ཤར་གྱི་ཞལ་དུ་ཡིད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔ་མ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ལ།ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་རང་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་བདག་པོ་མཆོག་། ཅེས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་གོ་བར་བྱས་ཏེ། ཨོ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨེ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱལ་ཨཾ་ཨཿབིཥ་ཡ་ཨིནྡྲིཡ་བི་ཤོདྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ནའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ལ་དེ་ནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དབང་པོ་དང་ཡུལ་རྣམས་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མར་བསྐྱེད པས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後向右轉，帶到南門，如前所述向弟子祈請，爲了清凈語言的緣故，將語金剛形相與智慧薩埵無二無別灌頂，即誦"金剛大"等咒語。以"嗡阿阿昂阿 哈哈杭哈吙 達夏巴日米達 巴日布日尼梭哈"（ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿཧོཿད་ཤ་པ་རི་མི་ཏ་ པ་རི་པཱུ་ར་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། / oṃ a ā aṃ aḥ ha hā haṃ haḥ hoḥ daśa parimitā paripūraṇi svāhā）咒語對五處灌頂，是將十風生起為十天女。 然後用寶石或金製的綢帶或花環繫於額頭。之後如是祈請，將二脈生起為父母二尊，以"嗡吽吙 色雅贊札比秀達尼梭哈"（ཨོཾ་ཧུཾ་ ཧོ།སཱུ་ཪྻ་ཙནྡྲ་བི་ཤོདྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། / oṃ hūṃ ho sūrya candra viśodhani svāhā）咒語將金剛鈴置於頭頂，對五處灌頂，這些都是爲了清凈氣脈和語言，這是綢帶和金剛鈴灌頂的儀軌次第。 然後順時針轉到東門，授予金剛指環，爲了清凈東面之意，如前祈請，對與智慧薩埵無二無別的心金剛形相誦："無始無終的菩薩，金剛薩埵大樂尊，普賢一切自性尊，種種佛母之主尊。"以此表明世尊為最初之士，以"嗡阿阿誒誒阿日阿日嗡奧阿勒阿勒昂阿 比夏雅印札雅比秀達尼梭哈"（ཨོ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨེ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱལ་ཨཾ་ཨཿབིཥ་ཡ་ཨིནྡྲིཡ་བི་ཤོདྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། / o a ā e e ar ār o au al āl aṃ aḥ viṣaya indriya viśodhani svāhā）咒語授予真實自性金剛，然後對五處灌頂，是將諸根與境生起為勇士與勇母。

།དེ་ནས་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་བྱིན་ནས། དེ་ནས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། དེའི་ཡུལ་རྣམས་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོར་བསྐྱེད་པས། ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཙ་ཏུར་བྲཧྨ་བི་ཧཱ་ར་བི་ཤུདྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གནས་ལྔར་དབང་ བསྐུར་ལ།དེ་ནས་ལག་པ་དང་རྐང་པ་རྣམས་ལ་ལག་གདུབ་བམ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ལ། སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་བཏོན་ནས། སྲིད་པ་མཆོག་ཏུ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བདག་གིས་ཁྱོད་ནི་ལུང་བསྟན་བགྱི། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་ཤྭཾ་བྷུ་རྦྷཱུ་ཝ་སྭཿ། ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་མེ་ཏོག་ལྷུང་བའི་སྒོ་ནས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་མིང་གིས་ལུང་བསྟན་པ་ནི། པ་ར་ཨཱ་ཪྻ་དང་། ཨ་ནུས་མ་དང་། སུ་ར་ཏ་དང་། ས་མ་ར་ས་དང་། བི་ཛ་ཡ་དང་། ཨ་ལ་ལ་དང་། ས་ཏྭ་དང་། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དང་། ཨ་ནཱཾ་ག་དང་། ཛྙཱ་ན་ལ། ས་ཧཱ་ཛ་བཛྲ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མིང་གི་བྱེ་བྲག་སྟེ། མཐར རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལ་གོ་བར་བྱའོ།།མི་བསྐྱོད་པའི་ཧཱ་ས་དང་། བི་ལ་ས་དང་།། ལི་ལཱ་དང་། ལ་ལི་ཏ་དང་། སྭ་ཡཾ་བྷུ་དང་། དྭེ་ཥ་དང་། ཧེ་དང་། ཀ་རུ་ཎ་དང་། ཙིཏྟ་དང་། ཧཱུཾ་ཀ་ར་དང་། ཨ་ཀྵོ་བྷྱ་བཛྲ། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི། ། མོ་གྷ་དང་། བར་མཱ་ཤྭ་དང་། ས་མ་ཡ་དང་། པཱ་ར་མི་ཏ་དང་། ཀརྨ་དང་། ཨ་ནི་ལ་དང་། སཱརྴ་དང་། ཨཪྵ། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི། རཏྣ་དང་། ཙིནྟཱ་མ་ཎི་དང་། ཁ་དང་། ག་ག་ན་དང་། ཏེ་ཛོ་དང་། མའྲྟ་ཎ་ཌ་དང་། བྷས་ཀ་ར་དང་། མཱ་མ་ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི། བཻ་རོ་ཙ་ན་དང་། ཨོཾ་ཀཱ་ར་དང་། ཤ་ཤཱ་ཏ དང་།ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དང་། མཱ་ཡཱ་དང་། བུདྡྷ་དང་། རཱུ་པ་དང་། ཀཱ་ཡ་བཛྲ། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི། རཱ་ག་དང་། ཨ་བ་ལོ་ཀི་དང་། དྷརྨྨ་དང་། པདྨ་དང་། བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ར་དང་། པདྨ་ཨཾ་ཀུ་ར་དང་། སུ་ར་ཏ་ཨོཾ་ཀུ་ར་དང་། ཀ་རུ་ཎ་ཨོཾ་ཀུ་ར་དང་། པདྨ་ཨ་ནནྟ་དང་། སུ་ར་ཏ་ཨ་ནྣྟ་དང་། ཨ་ མི་ཏ་དང་།བཱ་ཀ་བཛྲ། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི། བི་གི་དང་། བེ་ལ་སི་ནི་དང་། པ་དཱ་དང་། ཀོ་ཀ་ན་དང་། ཨ་ནནྟ་དང་། པ་དཱ་ཀཱ་དང་། མཱ་ལཱ་དང་། བཛྲ་ཨུ་ད་ཡ། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི། བཛྲ་ཧ་ར་དང་། སཱ་སཱ་དང་། ཛྭཱ་ལ་དང་། མཱ་ལཱ་ དང་།ཱ་ཀཱ་སཱ་དང་། བཛྲ་ཨཱ་ཀཱ་ས་ར་ཏི། ཞེས་པ་རྣམས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 然後在耳朵等處獻上花朵。接著授予名號灌頂時，先作祈請，然後將業根及其境界觀想為忿怒尊和忿怒母，用咒語： （梵文天城體：ॐ ह हा य या र रा व वा ल ला चतुर्ब्रह्म विहार विशुद्ध स्वाहा） （羅馬拼音：oṃ ha hā ya yā ra rā va vā la lā catur brahma vihāra viśuddha svāhā） （意義：四梵住清凈圓滿） 在五處授予灌頂。然後在手腳上繫上手鐲或花環，爲了從輪迴惡趣中解脫，爲了獲得最高寂靜，金剛薩埵如來，我為你授記。用咒語： （梵文天城體：सर्व तथागत सिद्ध्य समय शम्भुर्भूव स्वः） （羅馬拼音：sarva tathāgata siddhya samaya śambhur bhuva svaḥ） 通過落花方式以自部族名號授記，即： 帕拉阿亞（Para ārya）、阿努斯瑪（Anusma）、蘇拉塔（Surata）、薩瑪拉薩（Samarasa）、毗迦耶（Vijaya）、阿拉拉（Alala）、薩埵（Satva）、瑪哈蘇卡（Mahāsukha）、阿南嘎（Anaṃga）、智那拉（Jñānala）、薩哈迦金剛（Sahaja vajra）等是金剛薩埵的不同名號，最後都應理解為金剛。 不動佛的名號有：哈薩（Hāsa）、毗拉薩（Vilāsa）、利拉（Līlā）、拉利塔（Lalita）、自生（Svayambhu）、嗔恨（Dveṣa）、呼（He）、悲（Karuṇa）、心（Citta）、吽迦拉（Hūṃkāra）、不動金剛（Akṣobhya vajra）等。 不空成就佛的名號有：摩伽（Mogha）、巴爾瑪濕婆（Barmāśva）、三昧耶（Samaya）、波羅蜜多（Pāramita）、業（Karma）、阿尼拉（Anila）、薩爾沙（Sārṣa）、阿爾沙（Arṣa）等。 寶生佛的名號有：寶（Ratna）、如意寶（Cintāmaṇi）、虛空（Kha）、虛空（Gagana）、光明（Tejo）、日輪（Martaṇḍa）、日（Bhāskara）、瑪瑪（Māma）等。 毗盧遮那佛的名號有：毗盧遮那（Vairocana）、唵字（Oṃkāra）、月（Śaśāta）、如來（Tathāgata）、幻（Māyā）、佛（Buddha）、色（Rūpa）、身金剛（Kāya vajra）等。 無量光佛的名號有：貪（Rāga）、觀自在（Avaloki）、法（Dharma）、蓮花（Padma）、金剛芽（Vajra aṅkura）、蓮花芽（Padma aṅkura）、愛樂芽（Surata aṅkura）、悲芽（Karuṇa aṅkura）、無邊蓮花（Padma ananta）、無邊愛樂（Surata ananta）、無量（Amita）、語金剛（Vāka vajra）等。 般若波羅蜜多的名號有：智（Vigi）、貝拉西尼（Belasini）、足跡（Padā）、紅蓮（Kokanada）、無邊（Ananta）、幢（Padākā）、華鬘（Mālā）、金剛升起（Vajra udaya）等。 金剛界自在母的名號有：持金剛（Vajra hara）、薩薩（Sāsā）、光明（Jvālā）、華鬘（Mālā）、虛空（Ākāśā）、虛空金剛喜（Vajra ākāśa rati）等。

།མཱ་མ་ཀཱིའི། ཨཱ་ཏ་མ་དང་། ཧ་སྟ་དང་། ཨ་ཝ་ལཱི་དང་། ཀ་རཱ་དང་། བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་། དྭེ་ཥ་ར་ཏཱི། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །སྒྲོལ་མའི། གརྦྷ་དང་། མཱ་ཡཱ་དང་། བ་ཌ་ཝ་དང་། ཏཱ་རཱ་དང་། བཛྲ་ན་རྟྱེ་ཤྭ་རཱི་དང་། ས་མ་ཡ་བཛྲ་དང་། བཛྲ་ར་ཏི་ ཞེས་པ་རྣམས་སོ།།སྤྱན་མའི། ཌཱ་ཀི་ནཱི་དང་། གཽ་རཱི་དང་། ལཱ་སྱ་དང་། ལོ་ཙ་ན་དང་། བཛྲ་མོ་ཧ་ར་ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །གོས་དཀར་མོའི། རཱ་ག་དང་། གཱི་ཏ་དང་། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དང་། བཻ་ཏཱ་ལི་དང་། མ་ཏཱི་དང་། ཧ་སྱཱ་དང་། པཱཎྡ་རི་དང་། བཛྲ་རཱ་ག་ཏི། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པར་ བྱས་ཏེ།འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་མིང་གི་དབང་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་གཡས་སྐོར་དུ་ཁྲིད་ལ་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་དོན་དུ་སློབ་མས་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་ པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་བསྐྱེད་ལ།ོཾ་ཧཾ་ཀྵཿཛྙཱན་བི་ཤུདྡྷ་དྷ་རྨྨཱ་ཙ་ཀྲ་པྲ་ཀཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྟེ། དྷརྨྨཱའི་གནས་སུ་བཛྲ་དང་ཁཌྒ་དང་། རཏྣ་དང་། ཙ་ཀྲ་དང་། པདྨ་རྣམས་བཅུག་ལ་ལན་ལྔ་རུ་བརྗོད་ཅིང་། གནས་ལྔ་རུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ནས་སློབ་མ་སྟན་ལ་བསྡད་པ་ལ་ བྷཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ།བཛྲ་ཧེ་རུ་མཱཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ། རྐང་པ་དག་ལ་བྱིན་ནས། དབྱངས་ཡིག་ཐ་མ་ལས་བྱུང་བའི་དུང་། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད་དོ། །དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་པོ་ཏི་ཨ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཡོན་པར་རོ། །ཡང་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ དྲིལ་བུ་དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་ལག་པ་གཡོན་དུ་གཏད་དེ།ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ནམ་མཁའ་ཉིད་ལ་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཚུངས་པ་སྟེ། །ཀུན་གྱི་མཆོག་སྟེ་མཉམ་ཉིད་གསལ། །དེང་ནས་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །ཀུན་དུ་གང་བ་བྱེད་བཞིན་ པས།།ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་གྱིས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདག་།ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་པར། ། ངལ་མེད་དམིགས་པ་རྣམས་དང་བྲལ། །སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་དི་རིང་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་དོ།

我來為您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 瑪瑪吉的：阿塔瑪、哈斯塔、阿瓦利、卡拉、金剛瑪瑪吉、德夏拉蒂等。 度母的：嘎巴、瑪雅、巴達瓦、塔拉、金剛那特耶濕瓦麗、三昧金剛、金剛樂等。 觀音的：空行母、高麗、拉西雅、佛眼、金剛摩訶拉等。 白衣母的：喜樂、歌詠、極樂、貝塔利、瑪蒂、歡笑、班達麗、金剛喜樂等，這些名號前都加上"金剛"。 這些是清凈意識的金剛誓言和名號灌頂儀軌次第。然後順時針引導至西面，弟子為獲得智慧清凈而祈請。將智慧金剛身與智慧薩埵無二無別的智慧與意識化現為父母雙尊。 誦唸咒語："嗡 杭 克夏 嘉納 毗秫達 達瑪 查克拉 帕卡 梭哈"。在"達瑪"處依次替換為"金剛"、"寶劍"、"寶"、"法輪"、"蓮花"，誦五遍，在五處灌頂，這是智慧清凈。 然後讓弟子坐于座上，從"吽"字化現法輪，誦"金剛黑魯噶"，加持雙足。從元音最後一字化現法螺，誦"嗡 金剛語 讓"，交於右手。從第一元音化現經函，誦"阿"字，交於左手。又從"阿"字化現鈴，誦其咒語，交於左手。 一切皆具虛空性相，虛空本無相，與虛空無別，是為最勝平等明顯。從今以後，僅憑意念，無上法螺遍滿一切，當轉無上法輪。 又誦："為利一切眾生，於盡所有世間，隨其所應調伏，當善轉法輪。我具慧方便性，如同如意寶，無倦離諸執，今當作利生。"

།དེས་ཀྱང་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བརྗོད་པ། མངའ་བ་དག་གསུང་བ་དེ་ལྟར་བགྱི། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧྲུ་ཧྲླཱྀཾ་ཧྲཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ། ཞེས པ་དང་།དེ་ལྟར་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་སྦྱིན་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་བདག་གི་སྦྱིན་བྱས་པ། །འདི་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱིས། །ཞེས་པའི་ཚིག་གོ། །སློབ་མས་བརྗོད་པ། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བླངས་པས། །འདི་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱིས། །ཞེས་པས་ བླངས་ཏེ་འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ།།དེ་ནས་གསེར་རམ་དངུལ་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་དུ་མར་དང་སྦྲང་རྩིའི་མིག་སྨན་གསེར་ལས་བྱས་པའི་ཐུར་མས་བླངས་ཏེ། སློབ་མའི་མིག་ཏུ་པྲ་ཡིག་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཿ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསྐུ་བར་བྱ་ཞིང་། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། ། འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་མིག་སྨན་གྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་མེ་ལོང་མངོན་པར་བླངས་ཏེ་ཨཿམངོན་པར་བཟླས་ཞིང་སློབ་མ་ལ་བསྟན་ཅིང་བརྗོད་ལ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས བརྙན་དང་མཚུངས་པར།།དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད། །གཟུང་བྱ་མེད་ཅིང་བརྗོད་བྱ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །དུས་འཁོར་མེ་ལོང་གནས་མཚུངས་པར། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། །བུ་ཁྱོད་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས། །ཁྱོད་ལ་འདྲེན་ པའི་སྤྱན་ལྡན་པས།།ངོ་བོ་མེད་ཅིང་གནས་མེད་པ། །འདི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་ཀྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཧོ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་གཞུ་ཧོ་ཞེས་པས་བྱིན་པ་ཡང་། ཨོཾསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱན་ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། ། སློབ་མས་ཀྱང་མདའ་བཀང་བཞིན་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱན་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། བློས་བགེགས་ལ་འབིགས་པར་བསམ་ཞིང་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་རྣམས་སུའོ། །འདི་ནི་མདའ་གཞུའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།

這是藏文的中文翻譯： 他也頂禮后說道："尊者所說，我當如是奉行。"這是隨許儀軌的次第。 然後誦咒： "嗡吽吽吽吽吽吽梭哈" (ॐ हृां हृीं हृीं हृु हृॢं हृः स्वाहा) (oṃ hrāṃ hrīṃ hrīṃ hru hṛlīṃ hraḥ svāhā) "嗡阿吽吙杭卡" (ॐ आः हूं होः हं क्षः) (oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ) 如是念誦唸珠咒等三遍后授予，說道："世尊，我所施予，愿住此處。" 弟子說道："我從世尊領受，愿住此處。"這是咒語的隨許。 然後用金或銀器盛裝酥油和蜂蜜眼藥，用金製探子取藥，觀想弟子眼中有"帕"字，誦咒："嗡班札涅札阿帕哈熱帕札朗吽" (ॐ वज्र नेत्र अपहर पटलं ह्रीः) (oṃ vajra netra apahara paṭalaṃ hrīḥ) 塗抹時念誦："如同眼科國王，消除世間翳障，如是諸佛為你，消除無明翳障。"這是眼藥儀軌的次第。 然後取鏡，觀想"阿"字並示于弟子，說道："諸法如影像，清凈光明無垢染，無所取無可說，從因業中生起。時輪如明鏡，清凈光明無垢染，是諸佛之主尊，真實安住汝心中。具有導師慧眼者，無實體亦無住處，如是了知諸法已，行持無等眾生利。"這是明鏡儀軌的次第。 然後從"吙"字化現弓，以"吙"字授予，誦咒："嗡薩兒瓦達他嘎達南阿努拉嘎雅梭哈" (ॐ सर्व तथागतानां अनुरागाय स्वाहा) (oṃ sarva tathāgatānāṃ anurāgāya svāhā) 弟子拉弓時誦咒："嗡薩兒瓦達他嘎達南阿努拉嘎雅米" (ॐ सर्व तथागतानां अनुरागयामि) (oṃ sarva tathāgatānāṃ anurāgayāmi) 觀想以智慧射穿障礙，向十方上下等處。這是弓-箭儀軌的次第。

།དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བརྗོད་དེ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བྱིན་ལ མཆོག་གི་སྙིང་རྗེས་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ།རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ངེས་པར་སྲོག་གཅོད་པ་དང་རལ་གྲི་མི་བདེན་པ་ཡི་ངག་བརྗོད་བྱ་བ་དང་། །རིན་ཆེན་དུ་ནི་གཞན་ནོར་འཕྲོག་དང་མཆོག་གི་པདྨའི་རིགས་ཉིད་དུ་ཡང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་འཕྲོག། །འཁོར་ལོར་ཆང་དང་མར་མེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཡུལ་ རྣམས་མཐའ་དག་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱའོ།།གྲི་གུག་ཏུ་ནི་གདོལ་པ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་མཐའ་དག་མཁའ་ཡི་པདྨ་སྨད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ནོར་དང་ལུས་བཅས་སྦྱིན་བྱ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་མིན། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་གཞན་དུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ མིན་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས་པར་ངེས།།ཆུ་ཡི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་དབུ་རྒྱན་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཏེ་དར་དཔྱངས་ནུས་མ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཉི་ཟླ་དག་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཡུལ་སོགས་རྣམས་དང་མིང་གི་བྱམས་པ་སོགས་སུ་སྦྱོང་། །རྗེས་གནང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དཔལ་ལྡན་སྲིད་པའི་ འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗེས་ཁྱབ་པ།།དེ་ལྟར་དབང་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་པའི་དྲི་མ་འཇོམས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་ཡང་དག་རབ་ཏུ་སྦྱིན། དེ་ནས་རས་ཀྱི་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པས་དབེན་པར་བྱས་པའི་གནས་སུ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ལོ་བཅུ་གཅིག་ནས་ཉི་ཤུའི་བར་ རམ་དེ་མེད་ན་གཞན་ཕྱག་རྒྱ་མ་བུམ་པའི་དབང་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཕུལ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་དམིགས་ལ།སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཡི། །དུས་འཁོར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེས་གང་བ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་ དབྱེར་མེད་པའི།།བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་མི་འགྱུར་བ། །མགོན་པོ་བདག་ལ་དབང་དེ་ཡིས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །བུ་དང་ཆུང་མ་སོགས་བཅས་པས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་འབངས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །བདག་ལ་སྐྱབས་ནི་གཞན་མ་མཆིས། །ཞེས་པ་དང་བཅས་ པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་།དེ་ནས་བླ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། སློབ་མ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་དང་། རིག་མ་ཐ་མལ་གྱི་རང་བཞིན་དག་པའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྒེག་པ་དང་ཆགས་པའི་ལྟ་བས་ནུ་མ་ལ་རེག་ཏུ་གཞུག་པའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後對弟子說"嘿，某某金剛"，並給予金剛鈴，應以最勝大悲心傳授清凈法。在金剛部中確定要殺生和說不實語，在寶部中奪他人財物，在最勝蓮花部中奪他人妻子，在輪部中應當極其親近酒、燈以及諸佛和一切境。在鉤部中不應輕視旃陀羅女等一切女性的秘密蓮花。為眾生利益應佈施財物和身體，這些你不必守護。善男子們，佛說若離此道，即使無量劫也不能成佛。 水度母等諸天女以及頭飾諸佛與緞帶諸天女，金剛鈴日月等以及苦行境等和名號慈等修習。灌頂圓滿菩提吉祥、摧毀輪迴怖畏的時輪遍覆，如是以七種灌頂摧毀罪垢，應當于壇城中正確授予。 然後在以布簾等遮蔽的處所，獻上具相貌年華、持誓戒、年齡在十一歲至二十歲之間的明妃，若無則獻上其他手印母以作寶瓶灌頂等用。合掌觀想上師為時輪金剛： "斷除一切障礙的時輪尊，我向您頂禮。以最勝不變樂充滿的智慧身，我頂禮讚嘆。空性與大悲無二的不變菩提心，怙主請以此灌頂，此時此刻賜予恩德。連同子女妻眷等，一切處皆為您僕從。乃至菩提心要間，我別無他處皈依。" 如是祈請后，上師以壇城主尊慢，令弟子以金剛身相，明妃以清凈平凡本性圓滿天女相，以嫵媚貪著目光觸控乳房。

།འདི་ནི་ལུས་རྣམ་ པར་དག་པ་བུམ་པའི་དབང་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།།དེ་ནས་དེ་ལྟར་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། སློབ་མས་ཕུལ་བ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ཞེས་བརྗོད་ལ་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་ཞུགས་པས་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་ཞུ་ནས་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ནས་སོང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པ་ པདྨ་ནས་བྱུང་སྟེ།མཐེ་བོང་དང་དང་མཐེ་ཆུང་དག་གིས་བཟུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་བ་དང་། བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐ་མི་དད་པར་གོ་བར་བྱས་ལ། སློབ་མ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཁར་དབབ་པ་ནི། དེ་ཡང་། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་དབང་བསྐུར་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་ནི་ཡིད་འོང་བས།།དེ་ལྟར་བུ་རྣམས་ཁྲུས་གསོལ་ཅིག་།ཅེས་པ་དང་། ང་རྒྱལ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་པས་སོ། །སློབ་མ་དེས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཀྱི་བློས་ཀྱེ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བཏུང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་ན་ བཟའ་དང་བྲལ་བར་ལངས་ཏེ་རང་གི་པདྨའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁར་དབབ་པའོ།།དེས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བཏུང་བར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །འདི་ནི་ངག་རྣམ་པར་དག་པ་གསང་བའི་དབང་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 這是清凈身體的寶瓶灌頂儀軌次第。之後以如是我慢，對此作祈請，將弟子所獻供物于空性中觀想為天女之身，先以金剛蓮花加持，而後入于等持。 誦咒："嗡薩兒瓦達他嘎達阿努囉嘎納班扎斯瓦巴瓦阿特瑪口航" (ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं / oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ) [意為：我即一切如來愛樂金剛自性我] 以種子字光芒與度母等相應，毗盧遮那等如來入于自身，以大貪慾融化，經中脈而下，于金剛寶珠中穩固俱生，從蓮花中現起。以拇指與小指執持，了知如來菩提心與自身菩提心無二無別。 降入弟子語金剛口中時誦： "如昔諸佛子，金剛持灌頂， 以妙菩提心，如是浴諸子。" 並誦我慢咒。 弟子觀想毗盧遮那等一切如來會集，唸誦"嗚呼大樂"而飲。智慧尊者亦離衣而起，自己蓮花中如來明點與花朵降入其口中。彼亦如是飲用，此為智慧方便二者世俗菩提心之密灌頂。這是清凈語密灌頂儀軌次第。

།དེ་ ནས་སློབ་མས་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ད་ནི་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་བརྗོད་པས།སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་བསྒོ་བ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སློབ་མ་ལ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་དེའི་སྣ་རྩེ་འཇིབས་ཏེ། སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པར་ བྱས་ཏེ་དེ་བསྟེན་ཅིང་།འདི་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་ཅིང་མཛེས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་བྱར་གསུངས། །སྦྱོར་བས་འཁོར་ལོ་ལ་དབབ་ཅིང་། །དམ་པའི་བདེ་བས་རོ་མཉམ་མྱོང་། །རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ནོར་བུའི་མཐར་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་དང་། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་འདུས་ དང་།།ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་རྗེས་ཆགས་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་བསྲུང་བ་ནི། །བྷ་གར་མཚན་མ་རབ་གནས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མི་འཛག་པས། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་སྐུར་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད་པའོ། ། ཤེས་རབ་མས་ཀྱང་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོས་ལུས་བྱུགས་ཏེ། སློབ་མ་ལ་ཆུ་སྐྱེས་བསྟན་ཞིང་། ཀྱེ་མ་བདག་གི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་དང་བཅས་མ་ལུས་པ། །གང་གིས་ཆོ་ག་བཞིན་བསྟེན་ན། དེ་ཡི་མདུན་དུ་བདག་གནས་པས། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་པདྨ་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་མཉེས་པ ལ་སོགས་ཕྱིར།།བདག་ནི་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །འདི་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར། །ཐར་པའི་བསྙེན་པས་མཉེས་པར་གྱིས། །སློབ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་དཔྲལ་བ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྙིང་ག་དང་། གསང་བ་དང་། གཙུག་ཏོར་རྣམས་སུ་བཀོད་ ལ།རིགས་ལྔའི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གནས་ལ་ཨཱཿཧཱུཾ་དག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཧཱུཾ་ཨཱཿལས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚན་པར་དམིགས་ལ། གཡོན་པའི་གཡོན་གྱི་རྩ་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་ལ་ཧྲི་དམར་པོ་བསམས་ལ། བསྐྱོད་པ་ནི། ལྕེའི་ཤཱི་ཞེས་བརྗོད་པས་སོ། །དེ་ ནས་ཨོཾ་ཤཱི་ཤཱི་ཤཱི་ཧ་ཧ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་པ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་ས་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། ཞེས་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ་དང་ལྡན་པ་བརྗོད་ཅིང་། བླ་མའི་གདམས་ངག་ལས་དགའ་བའི་དབྱེ་བས་གོ་བར་བྱས་ལ། ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བླ་མ ཨས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་གྲངས་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་མཉེས་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後弟子說道："啊，世尊，已獲得一切波羅蜜多，現在我應當如何行持？"上師按照教誡指示祈請的弟子，以具足色等智慧，吸其鼻尖，入于等持，具足貪慾而依止。這能持此而莊嚴，諸佛說應當依止，以瑜伽降於輪，以勝樂平等嘗，住于金剛菩提心，應當觀察寶珠邊。 又說：集聚業印及，隨貪智慧印，以菩提堅固律，守護大樂即，安住相於蓮，以菩提不漏，三界悉無餘，應當觀佛身。如是說已付與。 智慧母亦以藏紅花等香料涂身，向弟子示現蓮花，說道："嗚呼我此蓮花，具足樂無餘，若有如法依止者，我住其前時，隨欲受用蓮，為令佛歡喜等，我乃大樂王，為此常住故，以解脫近事令歡喜。" 弟子亦具足天慢，誦唸"嗡阿吽娑婆訶"（ॐ आः हूं स्वाहा，oṃ āḥ hūṃ svāhā）分別安置於額、喉、心、密處及頂髻，住於五部眾自性之身相中，觀想由阿吽（आः हूं，āḥ hūṃ）所生之蓮花金剛為標幟，由吽阿（हूं आः，hūṃ āḥ）所生之八瓣金剛蓮花為標幟，觀想左手左側脈指尖有紅色的"啥"（ह्रीः，hrīḥ），以舌上"西"（शी，śī）字發音而動。 然後誦唸"嗡西西西哈哈哈娑婆訶"（ॐ शी शी शी ह ह ह स्वाहा，oṃ śī śī śī ha ha ha svāhā）以及"嗡薩瓦達塔嘎達阿努拉嘎納班扎薩巴瓦阿特瑪口杭"（ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं，oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ）並帶"吽呸"（हूं फट्，hūṃ phaṭ）。依上師教授以喜樂差別而了知，以種子字光明迎請如來加持身體，上師亦迎請無量毗盧遮那等，以一味而令歡喜。

།དེ་ཡང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཆགས་པ་རྣམས། །དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་རྣམས་སུ་དགོད། །སྭཱ་ཧཱ་གསང་བ་གཙུག་ཏོར་དུ། །དེ་ནས་པདྨ་རྣམ་སྦྱང་བྱ། ། ལས་པདྨ་འདབ་ བརྒྱད་པ།།ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཉིད་དོ། །ཧཱུཾ་ལས་བདག་གི་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །རྩེ་ལྔ་པ་རུ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ། ། ཡིག་ལས་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག་།དེ་ལྟར་པད་བཅས་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །པདྨ་ལ་ནི་གཞག་པར་ བྱ།།རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བརྗོད། །མངལ་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྒྱུ། །བྷ་གར་ལིངྒ་རབ་གནས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྲོ་མི་བྱ། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་གོ་བར་བྱ་ཞིང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བཟུང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ གྱིས་བཏང་བས་པདྨ་ནས་ལྕ་ཡིས་བླངས་ལ་དེ་ཁོ་ནའི་བློས་དམ་ཚིག་གི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཏུང་བར་བྱའོ།།འདི་ནི་ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བའི་མཐའ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ ཀྱི་སེམས་བསྒོམས་པས་ཐིག་ལེ་གསུམ་གྱི་མཐར་རབ་ཏུ་སྐྱེས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་དེ་ཁོ་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་དུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལ་དབང་བཞི་པར་བརྗོད་དོ་ཞེས་པས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 複次，身語意和貪慾等，應安置於額等處。將"娑婆訶"密咒安置於頂髻處。然後應當清凈蓮花。八瓣蓮花從"吽"字化現金剛杵。如是具足金剛杵，即是智慧方便之續。從"吽"字觀想自身金剛杵，應當觀想為五股杵。其中央有八瓣蓮花，從字觀察。如是具足蓮花之金剛杵，應當安置於蓮花上。瑜伽士誦唸"吽呸"，于子宮中執行持金剛。于女陰中安置男根，不應放出菩提心。三界無餘，應當觀想為佛之身相。 應當理解此義並如理受持，由曼荼羅放出后從蓮花中以舌取出，以彼等覺性飲用誓言本性之菩提心。此乃清凈意識智慧智之灌頂儀軌次第。 此後稱為賜予珍貴語言灌頂之義，即殊勝喜悅之究竟。由修持菩提心，於三明點之終極所生起的離煩惱自性，即是一切法不可思議、大持金剛之本性，稱之為第四灌頂。 註：文中出現的種子字和咒語如下： སྭཱ་ཧཱ (梵文天城體: स्वाहा, 羅馬拼音: svāhā, 意為"成就") ཧཱུཾ (梵文天城體: हूं, 羅馬拼音: hūṃ) ཕཊ (梵文天城體: फट्, 羅馬拼音: phaṭ)

།དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་སྟེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་སློབ་མ་ལ་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་ནི། ང་ཡིས་བསྟན་པའི་ཀུན་རྫོབ་བྱེ་བྲག་ཏུ་དགའ་བའི་མཐའ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐད་ཅིག་གང་ཐིག་ལེ་གསུམ་གྱི་མཐའ་དེ་དོན་དམ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དོན་དམ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་མི་འཛག་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས་ཤིག་།དེ་བཞིན་དུ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ།ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་འདུས་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་རྗེས་ཆགས་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་བསྲུང་བ་ནི། །བྷ་གར་མཚན་མ་རབ་གནས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མི་འཛག་པས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །འདི་ ལས་དམ་པའི་ཡེ་ཤེས་མེད།།ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་སྟེ། །སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །སྐྱོབ་པ་ཀུན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི། །གང་ཚེ་ང་ཡི་བུ་སྐྱོང་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །དེ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཆགས་ པའི་དབང་གྱུར་བདག་།ཁྱབ་བདག་སྔོན་དུ་གཟུང་བ་ཡི། །སྡོམ་པ་སྐྱོང་བར་མི་བྱེད་ན། །དེ་ནི་ངུ་འབོད་དུ་ནི་འགྲོ། །གང་ཚེ་སེམས་དམན་སྐྱེ་གནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འཛག་གྱུར་པ་ན། །ཕྱག་རྒྱའི་པདྨའི་ཕྱི་རོལ་ནས། །རང་ལྕེས་བླང་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་དག་པ དབང་བཞི་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།།དེ་ནས་སློབ་མའི་ལག་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལག་པ་གཏད་ལ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ལ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་སློབ་མའི་མགོ་ལ་གཞག་སྟེ་གཏད་ལ། འདིའི་དབང་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ཞེས་དེ་ལྟར་བྱས་ལ། ཐབས་ གཞན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མིན།།ཁམས་གསུམ་འདི་ཡིས་དག་འགྱུར་བས། །དེ་ཕྱིར་འདི་དང་སྦྱོར་བ་ལས། །ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་།འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །རྨོངས་པ་འགལ་ཞིག་འདས་པ་ན། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ། ཞེས་བརྗོད་ལ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཆོ་གའོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 然後舉行會供輪，祈請離去，對弟子授予誓戒：我所說的世俗諦中，尤其是歡喜邊際俱生剎那，三明點的邊際，這不是勝義諦。勝義諦是瑜伽士們不漏失的大樂，因此你要守護。 如是，世尊在《初佛》中說道： 圓滿集聚事業印， 隨貪智慧手印相， 菩提心堅誓行者， 守護大樂即是此。 于勝處安立標記， 以菩提心不漏失， 極善轉動法輪相， 此外無有勝智慧。 三界自在最殊勝， 空性大悲無二別， 圓滿自他二利益。 一切怙主之誓戒， 何時守護我子時， 諸佛加持得授記， 由此將得菩提果。 若為貪慾所驅使， 不持遍主前立誓， 彼將墮入號叫獄。 何時生於下等處， 菩提心液若漏失， 應知須從手印蓮， 以自舌頭而取回。 這是清凈智慧第四灌頂的儀軌次第。 然後將智慧手交付弟子手中，之後自己左手執持，右手持金剛杵置於弟子頭頂交付，說道："此根即是如來自身"。如是而行，說道： "非由他法成佛陀， 三界由此得清凈， 是故與此相應故， 永遠不應有分離。 此乃一切諸佛陀， 無上明咒之誓行， 若違愚癡過患時， 將無殊勝之成就。" 如是宣說后授予明咒誓行。這是明咒誓行的儀軌。

།དེ་ནས་དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་དང་ཐོས་པ་དང་། བསམས་པ་དང་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་དཔལ་གྱི་བླ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་དེང ངས་ཤེས་པས་དེང་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྱོད་སྤངས་ནས་བླ་མ་གཞན་ལ་གུས་པར་མི་བྱའོ།།དེ་ལྟར་དམ་བཅས་ནས། དེ་ནས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སྔོན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སོ། །དེ་ནས་ལྷག་པའི་བདག་པོའི་དོན་དུ་ཆོ་ག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་ པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ས་གཞི་མཉམ་པའི་ཆ་ལ་ཁྲུ་བཞིའི་བར་ལ་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ་ཚོན་ལྔའི་ར་བ་བྱས་ཏེ།དེའི་དབུས་སུ་ཁྲུ་དོ་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་སློབ་དཔོན་དགེ་སློང་བཞག་ལ་གཟུགས་བཟང་བ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་བུ་མ་སྐྱེས་པའི་བུ་མོ་བརྒྱད། གཞོན་ནུ་མ་གཉིས་རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དང་བཅས་པས་ཅོད་པན་དང་དར་དཔྱངས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བཅིངས་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་དང་ཆོས་གོས་མཐོང་བས་གདུག་པ་དེ་རྣམས་འོག་ཏུ་འགྲོ་བའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཁཱ་ལྔ་དང་ལྡན པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་བྲལ་བའི་གདན་ལ་སློབ་དཔོན་དགེ་ཚུལ་བཞག་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པའི་དར་དཔྱངས་བྱིན་ལ།བུ་མོ་བཞི་དང་གཞོན་ནུ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཁཱ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་ཐ་མལ་གྱི་གདན་ལ་སློབ་དཔོན་ཁྱིམ་པ་བཞག་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་ཏེ། རྣམ་པར་ རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་གཅིག་པུས་གཞོན་ནུ་མ་གཅིག་གིས་ཁྲུས་བྱའོ།།འདི་ནི་མཆོག་དང་བར་མ་དང་ཐ་མའི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དབང་གོང་མའི་དོན་དུ་སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་གཏད་དེ། དེ་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ཚ་མོ་དང་ནི་བུ་མོ་དང་། །སྲིང་མོ་སྐྱེད་ བྱེད་མ་དེ་བཞིན།།ཆུང་མའི་མ་སྟེ་སྒྱུག་མོ་ཉིད། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཞང་ནེ་མོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後，通過獲得一切灌頂、聞思修所生的一切續部義理，今天我已經通過您——一切如來道之吉祥上師的恩德而了知，從今以後除了佛陀、菩薩和您之外，我不會恭敬其他上師。如此發誓后，然後向上師祈請，即用前述偈頌。 然後為殊勝本尊而行此儀軌：在壇城殿堂外面平整的地面上，用牛糞等塗抹四肘之地，做五色界墻。在其中央二肘座墊上畫八瓣蓮花，其上安置堪布比丘，由八位相貌端莊、佩戴裝飾、未生育的少女和兩位少女手持勝瓶與遍勝瓶，以寶冠、飄帶和手印莊嚴後進行沐浴。比丘持金剛的威懾指和法衣一經顯現，那些惡者即下墮。 如是在具五界線的中央無蓮座墊上安置堪布沙彌，授予帶有手印的飄帶，由四位少女和兩位少女為其沐浴。如是在具三界線的中央普通座墊上安置在家堪布，授予手印，僅以一個遍勝瓶由一位少女為其沐浮。這是上中下三種堪布的灌頂儀軌。 然後為獲得更高灌頂，弟子向堪布獻上十種手印。這也是根本續中所說：姑母與女兒、姐妹與生母、岳母與兒媳、以及姨母。 註：這段文字描述了一些密宗灌頂儀軌的細節。由於原文中並未出現種子字和咒語，因此無需提供梵文對照。

།ཕ་ཡི་དེ་བཞིན་སྤུན་ཆུང་མ། །སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་ནི་སྲིང་མོ་དང་། །རང་གི་མ་ཡི་སྤུན་ཉིད་དང་། །རང་གི་ཆུང་མ་མཆོག་གཟུགས་ཅན། །སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ཆོས་ཁམས་མཐར། །རིག་མ་བཅུ་རྣམས་རང་རིགས་སྐྱེས། །ཐར་པ་ འདོད་པའི་ཁྱིམ་པ་ཡིས།།དབང་གི་དུས་སུ་རབ་སྦྱིན་བྱ། །གང་ཞིག་རིགས་ནི་འདི་བསྲུངས་པས། །བླ་མར་རིག་མ་མི་དབུལ་ན། །དེ་ལ་དབང་ནི་སྦྱིན་མི་བྱ། །གཞན་དུ་ན་ནི་ཁྱིམ་ནས་མིན། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་དབང་བསྐུར་བའི། །གཞན་ཡང་དམངས་རིགས་སྐྱེས་ཚོགས་རྣམས། །དགེ་སློང་ དགེ་ཚུལ་རྣམས་ལ་ཡང་།།བླ་མས་སྦྱིན་ནོ་མི་བདག་ཀྱེ། །རླུང་སོགས་རིམ་པས་དམངས་རིགས་དང་། །རྒྱལ་རིགས་བྲམ་ཟེ་དེ་བཞིན་དུ། །རྗེའུ་རིགས་གཡུང་མོ་ཉ་མ་དང་། །གར་མཚོས་མ་དེ་བཞིན་དུ། །ཀོ་ལྤགས་མཁན་དང་གཏུམ་མོ་དང་། །ཆོས་ཁམས་མཐར་དེ་བཅུ་པོ་ རྣམས།།རིག་མ་ཆེན་མོར་ཡང་དག་བཤད། །ཟོས་དང་གྲོལ་འབྲས་རབ་ཏུ་སྟེར། །ཞེས་པས་འདི་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་སོང་བ་ལྟར་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཅུས་དགེ་སློང་ལའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དྲུག་གིས་དགེ་ཚུལ་གྱིའོ། །རང་གི་ཆུང་མ་གཅིག་པུས་ཁྱིམ་པ་ལའོ། །འདི་ནི་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ།།ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྔ་མ་ལྟར་རོ། །ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བདུན་གྱིས་ས་བདུན་དུ་ལུང་བསྟན་པ་དགེ་བསྙེན་ནོ། །བུམ་པས་བརྒྱད་པ་མི་གཡོ་བར་ལུང་བསྟན་པ་དགེ་ཚུལ་གཞོན་ནུའི་ཞེས་པས་སོ། །གསང་བས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་དགེ་སློང་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་སྲས་རྒྱལ་ཚབ་བོ།།ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་དུ་ལུང་བསྟན་པ་གནས་བརྟན་ཏེ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བྱ་བའི་དོན་དུ་གསེར་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། དར་དཔྱངས་དང་། ཅོད་པན་རྣམས་ནི་བུམ་པ་དང་། གསང་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཏེ་གོང་མའི་གོང་མའི་དབང་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།

我來為您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 如同父親的妹妹、生身父親的姐妹、自己母親的姐妹、自己最美貌的妻子、度母等法界邊際的明妃十人是自部所生。欲求解脫的在家人，應當在灌頂時供養。若有人雖然守護種姓，卻不向上師供養明妃，則不應授予灌頂。否則不應從家中選取。 在壇城中接受灌頂的，其他首陀羅種姓眾生、比丘、沙彌等，上師也可以授予，噢國王啊！風等次第是首陀羅、剎帝利、婆羅門，同樣還有吠舍、農婦、漁女、舞女、皮匠女、兇悍女，直至法界邊際的這十種，被稱為大明妃。她們賜予飲食和解脫果。 如前所述，首陀羅等十種手印可授予比丘。其中六種可授予沙彌。僅以自己的妻子授予在家人。這是般若智慧的法灌頂。其餘部分如前。 通過水等七種灌頂在七地受記的是優婆塞。以寶瓶灌頂在第八不動地受記的是童子沙彌。以秘密灌頂在善慧地受記的是比丘佛子法王子。以般若智慧灌頂在法雲地受記的是上座，即第二佛陀。 之後，爲了成就金剛身語意，以金所造的供養器具、手印、綢幡、寶冠等，是寶瓶灌頂、秘密灌頂、般若智慧灌頂等上上灌頂的儀軌次第。

།དེ་ནས་ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་སློབ་མའི་སྟེང་དུ་གདུགས་བཟུང་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་བྱེད་བཞིན་པས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར། །གདུགས་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་ལ། །སློབ་མ་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་གཏད། །རྒྱུད་ཀྱི་འཛིན་པ་པོ་རུ མཛོད།།ཅེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། གདུགས་གཞན་དུ་བཞག་ལ་སློབ་མའི་ཡིད་ལ་འདོད་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་འཛིན་པ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་མཉེས་ པར་འགྱུར།།སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྩེ་བ་ཡིས། །ཆོག་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་རྩོལ་བས་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་རྒྱུད་ལ་ཞུགས། །གསང་ཆེན་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཆོག་ཏུ་ལྟ་ཞིང་ཞུགས་པ་ཡིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་པ་རྣམས། །མ་ལུས་ གྲོལ་ནས་ཡང་དག་གནས།།གཞན་ཡང་ཁྱོད་ལ་འཕོ་བ་མེད། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །འཁོར་བ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱས་ནས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལས་ལོག་།ཚེ་ལྡན་དེ་རིང་དབང་ཉིད་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་རྡོ་རྗེར་བཅས། །ཁམས་གསུམ་ ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས།།རྗེ་བོར་ཁྱོད་ཉིད་ངེས་པའོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་སྡིག་ལྟ་བུ། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་ཡོད་པ་མིན། །དེ་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་བྱ་བ་མིན། །ཆགས་པ་ཀུན་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད། །བདེ་བ་ནམ་ཡང་འཇིགས་བྱེད་མ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་དང་བཅས་ སྤྱོད།།དམ་ཚིག་ནམ་ཡང་དེ་བཞིན་གསུངས། །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་ནམ་ཡང་མིན། །དཔལ་གྱི་རིན་ཆེན་སྤང་མི་བྱ། །སྡོམ་པ་སྤང་བར་མི་བྱ་ཞིང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་མི་སྤོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ལྟར། །མི་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སེམས་ལྡན་པས། ། ཁྱོད་ལ་སྡིག་མེད་འཇིགས་མི་དགོས། །ཞེས་པའི་ཆོས་ཉིད་འདིས་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དབང་བསྐུར་ནས། བུ་གཅིག་པ་ལ་བརྩེ་བ་ལྟར། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་བར་དགོངས་པ་འདི་ནི་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་དབང་ཐོབ་ཅིང་དབུགས་ཕྱུང བས་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ།དེ་རིང་བདག་སྐྱེས་འབྲས་བུར་བཅས། །བདག་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་སྲོག་།དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་དོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後在東門處，為弟子撐傘並右繞，同時合掌繞壇城。以傘供養，將此弟子託付于您，請使其成為持續部者。如是向壇城主尊祈請后，將傘置於他處，滿足弟子心願道： 現在你將成為壇城阿阇黎，持咒與續部者是你，諸佛菩薩以及一切諸天神眾都將歡喜。以慈悲心對待一切眾生，你當依法盡力繪製壇城。入修行者之續，于大密最勝壇城中，以最勝見解而入壇，今日你的一切罪業，無餘解脫而安住正道。 此外你無有退轉，以此大樂乘法，徹底清凈輪迴后，遠離輪迴諸苦。具壽者今日以灌頂力，與諸佛及金剛尊，以三界一切王權，確定你為主尊。 如同離貪之罪過，三界中實不存在，因此遠離貪慾，你永遠不應為之。近行一切貪，樂永不生畏，享用五肉甘露，誓言永如是宣說。永不殺生，不捨棄吉祥寶物，不捨棄戒律，你不應捨棄上師。 如來所說，無有不可為。具足智慧方便心，於你無罪無須畏。以此法性如法灌頂后，如同慈愛獨子般，以佛菩薩慈悲心意作善觀，此乃授記儀軌次第。如是弟子得灌頂並授記后當如是行： 今日我生具果報，我具果報及壽命，今日生於佛種姓，今日成為佛子。

།དེ་ནས་དབུལ་བ་ནི། གླང་པོ་དང་། རྟ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། གསེར་དང་། གོས་དང་། རྒྱན་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་ དང་།བྲན་པོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་བླ་མ་ལ་གུས་པས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉིན་མོའི་དུས་སུ་གཞོན་ནུ་དང་གཞོན་ནུ་མ་བཅུ་ལའོ་མ་ལ་སོགས་པ་མངར་བའི་སྟོན་མོ་བྱའོ། །ཆུ་ཚོད་བདུན་སོང་བ་དང་། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་ འདུན་ལ་ཉ་ཤ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའི་མངར་བས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ།ཡོན་ཕུལ།། ལྷ་ཁང་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །བུག་པ་མེད་པ་བར་དུ་གཅོད་པ་མེད་པ་འདུ་འཛི་མེ་དཔའི་གནས་སུ་མཚན་མོ་ཉི་མ་རྒས་པའི་དུས་སུ་རིགས་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་གི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་གཞན་གྱིས་མ་ ཚོར་བར་ཞུགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པས་གནས་པ་ནི།དབུས་སུ་བ་ལང་དང་སྟག་གི་པགས་པའི་གདན་ལ་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པའི་གཙོ་བོ་སྟེ། སློབ་དཔོན་སྡོད་ཅིང་མིའི་པགས་པའི་སྣོད་དོ། །དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་མིའི་པགས་པའི་སྟེང་དུ་གཡུང་མོའོ། ། ཕྱོགས་རྣམས་ལ་ཁྱི་དང་། རྟ་དང་། བ་ལང་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པའི་སྟན་རྣམས་ལ་དམངས་རིགས་མ་དང་། རྒྱལ་རིགས་མོ་དང་བྲམ་ཟེ་མོ་དང་རྗེ་རིགས་མ་རྣམས་སོ། །མཚམས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཤར་ནས་དྲི་ཆུ་དང་དྲི་ཆེན་དང་། ཁྲག་དང་། རྐང་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ འཁོར་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ལུག་དང་ནགས་ཀྱི་ཁྱི་དང་།རྔ་མོ་དང་འདམ་སེང་གི་པགས་པ་རྣམས་ལ་འཁར་བ་མཁན་མ་དང་། ཨུམ་བིའི་སྟེང་དུ་གར་བྱེད་མ་དང་། ནོར་བུ་བྱེད་མ་དང་། ཁྲོན་པ་བྱེད་མ་རྣམས་སོ། །མཚམས་རྣམས་ལ་ར་དང་རི་དགས་དང་། བོང་བུ་དང་ཕག་པའི་པགས་ པའི་སྟན་རྣམས་ལ་ཐག་མ་དང་།ཆང་འཚོང་མ་དང་། གསེར་མགར་མ་དང་ཕྲེང་བ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་གསུམ་པ་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་གནས་ལ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་ལ་ཆུ་སྲིན་ཀུ་མྦྷི་ར་དང་། འགྲོན་བུའི་ཕུང་པོ་དང་། ཀ་ཀ་རིའི་ཕུང་པོ་དང་། ཉ་སྲམ་དང་། ཆུ་སྲིན་དང་། སྦལ་པ་དང་། རུས་ སྦལ་ཁོག་པ་དང་།དུང་གི་གདན་རྣམས་ལ་ཤན་པ་མ་དང་བུམ་པ་བྱེད་མ་དང་། ཁུར་བྱེད་མ་དང་། སྨད་འཚོང་མ་དང་། ཁྱོགས་མཁན་མ་དང་། ཉ་བ་མ་དང་། གར་མ་དང་། ཁྲུས་མཁན་མ་རྣམས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後進行供養。應當恭敬地根據自己的能力，向上師供養大象、馬匹、珍寶、黃金、衣服、裝飾品、牛、水牛、男僕、女僕、悅意的妻子、兒子、女兒等。之後在白天時分，應當用牛奶等甜食款待十位少年少女。過了七個時辰后，向比丘和比丘尼僧眾供養除魚肉之外的甜食使其歡喜，並獻上供養，請迎至佛殿。 在無孔洞、無障礙、無喧囂的處所，在夜晚日落時分，三十六種部族的勇士和勇母自在尊眾不為他人所察覺地進入，按壇城輪次第而住：中央以牛皮和虎皮為座墊，上師與智慧尊共處為主尊，坐於人皮器皿上。其右方人皮上是平民女。 在各方位上，以狗皮、馬皮、牛皮、象皮為座墊，安置首陀羅女、剎帝利女、婆羅門女和吠舍女。在四隅處從東北方起放置盛裝尿液、糞便、血液和骨頭的器皿。 然後環繞心部壇城的各方位上，以綿羊皮、野狗皮、騾皮、沼澤獅子皮為座墊，安置制杖女，在烏姆比上安置舞蹈女、制寶女、造井女。在四隅處以山羊皮、鹿皮、驢皮、豬皮為座墊，安置織女、賣酒女、金匠女和制鬘女。 然後在第三語輪處所的方位與四隅，以鱷魚皮、屍骨堆、卡卡里尸堆、魚鱉皮、水獸皮、青蛙皮、龜殼和海螺為座墊，安置屠夫女、制瓶女、挑夫女、妓女、轎伕女、漁女、舞女和澡堂女。

།དེ་ནས་བཞི་པའི་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཕྱོགས་སུ་བསེ་དང་། སྟག་དང་། དྲེད་དང་། དོན་རྣམས་ཀྱི་ པགས་པ་ལ་ལྕགས་མགར་མ་དང་།རྒྱ་སྐྱེགས་མཁན་མ་དང་། སྲིན་བལ་མཁན་མ་དང་། མར་ཁུ་མཁན་རྣམས་སོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་མེའི་མཚམས་ནས་འབྲི་དང་། ཅེ་སྦྱང་མ་དང་། སྲམ་དང་། བྱི་ལའི་པགས་པ་རྣམས་ལ། སྨྱུག་མཁན་མ་དང་། ཤིང་མཁན་མ་དང་། ཀོ་ལྤགས་ མཁན་མ་དང་།འདྲེག་མཁན་མ་རྣམས་སོ། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྔ་པ་ལ་གོ་དྷཱ་བ་དང་། བྱི་བ་དང་། སཱ་ལ་ཛི་ཏ་ཀ་དང་། སྤྲེའུ་རྣམས་ལ། ཀླ་ཀློ་མ་དང་། མི་གཙང་འཕྱག་མ་དང་། དུར་ཁྲོད་གནས་མ་དང་། ཚོན་རྩི་མ་རྣམས་སོ། །མཚམས་ཀྱི་མེ་མཚམས་ནས་རི་བོང་དང་། གཟུང་མོ་དང་། ཨི་ ཤུ་ཀ་པ་ཤུ་དང་།སྦལ་པ་རྣམས་ལ་ཀོ་སྐྱ་མ་དང་། མཐུ་མ་དང་། མི་རྒོད་མ་དང་། རི་ཁྲོད་མ་རྣམས་སོ། །པགས་པ་འདི་རྣམས་མེད་ན་ཤར་དང་མེར་ཁྱིའི་པགས་པའོ། །ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་རྟའི་པགས་པའོ། །ནུབ་དང་རླུང་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པའོ། །བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་བ་ལང་གི་པགས་པའོ། ། དབུས་སུ་མིའི་པགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་མ་ལུས་པ་གོས་དང་བྲལ་བ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་རྣམས་སུ་དཔའ་བོ་ཡང་དེ་རྣམས་དང་མཉམ་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ལ་པགས་པའི་གདན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་བཏུང་བའི་སྣོད་ནི་ཤར་དང མེར་ཉ་ཕྱིས་སོ།།ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ན་རི་ཀེ་ལའི་སྣོད་དོ། །ནུབ་དང་རླུང་དུ་ཁམ་ཕོར་རོ། །བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་མིའི་ཐོད་པའོ། །དབུས་སུ་ཤིང་གི་པོར་པ་རྣམས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後在第四圈的方位上，在獅子皮、虎皮、熊皮和狼皮上，安置鐵匠女、紅花女、棉工女和油工女。在四隅方位上，從火方開始，在牦牛皮、豺皮、水獺皮和貓皮上，安置竹工女、木工女、皮革女和理髮女。 在第五圈上，在蜥蜴、老鼠、沙拉吉塔卡（梵文動物名）和猴子的皮上，安置蠻女、清潔女、尸林女和染料女。從火方的四隅開始，在兔皮、獐子皮、伊舒卡帕舒（梵文動物名）和青蛙皮上，安置皮革女、巫女、野人女和山居女。 若無這些獸皮，則在東方和火方用狗皮，南方和西南方用馬皮，西方和風方用象皮，北方和東北方用牛皮，中央用人皮。 這些瑜伽女都是赤裸的，頭髮散開，具有五種印契。在她們的右邊是勇士，也同樣具有五種印契，應當為他們準備皮革座墊。 他們的飲器，在東方和火方是魚形器皿，南方和西南方是椰子殼器皿，西方和風方是瓦缽，北方和東北方是人頭蓋骨，中央是木製碗。

།དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། གདན་གྱི་སྲོག་ཆགས་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་གི་སྟོབས་རྣམས་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པའི་ དམ་ཚིག་གོ་།ཡང་ཙཱ་ཏ་ཀ་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། ཁུ་བྱུག་དང་། ས་རི་ཀ་དང་། བྱ་ཝང་དང་། ཕུ་རོན་དང་། སོ་བྱ་དང་། མཆིལ་པ་དང་། ངུར་པ་དང་། ངང་པ་དང་། བྱ་ལོང་དང་། ཁུ་བྱུག་མིག་དང་། ཛ་ཀ་དང་། བྷ་ག་ཝ་ཏི་དང་། པོ་ཏ་ཀི་དང་། སྲེག་པ་དང་། བཞད་དང་། ཆུ་སྐྱར་དང་། ཆུ་བྱ དང་།ཁྭ་ཏ་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། འུག་པ་དང་། ཧོར་པ་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ཁྱིམ་བྱ་དང་། ཁྲ་དང་། འོལ་བ་དང་། བྱན་ལག་དང་། ཤིང་གི་དགྲ་དང་། མིག་སྔོན་ཙ་ཀོ་ར་དང་། གོ་བོ་དང་། པགས་པའི་བྱ་ཆེན་པོ་དང་། དྷཱ་ཏཱ་ཧ་དང་། པ་ཧོར་ཏ། སྭ་ཡི་དང་། ཉ་ཟ་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་དང་། ཨཾ་པ་རི་ཀ་ རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཏེ།འདི་རྣམས་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་གོ། །དེ་ནས་ཡང་སོ་དང་། སྐྲ་དང་། པགས་པ་དང་། ཤ་དང་། ཆུ་བ་དང་། རུས་པ་དང་། གྲོད་པ་དང་། བྷ་ག་དང་། ཤིག་དང་། བ་སྤུ་དང་། སྲིན་བུ་དང་། གློ་བ་དང་། རྒྱུ་མ་དང་། མཚན་མ་དང་། བད་ཀན་དང་། མཁྲིས་པ་དང་། ཆུ་སེར་དང་། ཁྲག་དང་། རྔུལ་དང་ཚིལ་དང་། མཆི་མ་དང་།། སྣབས་དང་། དྲི་ཆུ་དང་། ཞག་དང་། རྣག་རྣམས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་དྲི་སྣ་ཚོགས་དང་། ཕྱིས་དང་། ལྕེ་དང་། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ཁུ་བ་དང་། རྡུལ་རྣམས་ཏེ། འདི་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི ལུས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ།།ཁུ་བ་དང་། དྲི་ཆུ་དང་། བཤང་བ་དང་། རྐང་མར་དང་། ཤ་དང་། མཆེར་པ་དང་། མཁྲིས་པ་དང་། ཁྲག་དང་། རྒྱུ་མ་དང་། པགས་པ་རྣམས་དང་། ཆུ་དང་། ཡོན་ཆབ་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། མར་མེ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་མ་ཉམས་པ་དང་། ལྷ་བཤོས་རྣམས་སྣོད་དུ་བཞག་སྟེ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཞག་གོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡོན་ཆབ་སྔོན་དུ་སོང་བས། ཐུགས་ལ་སོགས་པའི དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後是三昧耶物的本性，即座墊上三十六種生物的力量，這是水中生物的三昧耶。還有察塔卡鳥、鸚鵡、杜鵑、八哥、貓頭鷹、鴿子、鵲鳥、燕子、赤麻鴨、大雁、長尾鳥、杜鵑眼、札卡鳥、帕嘎瓦帝鳥、波塔基鳥、火鳥、笑鳥、水鴨、水鳥、烏鴉、禿鷲、貓頭鷹、候鳥、孔雀、家雞、鷹、烏鴉、燕子、啄木鳥、藍眼察科拉鳥、戈博鳥、大皮鳥、達塔哈鳥、帕霍爾塔鳥、斯瓦伊鳥、食魚鳥、仙鶴和安帕里卡鳥的力量，這些是三十六種空行三昧耶物。 然後是牙齒、頭髮、面板、肉、脂肪、骨頭、胃、生殖器、虱子、汗毛、蟲子、肺、腸、性器、痰、膽汁、黃水、血、汗、油脂、眼淚、鼻涕、尿液、油垢、膿等各種顏色和氣味，以及糞便、舌頭、眼睛、耳朵、鼻子、精液和塵垢，這些是眾生身體的三昧耶。 精液、尿液、糞便、骨髓、肉、脾臟、膽汁、血、腸、皮等，以及水、供水、香、燈、花、新鮮果實、食子等放入容器中，安置於八方。然後上師先修護輪，空性之後以自身種子字光芒迎請智慧輪，以供水為先導，應融入心等壇城中。

།དེ་རྣམས་ཀྱང་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ལ་དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔོན་དུ་སོང་བའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་དང་། སྟོབས་དང་མྱོས་བྱེད་དང་ཟན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བཞག་ལ་གཏོར་མ་སྦྱང་ངོ་། །ཡང་ན་སྦྱང་ལུགས་གཞན་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རི་སརྦ་དྲ་བྱཱ་ནི་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་བདུད་རྩི་ལྔ་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་བཞུ་བར་བྱ་སྟེ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲིན་ལག་གིས་བླངས་ནས་གྲུ་གསུམ་བྱས་པའི་དབུས་སུ་མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་བྱས་ལ་དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །དེ་ནས་སྲིན་ལག་གིས་བླངས་ལ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ།འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ལ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཧཱ་རི་ཏི་པི་ཎ་ཌི་ཀཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དཱུ་ཏི་ཀེ་ཨ་གྲ་གྲཱ་ས་མ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ འཕྲོག་མ་དང་ཕོ་ཉ་དག་ལ་ཆང་ཟན་དང་ཕུད་ཡི་གེ་གསུམ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་ས་ལ་བཞག་ལ་ཟས་མ་ཟོས་པ་དང་སྦྱིན་ནོ།།དེ་ནས་ཡོན་བདག་གིས་མཎྜལ་བྱས་ལ་ཅི་བདེ་བར་གསོལ་བར་ཞུ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བླ་མ་ལ་གུས་པས་བག་ཡོད་པས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་དེ་དང་དེ་རྣམས་གུས་པ་དང་ བཅས་པས་དབུལ་བར་བྱའོ།།མྱོས་བྱེད་ཀྱི་སྣོད་པདྨའི་ཕྱག་གིས་དྲང་བར་བྱ་ཞིང་ལན་པས་ཀྱང་པདྨའི་ལག་ཀོར་གྱིས་སོ། །སློབ་དཔོན་ལ་ཐམས་ཅད་ཉིས་འགྱུར་དུ་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཕུད་དང་པོ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ལ་བཏུང་བར་བྱའོ། །གནང་བ་མ་བྱིན་གྱི་ བར་དུ་མྱོས་བྱེད་ས་ལ་མི་གཞག་ཅིང་ས་ལ་གཞག་ན་གཅིག་ལ་གཅིག་པདྨའི་ཕྱག་གིས་དྲང་ཞིང་བླང་བར་བྱའོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 將這些也觀想為天尊之身相，然後上師先行準備誓言物品、食物、酒類和齋飯等物，擺放在前，凈化朵瑪。或者另一種凈化方式是用咒語： "嗡班扎括喋濕哇日薩瓦札比阿尼比秀達雅吽呸" （ॐ वज्र क्रोधेश्वरि सर्व द्रव्याणि विशोधय हूं फट्） （Oṃ vajra krodheśvari sarva dravyāṇi viśodhaya hūṃ phaṭ） 用此咒語將五甘露和酒類融化，進行凈化灑淋。然後用無名指取物，在三角形中央做圓形曼荼羅，于其上迎請智慧輪。之後用無名指取物，用前述咒語令其歡喜。 然後懺悔罪業等，祈請所愿之事，送請聖眾。之後以前述咒語向護法們獻朵瑪，然後用： "嗡哈日帝比納迪康札替查梭哈" （ॐ हारिति पिण्डिकं प्रतीच्छ स्वाहा） （Oṃ hārīti piṇḍikaṃ pratīccha svāhā） "嗡度帝給阿札札薩瑪札替查梭哈" （ॐ दूतिके अग्रग्रासम प्रतीच्छ स्वाहा） （Oṃ dūtike agragramam pratīccha svāhā） 以此咒語向奪母和使者獻上酒食和初供，加持三字咒後置于地上，施予未食用之食物。然後施主獻曼荼羅，隨意祈請。 之後事業金剛以恭敬謹慎之心向上師獻上各種誓言物品。用蓮花手端奉酒器，接受者也用蓮花手形接受。向上師一切供品都應雙倍奉獻。他們將第一口酒獻給上師，頂禮后飲用。在未獲允許之前不可將酒置於地上，若放在地上，應互相以蓮花手相敬相授。

།དེ་ལྟར་སྟོབས་དང་མྱོས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ལྡག་པ་དང་བཏུང་བ་དང་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་རྣམས་འདྲེན་པའི་དུས་སུ་དེ་དག་གིས་བརྗོད་པ། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་།འདི་ལ་ཐེ་ ཚོམ་མ་བྱེད་པར།།བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་རྣམས། །རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་ཟ་བར་གྱིས། །བདེ་གཤེགས་ཆོས་རྣམས་ཟག་པ་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་དྲི་མ་མེད། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམས་དང་བྲལ། །འདི་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་སྐྱབས། །གཞན་ཡང་། འཁོར་ལོ་གཙོ་བོས་མ་ གནང་བས།།ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་བ་མིན། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཡིས། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དལ་གྱིས་བྱ། །གཞན་དུ་ན་རྣམ་པར་གཡེང་བར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བར་འདོད་ན་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །གནང་བཞུ་ལའོ། །འཇུག་པའི་དུས་སུ་ཕྱག་བྱས་ལའོ། ། དེ་ལྟར་མཉམ་པར་གཞག་པས་ལོངས་སྤྱད་དོ། །སྟོབས་དང་མྱོས་བྱེད་ལ་སོགས་པས་ཤེས་པས་བཏེག་ན་བླ་མ་ལས་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཅུང་ཟད་སྨད་ལ་བླང་བ་ནི་ལྷ་དེ་དང་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་གར་དང་བཅས་པས་སོ། །དེ་ནས་སྟོབས་དང་མྱོས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བ་དང་བཏུང བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་དང་སོ་སོའི་གནས་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་།ཟུར་གྱི་མིག་གིས་བསྡུས་པའི་ལྟ་བས་བལྟ་བར་བྱ་ཞིང་མཐོ་ལ་མཁྲེགས་པའི་ནུ་མ་དང་པདྨ་རེག་ཅིང་མཆུ་གཞིབ་ཅིང་འཁྲུད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཀ་ར་ནའི་བྱེ་བྲག་བྱའོ། །འདིར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་དད་ཀྱི་ངོ་ཚ་དང་ རིགས་དང་།རིགས་མིན་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོགས་པ་སྤངས་ཏེ། སོ་སོའི་གནས་ན་གནས་པའི་སྲིང་མོ་ལ་སོགས་པ་སྣ་དང་། རྣ་བ་དང་མཆུ་ལ་སོགས་པ་ཆད་པ་དང་། གཟུགས་དན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རུ་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ ཀྱང་ངོ་།།དེ་ཡང་ལང་ཚོ་མ་གང་ཞིག་ཨུཏྤ་ལའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པས་སློབ་དཔོན་དང་དཔའ་བོ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ནི་ས་གཞི་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་། བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ་བ་བས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །འདིར་རྣལ་འབྱོར་ མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་དང་མཚན་མ་དང་།།རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་གཞུང་ཆེས་ཀྱིས་དོགས་པས་མ་བྲིས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 這樣，在享用酒類和麻醉品等可舔食、飲用、食用和咀嚼之物時，他們誦說： "諸法本性本來清凈，對此不要有所懷疑。婆羅門、狗和賤民等，本性一體同享食物。善逝諸法無有漏染，如同虛空無有污垢，遠離能取所取二執，於此皈依無有迷惑。" 此外："若無輪壇主開許，不應行持會供輪壇。具足本尊瑜伽者，一切事業緩緩而行。" 否則將會散亂。若欲離去，應向輪壇主等頂禮，請求開許。入坐時也應頂禮。如是等持而受用。 若因酒類和麻醉品等提升意識，在獲得上師許可后，應稍微放低悅耳的金剛歌聲，伴隨該本尊的手印和舞蹈。然後享用酒類和麻醉品等飲食之物，應以斜視觀看各處所住的瑜伽母們，觸控高聳堅挺的乳房和蓮花，親吻嘴唇並清洗等各種行為。 在此，應捨棄對瑜伽母們的差別羞恥、種姓高低等分別念。對於各處所住的姐妹等，即使鼻子、耳朵、嘴唇等殘缺，或形貌醜陋等，聚會的瑜伽士們也不應捨棄。瑜伽士們也是如此。 若有具足蓮花眼的少女供養上師和勇士們的金剛，其功德勝過供養無量的土地、大象、馬匹和少女等。 此處因擔心文字過長，未寫瑜伽母們的手印、標誌和種姓分類等。

།དེ་ནས་སྟོབས་དང་མྱོས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བྱ་སྟེ། རྫོགས་པ་དང་། ཟོས་པ་དང་། འཐུངས་པའི་ལྷག་མ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ སྡུད་དུ་བཅུག་ལ།མདུན་དུ་བཞག་པ་ལ་སླར་ཡང་མྱོས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བླུགས་ཏེ། སྔགས་གསུམ་གྱིས་མངོན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆང་གི་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨུ་ཙྪི་ཥྚ་བ་ལཱི་ཨུཙྪི་ཥྚ་བྷཀྵ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་ལ་སྟེ། མར་མེ་ དང་བཅས་པ་ཕྱི་ལོག་སུ་གཏོང་དུ་བཞུག་གོ།།དེ་ནས་གོས་ཟུང་དང་། ལག་གདུབ་དང་། རྣ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་སོ་རྩི་ལ་སོགས་པ་གཙོ་བོ་དང་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་བྱས་ཏེ་བརྗོད་པ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་ ཁམས་གསུམ་ལ་གནས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་པར་ཤོག་།ཅེས་པས་ཡོན་གྱི་བདག་པོས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷག་མ་ལུས་པ་དོང་དུ་སྦ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བདག་རྒྱལ་པོའམ་གཞན་གྱིས་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ནི་ཆོ་ག་པའི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་རྙེད པའི་ཐ་མ་ལ་མའི་བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལས་ལྔའམ་བཅུ་གསུམ་མམ།ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། རྩ་དགུའམ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་སྙན་གསན་ཕབ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་གདན་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མེད་ན་ དབུས་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ཏེ།དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་སོགས་པ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔ་མ་ལྟར་བྱས་ལ། དེ་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པའོ། །དེའི་གཡོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་ཡོན་བདག་གིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་ཕྱག་རྒྱ་དང་བྲལ་བའི་ ཆང་གི་བཏུང་བ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ།།དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་སློབ་དཔོན་དགེ་སློང་རྣམས་ནི་གྲལ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་སོ། །བདེན་བྲལ་ནས་སློབ་དཔོན་དགེ་ཚུལ་རྣམས་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་སོ། །དབང་ལྡན་ནས་སློབ་དཔོན་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཁ་ལྷོ་རུ་ཕྱོགས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་ཚུལ་ མ་དང་།དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་། །ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་མོའི་གཡོན་དུ་ཐབས་ཅིག་ཡོན་བདག་གིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་ཐབས་དང་བྲལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཟའ་བ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མ་སྔ་མ་དང་མཚུངས་སོ། །འདི་ནི་དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後對於力量和醉人之物等的享用也是如此，當一切圓滿后，上師要收集食用和飲用的剩餘物，放置在前面，再次倒入酒等物，用三種咒語加持酒的泡沫，唸誦咒語： "嗡卡卡卡嘻卡嘻 烏契斯達巴利烏契斯達巴克沙卡梭哈" (ॐ ख ख खाहि खाहि उच्छिष्ट बलि उच्छिष्ट भक्षक स्वाहा) (oṃ kha kha khāhi khāhi ucchiṣṭa bali ucchiṣṭa bhakṣaka svāhā) 用此咒語獻剩餘食子，連同燈一起送到外面。 然後供養主尊、勇士、空行母等雙層衣服、手鐲、耳環等以及香料等物品。之後做曼達，誦：愿以此功德，無量諸眾生，三界所住者，皆得無上果。施主應如此發願。然後將剩餘物埋入地下。 如此集會輪可由自己或國王或他人舉行。其他情況下，根據儀軌的不同，可以邀請五位或十三位或二十一位或二十九位或圓滿數量的母系女性或男性，按所獲座具等一切都如是而行。 然後勇士宴會，如果沒有粉末壇城，就用牛糞在中央畫一個方形。之後請智慧輪等，上師如前行持。集會主尊面向東方。在其左邊施主應供養一印母，否則禁止無印母飲酒。右邊上師比丘們面向東排列。西北方上師沙彌們面向北。西南方上師居士們面向南。比丘尼、沙彌尼和優婆夷們也是如此。 在集會主母左邊施主應供養一道友，否則禁止無道友獨自食用。其餘如前相同。這就是包含勇士宴會的集會輪儀軌次第。

།དེ་ནས་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱ་བ་ནི། སྟོང་བའི་དང་ལས་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའམ། སྐད་ཅིག་གིས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ གཟུགས་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་དང་བཅས་པ་བསམས་ལ།ན་བཟའ་གསར་བ་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྐོན་པ་དང་། དེ་ནས་ཡོན་བདག་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པར་དམིགས་ཏེ། ཡོན་བདག་ལུགས་མ་སོགས་པ་དང་བཅས་པས་སློབ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སྟེ།སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷག་པའི་ལྷའི་མཚན་མ་འམ་དེའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དེའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འབུལ་དུ་གཞུག་གོ། །ཡང་ན་མེ་ཏོག་དོར་བ་སྤངས་ཏེ། ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འཇུག་ པར་བྱའོ།།དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སམ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཁྲུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྣམ་བུ་ཆུ་དང་ཞེང་དུ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་བྱ་བའམ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུས་གཞི་ལ་བྱུགས་པ་ལ་སོགས་བྱས་པ་ལ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་བའི་རྣམ་ལྔས་བྱུགས་ཏེ། ཕྱོགས་མཚམས་ལ་བུམ་པ་ བརྒྱད་བཀོད་པ་དང་།མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། གར་དང་། གླུ་དང་། སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱས་ལ། དགེ་བའི་ཚེས་ལ་སོགས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་བཏགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིག་མ་དང་ བཅས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས།སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ཀྱི་གྲུ་བཞི་པ། རྟ་བབས་དང་བྲལ་བའི་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་དང་ལྡན་པ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྣམ་ བུ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་པ་ལ།ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱོད་པར་ནུས་པ་རྣམས་ཤར་དུ་ཕྱོགས་བས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་དུ་དྲི་གཙང་ཁང་དང་། ལུགས་མ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྔ་མ་ལྟར་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པར་ བསམ་པ་སྟེ།དེ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་སྣ་མ་བུ་དགོས་པ་མེད་པས་ན་དེ་ལྟར་བྱེ་བྲག་གཉིས་སོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 然後對所說的壇城或唐卡等壇城進行供養等前行后，對銅像等進行開光儀式是這樣的：從空性中觀想種子字等完全圓滿，或剎那間觀想誓言薩埵身相及其心間具有種子字。穿上新的紅色等衣服，然後施主手持花朵，觀想其與所供養的像及花朵合一。施主攜帶銅像等物，如同弟子一般進入粉末壇城。上師也應讓施主向銅像等本尊標誌或其種類的標誌供養其花鬘。或者也可以不用投擲花朵，僅以銅像等見到壇城而入。 在壇城東方或東北方設定浴墊毯子，要與水的寬度相稱，或按實際情況塗抹地基等，用含有五甘露的五種牛產品塗抹。在八方設定八個寶瓶，以及花等供品、傘蓋、勝幢、幡幢、鈴鐺、舞蹈、歌曲、音樂等，儘可能莊嚴悅意。在吉祥日等時，上師佩戴一切莊嚴，以金剛薩埵及佛母的瑜伽慢，在臺座中央用粉末畫出與心壇城等大的方形壇城，具有無階梯的西門，八瓣雜色蓮花，在各方位和四隅畫上不空成就等名號。 在其上的毯子上畫八瓣蓮花，將可以移動的銅像等面向東方安置。在寺院和佛塔中的凈室內，對大型銅像等如前觀想誓言尊，觀想其安住于壇城中。這些不需要浴墊毯子，因此有這兩種區別。

།དེ་ཡང་ནུབ་མོའི་དུས་སུ་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བཞུགས་པ་དང་། དེ་ལ་བདག་ཉིད་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་སྔོན་དུ་སོང་བས་ནིར་མན་ཚན་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་ཡུངས་ཀར་ཆང་བ་གཡས་གཡོན་དུ་གཟུང་ལ་སོ་སོར་ལན་གཉིས་སུ་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སུ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བཟླས་ཏེ་ཡུངས་ཀར་མེ་ལ་གདེགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཡས་སུ་བསྐོར་བས་ཀྱང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཆུས གང་བའི་ཁམ་ཕོར་དང་དྲུར་བ་དང་བཅས་པའི་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་ཆང་བར་བཅངས་ལ་ཆང་ཟན་དང་།གསིལ་ཡ་བ་རས་རྣམས་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཁ་འཕོར་ལ་སོགས་པ་མེ་རུ་སྐྱུར་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལག་པས་རེག་ལ། གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་བཅས་པས་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལྟར་དངོས་སུ་འམ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལ་དྲི་ནི་ཐུགས་ཀར་བྱུག་གོ་།མེ་ཏོག་ནི་དབུ་ལའོ། །ཡོན་ཆབ་མདུན་དུའོ། །མར་མེ་བསྐོར་བཞིན་པས་སོ། །མར་དང་སྦོས་དཀར་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་བདུག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ནིར་མན་ཚ་ནའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་ཤིང་དཱུར་བའི་པིར་གྱིས་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་ན་གནས་པའི་ཞོ་དང་།འོ་མ་དང་། མར་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། ཀ་ར་རྣམས་ཏེ། བདུད་རྩི་ལྔའི་བདག་ཉིད་དང་། གཞན་ཡང་ཞོ་དང་། འོ་མ་དང་། མར་དང་། བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དང་། ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་ དུ་བཏུབ་པ་རྣམས་ལ།ོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱུག་པར་བྱའོ། །བྲིས་སྐུ་དང་པོ་ཏི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླ་ཞིང་ཆུ་གཙང་མ་དང་དྲི་ཞིམ་བོས་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁར་བའི་སྣོད་དུ་འདག་ཆལ་ལྔ་བླུགས་པས་དག་པར་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་སོ། །མེ་དང་ཉི་མས་སྨིན་པའི་དྲིའི་མར་གྱིས་བྱུགས་ལ་ཡང་འདག་ཆལ་གྱིས་སོ། །སྐྱུར་པོས་བྱུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། ཁར་བའི་སྣོད་ཀྱི་ཡུང་བས་བྱུགས་ནས་ཡང་ཁྲུས་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 那麼在晚上的時候，首先安置好銅像等物，然後自己面向它們，先做洗足等準備。關於凈除儀軌：用"嗡阿吽吙吽卡"（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ）（oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣaḥ）咒語加持的芥子，左右手各持一把，分別向左轉兩圈，同時誦唸"嗡薩兒瓦巴班達哈納班扎雅班扎薩埵蘇薩兒瓦巴班達哈梭哈"（ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སུ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ）（oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya vajra satva su sarva pāpaṃ daha svāhā），然後將芥子投入火中。同樣也要向右轉圈。 然後用裝滿水的碗和牛糞團揉搓，準備食子和灑凈水的布等物。但是不要將碗等物投入火中。之後用手觸控銅像等物，伴隨著主尊咒語，根據情況直接或對著鏡中影像，在銅像等物的心間涂香，頭上獻花，前方獻供水，環繞供燈。將酥油和白檀香誦七遍六字大明咒后薰香。這是凈除儀軌的次第。 然後誦唸六字大明咒，用吉祥草筆蘸取銅器中的酸奶、牛奶、酥油、蜂蜜、白糖等五甘露，以及其他酸奶、牛奶、酥油、牛糞、水等，用"嗡吽當舍"（ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ）（oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ）咒語加持后塗抹在適合沐浴的銅像等物上。對於唐卡和經書等則對著鏡中影像進行。 之後誦唸六字大明咒，用清水和香水沐浴。然後在瓦器中倒入五種凈物進行凈化，用"嗡薩兒瓦達塔嘎達嘎雅比修達尼梭哈"（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ）（oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā）咒語加持。用火和陽光熏製的香油塗抹后，再用凈物清洗。塗上酸性物后如此沐浴，然後用瓦器中的薑黃塗抹，再次沐浴。

།དེ་ནས་ཙནྡན་དང་། གུར་གུམ་དང་། ག་པུར་དང་། གླ་རྩི་ལ སོགས་པས་མཉམ་པར་བྱུགས་ཏེ།སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བུམ་པས་ཁྲུས་བྱེད་པར་བསམ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དང་བཅས་པས་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་བཅས་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ལ་ཆགས་པའི་ཆུ་རས་འཇམ་ པོས་དབྱི་བར་བྱས་ལ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་ན་བཟའ་དབུལ་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་ས་བོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ལྷ་རྣམས་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཞབས་བསིལ་དང་། ཞལ་བསིལ་དང་། ཡོན་ཆབ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་བས་བུས་མོ་ གཡས་པ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ།ལག་པ་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་གཡས་པས་སྤོས་སྣོད་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་དང་ལྡན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་ཅེས་པ། བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་ཉིད། །ཅེས་པར་བསྒྱུར་བས་བསྟོད་དེ། ཕྱག་བྱས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་པུ་ན་རཱ་ག་མ་ན་ ཡ་མུཿ།ཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཁྲུས་བྱས་པའི་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལྔ་རྣམས་ལ་དྲིས་བྱུགས་ལ་མཆོད་དེ། ཡི་གེ་དྲུག་པ་དང་བཅས་པའི་གཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལན་གསུམ་དུ་རེག་ནས་ལྷ་དེ་དང་དེའི་བསྔགས་བཟླས་ཏེ། དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ དབུལ་ལོ་ཞེས་པས་སོ།།གང་ཞིག་སེམས་ཅན་བརྟན་ན་ལྷག་པར་གནས་པ་མེད་ཀྱང་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་ནི། གསུངས་པར་འགྱུར་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་ཉི་མ་གཅིག་ལ་བྱའོ། །ཡོན་བདག་ལ་འབྱོར་པ་ཡོད་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ལྷ་ལྷག་པར་ གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གཞི་ལ་སྒོ་བཞི་པ་རེ་ཁཱ་ལྔ་དང་བཅས་པ་བྱས་ལ། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཚན་མ་རྣམས་དགོད་དོ། །དེ་ནས་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ ལ་སྔོན་དུ་ཕྱོགས་པས་ཞུགས་པ་དང་།རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་པར་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་བྱེ་བྲག་སློབ་དཔོན་གྱིས་གོ་བར་བྱ་སྟེ། མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་སྟོང་བའི་དང་ལས་རིམ་པས་སམ། སྐད་ཅིག་གིས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་གཟུགས་བསྒོམ་མོ། །པོ་ཏི་རྣམས་ནི་སྟོང་པའི་ ངང་ལས་ཨཱཿདེ་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རིག་མ་དང་བཅས་པ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後用檀香、藏紅花、龍腦香、麝香等均勻塗抹，觀想以心間種子字的光芒迎請浴瓶進行沐浴，伴隨吉祥歌聲用諸浴瓶之水沐浴，即如前所述偈頌。用柔軟的布擦乾沾染的水，然後根據能力供養衣物。 之後以種子字迎請智慧尊、諸佛、諸菩薩和諸天至前方，先獻洗足水、漱口水和供水，右膝著地，左手持鈴右手持香爐薰香，具有從吽字所生金剛舌，將"世尊時輪金剛尊"改為"我即某某金剛尊"來讚頌。頂禮后，以"嗡班扎布納日阿嘎瑪納亞木"（ཨོཾ་བཛྲ་པུ་ན་རཱ་ག་མ་ན་ཡ་མུཿ）（Oṃ vajra punarāgamanāya muḥ）（意為：金剛請再度降臨）送請。 對已沐浴的銅像等的五處涂香供養，以六字咒伴隨右手金剛觸碰三次，誦唸彼彼本尊的讚頌，然後獻供護方神的食子。 對於某些眾生雖無增上住，仍應作加持，應在一日內完成所說的儀軌。若施主有財力，為積累福德資糧應作增上加持。這是本尊增上加持儀軌次第。 然後在壇城東方地基上畫四門五重線，中央為八瓣蓮花。在方位與隅處依次安置諸標幟。之後銅像等面向壇城而入，上師應解說續部和修法等中本尊生起的差別，從佛塔等空性中次第或剎那間觀修誓言尊形。經函從空性中觀想阿字（ཨཱཿ）（āḥ），從中觀想無量光佛及佛母，位於蓮花與日輪之上。

།དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡི་གེའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་བདག་ཉིད་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་པ་དུ་བསྒོམ། ལྷ་ཁང་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། དྲིའི་གཙང་ཁང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་པདྨ་དང་ཟླ་ བ་ལ་གནས་པ།ོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྱན་མ་ལ་འཁྱུད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རུ་བསྒོམ་མོ། །གཞན་ཡང་སྟོང་བའི་རང་བཞིན་དུ་ནི་བྱས་ནས་རྒྱལ་བ་མཆོག་དང་ བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས།།ཞེས་པས་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་གསུངས་པའི་ཚོགས་བདག་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྒོམ་ཞིང་། ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་སོ་སོའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཟླ་བ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ལྗང་གུའི་བར་དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ནས་གསང་བའི་བར་དུ་བཀོད་ལ་ཨོཾ་ནས་ཀྵཿའི་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། རང་གི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ལ། ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་པ་བརྗོད་དེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱལ་ སོགས་པས་ཁྲོ་བོ་བཞི་ཡིས་དགུག་པ་དང་།གཞུག་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། དབང་དུ་བྱ་བ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྙིང་གའི་པདྨར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྣམས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ།།ཡང་ན་བསྒོམས་པས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དབང་བསྐུར་བ་སྤངས་ལ་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་བཀོད་པ་དང་། ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་གཟུགས་སུ་ངེས་པར་བལྟས་ལ་རང་གི་སྔགས་སམ། སྔགས་འདིས་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་ ཨཱཿབཛྲ་ཝ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་པ་དང་། དེ་ལྟར་ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དང་པོར་བརྗོད་ཅིང་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། མཐའ་མར་སྦྱར་བའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། མར་མེ་དང་། དྲི་དང་། ལྷ་བཤོས་དང་། རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ། །ོཾ་ཨཱཿསརྦ་ཤོ་དྷ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི། འབྲས་བུལ་ སོགས་བདག་པར་བྱ་བའི་སྔགས་སོ།།ོཾ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་འབྲས་བུས་འདྲེན་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་བྱིན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཿ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ལོང་བསྟན་ནོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 從轉化中觀想文字影像的本性為無量光佛身的誓言尊。在寺廟、佛塔、香室等處，安住于蓮花和月輪上，從"嗡"字中生起的毗盧遮那佛擁抱著眼佛母，從轉化中觀想寺廟等影像的本性為毗盧遮那佛身的誓言薩埵。 此外，將一切觀為空性本質后，諸佛勝者的身語意金剛等，如修法中所說，將會眾觀想為時輪本尊，諸天等也從各自種子字中顯現，觀想為各自的形相。從白月等至綠色虛空輪，從額輪至密輪依次安置，觀想從"嗡"字至"克夏"字。 諸尊也是如此：以自身種子字的光芒迎請智慧輪，以凈足等作供養，誦唸"匝吽邦吙"（जहूंबंहोः / ja hūṃ baṃ hoḥ）等咒語，以鉤印等四忿怒尊依次作召請、納入、繫縛、降伏等事。 然後將銅像等安置於心輪蓮花中日月重疊之內，安置種子字。之後如前所說，以水等灌頂為弟子授予灌頂。或者通過修持使一切圓滿。 另外，省略灌頂，在心間安置種子字，並確定觀想天尊影像的形相，以自身咒語或以此咒供養："嗡阿班札瓦耶吽娑哈"（ॐ आः वज्र वये हूं स्वाहा / oṃ āḥ vajra vaye hūṃ svāhā）。如是先誦"嗡阿班札"，後加"吽娑哈"的諸咒語，用以供養花、香、燈、涂香、食子、裝飾等物。 "嗡阿薩瓦秀達納吽啪特"（ॐ आः सर्व शोधन हूं फट् / oṃ āḥ sarva śodhana hūṃ phaṭ）是凈化供品的咒語。 "嗡班札娑哈"（ॐ वज्र स्वाहा / oṃ vajra svāhā）是引導果實的咒語。 之後賜予誓言物品，以"嗡班札阿"（ॐ वज्र आः / oṃ vajra āḥ）咒語示現明鏡。

།དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གིས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི། ཡོན་བདག་གི་འབྱོར་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་ལུགས་མ་ ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལ་སྟེ།ཞི་བ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་འདོད་པའི་དོན་ནི་དགོས་པའོ། །གསེར་གྱི་ཐུར་མས་དངུལ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་སྦྲང་རྩི་བཞག་པ་ལས་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་ར་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལུགས་མའི་སྤྱན་ལ་བྱུག་ཅིང་དབྱེ་བར་བྱའོ། ། པོ་ཏི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་གི་མེའམ། མེ་གཞན་ལའོ་མ་དང་། འབྲས་མ་ཉམས་པ་དང་། མར་དང་། སྦྲང་དང་། ཀ་ར་རྣམས་ཧོ་མ་གཟར་རམ། པི་པི་ལིང་གི་ལོ་མས་སྐྱེད་པུའི་སྟེང་གི་སྣོད་དུ་བླུགས་སོ། །གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྗོད ཅིང་ཚོས་པར་བཙོ་བར་བྱའོ།།ཐུག་པ་དེ་ཉིད། ཨོཾ་དཾ་བྱཱ་ནཾ་ས་མཱ་དྷི་དྷྲ་ན་པྲི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་བསམས་ལ་དྲང་བར་བྱའོ། །ཞལ་བསིལ་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་སྦྲང་རྩི་དང་བཅས་པ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ། ཞེས་པའི་དམ་ཚིག་འདི་ ཉན་དུ་གཞུག་གོ།།པོ་ཏི་རྣམས་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་བསྟིམ་པས། བྱང་བུ་རྣམས་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་རང་བཞིན་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དུ་བསྒོམ་མོ། །ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་ཐིམ་ པས།རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། དེའི་ཆོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བྲང་ཁང་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་ལ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་ཐིམ་པས་དེའི་དབུས་སུ་ པདྨའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དཀར་པོའོ།།བྱང་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རལ་གྲི་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས།།དགའ་ལྡན་གནས་སུ་བཞུགས་པ་ནས། །སྒྱུ་མ་ལྷ་མཛེས་ལྷུམས་བལྟམས་ལྟར། །དེ་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་འདི་ཉིད་ལ། །མགོན་པོ་བརྟན་པར་རྟག་བཞུགས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕེལ་དོན་དུ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་འདི་དག་རྣམས། །ཆེ་གེའི་དོན་དུ་བཞེས་པར་ མཛོད།།ཅེས་པ་འདི་ཇི་སྲིད་པར་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་དོན་དུའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後用火供來取悅諸佛，根據施主的不同財力狀況，可以用銅像等不同形象，以寂靜等法門乃至成佛之間所求之事即為所需。用金製調羹從銀等器皿中取出蜂蜜，誦咒語：（ॐ चक्षुस समन्त चक्षुर विशोधने स्वाहा / Oṃ cakṣus samanta cakṣur viśodhane svāhā / 意為：凈化一切眼）塗抹並開啟銅像的眼睛。對於經函等物則對著鏡中影像如是而行。 然後在爐中之火或其他火上，將牛奶、未變質的大米、酥油、蜂蜜、糖等用火供勺或者胡椒葉放入置於架子上的器皿中。誦誦本尊咒語並煮至熟透。將此湯羹連同咒語：（ॐ दंव्यानं समाधि धरन प्रिणने स्वाहा / Oṃ daṃvyānaṃ samādhi dharana priṇane svāhā）一起誦唸，觀想銅像等為天尊之影像而供養。獻上含有芳香蜂蜜的凈水。 然後令其聽聞此誓言咒語：（ॐ हूं त्रां ह्रीः अः / Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ）。 對於經函，觀想無量光佛及智慧佛母融入其中，觀想書寫板為三十二相和八十隨好本性的元音與輔音。對於寺廟等處，觀想毗盧遮那佛及智慧佛母融入其中，觀想其本性為一切圓滿正等正覺佛陀及其法教、菩薩、聲聞等各種三昧的宮殿。 對於佛塔也如是觀想毗盧遮那佛及智慧佛母融入，于其中央蓮花臺上月輪上有八輻白色法輪。在東南西北四方花瓣上觀想寶劍、金剛杵、如意寶、蓮花。然後以花等供養后合掌祈請： "如同一切諸佛陀， 從兜率天宮住時起， 幻化天女入胎生， 如是於此影像中， 怙主恒常安住已， 為增長菩提心故， 此等供養諸事物， 為某某利益納受之。" 此為祈請恒常安住之意。

།ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་ཤིང་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པའི་སྟོད་དང་། དབུས་དང་སྨད་ཀྱི་ཆ་རྣམས་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ཅེས་ པ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་ལ།ལྷག་པ་དང་ཆད་པའི་སྐྱོན་སྤང་བའི་དོན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙི་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤི་ཡཿ། ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ། བྷ་ག་ ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།བཛྲ་མ་མེ་མུ་ཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ལ། མེད་དང་མི་ཤེས་མ་གུས་པས། །གང་ཞིག་ཆད་དང་ལྷག་པར་བྱས། །དེ་རྣམས་མ་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་པས་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། ། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ལྷ་མོ་བཅས། །དེ་སྲས་ཚངས་པ་ཀླུ་ལ་སོགས། །མ་ལུས་ཆོ་ག་ཆད་ལ་སོགས། །དེ་རྣམས་བཟོད་པར་གསོལ་བར་རིགས། །མེ་དང་ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་། །རྣམས་ལས་ལུགས་མ་རྣམས་ལ་སྐྱོབས། །ཡོན་གྱི་བདག་ལ་ཞི་བ་དང་། །རྒྱས་དང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱུན་དུ་སྤྱོད། །དེ ཡིས་བུ་སོགས་སློབ་མ་དང་།།བདག་ཀྱང་དེ་མཚུངས་མཉེས་མཛོད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འདིར་ནི་འབྱོན་པར་ཞུ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་། འབྱུང་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །ཡོན་གྱི་ བདག་པོས་ཀྱང་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྐོར་བ་དང་།མཆོད་པ་དང་། ཕྱག་རྣམས་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། ཡང་དག་པར་མཉེས་པར་བྱའོ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་པོ་ཏི་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔས་གཙོ་བོ་བྱས་པར་སྐུ་འམ་གཟུགས་བརྙན་ངོ་མ་ཤེས་པ་རྣམས་སོ།།གལ་ཏེ་ལུགས་མའམ་གཟུགས་བརྙན་དེ་དང་དེའི་རིགས་སུ་ཤེས་ནས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དེ་དེང་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །གང་དག་ཏུ་ཡང་། གཟུགས་བརྙན་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། །རྒྱུད་ཉིད་གང་དུ་བཞུགས་པ་ལྟར། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་ དཀྱིལ་འཁོར་བྱ།།འོན་ཏེ་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱི། །ལྷ་ཡི་བདག་ཉིད་གྱུར་པ་ལྟར། །དེ་ཡི་དབྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དེའི་ཕྱིར་རྒྱུད་དང་། རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་ལྷ་ཡིས་ཀྱང་མཆོག་གི་བླ་ན་མེད་པ་འདིའི་དགོངས་པས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 誦唸六字咒，並用右手金剛杵繞著銅像等的上部、中部和下部轉三圈以作加持。以"頂禮施予最勝金剛尊"等語讚頌。 爲了避免有所增減過失，誦唸百字明咒： （以下為百字明咒： 梵文天城體：ॐ वज्रसत्व समयमनुपालय वज्रसत्वत्वेनोपतिष्ठ दृढो मे भव सुतोष्यो मे भव सुपोष्यो मे भव अनुरक्तो मे भव सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ सर्वकर्मसु च मे चित्तं श्रेयः कुरु हूं ह ह ह ह होः भगवान् सर्वतथागत वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमयसत्व आः 梵文羅馬拼音：oṃ vajrasattva samayamanupālaya vajrasattvatvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ ha ha ha ha hoḥ bhagavān sarvatathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ 字面意思：金剛薩埵三昧耶，守護我，金剛薩埵請住留，愿我堅固，愿我歡喜，愿我增長，愿我愛慕，賜我一切悉地，於一切事業中賜我吉祥心，吽哈哈哈哈吙，薄伽梵一切如來金剛，勿舍我，愿成金剛，大三昧耶薩埵啊） 誦畢后唸誦："由於無知與不敬，若有增減諸過失，祈請慈悲尊原諒，我今至誠求懺悔。" "諸佛菩薩及天女，其子梵天龍眾等，若有儀軌有缺失，祈請一切皆原諒。愿火地水風諸神，護佑所有銅像等，愿施主獲得安寧祥，增長吉祥恒相伴。愿其子等諸弟子，及我同獲尊歡喜，祈請佛陀赴佛土，復還此處作加持。" 如是念誦三遍后，向護法神及一切眾生布施食子。施主也應繞行銅像等，供養禮拜，並向上師獻供養物以示歡喜。 無量光佛壇城中應安置經典，毗盧遮那佛壇城中應安置寺廟等，以金剛薩埵為主尊的壇城中應安置不知本尊身份的佛像等。若知銅像或佛像屬於某一種類，則應在該部主尊的壇城中安置。 無論在何處，"佛像開光安置時，應依據經典所言，于其本尊壇城中，或依上師自身尊，了知區別而安置。"因此，應當依據密續及密續所說諸尊的無上密意來進行開光安置儀軌。

།ཆོ་ག་ཆུང་བའི་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་ལུགས་ མ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པར་བྱའོ།།རང་གི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བུམ་ པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས།དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །སྲུང་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་གནས་བསྲུང་བ་གང་དག་ གིས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དེ་དང་མཐུན་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གཞུག་ཅིང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི།དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་བྱའི་བྱེ་བྲག་གིས་དེ་དང་དེ་ལ་སྟེ། དེ་ཡང་སྲུང་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་། སྒྲུབ་པ་པོའི་མིང་ལ་ཞུགས་པར་བསྒོམ་པ་དང་། བསྲུང་འཁོར་ཚངས་པའི་བུ་གའི་ ཁ་ནས་ཞུགས་ཏེ།རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ལྷ་མོའི་པདྨར་བབས་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལྟར་ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བུམ་པའི་ཆུས་སོ། །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒོམས་ལ་དེ་རུ་ཨཱཿཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ།།གཡོན་པས་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པ་ལ་ཙོག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། ། དེ་དག་གི་དབུས་སུ་བཞག་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུས་ཀྱི་སྐུད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀྱི་སྐུད་པ་རྣམས་ལ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། བྱམས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ དང་།སའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྡོག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །མདོ་འཛིན་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 小型開光儀軌是這樣的：對於銅像等物，從空性中剎那顯現為本尊的種子字等誓句尊，以自心種子字光明迎請智慧尊融入。以自身種子字光明迎請如來等諸尊，自己也用寶瓶水灌頂並作圓滿供養后，誦唸本尊咒語一百零八遍。這就是銅像等物開光儀軌的次第。 護輪開光時，具有金剛持慢心的上師，對於所要守護的處所，依照儀軌如實將與誓句尊相應的智慧尊融入並修持。這樣根據不同的修持對像而有所不同。還要觀想護輪主尊的咒語和修持者的名字融入，護輪從梵穴門入，經金剛道降至天女蓮花處。以心間種子字光明如是迎請如來入駐後作灌頂，自己也用寶瓶水灌頂。然後誦護輪主尊心咒一百零八遍。 之後，具有金剛持慢心的上師在右手掌中剎那觀想五股金剛杵，以字母"ཨཱཿ"(āḥ)加持。左手剎那觀想蓮花瓣形，以字母"ཙོག"(cog)加持。置於其中的念珠中間的線是金剛薩埵的本性。 方位與四隅的線分別具有蓮花手印、慈氏、虛空藏、普賢、金剛手、文殊、除一切障、地藏等的本性。念珠上的珠子具有毗盧遮那佛等的本性。經典持力等法的本性應當剎那觀想。以心間種子字光明迎請金剛薩埵等諸尊如實融入。 註：文中提到的梵文字母我已按照天城體和羅馬拼音的形式標註出來。

།ོཾ་པ་དེ་པ་དེ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ནཱཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཧཱཾ་བྷ་ཝེད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་ཧོཿ་ཧོཿ་ཨཿ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ་མཆོད་དོ། །ཚེགས་ཆུང་བར་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་བའི་སྐུད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རོ་གཅིག་པར་བསམས་ལ། དེ་ཉིད་ཡོངས་ སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྲེང་བའི་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ།།དབང་བསྐུར་ལ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །ཡང་ན་དེ་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ང་རྒྱལ་བྱས་པའི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ་མདོ་འཛིན་དང་། རྡོག་པོ་གཞན་རྣམས་ལ་མཚན་ དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཞུག་གོ།།དེ་ལྟར་དྲིལ་བུ་ལ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཡིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་བརྒྱད་ཅུ་ཡིས་སོ། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ཚངས་སྐུད་ཀྱང་ངོ་། །འདི་ནི་སྲུང་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། ། ཡོན་བདག་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གཙོ་བོ་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫིང་བུའི་འགྲམ་དུ་བཞེངས་ལ་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རྫིང་བུའི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་བཏང་བ་དང་། ཆུ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྷཱུཾ་དང་བཅས་པ་ལས རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྱན་མ་དང་བཅས་པའོ།།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆུ་བདག་དཀར་པོ་མིའི་གདོང་པ་ཅན། གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡོན་པས་ཡུལ་གྱི་ཞགས་པ་དང་བཅས་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་དེ་རོལ་པས་གནས་པ། གཡས་ཀྱི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་བསྙམས་པ་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཡུལ་གྱི་རྣམ་པ། འདི་དམ་ ཚིག་གི་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ།བདག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་སྤྲོས་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས་གཟུགས་བརྙན་དང་བཅས་པའམ།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དྲི་ཞིམ་པ། རོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་བ་དང་། འཇམ་པ་དང་། གྲང་བ་མགྲིན་པ་དང་། གསུས་པ་ལ་ནད་མི་བྱེད་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་འོག་གི་བར་དུ་སྟེ། ཀླུ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཕྱོགས་བཞི་རུ་རླབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དེ་ ཉིད་ཀྱི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་དགའ་བོ་དང་།པདྨ་དང་། འཇོག་པོ་དང་། ཆུ་བདག་རྣམས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 用咒語"oṃ pade pade mahājñānāṃ sarvabuddha mahāṃ bhaved hūṃ hūṃ hoḥ hoḥ hoḥ aḥ khaṃ svāhā"（ॐ पदे पदे महाज्ञानां सर्वबुद्ध महां भवेद् हूं हूं होः होः होः अः खं स्वाहा）加持后，用寶瓶水灌頂供養。 簡單的做法是觀想念珠的線與金剛薩埵無二為一，從其轉變中觀想成念珠的形相。灌頂時誦語金剛心咒一百零八遍。或者從空性中生起持金剛的瑜伽慢，從心間種子字放光召請諸"吽"字，安置於經珠持處，其餘珠子具足相好莊嚴。 如是鈴杵上安置三十二韻母字母，從"阿"字開始。金剛杵上安置八十個輔音字母，從"卡"字開始。供養器具和梵線也是如此。這是護輪等物品的加持儀軌次第。 為使施主獲得力量，以毗盧遮那佛為主尊建立壇城于池邊，具足輪部主尊瑜伽者于池之四方四隅獻食子。從空性中觀想水變為"吽"字，從"吽"字化現法輪，法輪與"吽"字共同化現為毗盧遮那佛及眼母。 其後觀想金剛水主，白色人面，具七個頭冠，左手持地界索抱持佛母歡喜遊戲，右手持青蓮花，臍下呈地界相。此為三昧耶薩埵相。從自身心間種子字放光迎請毗盧遮那佛，先作洗足等供養，誦"oṃ samaya stvaṃ"（ॐ समय स्त्वं）而作融入。 灌頂后以花等供養，從其轉變中與影像一起，或成為智慧甘露之自性，具足八支：香美、有味、輕盈、柔滑、清涼、不傷喉嚨、不傷腹部的水充滿下方。與八龍王同在，四方涌動波浪，其東方等方位安住歡喜龍王、蓮花龍王、伏藏龍王和水主龍王。

།མཚམས་རྣམས་སུ་དུང་སྐྱོང་དང་། ཀརྐོ་ཊ་དང་། རིགས་ལྡན་དང་། པདྨ་ཆེན་པོ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་གསེར་དང་། ར་གན་དང་། ཟངས་དང་། དངུལ་དང་། ཞ་ཉེ་དང་། འཁར་བ་དང་། ལྕགས་དང་། གཤའ་ཚེ་རྣམས་ལས་བྱས་པའམ་བསྒོམ་པ་སྟེ། སྐད་ཅིག་གིས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཐ་མི་དད་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེའི་དུས་སུ་མཆོད་སྡོང་དེའི་དཔངས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་དང་ལྡན་པ གཟུགས་སོ།།དེའི་དབུས་སུ་ཆུ་བདག་གོ། །དེ་ལ་སྦྲང་རྩི་ཆུ་དང་བཅས་པ་དང་། བདུད་རྩི་ལྔ་བླུགས་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེའི་འགྲམ་དུ་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་བྱུགས་ལ་གྲང་བའི་དྲི་ཡི་མཎྜལ་བྱས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཎྜལ་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་ཆུ་བདག་གོ།།ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་ལ་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཀླུ་རྣམས་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ོཾ་ཨཱཿབཛྲ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དེ་ལྟར་རང་གི་མིང་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ མེ་ཏོག་དཀར་པོས་རྣམ་པར་མཆོད་ལ།ཀླུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་ཨ་ནནྟ་བཱ་སུ་ཀི་ཏཀྵ་ཀ་ཀརྐོ་ཊ་ཀྲ་པདྨ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་ཀུ་ལི་ཀ་དེ་བ་ཏི་མ་ཧཱ་དེ་བཏི་སོ་མ་ཤི་ཁི་དཎྜ་ར་ཨ་བ་ལཱ་ལ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ནནྡ་ཨུ་ནནྡ་སཱ་ག་ར་མ་ཧཱ་སཱ་གར་ཏཱ་པ་མ་ཧཱ་ཏཱ་ཕ་ཤཱི་ཀཱནྟི་མ་ཧཱ་ཀཱནྟི་རཏྣ་ཀཱནྟ་སུ་རཱུ་པ་མ་ཧཱ་སུ་རཱུ་ པ་བྷ་དྲི་ཏཱི་ཀ་མ་ཧྥུཧོ་དར།སི་ལི། མ་ཧཱ་ས་ལ། ཨོཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཨཱ་གྩྪ་མཧཱ་ནཱག་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སརྦ་བྷུར་བྷུ་ཝ་ཕྲུཾ་ཕྲུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་འོ་མའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་བཞུགས་པའི་དོན་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་བཏང་ཞིང་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་ ངོ་།།གཞོན་ནུ་མ་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྫིང་བུ་དང་། ཁྲུས་གནས་དང་། ཁྲོན་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 在各個方位上，順序安置遵行、羯句吒、持明和大蓮花等，分別用金、銅合金、銅、銀、錫、鐵合金、鐵和黃銅製成或觀想。剎那間觀想為三昧耶薩埵形相，以心間種子字放光迎請智慧薩埵，令其無二無別而住。 此時供燈臺的高度應為兩倍。在其中央安置水神。向其中注入蜂蜜水和五甘露。以鮮花等作如法供養後進行火供。在其旁邊用牛糞塗抹，製作清涼香的壇城，以自心種子字放光迎請，于壇城蓮花中央安置金剛水神。在東方等方位和四隅安置歡喜等神。在外圍各方位觀想諸龍。 以"嗡阿班扎巴熱納雅吽梭哈"（ōṃ āḥ vajra varuṇāya hūṃ svāhā）等咒語加持自己名號，用白色鮮花作供養。結龍印誦咒："嗡阿南達巴蘇基達克夏卡卡爾科達克熱巴德瑪瑪哈巴德瑪香卡巴拉庫利卡德瓦帝瑪哈德瓦帝索瑪希基丹達熱阿巴拉拉呼嚕呼嚕南達烏南達薩嘎熱瑪哈薩嘎熱達巴瑪哈達巴希堪帝瑪哈堪帝熱那堪達蘇熱巴瑪哈蘇熱巴巴德日帝卡瑪夫呼達熱悉里瑪哈薩拉嗡巴克夏巴克夏阿嘎查瑪哈納嘎阿帝巴帝薩日瓦布日布瓦普隆普隆梭哈"（ōṃ ananta vāsuki takṣaka karkoṭaka padma mahāpadma śaṅkhapāla kulika devati mahādevati soma śikhi daṇḍara avalāla hulu hulu nanda unanda sāgara mahāsāgara tāpa mahātāpa śīkānti mahākānti ratnakānta surūpa mahāsurūpa bhadrītīka mahphuhora sili mahāsala oṃ bhakṣa bhakṣa āgaccha mahānāga adhipati sarva bhur bhuva phruṃ phru svāhā），獻上乳制食子。 然後爲了祈請安住，誦百字明加持，向八方獻供，外圍亦然。應令少女歡喜。這就是池塘、浴場和水井的開光儀軌。

།དེ་ནས་ལྗོན་ཤིང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་ལའི་ཆོ་ག་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་ གཙོ་བོ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ།དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཆབ་སྔོན་དུ་སོང་བས་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། བུམ་པའི་ཆུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྗོན་ཤིང་ངོ་། །དེའི་དབུས་སུ་ལྗོན་ཤིང་ཡང་དེ་ལྟར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །ལྗོན་ ཤིང་གཙོ་བོ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ་གཞན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་ཅིང་།ཇི་སྲིད་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གཏོར་མ་བཏང་བ་འདི་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །ད་ནི་དབང་དང་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་ ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་སྲེག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་གསུངས་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་འདིར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ།ཉིན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་མཚན་མོ་ལ་ཡང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཐུན་བྱེད་རྣམས་ས་ཐུན་རྣམས་ལ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། གསད་པ་དང་། དབྱེ་བ་དང་། དབང་དང་། དགུག་པ་དང་། རྨོངས་པ་དང་། རེངས་པ་རྣམས། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། བདེན་བྲལ་དང་། ཆུ་བདག་དང་། རླུང་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དབང་ལྡན་དང་། ཤར་དང་། མེ་མཚམས་སུ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་མེ་རིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུ་དོ་སྤངས་པའི་གནོད སྦྱིན་ནམ།དྲག་པོ་རུ་ཟླུམ་པོ་དང་། གྲུ་བཞི་དང་། གཞུའི་རྣམ་པ་དང་། ཟུར་ལྔ་དང་། བདུན་དང་། གསུམ་དང་། དྲུག་དང་། བརྒྱད་རྣམས་དང་ལྡན་པའོ། །ཁྲུ་གང་བ་དང་། ཁྲུ་དོ་པ་དང་། ཁྲུ་གང་གི་ཕྱེད་དང་། ཟླུམ་པོ་དང་མཚུངས་པ་དང་། སོར་བཞི་བཅུ་པ་དང་། ཉི་ཤུ་པ་དང་། སུམ་ཅུ་པ་རྣམས་ སོ།།ཐབ་ཁུང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱའི་ཕྱེད་སྟེང་དུའོ། །ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཐད་ཀར་སྤངས་ཀྱི་དྲུག་ཆའོ། །དེ་དག་གི་ཉིས་འགྱུར་སྙེགས་བུའོ། །དེའི་ཉིས་འགྱུར་ཁ་ཁྱེར་ཚོན་ལའོ། །ཡང་མཆུ་དང་མཉམ་པ་ཕྱི་རུ་ཁ་ཁྱེར་བྱའོ། །སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། མཎྜལ་སྔོན་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དུ་བའི་མཎྜལ་དང་། མཎྜལ་སེར་པོ་དང་། རི་རབ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་མས་མཚན་པའི་ཐབ་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後關於樹木、園林等的加持儀軌是這樣的：首先在各方位獻供食子，上師以毗盧遮那佛的本性觀想諸樹的主尊從空性中顯現為毗盧遮那佛。在此之前應以智慧尊的供水引入，以寶瓶水灌頂，由此完全轉變成為樹木。在其中央也應當如是殊勝觀想樹木。對住于主樹中的本尊也以花等供養，做其他事業，祈請駐留，並向諸方獻食子，這就是園林等加持儀軌的次第。 現在要說明在灌頂、加持等一切儀軌之前都要先作的世俗火供：在白天第一個時段做息災等事業，夜晚也是如此。這樣在各個時段中，普通事業、息災、增益、降伏、分離、攝受、招請、迷惑、僵硬等法事，應分別在城市中央、閻魔方、離方、水方、風方、夜叉方、艮方、東方和東南方進行。在灌頂時，在壇城火墻外兩肘處設定夜叉或忿怒尊的圓形、方形、弓形、五角形、七角形、三角形、六角形、八角形等火壇。火壇尺寸可為一肘、二肘、半肘、與圓形等同、四十指、二十指或三十指。 火壇深度為寬度的一半。火壇邊緣向內收六分之一。火壇臺階為此的二倍。火壇邊緣彩繪部分為臺階的二倍。另外要做與口緣等寬的外緣。上方應以月輪、日輪、月輪、藍色壇城、紅色壇城、煙色壇城、黃色壇城以及雙須彌山標記來裝飾火壇。

།སྟེགས་བུ་ཆ་ལྔ་རུ་བྱས་པའི་ལོགས་གཉིས་ཀྱི་ཆ་གཉིས་སྤངས་ཏེ། ཆ་གསུམ་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་འོག་ནས་བསྐོར་བ་སྟེ། གལ་ཏེ་ས་ཡིས་བྱེད་ན་ཆུའི་ཕྱེད་ཀྱིས་སོ། ། རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྱེད་ན་ངེས་པ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཉིས་ལ་པདྨའི་འདབ་མ་དང་། གཉིས་ལ་སོར་མོ་དང་བཅས་པའི་ལག་མཐིལ་དང་། ཁྭའི་འཇུག་སྒྲོ་དང་གཉིས་ལ་ཤིང་ཨརྒའི་འདབ་མ་དམར་པོ་དང་གཉིས་ལ་ཤིང་ཨརྒའི་འདབ་མ་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་རོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཉིས་ལ། ཀུ་ཤ་དང་ཤི་བའི་སྐྲ་དང་། ཡི་དགས་ཤིང་གི་ལོ་མ་དང་། གཉིས་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་། གཉིས་ལ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་རོ། །ཐབ་ཀྱི་ཚད་ནི་པདྨའི་འདབ་མའོ། །བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆས་གཙོ་བོའི་ལྟེ་བའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་དང་། པདྨ་དཀར་པོ་དང་། འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་དང་། གྲི་གུག ནག་པོ་དང་།རལ་གྲི་ནག་པོ་དང་། མདའ་དམར་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་དང་། སྦྲུལ་ཞགས་སེར་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་སེར་པོ་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ། རལ་གྲི་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། པདྨ་རྣམས་སོ། །མཚམས་རྣམས་ལ་གྲི་གུག་ནག་པོ་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་སེར་པོ་དང་། རྩེ་གསུམ་པ་དཀར་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞི་བ་ལ་ཡང་ངོ་། །རྒྱས་པ་ལ་ཡང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་རྣམས་དང་། མཚམས་རྣམས་ལ་གྲི་གུག་ནག་པོ་ལ སོགས་པའོ།།དེ་ལྟར་གསད་པ་ལ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། གསད་པ་དང་དབྱེ་བ་ལ་བྱང་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པའི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ལྷོར་ཁ་ཕྱོགས་པས་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །མཚམས་རྣམས་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་ དམར་པོ་ལ་སོགས་པའོ།།རྨོངས་པ་དང་། རེངས་པ་ལ་ནུབ་ཏུ་ཁ་ཕྱོགས་པས་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་ལ་འཁོར་ལོ་དང་། ཞགས་པ་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐབ་ཁུང་ལ་ཁྲུ་དོ་སྤངས་པར་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། ནག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ར་བ་གསུམ་བྱ་སྟེ། བྱང་ལ་སོགས་པར་ཁ་ཕྱོགས་ པའི་ར་བའི་ནང་གི་རྒྱའི་བརྒྱད་ཆའི་སྒོའོ།།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་དང་མཚུངས་པའི་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་ཐབ་ཁུང་ཀུན་ལ་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 將基座分為五份，去掉兩邊的兩份，在剩下的三份上依次佈置下文所述的標記。如果是用土做的，用水量減半。如果用彩粉做的，則沒有固定規則。在外圍，兩邊用蓮花瓣裝飾，兩邊畫上帶手指的手掌印，烏鴉羽毛，兩邊用紅色阿迦樹葉，兩邊用黃色阿迦樹葉，用這些排列成環繞的花環。 在其外圍，兩邊用吉祥草和死人頭髮、餓鬼樹葉，兩邊用紅色花朵，兩邊用黃色花朵來環繞。火壇的尺寸以蓮花瓣為準。主尊的中心部分佔十二份。 在其中安置黑色金剛杵、白色蓮花、白色法輪、黑色彎刀、黑色寶劍、紅色箭矢、紅色金剛鉤、黃色蛇索、黃色金剛鎖。 在普通事業的火壇中，東方等方位的蓮花瓣上分別安置寶劍、如意寶、法輪和蓮花。在四隅處安置黑色彎刀、紅色金剛鉤、黃色金剛索、白色三叉戟。 寂靜法也是如此佈置。增益法中在諸方位安置金剛杵等標記，四隅處安置黑色彎刀等。 降伏法的壇城朝東，降伏法和分裂法用朝北的寶劍等標記。調伏法和召請法朝南，諸方位安置如意寶等，四隅處安置紅色金剛鉤等。 致愚法和禁止法朝西，方位間安置法輪和黃色索等。 火壇除去二肘后，用白色、紅色、黑色彩粉畫三重圍墻，朝北等方向的圍墻內部八分之一處為門。所有火壇都要做與壇城之門相應的門楣。

།ཐབ་ཁུང་གི་མདུན་དུ་ཁྲུ་དོ་སྤངས་པའི་གནས་སུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བའི་དབྱིབས་དང་ལག་པ་སྔ་མ་ལྟར་པདྨ་དང་། མཚན་མའི་བྱེ་བྲག་བཀོད་པའི་ཁྲུ་གང་པ་རང་རང་གི་ ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ།།ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་འབྱུང་དུ་ཆུད་པས་མཚན་པའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་གི་དགང་གཟར་ལ་སོགས་པའི་གདན་དང་། ཡོན་ཆབ་ཀྱི་གདན་གཡས་དང་གཡོན་དུའོ། །གདན་དེ་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གནས་པར་བྱ་བ་སྟེ། རྐང་པ་གཡས་པ་གཡོན་པའི་པུས་མོའི་ གོང་དུ་བཞག་པ་པདྨའི་འདུག་སྟངས་སོ།།རྐང་པ་གཡས་པ་གཡོན་པའི་བརླའི་སྟེང་དུ་གཞག་ཅིང་གཡོན་པ་གཡས་པའི་བརླ་སྟེང་དུ་གཞག་པ་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འདུག་སྟངས་ནི་ལུས་བསྐུམས་ཏེ་རུས་སྦལ་ལྟར་གནས་པའོ། །རྐང་པའི་ལོང་མོ་གཉིས་གཞིབས་ཏེ། བཙོས་པོ་ཆེ་ འཕོར་དང་སྦྱར་ནས།པུས་མོ་གཉིས་བསླང་བ་ནི་ཙོག་པུའི་འདུག་སྟངས་སོ། །རྐང་པ་གཡོན་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱེད་པའོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་གཉིས་པའོ། །རྐང་པ་གཡོན་པའི་ལོང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ། བཙོས་པོ་ཆེ་འཕོང་དང་སྦྱར་ནས། པུས་མོ་གཉིས་བསླང་བ་ནི་ཙོག་པུའི་འདུག་སྟངས་སོ། །རྐང་པ་ གཡོན་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་གནས་ནས་གཡས་པའི་ཙོག་པུ་སྟེ།ཅུང་ཟད་བརྐྱང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་བྱེ་བྲག་གཉིས་པའོ། །རྐང་པ་གཡོན་པའི་རྟིང་པ་བཤང་ལམ་ན་གནས་ཏེ། གཡས་པ་ཙོག་པུར་གནས་པ་རྐང་པ་བཤང་ལམ་ན་གནས་པའོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེལ་དང་།མུ་ཏིག་དང་། མིའི་སོ་དང་། བོ་དེ་ཙེ་དང་། པདྨའི་ས་བོན་དང་། ཙནྡན་དམར་པོ་དང་། ལུང་ཏང་དང་། རུ་དྲཱཀྵའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་པད་སྣོད་འདབ་མ་དང་། ལྟེ་བ་རྣམས་ལ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ། ཤེལ་དང་། དངུལ་དང་། ཐོད་པ་དང་། ལྕགས་དང་། གསེར་དང་། ཟངས་དང་། ཤིང་དང་། ས་ལས་བྱས་པའི་ཡོན་ཆབ་ཀྱི་སྣོད་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་དགང་གཟར་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཁྲུ་གང་བའི་ཡུ་བ་ལ་སྟེང་གི་ཆ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་རྣམ་པའོ། །དེའི་ནང་གི་དབུས་གྲུ་བཞི་པ་པདྨས་མཚན་པ་སོར་བཞི་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །ར་དབུས་མ་ནས་བཅུད་འགྲོ་བའི་གནས དང་ལྡན་པའོ།།དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ཕྲ་ལ་ཆུང་བ་སྲིད་དུ་མཚུངས་པའི་སྟེང་གི་ཆ་པདྨ་དང་བླུགས་གཟར་རོ།

我來為您翻譯這段藏文： 在爐灶前距離二肘之地，根據不同的寂靜等類別的形狀，如前所述放置蓮花和各種標記的一肘長的物品，各自安置於相應方位。對於一切事業，以雜色金剛法界標記。如是火供的供勺等物的座墊，以及凈水座墊置於左右兩側。按照次第安置於座墊上，右腳置於左膝上方為蓮花坐。右腳置於左大腿上，左腳置於右大腿上為金剛坐。阿修羅坐姿是身體蜷縮如龜狀而住。兩踝骨併攏，與臀部相連，雙膝上舉即為蹲坐姿勢。左腳結跏趺坐。與此相反為第二種。左腳兩踝骨併攏，與臀部相連，雙膝上舉即為蹲坐姿勢。左腳結跏趺而住，右腳蹲坐，稍微伸展為半跏趺坐。與此相反為第二種變化。左腳跟位於肛門處，右腳蹲坐，此為腳跟位於肛門處的姿勢。與此相反者等。 然後依次是水晶、珍珠、人牙、菩提子、蓮花種子、紅檀香、鈴鐺和嘎烏樹念珠等。接著是蓮花容器的花瓣和蓮蓬，各十二指寬，由水晶、銀、頭骨、鐵、金、銅、木、土所製成的凈水器皿。然後供勺上標有金剛杵，一肘長的柄上端呈合掌狀。其內部中央為四方形，以蓮花為標誌，具四指寬。其頂端為五股金剛杵。從中央管道有液體流通的通道。比這稍細小而長度相同的上部為蓮花和注水勺。

།དེ་ལྟར་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་གཉིས་གཉིས་ཏེ། ཨུ་དུ་མ+Wཱ་ར་དང་། བྱང་ཆུབ་ཤིང་དང་། ནྱ་གྲོ་དྷ་དང་། བཀཌི་དང་། རྒུན་འབྲུམ་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་ཡམ་ཤིང་ལྔ་བརྒྱའོ། །མིའི་དུས་པ་མཐེ་ཆུང་གི་རྣམ་པ་ལྔ་ བརྒྱའོ།།དེ་ལྟར་ཁྭའི་མཇུག་སྒྲོ་ཡང་ངོ་། །དེ་ལྟར་སེང་ལྡེང་ངམ། པ་ལ་ཤ་ལས་བྱུང་བ་དང་། དེ་ལྟར་བི་ལོ་ལས་བྱུང་བ་ལྔ་བརྒྱ་སོར་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྫ་ས་རྣམས་ནི་ཞི་བ་ལ་བའི་འོ་མ་དང་དཱུར་བའོ། །རྒྱས་པ་ལ་མར་དང་། དཱུར་བའོ། །གསད་པ་ལ་ཤ་དང་དུག་གོ། །བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་ལ་མིའི་ཞག་ དང་བཅས་པའི་རི་ཛ་ཀ་དང་ཚྭའོ།།དབང་ལ་རྡུལ་དང་། ཀ་ར་བཱིར་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་དམར་པོའོ། །དགུག་པ་ལ་དྲི་ཆུ་དང་། ཤིང་པོ་ལའི་འདབ་མ་དང་། འབྲས་བུའོ། །རེངས་པ་ལ་མཆིལ་མ་དང་། མེ་ཏོག་རྙིང་པོའོ། །རྨོངས་པ་ལ་ཚ་དང་། ཐང་ཕྲོམ་གྱི་འདབ་མའོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་གཉིས་ལ་སྟེ། མེ་ ཏོག་དྲི་ཞིམ་ལ་དཀར་བ་དང་།ཚ་ལ་ཚེར་མ་དང་ལྡན་པའི་ནག་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། སེར་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་གྲང་བའི་བདུག་སྤོས་ནི་ཨ་ག་རུ་དང་། སི་ཧླ་དང་། ག་བུར་དང་། སྦྲང་རྩི་ཀ་ར་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བདུག་པའི་སྤོས་ནི་བཤང་བ་དང་། ཤ་དང་། ཁྲག་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་ དྲི་ཆེ་བར་འགྱུར་བའི་སྤོས་གུ་གུལ་དང་།རྒྱ་སྐྱེགས་དང་། སྤོས་དཀར་དང་། ཀུན་དུ་རུ་དང་། ཤྲཱི་བ་ས་དང་། བུ་རམ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྐ་བའི་སྤོས་ཨ་རུ་རའི་ཕྱེ་མ་དང་། བུ་རམ་དག་གིས་སོ། །ཡང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འོ་མའི་ཟན་དང་། ཞོ་དང་བཅས་པའི་ཟན་དང་། གྲོད་པ་དང་། མར་དང་བཅས་ པའི་ཟན་དང་ཏིལ་དང་བཅས་པའི་ཟན་དང་།སྲན་མུངྒ་དང་བཅས་པའི་ཟན་དང་། སྲན་ཙ་ན་ཀ་དང་བཅས་པའི་ཟན་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་གཉིས་ལ་ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་། ཁྲག་དང་། སོལ་བ་དང་། གུར་གུམ་དང་། གི་ཝཾ་དང་། ཙནྡན་དམར་པོ་དང་། ཡུང་བ་དང་། བ་བླ་ རྣམས་རྣམ་པར་བྱུག་གོ།།དེ་ལྟར་མར་དང་། མིའི་ཞག་དང་། ཏིལ་མར་དང་། ཛོ་ཏིས་ཏིའི་མར་དང་། བྷལ་ཏ་ཀའི་མར་རྣམས་ཀྱིས་མར་མེའོ། །དེ་ལྟར་འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། ར་ཛ་ཀ་དང་། ཡུངས་ཀར་དང་། སྲན་ཆུང་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཉམས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་བཟའ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཞི་བ་ལ་སོགས་ པ་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱའོ།།དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་གདན་ལ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་ནས། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ལྗང་གུའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 這樣平息等法每兩種為一組：烏度姆巴拉樹（Udumbara）、菩提樹、尼拘律樹（Nyagrodha）、迦提樹（Khadira）和葡萄樹的這些柴火各五百根。人的指節形狀的五百個。同樣還有烏鴉的尾羽。同樣是用紫檀或者波羅葉樹製成的，以及用畢羅樹製成的五百個十二指長的。 這樣，平息法用牛奶和吉祥草（durva）作為藥材。增益法用酥油和吉祥草。降伏法用肉和毒藥。驅逐法和離間法用人油和利札卡（rijaka）及鹽。調伏法用塵土和夾竹桃等紅色花朵。召請法用尿液和波羅樹的葉子及果實。定住法用唾液和陳舊的花朵。迷惑法用鹽和唐蒲羅姆的葉子。 這樣每兩種為一組：花朵中白色的是香花，辛辣帶刺的是黑色的，還有紅色的和黃色的。這樣涼性的薰香是用沉香、錫蘭香、樟腦和蜂蜜糖製成。這樣極重的薰香是用糞便、肉和血製成。這樣具大香氣的薰香是用安息香、藤黃、白檀、乳香、詩利婆薩（Srivasa）和糖蜜製成。這樣澀性的薰香是用訶子粉和糖蜜製成。 又按順序是：牛奶飯、酸奶飯、內臟、含酥油的飯、含芝麻的飯、含綠豆的飯、含鷹嘴豆的飯。這樣每兩種為一組用白檀、血、炭灰、鬱金、崗望（givam）、紅檀、薑黃、婆羅樹等塗抹。 這樣用酥油、人油、芝麻油、月見子油、毗羅得迦（bhaltaka）油等作燈。這樣用稻米、利札卡（rijaka）、芥子、小豆等作為未受污染的供品。這樣應當了知白色等衣物用於平息等法。這樣按照上師所說的坐墊，以所說的坐姿安住，一切事業用綠色。

།ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཉིས་གཉིས་ཏེ། །ཞི་ཞིང་དཀར་བ་དང་། ཁྲོ་ལ་གནག་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་བཅས་པའི་དམར་པོ་དང་། རེངས་ཤིང་ སེར་བ་སྟེ།སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆ་བྱད་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱས་ནས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཨུ་དུ་མ+Wཱ་ར་དང་། པཊ་དང་། མྱ་ངན་མེད་དང་། རུས་པ་དང་། ལྕགས་དང་། སེང་ལྡེང་དང་། ས་ཁོགས་དང་། བི་ལོ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ ཕུར་བུས་ཕྱོགས་བཅུར་བཏབ་ལ།ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཿཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀུ་ཤས་ཡོན་ཆབ་ནས་བླངས་ཏེ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང་། ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་། ཙནྡན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་། བསྐ་ བའི་ཤིང་རྣམས་བརྩེགས་ཏེ།ལྷ་ཁང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། དམངས་རིགས་དང་། གཏུམ་མོ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། རྗེ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ཏེ། དེར་བཙུག་ལ་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་སྦར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདིས་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ ཛས་ཏ་མ།།གྲྀ་ཧི་ཏྭཱ་ཡུ་དྷ་མ་ཧཱ་ར་ཨ་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷབ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ། རང་གི་སྙིང་ག་དང་ཕྱིའི་ཐབ་ཁུང་དུ་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཟླ་བའམ། ཉི་མ་ལ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ལྷའི་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབྲྗོད་ཅིང་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་གོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ རྒྱས་གཞུག་གོ་།ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིང་ངོ་། །དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་གཡས་པའི་ཕྱག་དག་གི་རྡོ་རྗེ་དང་ཕྲེང་བའོ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ངག་གིས་དྲིལ་བུ་དང་པདྨའོ། །ན་བཟའ་དང་སྤྱན་དང་། དབུ་སྐྲ་རྣམས་དམར་ལ་སེར་བ མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་གདབ་པའོ།།ཞི་བ་ལ་དཀར་པོ་གཡས་པ་དག་གིས་པདྨ་དང་། ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བའོ། །གཡོན་པ་དག་གིས་སྤྱི་བླུགས་དང་དུང་ངོ་། །རྒྱས་པ་ལ་གཡས་པ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་དང་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བའོ། །གཡོན་པ་དག་གིས་པདྨ་དང་སྤྱི་བླུགས་སོ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །གསང་ བ་ལ་ནག་པོ་གཡས་པ་དག་གིས་གྲི་གུག་དང་རྩེ་གསུམ་པའོ།།གཡོན་པ་དག་གིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་ལ་གཡས་པ་དག་གིས་རལ་གྲི་དང་རྩེ་གསུམ་པའོ། །གཡོན་པ་དག་གིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 關於寂靜等法有兩種：寂靜且白色，忿怒則黑色，具貪慾者為紅色，僵硬者為黃色。如前所說，觀想時輪的形相，作護輪后，按照前述儀軌次第，用烏曇摩羅木、銅、無憂樹、骨頭、鐵、紫檀、土塊和柳木所製成的橛子釘向十方。 用"ॐ आः हूं ह्रीः फट्"（oṃ āḥ hūṃ hrīḥ phaṭ）咒語，以吉祥草取凈水作灑凈。 然後對一切事業和寂靜等法，用檀香等香料、乳汁樹、紅檀等以及澀味的木材堆積。從寺廟、婆羅門、首陀羅、旃陀羅、剎帝利和吠舍等的住所取火，插入其中，用扇子點燃。 然後用此咒語迎請火天："ॐ एह्येहि महाभूत देव ऋषि द्विज स्तम। गृहीत्वा आयुध महार अस्मिन् सन्निहितो भव वज्रधर आज्ञापयति स्वाहा"（oṃ ehyehi mahābhūta deva ṛṣi dvija stama | gṛhītvā āyudha mahāra asmin sannihito bhava vajradhara ājñāpayati svāhā） 在自己心間和外部火坑中，根據不同事業，觀想月輪或日輪上由"राम्"（rāṃ）字所化現的火天形相。誦"जः हूं वं होः"（jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ），以金剛鉤印召請，以金剛印安住，以索印繫縛，以鈴印攝受。 然後對一切事業，身色青綠，右手持金剛杵和念珠，左手持鈴和蓮花，衣服、眼睛和頭髮呈紅黃色，以不動佛印持。 對於寂靜法，身色白色，右手持蓮花和水晶念珠，左手持凈瓶和法螺。對於增益法，右手持輪和珍珠念珠，左手持蓮花和凈瓶，以無量光佛印持。對於降伏法，身色黑色，右手持彎刀和三叉戟，左手持嘎巴拉和托杖，以不空成就佛印持。對於驅逐和分離法，右手持劍和三叉戟，左手持嘎巴拉和托杖。

།དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་གུར་གུམ་གྱི་ཁ་ དོག་གོ།།གཡས་པ་དག་གིས་མངའ་དང་། རིན་པོ་ཆེའོ། །གཡོན་པ་དག་གིས་གཞུ་དང་མེ་ལོང་ངོ་། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །དགུག་པ་ལ་གཡས་པ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་རིན་པོ་ཆེའོ། །གཡོན་པ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང་མེ་ལོང་ངོ་། །རྨོངས་པ་དག་ལ་གཡས་པ་དག་གིས་ སྦྲུལ་དང་དབྱུག་པའོ།།གཡོན་པ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་དང་ཐོབ་བའོ། །རེངས་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དག་ལ་སེར་པོ་གཡས་པ་དག་གིས་ལྕགས་སྒྲོག་དང་ཐོ་བའོ། །གཡོན་པ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་དང་ཐོ་བའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པའི་ན་བཟའོ། དེ་ནས་ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་ས་ཏ་ཀར་མ་ཧཱ་ར་སྨིན་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཡོན་ཆབ་སྦྱིན་ནོ། དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་དང་པོར། པུཥྤཾ་ལ་སོགས་པས་བར་དུའོ། །སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཐ་མར་སྦྱར་བའི་པུཥྤི་དང་། དྷཱུ་པཾ་དང་། གནྡྷཾ་དང་། དཱི་པཾ་དང་། ཨཀྵ་ཏཾ་དང་། ནཻ་བི་དྱཾ་དང་། ལཱ་སྱཾ་དང་། ཧཱ་སྱཾ་དང་། བཱ་དྱཾ་དང་། ནརྀ་དྱཾ་དང་། གཱི་ཏཾ་དང་། ཀཱ་མཾ་རྣམས་གྱིས་མཆོད། དེ་ནས་མེ་ལྷའི་ཞལ་གདངས་པར། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཨགྞི་བཛྲ་ས་ཏྭཱ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ར་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་སོགས་པར་དང་པོར་སྲེག་བླུགས་ལེན་པར་སྤྱན་དྲང་བའོ། །གསང་བ་ལ་སོགས་པར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སརྦ་བྷཱུ ཏ་ན་ཛྭཱ་ལ་ཡ་སརྦ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཡམ་ཤིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྣུན་པར་བྱའོ། །ོཾ་ཧྲླྀཾ་ཧྲུཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲིཾ་ཧྲཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱ་ལ་ཨཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཧཾ་ཧཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་བཞི་བཅུས་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ལྔ་བརྒྱ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཞེ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆུ་ཤེལ་དང པུ་ཥུ་ར་ག་དང་།པནྡྷུ་ཀ་དང་། གསེར་ཞུན་མའི་ཁ་དོག་རྣམས་སོ། །མཱ་ལ་ཏི་དང་ག་བུར་དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། ཙམ་པ་ཀའི་དྲི་རྣམས་སོ། པི་ཝང་རྒྱུ་མངས་དང་གླིང་བུ་དང་། མྲི་མ་ག་དང་། ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་སྒྲ་རྣམས་སོ། །དཔལ་བེའུ་དང་གདུགས་དང་། རལ་གྲི་དང་པདྨ་དང་། བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 對於調伏，用藏紅花的顏色。右手持權杖和寶物，左手持弓和鏡子，以寶生佛印封。 對於召請，右手持金剛鉤和寶物，左手持金剛索和鏡子。 對於愚癡者，右手持蛇和杖，左手持輪和槌。 對於禁制和釘橛，黃色，右手持鐵鎖和槌，左手持輪和槌，以毗盧遮那佛印封。 對於息災等法，穿著與各自顏色相應的法衣。 然後以"嗡布熱瓦熱薩達嘎爾瑪哈熱斯敏布熱底查梭哈"（oṃ pravara sata karma hārasmin pratīccha svāhā）獻水供養。 然後以"嗡班扎"開頭，中間加入"布斯班"等，最後加"梭哈"，供養花、香、涂香、燈、米、食物、舞蹈、笑容、音樂、舞姿、歌曲和欲樂等。 然後對著火神開啟面門，誦"嗡薩爾瓦巴班達哈那班扎阿格尼班扎薩埵薩亞薩爾瓦巴班達哈熱哈梭哈"（oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra agni vajra satvāsya sarva pāpaṃ daha raha svāhā），首先召請一切業等的火供。 對於密法等，誦"嗡班扎阿那拉薩爾瓦布達那則拉雅薩爾瓦那巴斯敏庫如薩爾瓦度斯丹梭哈"（oṃ vajra anala sarva bhūtana jvālaya sarva na bhsmiṃ kuru sarva duṣṭāna svāhā）。 然後以"嗡阿吽吙吽卡梭哈"（oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣaḥ svāhā）用柴木擊打一百零八次。 以"嗡哈令吽哈令哈令哈梭哈"（oṃ hrīṃ hrūṃ hrīṃ hriṃ hraḥ svāhā）誦一百零八遍。 然後以"嗡阿阿額額熱熱烏烏勒勒昂阿梭哈"（oṃ a ā i ī ṛ ṝ u ū ḷ ḹ aṃ aḥ svāhā）同樣如此。 然後以"嗡阿阿誒愛阿爾阿爾哦奧阿勒阿拉昂阿梭哈"（oṃ a ā e ai ar ār o au al āla aṃ aḥ svāhā）同樣如此。 然後以"嗡哈哈雅雅熱熱瓦瓦拉拉杭哈梭哈"（oṃ ha hā ya yā ra rā va vā la lā haṃ haḥ svāhā）同樣如此。 如此超過四十的五百稱為五百。 對於息災等法，用水晶、黃玉、紅寶石和熔金等顏色。茉莉、樟腦、沉香和旃檀香等香氣。琵琶、箜篌、笛子和極為猛烈的聲音等。吉祥結、傘蓋、寶劍、蓮花和寶瓶等形象。

།གཅིག་དང་། གཉིས་དང་། གསུམ་དང་། བཞི་ལ་སོགས་པ་བཟང་ངོ་། །ཤིན་ཏུ་གཡོ་བ་དང་། ཐིག་ལེ་ནག་པོ་ཅན་དང་། མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་དང་། རང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱོགས་པ་དང་། གཡོན་ཞིང་འབར་བ་དང་། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་གནག་པ་དང་། ཚེག་སྒྲ་དང་། ཐོག་སྒྲ་རྣམས་ནི་གསད་པ་ལ་བཟང་ངོ་། །དེ་ནས་འབྲུ་ལ སོགས་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཏེ་དགང་གཟར་ཡང་ངོ་།།དེ་ཉིད་མེད་ན། ལག་པ་གཡོན་གན་རྐྱལ་དུ་བྱས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པ་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པའི་མཐེ་བོས་བསྐྱོད་ཅིང་། སྔོན་གྱི་རྫས་རྣམས་བསྣུན་པར་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་ན་མཿའི་མཐའ་ཅན་ནོ། །རྒྱས་པ་ལ་བཽ་ཥ་ཊའོ། །གསད་པ་ དང་།བསྐྲད་པ་དང་། དབྱེ་བ་རྣམས་ལ་ཧཱུཾ་ངོ་། །དབང་ལ་བ་ཥཏ་ཅེས་པའོ། །པུར་བུས་གདབ་པ་དང་། རེངས་པ་དང་། རྨོངས་པ་རྣམས་ལ་ཕཊ་ཀྱི་མཐའ་བརྟེན་དང་བཅས་པ་བརྗོད་ཅིང་བསྣུན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧྐྵྨླ+Wྼ;ྻ~ཾ་ དཔོན་དང་།ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མེ་ལྷ་ལ་དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་སྦྱིན་པ་ནི། ཨོཾ་བྷུར་བཏུ་བསྭཿ། ན་མོ་དེ་བེ་བྷྱཿ། སྭ་སྟི་པྲཛཱ་བྷྱཿ། སྭཱ་ཧཱ་རཱ་ཛ་བྷྱཿ། སྭཱ་དྷཱ་པི་ཏྲྀ་བྷྱཿ། ཨ་ལཾ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱཿ། ཝ་ཥ་ཌེནྡྲཱུ་ཡ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་མེ་ ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ།ོཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་ཀ་ཡ་ཝཱག་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཞལ་བསིལ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཛཿགཙྪ་མ་ཧྲ་རསྨིཿསྭཱ་སྠཱ་ནཾ་སན་ཏྲིཔྟ་ཧོ། པུ་ན་ནཱ་ག་མྱིཥྚ་ས་ཡ་དེ་ཝཱ་ཧྭ་ན་ཡ་མི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་སྙིང་གའི་པདྨ་ལ་ཡེ་ཤེས་མྱི་མེ་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ ཐབ་ཀྱི་མེ་ལྷ་ཡང་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ།།འདི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔ་མ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གཟུང་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ལ་གནས་ནས། རང་གི་པདྨ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ། གཙུག་ཏོར་དང་། དཔྲལ་བ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྙིང་ག་དང་། ལྟེ་བ་དང་། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 一、二、三、四等是好的。極其動搖的、帶有黑點的、火星飛濺的、朝向自己方向的、左偏而燃燒的、各種顏色的、極其黑暗的、爆裂聲和雷聲等這些是適合於誅殺的。 然後是以種子字等為先的咒語儀軌，供養勺也是如此。如果沒有那個，則左手平放，右手作獻供狀，用拇指攪動，並擊打前述的物品。 對於息災法，以"那莫"(namaḥ, नमः)結尾。 對於增益法，用"鄔沙特"(vauṣaṭ, वौषट्)。 對於誅殺、驅逐和分離法，用"吽"(hūṃ, हूं)。 對於降伏法，說"瓦沙特"(vaṣaṭ, वषट्)。 對於橛打、定住和迷惑等法，誦唸帶有"啪特"(phaṭ, फट्)結尾的咒語並擊打。 然後上師和事業金剛向火神獻上灌注。之後以花等咒語向十方佈施，即："嗡布爾布瓦斯瓦哈"(oṃ bhur bhuvaḥ svaḥ, ॐ भूर्भुवः स्वः)、"南無得威毗耶"(namo devebhyaḥ, नमो देवेभ्यः)、"斯瓦斯帝布惹毗耶"(svasti prajābhyaḥ, स्वस्ति प्रजाभ्यः)、"斯瓦哈惹惹毗耶"(svāhā rājabhyaḥ, स्वाहा राजभ्यः)、"斯瓦達毗德利毗耶"(svādhā pitṛbhyaḥ, स्वाधा पितृभ्यः)、"阿朗布帝毗耶"(alaṃ bhūtebhyaḥ, अलं भूतेभ्यः)、"瓦沙德印德惹耶"(vaṣaḍendrāya, वषडेन्द्राय)。 如是獻上花等供品后，以"嗡阿吽嘎雅瓦嘎雜達斯瓦巴瓦舒達斯瓦哈"(oṃ āḥ hūṃ kāya vāk citta svabhāva śuddha svāhā, ॐ आः हूं काय वाक् चित्त स्वभाव शुद्ध स्वाहा)獻上凈水。 然後以"嗡匝嘎查瑪哈惹斯米斯瓦斯達南桑德利普達霍 布那那嘎米耶斯達薩雅得瓦阿瓦那雅米斯瓦哈"(oṃ jaḥ gaccha mahā rasmiḥ svāsthānaṃ santripta ho punar nāgamyiṣṭa saya devāhvanayami svāhā, ॐ जः गच्छ महा रस्मिः स्वास्थानं सन्त्रिप्त हो पुनर् नागम्यिष्ट सय देवाह्वनयमि स्वाहा)請心輪蓮花上的智慧火神和爐中火神回返。 這是火供儀軌的次第。然後上師如前作供養，持金剛鈴，安住于金剛坐勢，依次請智慧薩埵回返自身蓮花中的頂輪、額輪、喉輪、心輪、臍輪和密輪等處。

། ཨི་རི་ཨུ་ལྀ་ཧཾ་ཡི་གེ་རྣམས་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་ཟད་པར་རྣམས་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་དང་། གཟའ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་། ཁྲོ བོའི་ཚོགས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ།དེ་ནས་བུམ་པའི་གོས་ཟུང་རྣམས་སྲུང་བའི་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་གོ་།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་ལོ་མ་འམ་རང་གི་ལག་པའམ་རྡོ་རྗེས་ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ལམ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་བར་གཤེགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྡུལ་ཚོན་ཅུང་ཟད་གཞག་སྟེ།པདྨ་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་སྦྱངས་ཏེ་བུམ་པར་བླུགས་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་ལྟར་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པར་ཁྱེར་ལ་རྒྱ་མཚོ་ལ་འགྲོ་བའི་ཆུ་བོ་ལ་དོར་ བར་བྱའོ།།བུམ་པ་དེ་ཉིད་ཆུས་བཀང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་འོངས་ཏེ་གཏོར་ནས་བ་ལང་གི་ལི་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བྱུགས་ཏེ། དེར་གནས་ནས་འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཀར་བ་དང་། མངར་བ་དང་རས་ཟུང་རྣམས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ དང་།མཚན་མོའི་དུས་སུ་སྔོན་གྱི་ཆོ་གས་དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་མངའ་བདག་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱས་པའི་དགེ་བར་གྱུར་པའི་དཀར་ བའི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ།།དེ་ཡིས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཡི་ཉོན་མོངས་ཚོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་བཅོམ་པའི་གནས་གྱུར་པ། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ནི་བྲལ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཉམ་པ་མེད་པར་ཐོབ་པར་ཤོག་།དཔལ་ལྡན་པདྨའི་ཕྱག་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་བྲལ་བར། །རབ་རིབ་མ་ ལུས་བཅོམ་ཡང་འོན་ཏེ་མ་དག་མིག་ལྡན་རྣམས་ཀྱིའོ།།གལ་ཏེ་དངོས་པོ་ཚོགས་རྣམས་མ་མཐོང་འགྱུར་ནས་སྔ་ཕྱི་འགལ་བ། །མཆིས་ན་མཁས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་བདག་ནི་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སཱ་དྷུ་ཕུ་ཏྲ་སདྷརྨྨ་ཨཱ་ཀ་ ་ར་ཤཱནྟིའི་དོན་དུ་མཛད་པའོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。以下是完整的中文翻譯： 伊利烏利杭等字母以及空性等遍處諸尊，方位護法諸尊，諸星宿，諸龍王，諸部多，以及忿怒尊眾請回駕。然後將寶瓶的衣物對賜予守護的少女們。 以菩提樹葉或自己的手或金剛杵，從梵線道至大樂輪間請回駕。然後在自己的頭頂上放置少許壇城彩沙，收攝蓮花等。之後清凈彩沙，倒入寶瓶中，根據條件放置在象等之上，伴隨著傘蓋、勝幢等攜帶，投入流向大海的河流中。 將該寶瓶注滿水，來到壇城殿堂灑水，並以牛糞等塗抹。住于其處，以乳等白色物品、甜味品及衣物對令少女歡喜后請回駕。夜晚時分，依照先前儀軌舉行勇士宴會。 為利眾生而極其歡喜的主尊吉祥時輪， 修持壇城儀軌所生白色功德光明具足， 愿以此摧毀一切眾生煩惱之所依， 獲得遠離一切戲論無與倫比的大樂。 吉祥蓮花手尊極其離垢， 雖已摧毀一切迷亂然為未凈眼者所見。 若未見諸事物而前後矛盾， 于諸智者前我祈請寬恕。 吉祥時輪壇城儀軌圓滿。大阿阇黎薩度子薩達瑪阿卡拉善提所造。