吉祥空行母金剛帳收攝壇城隨行儀軌 天律儀 N 藏汉

班匝咕汝

d1322 吉祥空行母金剛帳收攝壇城隨行儀軌 天律儀 瑪爾巴 法智n3.5s
D1322
།རང་གི་དམ་ཆོས་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན།།རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ལེགས་པར་བསྒྱུར།།@##།།རྒྱ་གར་སྐད་དུ།ཤྲཱི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་པཉྫ་ར་སཾ་ཧ་ར་ཎ་མཎྜལ་ཨ་ནུ་རེ་ནཱ་སཱ་དྷ་ནཾ།བོད་སྐད་དུ།དཔལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས།བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།གཅིག་དང་དུ་མར་སྤྱད་པའི་སྙིང་པོས་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་འཁྲུལ་ཞི་མཛད་པ།།ཤེས་རབ་ཡན་ལག་འདུས་པས་བསྐྱེད་པ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོའི་བུ་གར་གསལ་ཞིང་འོད་འབར་ལྡན།།ཐུགས་རྗེ་ཤར་པར་དག་པའི་འཁོར་ལོར་མཛད་པས་སེམས་ཅན་དོན་ལ་བརྟུལ་བས་བཅིངས་པའོ།།བདེན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བརྒྱན་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་བདག་གི་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།རོལ་བཅས་ཞབས་ནི་འདམ་སྐྱེས་ལྡན།།རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕྱག་འཚལ།།སྒྲུབ་པའི་ཐབསཀྱི་མན་ངག་ནི།།རང་དྲན་ཕྱིར་ན་བྲི་བར་བྱ།།དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བའི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་དམིགས་ནས།སྙིང་རྗེའི་རོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དང་།བདག་དང་གཞན་རྣམ་པར་བརྟགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དང་།།སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་བཅུ་པོར་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཅན་དང་།རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་།ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་སེམས་རྟག་ཏུ་ནོན་པ་དང་།དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པའི་སྔགས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་དང་པོར་ལངས་ཏེ།རང་གི་སྙིང་གར་རེ་ཕ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམ་པའི་དང་པོ་ས་བོན་རྣམ་པར་བཀོད་དེ་བཞག་ལ།དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ལར་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ཏེ།མེ་ཏོག་རྣམ་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་བྱས་པའི་སའི་ཆར་ཞིང་ཆེན་ལ་སོགས་པར་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ།ལག་པའི་ལོ་མ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ཏེ་འདུག་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནམ་མཁའི་བར་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པར་དམིགས་ལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ།
爲了使自己的正法明晰，爲了自他二利而善加翻譯。
梵文：ŚrīḌākinīVajraPañjaraSaṃharaṇaMaṇḍalaAnurenaSādhanaṃ
藏文題目：吉祥空行母金剛帳幕壇城略修法儀軌
頂禮世尊金剛空行！
以一多雙運之精要，于自證悟無有迷亂，以具足智慧支分所生起，
于金剛頂端明顯放光，以大悲顯現清凈輪相，為利眾生而精進約束。
以真實相莊嚴的金剛，我以頂禮致敬。具遊戲足踏蓮花者，金剛空行母我敬禮，
修持方便之口訣要，為自憶持今書寫。
複次，緣念眾多受苦眾生，深入廣大悲心之味，
以觀察自他而令眾生增長，
以佈施等十種方式令心相續清凈，
以三種方式令上師歡喜遠離諸過失，
以精進力常攝心於圓滿菩提之修持，
于吉祥空行母帳幕壇城中獲得灌頂並如法獲得許可的修行者，于修持時分之初起身。
于自心間，從日輪中現起的日輪中安置聖者之初始種子。
于尸林等某處，以旃檀等物畫四方壇城，以種種鮮花莊嚴。
于大地處以金剛跏趺坐安住，雙手結定印而坐。
從吽字放出光明，觀想上師、諸佛菩薩安住于虛空界壇城中，並作供養等事。
།དེ་ལ་མཆོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།འོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ངེས་སྟོན་པའི།།པདྨའི་ལག་ལྡན་རྣམ་པར་སྒེག་།སྒེག་སོགས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི།།ཡང་དག་པར་ནི་མཆོད་པར་བྱ།།ཐོག་མེད་སྲིད་པར་སྐྱེས་པ་ཡི།།སྡིག་སོགས་ཆོ་ག་བཞིན་བཤགས་བྱ།།བདེ་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ནི།།བདག་གི་སྡིག་པའི་ཕུང་པོ་བཤགས།།ཐུབ་སོགས་སྲས་དངབཅས་རྣམས་ཀྱི།།སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་བོ་དངོས་རྣམས་ཀྱི།།བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ།།དད་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་།།རྣམ་རྟོག་ཀུན་ནི་རབ་བཅོམ་པའི།།རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་བདག་དབུལ་ལོ།།སྲིད་པ་བྱེད་པར་ངེས་འཇོམས་པའི།།བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་སེམས་གཅིག་སྟེ།།ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ངེས་པར་ནི།།ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བགྱི།།ཞི་བའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འདི་ལ།།ད་ལྟ་ཉིད་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།།སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་བོ་ལ་ཕན་པའི།།རིན་ཆེན་ལམ་ནི་བདག་གིས་བསྟེན།།དངོས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ཞིང་།།མཚན་མ་མེད་ཅིང་རྒྱུ་མེད་པར།།གང་ཕྱིར་བརྟགས་པས་རྣམ་གྲོལ་བས།།སྨོན་པ་དང་ནི་དྲལ་བར་འགྱུར།།དེ་ལྟར་ཀུན་གྱི་རྣམ་གསལ་ཞིང་།།སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྣམ་བསམས་ནས།།མ་རིག་ལ་སོགས་སྐྱོན་སོགས་པ།།དེ་འགོག་པས་ནི་འགོག་པར་འགྱུར།།ོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ཞེས་བརྗོད་ལ་ང་རྒྱལ་བྱའོ།།བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དག་གིས་བརྟགས་པས་བསགས་པའི་དབང་ལ་སྐུ་གསུང་ཉིད་འདོད་ན།།ཉི་མ་ལ་གནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཁ་གྱེས་འཇིགས་པས་ས་བོན་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་མཚན་པའི།།འདི་ལས་ར་བ་ལ་སོགས་བཞི་པོ་རྣམས་ནི་སྐྱེས་བར་རབ་ཏུ་བསམ་བྱས་པར།།བྷྲུཾ་ཟེར་ལས་བྱུང་རྩིབས་བཅུ་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་མི་གཡོ་ལྟ་བུར་འཁོར་བ་བྱས་ནས་ནི།།དེ་ལ་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མར་མཉམ་མེད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་ཧཱུཾ་དང་མཚན་མས་བསྐྱེད།།གཡོན་བརྐྱང་པ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རོལ་ཅིང་གཡོ་ཅན་རྣམས་ནི་མནན་པར་བསམ།།དེ་ཡི་དབུས་སུཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དེ།།ནྡ་རྙིལ་འོད་འདྲ་བའི་གོང་བུ་ལྟ་བུར་སྐུ་མཛེས་གྱུར།།སྣ་ཚོགས་ན་བཟའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།།རྣམ་པར་འཇིགས་ཤིང་སྒེག་པའོ།
其供養如是：
通過光明門確實顯示，持蓮手具諸妙莊嚴，妙艷等諸天女眾等，如實作諸供養。
無始輪迴中所生，罪業等如法懺悔，于善逝眾前，懺悔我罪業蘊。
于佛等及諸子，三界眾生事業，圓滿諸福德，以信隨喜之。
摧毀一切分別，我供養諸佛陀，必定摧毀輪迴，一心趣向菩提。
於十方一切處，必定轉妙法輪，於此寂靜三寶，從今皆當皈依。
為利三界眾生，我當依止珍貴道，諸法自性本空，無相亦無因。
由觀察得解脫，願望得以成就，如是明瞭一切，觀想如幻化。
無明等諸過失，以滅除而得滅。
（咒語：）oṃśūnyatājñānavajrasvabhāvaātmako'haṃ
（應誦此咒並作觀想）
若欲以福慧觀察所積之力獲得身語意，
安住日輪中種種金剛開敷可畏從種子吽字生，
由此觀想生起四重圍墻等，
從吽字放光具十輻之輪如不動般旋轉。
其上蓮花日輪中平等無比閻魔斷除等以吽字標記而生，
左展足作遊戲姿勢鎮壓諸動搖眾生，
其中央從吽字與金剛生起金剛吽作，
如水晶光般團聚美妙身相，
以種種衣飾莊嚴，威猛可畏而妙艷。
།པདྨའི་ཕྱག་ནི་རབ་སྤྲེལ་ཏེ།།ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་ནི་ཐུགས་ཀར་མཛད།།རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་དང་ལྡན་པར།།ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བཞུགས།།ལྷ་མོ་དཀའ་ཟློག་མ་ཡི་ནུ་མ་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་།།མོས་པ་མེད་པའི་དགྲ་བོའི་རི་བོས་མཚན་མ་ཅན་གྱི་ཡན་ལག་གི།།དམ་པར་རབ་ཏུ་བསྡུས་པའི་གནས་སུ་མཚན་མ་ཅན་གྱི་ཞེ་སྡང་ལ།།གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་ཆུ་སྐྱེས་ཞབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མནན་ཅིང་རྣམ་པར་སྒེག་པ་སྟེ།།ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའོ།།གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་།གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དང་།རྟ་མགྲིན་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ།དཔའ་བོ་འདི་རྣམས་སྔོན་པོ་དང་།དཀར་པོ་དང་།དམར་པོ་དང་།མིག་སྨན་ལྟ་བུ་ལ་སྨ་ར་དམར་སེར་དང་།སྨིན་མ་རབ་ཏུ་འཁྱུག་པ་དང་།དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་དང་།ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུས་ལུས་བརྒྱན་པ།གསུས་པ་ལྡིར་ཞིང་སྐུ་ཐུང་བ་དང་།སྨད་སྟག་གི་པགས་པས་དཀྲིས་ཤིང་སེང་གེའི་པགས་པ་བསྣམས་པ་ཁ་ནས་འབར་བའི་དུག་འཕྲོ་བ་ཅན་གྱི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་མཛེས་པའོ།ཐོ་བ་དང་དབྱུག་པ་དང་།མཚོ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་།རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་གྱེས་པ་ནི་ཕྱག་གི་པདྨ་རྣམས་ནའོ།།རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་།ཐུགས་དང་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་།དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་གི་མཆོག་ལ་བརྒྱན་པའོ།།དེ་རྣམས་ཤར་དང་།ལྷོ་དང་།ནུབ་དང་།བྱང་དུ་བསམ་པར་བྱའོ།།མེ་དང་།བདེན་བྲལ་དང་།རླུང་དང་།དབང་ལྡན་གྱི་གྲཝ་རྣམས་སུ་ནི།འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་།དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་།སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་མི་གཡོ་བ་རྣམས་མདོག་སྔོན་པོར་རོ།།ལྕགས་ཀྱུ་དང་།དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་།རྩེ་གསུམ་པ་དང་།རལ་གྲི་རྣམས་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕྱག་གི་ལོ་མ་རྣམས་ལའོ།།མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་རིན་པོ་ཆེ་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ།།སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཇི་ལྟ་བར་ཁྲོ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའོ།།སྟེང་དུ་ནི་བྷྲཱུཾ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་ཕྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་དང་མཉམ་པ།ཕྱག་ན་འཁོར་ལོས་རྣམ་པར་མཛེས་པ།རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གནས་པའོ།།འོག་ཏུ་གནས་པ་ནི་གནོད་མཛེས་ཏེ།སྔོན་པོ་གསལ་ཤིང་འཛིན་པ།རིན་པོ་ཆེས་དབུ་བརྒྱན་པ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་གནས་པ།རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པའོ།
蓮花手相互交叉，于胸前結最勝印，具足寶冠莊嚴，心間金剛安住。
天女難調母豐滿乳輪及，無信怨敵山所標記肢體，
于殊勝攝集處有標記忿怒，左展蓮足鎮壓極為妙艷。
如上所說清凈智慧。
閻魔斷除、不能勝、馬頭、甘露軍這些勇士分別為藍色、白色、紅色、黑色，赤黃鬚發，眉毛閃動，頭髮向上豎立，以大森林般裝飾身體，腹部隆起身形矮小，下身披虎皮並持獅皮，口中放出毒焰之龍莊嚴其身。
手中持有槌、杖、蓮花、金剛杵。
以毗盧遮那、心、無量壽、不空成就莊嚴最勝肢體。
應觀想他們分別位於東、南、西、北方。
在火方、西南、風方、東北隅，分別是欲王、青杖、大力、不動等藍色身。
手中分別持有鉤、青杖、三叉戟、寶劍。
以不動佛等莊嚴頭部，以諸妙寶嚴飾。
大力和青杖如同閻魔一樣忿怒顯露牙齒。
上方從吽字和輪生起頂輪轉輪王，身色如純金，手持輪相莊嚴，以珍寶等裝飾，寶冠中安住毗盧遮那佛。
下方安住妙賢，藍色手持橛，寶冠中安住不動佛，具種種莊嚴。
།ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་དང་ལྡན་པ།སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པ་བཅུ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ།བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་གནོན་པའོ།།ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་གཡོན་པ་རྣམས་ནི་ཀླུའི་ཞགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་སྙིང་གར་བཀོད་པ་ཅན་དུ་བསམ་མོ།།འདི་ནི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་གང་འདོད་པས་སྲུང་བའི་འཁོར་གཙོ་བོ་བྱའོ།།དེ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་ཞུ་སྟེ།རི་བོང་འཛིན་གྱི་གོང་བུར་གྱུར་པའི་གྱེན་དུ་གནས་པ་གྲུ་གསུམ་པས་ཉེ་བར་མཛེས་ཤིང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཅན།ནང་གི་ནམ་མཁའི་རང་གི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པར་རྡོ་རྗེ་པདྨོ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྣམ་པར་བསམ་མོ།།དེར་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་འཛིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་སོ་སོར་བྱ་བའི་དོན་ཏེ།འབྱུང་པོ་དང་།དབང་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པར་བསམ་པའོ།དེར་བྷྲཱུཾ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསམས་ཏེ།རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་གོང་བུ་ལས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་།།ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པའི་གཟུགས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ།།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ཞེས་འདིས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ།གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་པ་བསྒོམ་པར་བཡའོ།།དེའི་སྟེང་དབུས་སུ་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ཉིས་འགྱུར་དུ་བལྟས་ལ།དེ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་།མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་།སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་དང་།དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གོ་བར་བྱའོ།།དེ་ས་བོན་ཧཱུཾ་དང་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དམ་པས་མཚན་པའི་མཚོ་ནས་སྐྱེས་པའི་སྣོད་དག་ལ་དེས་མཚན་པ་ནི་དོན་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ནོ།།དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐུབ་པའི་ཚོགས་རྣམས་སུ་འཐོན་ནས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛད་དེ་བྱོན་པས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ།།ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་ནི།བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ཞེས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ།
一切皆具日輪光明，清凈十種苦等智慧，降伏魔眾壇城。
觀想一切左手持蛇索並作威嚇印於心間。
此為護輪主尊，隨欲作護輪主尊。
然後護輪主尊融化，成月輪團上升，以三角莊嚴並於諸方門明顯顯現，內空之自性清凈中觀想金剛蓮花法源。
以yamrambamlam等種子，依次成風、火、水、土輪壇城，觀想清凈諸部多及諸根。
於此觀想從吽字和輪生起毗盧遮那，從風等壇城合一之團中，清凈一切如來功德，三界一味之相成為福慧資糧圓滿之處。
（咒語：）oṃsarvatathāgatajñānaālayavajrasvabhāvaātmako'haṃ
以此作觀想，應修持層層宮殿。
于其上方中央觀想阿里迦里二倍，彼等融化成月輪日輪，應了知為映象智慧、平等性智慧、大士三十二相及八十隨好清凈之自性。
彼從種子吽字和阿字生起種種殊勝金剛所標記之蓮花器，彼標記即是一切義理各別觀察之自性。
其光明照射諸佛眾，息滅一切眾生極大痛苦而來融入，此為作業精進智慧。
極為清凈之自性：
（咒語：）vajraātmako'haṃ應作此等觀想。
།དེ་དག་ནི་འབྱུང་བ་རྣམས་དང་།དབང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡན་ལག་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ།དེ་སྐད་དུ་ཡང་གསུངས་པ།སངས་རྒྱས་གནས་བཞི་རྫོགས་ནས་ནི།།རྣམ་པ་ལྔ་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ།།ཞེས་པ་སྟེ།ཚིག་འདིས་ནི་དབང་པོ་ལྔ་ནི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་ལྡན་པ་ལ་བཤད་དོ།།དེ་ལྟ་བུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དཔེ་མེད་པ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པའིསྐུའི་ཡན་ལག་གི་མདངས་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ།ཀུན་དུ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ།སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས་བྱུང་བ་སྟེ།ཞལ་གསུམ་ནི་སྔོན་པོ་དང་།དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་ལ།ལྷ་མོ་ལྔ་པོ་ནི་ནག་པོར་རོ།།དེ་དག་ནི་མཆོག་བདེ་བའི་དངོས་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བསམ་པའོ།།དེའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་དྲངས་ཏེ་བཅུག་ལ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སུ་ཕྱུང་སྟེ།རང་གི་ལྷ་མོར་བཅུག་པར་བྱའོ།།དེའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ།གྲིབ་མ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའི་དྲི་ཟའི་སྐྱེས་བུ་དྲངས་ཏེ་བཅུག་པས་དབང་བསྐུར་ཏེ།ཐབས་ཅིག་ལྷ་མོའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་འདུག་ནས།ཡི་གེ་ཧོཿ་འབར་བ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅུག་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་རྣམ་པར་བསམས་ལ།འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་རྣམས་འོད་དུཞུ་བས་ད་དངུལ་ཆུ་ལྟ་བུར་སོང་བར་བལྟས་ལ།ཐོག་མ་མེད་པར་གྲུབ་པའི་སྤོས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པས་རྨི་ལམ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་བསམ་མོ།
應了知這些為諸大種及五根自性清凈支分。
如是所說：圓滿四佛住后，應當修五種相。
此句中說五根具有標記等。
如是世尊無與倫比，身支光澤如秋月，攝集諸佛微塵眾，遍同虛空，從空性與大悲無二自性中生起。三面分別為藍色、紅色、白色，五天女為黑色。
應觀想彼等為最勝樂事大金剛持。
從其心間放出光明聚，召請如來眾入內，化現為色等天女，令入自身天女中。
于其蓮花中央圓滿吉祥黑怖壇城，如影像幻化般召請世間所知乾闥婆人入內灌頂，與天女共處蓮花中央，觀想兩個燃燒的吽字之間安置三字，大貪慾字融化為水銀狀。
觀想被無始成就之香作母等如夢如幻者勸請。
།ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐྱོན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་མཛད་དག་པའི་ཐུགས།།ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཆོས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་བྱས་བཟང་པོའི་སྐུ།།སྤོས་མོ་བདག་ལ་དི་རིང་གཟིགས་ཏེ་སྟོང་པ་དོར་མཛོད་ལ།།འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་པ་བཞེངས་མཛོད་ཅིག་།ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་གཏི་མུག་ཡོངས་དག་མཛད་པའི་སྐུ།།གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།།རི་ཁྲོད་མ་བདག་ལ་གཟིགས་མགོན་པོ་སྟོང་པ་དོར་མཛད་ལ།།མགོན་པོ་འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་པ་བཞེངས་མཛོད་ཅིག་།ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་མཛད་དག་པའི་གསུང་།།ངེས་པར་སོ་སོར་རྟོག་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་བཟང་པོའི་སྐུ།།གཏུམ་མོ་བདག་ལ་དི་རིང་།གཟིགས་ཏེ་སྟོང་པ་དོར་མཛད་ལ།།མགོན་པོ་འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་པ་བཞེངས་མཛོད་ཅིག་།ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་སྐྱོང་མཛད་ཐམས་ཅད་གཟུགས།།ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་མཛད་ཅིང་།།སྨེ་མོ་བདག་ལ་དི་རིང་གཟིགས་ཏེ་སྟོང་པ་དོར་མཛད་ལ།།འདྲེནཔ་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་རྒྱུ་ལས་སྐྱེ་བ་བཞེངས་མཛོད་ཅིག་།ཅེས་སོ།།དེ་ལྟ་བུའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་བསྐྱེད་པའི་བསམ་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐིག་ལེ་ལས་ཉམས་པར་གཟིགས་ནས།ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་གི་ས་བོན་དག་གིས་མཚན་པའི་མཚོ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣོད་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚནཔར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ།རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་རང་གི་ངོ་བོས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་སྔོན་དུ་གནས་ཏེ་དེར་བརྟན་པར་བྱས་པས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ་ཞབས་བཞི་པོས་བདུད་བཞི་མནན་པ།ནགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྟ་བུའི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ནི་ཐོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་བསྣམས་པ།སྐུ་དང་རྩ་བའི་ཞལ་ནི་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་སྔོ་བའོ།།ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡས་པ་མ་ཡིན་པ་དག་ནི་རི་བོང་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལྟ་བུ་དང་།ཉིན་མོ་བྱེད་པ་གསར་དུ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་འོད་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའོ།།སྟེང་མ་ཉིད་ནི་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའོ།།ལྷག་མ་བཞི་པོ་རྣམས་ནི་བུང་བའི་ཡན་ལག་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའོ།
您是金剛過失遍護清凈心，以極妙法莊嚴殊勝身，
香作母我今日祈垂視，舍離空性，導師請從世間因中生起。
您是金剛愚癡遍凈身，如影像法莊嚴法身，
山居母我祈請護主舍離空性，護主導師請從世間因中生起。
您是金剛貪慾遍護清凈語，以決定觀察莊嚴殊勝身，
猛母我今日祈垂視舍離空性，護主導師請從世間因生起。
您是佛陀護持一切相，以一切平等性莊嚴，
釀母我今日祈垂視舍離空性，導師請從世間因中生起。
如是以大悲為先所生意樂之心，瑜伽師見離於明點，
以吽字和昂字種子標記之蓮花器上有種種金剛標記而觀想。
以具分別之五種三摩地等自性攝放事先安住並於彼處穩固，
一切如來清凈身吉祥黑怖四足鎮壓四魔，如林支般十六手持諸頭骨聚，
身及根本面如壞劫雨雲般藍色。
蓮花右面與非右面如圓滿月輪，具如初升日輪般光明。
上面極為顯露牙齒。其餘四面如蜂肢極為可怖。
།སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་མཛེས་ཤིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིསབཞུགས་པ།སྟག་གི་པགས་པའི་སྨད་དཀྲིས་ཅན་དབུའི་ལྕང་ལོ་དམར་སེར་འབར་བ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ནགས་ཚལ་ལྟ་བུ་ཅན་མཆོག་ཏུ་བཟང་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ།ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བསམ་པར་བྱའོ།།གློ་དང་དབུགས་དང་རིམས་ནད་དང་།།གློ་ཁྲག་མཛེ་ནད་འབྲུམ་བུ་དང་།།སྤོས་ནད་མཆིན་ནད་རང་བཞིན་ཏེ།།གླང་པོ་རྟ་བོང་བན་གླང་དང་།།རྔ་མོ་མི་དང་སེང་རྒྱལ་དང་།།དེ་བཞིན་དུ་ནི་བྱི་ལ་རྣམས།།གཡས་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་རྣམས་ནི།།གཉིས་འཐུང་ལ་སོགས་རིམ་བཞིན་ཤེས།།ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་དང་ནི།།མེ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་ཉིད།།མཐར་བྱེད་ནོར་སྦྱིན་ཉིད་རྣམས་ནི།།གཡོན་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་རྣམས་ལ།།ས་སོགས་རིམ་བཞིན་ཤེས་བྱ་སྟེ།།དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་རྣམ་དག་པའོ།།ཀུན་བཟང་ཡང་དག་བསྒོམ་པ་ནི།།རང་ལྷག་ལྷ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།།ཞེས་གསུངས་པ་འདིས་ནི་རྟོག་པ་དང་བཅསཔ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་གཏན་ལྔ་པོ་དམིགས་པར་བྱའོ།།སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚོགས་རྣམ་པར་སྤངས་པར་སྟོང་པ་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ང་རྒྱལ་བྱའོ།།ོཾ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ཞེས་པས་སོ།།དེའི་རྗེས་སུ་མིག་དང་།རྣ་བ་དང་།སྣ་དཨང་།།ལྕེ་དང་།ལུས་དང་སྙིང་ག་རྣམས་སུ་རི་བོང་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།།དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ས་བོན་དང་གྲི་གུག་ཡོངས་སུ་ཞུབ་ལས།དཀར་པོ་དང་།སྔོན་པོ་དང་།སེར་པོ་དང་།དམར་པོ་དང་།ལྗང་གུ་དང་།ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན།གཏི་མུག་དང་།ཞེ་སྡང་དང་།སེར་སྣ་དང་།ཕྲ་མ་དང་།འདོད་ཆགས་དང་།ཕྲག་དོག་དང་།རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་རྣམས་ཏེ།གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་སྲོག་ཐུང་བའི་སྟེང་དུ་གནས་པར་དགོད་དོ།།སྙིང་ག་དང་།མགྲིན་པ་དང་།སྤྱི་བོར་ནི་ཧཱུཾ་ཨཾ་ཨོཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་ཏེ།དེ་རྣམས་ལས་སྐྱེས་པའི་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་།ས་སྤྱོད་མ་དང་།ས་འོག་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་།དམར་པོ་དང་།དཀར་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་བཀོད་དེ་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ།
以二十四眼莊嚴，以半跏趺舞姿而坐，下身披虎皮，赤黃髮髻向上豎立如林，持最勝金剛，以五印莊嚴極為美妙應如是觀想。
咳嗽、氣疾、熱病、咯血、麻風、天花、痔疾、肝病自性，象、馬、驢、牛、騾、人、獅王、如是諸貓，右邊八頭骨，應知依次為飲二等。
地、水、風、火、月、日、閻羅、多聞，左邊八頭骨，應知依次為地等，自在等清凈。普賢真實修習，即是自增本尊成就法。
此說應緣五種具分別等禪定。
由輪迴與涅槃聚皆舍離，空性大悲不可分離，故應作法界我慢。
以咒：oṃdharmadhātusvabhāvaātmako'haṃ其後于眼、耳、鼻、舌、身、心處為月輪。
其上為oṃhūṃtrāṃhrīḥkhaṃhūṃ種子及彎刀融化，生起白、藍、黃、紅、綠、虛空色，愚癡、嗔恚、慳吝、離間、貪慾、嫉妒及金剛無我等，持彎刀與頭骨安住于短命之上。
於心間、喉間、頂上為hūṃaṃoṃ種子，從彼等生起空行母、地行母、地下行母，藍色、紅色、白色等安置，以放射等為先而加持。
།ོཾ་ཁེ་ཙ་རི་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ཨོཾ་བྷཱུ་ཙ་རི་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ཨོཾ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཝཱ་སིནི་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ཞེས་པ་འདིས་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ།དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཇི་བཞིན་པའོ།།ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་མཚན་མ་དང་ས་བོན་འོད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཐུབ་པའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་དེ།དེ་ལས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་འོད་ལས་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་པདྨའི་ལག་པ་ན་བུམ་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆུས་གང་བ་བསྣམས་པ་རྣམས་ཕྱུང་སྟེ།བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་འདི་ལྟར་ང་རྒྱལ་བྱའོ།།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཤེ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ།།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་རགྱན་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་པར་བྱའོ།།དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་།བྲལ་བའི་དགའ་བ་དང་།རང་བཞིན་གྱི་དགའ་བ་དང་།ཡན་ལག་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ།རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་རྣམ་པར་བཙིར་བ་དང་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ནི།བློ་དམན་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ།།དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་དབུ་མར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་སྟེ།གཡས་པ་ལྕུག་མའི་ཕྱག་ན་གདུག་པ་ཅན་ལ་བསྡིགས་པའི་མཛུབ་མོ་དང་གྲི་གུག་གོ།།ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པའི་ལྕུག་མ་གཡོན་པས་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མགུལ་པ་ནས་འཁྱུད་པ་སྟེ།ཞལ་གཅིག་མའོ།།དེ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་ནི།ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ནི་སྐུ་དང་ཐུགས་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དམར་པོ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་མགོ་བོ་དང་།སྙིང་ག་དང་།ལྟེ་བ་དང་།གསང་བ་དང་།བརླ་གཉིས་པོ་དང་།ཡན་ལག་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ།།ཧཱུཾ་ཨཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་དག་གིས་པདྨ་དང་ལྟེ་བ་དག་པར་བྱའོ།།ཧཱུཾ་ཨཾ་ཞེས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བསྐྱེད་དོ།།ཕཊ་སེར་པོ་དག་ནི་བུ་ག་དག་ཏུའོ།།དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ་ཞེས་པ་འདིས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ།བདེ་བཨར་གཤེགས་པ་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་ཞུགས་པའི་ཆོ་གས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱའོ།།དེ་དག་ནི་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་རོ།
以咒：oṃkhecaricittavajrasvabhāvaātmako'haṃoṃbhūcarivākavajrasvabhāvaātmako'haṃoṃpātālavāsinikāyavajrasvabhāvaātmako'haṃ作此我慢。
然後于自心間如實安置三昧耶薩埵。
以智慧薩埵心間標記與種子光明聚供養諸佛眾，從彼放射光明中化現諸天女眾，手持蓮花盛滿菩提心水寶瓶，為自灌頂作如是我慢。
誦：oṃsarvatathāgataabhiṣekavajrasvabhāvaātmako'haṃ
觀想五如來為頭飾灌頂。
喜、勝喜、離喜、自性喜四支身，種種相、壓迫相、離相等，為下劣等色相解脫。其前中央為金剛無我母，右手持杖威嚇惡者之指與彎刀。
左手持盛滿天與非天血之頭骨杖，擁抱勝主之頸，一面。
彼遍凈為：oṃhūṃaṃsvāhā等為身、心、寶、紅蓮及業部自性，加持頭、心、臍、密處、二腿及諸支分。
以hūṃaṃ種子清凈蓮花與臍。
以hūṃaṃ生起金剛與寶。
黃色phaṭ于諸孔。
然後以：oṃsarvatathāgatānurāgaṇavajrasvabhāvaātmako'haṃ
作我慢，以諸善逝入于自身儀軌隨愛樂。
此等為初瑜伽。
།སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱི་དྲ་བས་ཐུབ་པའི་ཚོགས་རྣམས་དྲངས་ཏེ།བདག་ཉིད་ལ་བཅུག་ལ་ལྷ་མོའི་པདྨའི་ལྕེ་བར་གཙུབ་ཤིང་གཙུབས་པས་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟན་པར་བྱས་ནས་བླ་མའི་མན་ངག་རྗེས་སུ་ཤེས་པས་བཟུང་སྟེ་ཀུན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱའོ།།དེ་ལ་ས་བོན་གཾ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལས་རི་བོང་འཛིན་པ་དང་འདྲ་བ་ལ།གཡས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་ཤིང་།པདྨའི་ཕྱག་གཡོན་ན་གདུག་པ་རྣམས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བརྩོན་པར་མཛད་མ་སྟེ།མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་།གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་།དད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དག་པའི་སེར་མོ་ཤར་སྒོར་གཞག་པར་བྱའོ།།དེ་བཞིན་དུ་ས་བོན་ཙཾ་ལས་གསེར་བཙོ་མ་དང་མཚུངས་ཤིང་གཡས་པ་ན་ཚེ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ཅན་གྱི་ཆོམ་རྐུན་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་བཞག་སྟེ།མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིཡེ་ཤེས་དང་།ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་དང་།བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟུགས་ཅན་བསམ་པར་བྱའོ།།ས་བོན་བཾ་ལས་རོ་ལངས་མ་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་འདྲ་བ་མ་སྐུ་མཛེས་མ་སྟེ།འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་།སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཅན།གཡས་པའི་ཕྱག་གི་ལོ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས་པ།ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཆིང་བར་མཛད་པ་མོ་ནུབ་ཀྱི་སྒོར་རོ།།ས་བོན་གྷཾ་ལས་ནོར་བུ་ལྗང་སེར་ལྟར་གསལ་བའི་སྐུ་རབ་ཏུ་མཛེས་མའི་ཟ་ནུས་མ།ཕྱག་གཡས་པའི་ལོ་མ་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་མ་སྟེ།འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་།བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་།ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་མ་བྱང་གི་སྒོར་རོ།།དབང་ལྡན་དང་མེ་དང་བདེན་བྲལ་དང་།རླུང་གི་མཚམས་སུ་ནི་སྤོས་བྱེད་མ་དང་།རི་ཁྲོད་མ་དང་།དྲག་འཛིན་མ་དང་།སྨེ་མོ་རྣམས་ཏེ།ཁ་དོག་ནི་སྔོན་པོ་དང་།དཀར་མོ་དང་།སྔོ་བསངས་དང་།སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ནོ།།དེ་ལས་ས་བོན་པཾ་ལས་སྤོས་བྱེད་མ།སེང་གེ་རྒྱལ་མོ་དང་།ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་འཛིན་མ་སྟེ།སའི་ཁམས་དང་།སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ།།ས་བོན་ཤཾ་ལས་རི་ཁྲོད་མ་ཕྱག་གཉིས་ན་མཚོ་ལསསྐྱེས་པའི་སྣོད་ལ་དགེ་སློང་གནས་པ་དང་།རི་བོང་བསྣམས་པ་སྟེ།ཆུའི་ཁམས་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ།
以心間種子光網召請諸佛眾，入于自身，于天女蓮花中心以鉆木生火方式安住于瑜伽母輪，依師口訣了知而持，普遍放射。
其中種子gaṃ融化成如月輪，右手持鉤，蓮花左手向惡者作威嚇指，為如鏡智、色蘊及三種信解清凈之爪母，安置於東門。
如是從種子caṃ生起如精金，右手持大壽命金剛索之盜母，安置於南門，觀想為平等性智、受蘊及精進清凈之相。
從種子vaṃ生起如初升日之起尸母美身，為想蘊、妙觀察智清凈自性，右手葉持金剛鎖，繫縛正等菩提者，于西門。
從種子ghaṃ生起如綠黃寶石般光明身之極美啖母，右手葉持金剛鈴振動母，為行蘊、成所作智及三摩地清凈自性，于北門。
于東北、東南、西南、西北隅為香作母、山居母、執猛母、釀母，色為藍色、白色、青色、雜色。
其中從種子paṃ生起香作母，持獅后及圓滿菩提心鈴，為地界及大悲等自性。
從種子śaṃ生起山居母，二手持蓮生器中住比丘及兔，為水界及大慈等自性。
།ས་བོན་ཙཾ་ལས་དྲག་འཛིན་མ་རོལ་པ་དང་བཅས་ལ།ཕྱག་དག་གི་ལོ་མ་ན་འཁོར་ལོ་དང་མེ་ཐབ་བསྣམས་པ་སྟེ།མེའི་ཁམས་དང་དགའ་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ།།ས་བོན་ཌཾ་གིས་སྨེ་མོ་ཕྱག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བསྣམས་པའོ།།རླུང་གི་ཁམས་དང་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ།།དེ་དག་སྣ་ཚོགས་པའི་མཚོ་ལས་སྐྱེས་པ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ།ཚངས་པ་དང་།བརྒྱ་བྱིན་དང་།ཁྱབ་འཇུག་དང་།དྲག་པོ་དང་།གཤིན་རྗེ་དང་།ཀུ་བེ་ར་དང་།བདེན་བྲལ་དང་།ཐགས་བཟངས་རིས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཐིལ་དུ་འདམ་སྐྱེས་ཀྱི་ཞབས་རྣམས་གཡོན་བརྐྱང་པའི་རོལ་པས་ནོན་པ་དང་།མིའི་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་།དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་དབུ་ལ་ཐོད་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་མཆོག་ཏུ་བརྩོན་པ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་རྣམ་པར་སྒེག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་ཅན་ནོ།།དེ་ལྟ་བུར་ཀུན་དུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ།སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུངས་དྲངས་ནས།ཤར་གྱི་སྒོའི་གློར་བལྟས་ལ།ཨོཾ་ཨརྒྷཾ།པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ།།ོཾ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་ཞབས་བསིལ་དབུལ་ཏེ།གདན་དུ་མེ་ཏོག་ཕུལ་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ།ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ།ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཏོ་ཤ་ཡ་ཧོཿ།འདི་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་པ་དང་།གཞུག་པ་དང་།བཅིང་བ་དང་།མཉེས་པར་བྱས་ཏེ།མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་།སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ནས།དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་ན།རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་།རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་།འོད་དཔག་མེད་དང་།རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམས་དང་།སྤོས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ལ་ཡང་ཐུགས་དང་སྐུ་དང་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་།རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་དབུ་རྒྱན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་སེར་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་དྲངས་ནས།རང་གི་ལྷ་མོའི་པདྨའི་དཀྱིལ་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་བསམ་ཞིང་ཅུང་ཞིག་སྲོག་བསྡམས་ཏེ་རྣམ་པར་བསམ་མོ།
從種子caṃ生起執猛母具遊戲相，手葉持輪與火爐，為火界及大喜清凈自性。
以種子ḍaṃ生起釀母，左右二手持大金剛勝幢。
為風界及大舍等清凈之相。
彼等生於種種蓮池日輪之上，梵天、帝釋、遍入、大自在、閻羅、多聞、離真實、妙幢等自性為基，蓮足以左展舞勢踩踏，
以人骨飾莊嚴，赤黃髮上豎燃燒，頭戴天靈蓋，
以大悲心極為精進利益眾生，
以勝喜現妙態，具三眼。
如是觀視圓滿壇城，
以心間種子光鉤召請諸佛眾之壇城持明，向東門側，
以：oṃarghaṃpratīcchasvāhā獻供養水。
以：oṃpādyaṃpratīcchasvāhā獻洗足水，獻座上花作正供養。
然後以：
Oṃvajragaurīākarṣayajaḥoṃvajracaurīpraveśayahūṃoṃvajravetālībandhavaṃoṃvajraghasmarītoṣayahoḥ
作召請、引入、繫縛、令喜悅，加持眼等及加持身語意后，為灌頂故，觀想毗盧遮那、寶生、無量光、金剛手等及香作母等之頭飾為心、身、金剛寶、金剛無量壽。
然後以心間種子光鉤召請爪母等，引入自天女蓮花中央如如意寶，略持氣而觀想。
།དེ་ལྟར་རང་གི་རིག་མའི་བ་སྤུའི་བུ་གནས་སེར་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་འཐོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱག་གི་པདྨོར་བསྣམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གང་སྟེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པར་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིསབལྟས་ལ།དབྱེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱའོ།།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ་ཞེས་པས་དེའི་ང་རྒྱལ་དུ་བྱའོ།།དེ་ནས་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསྟོད་པ་བྱེད་པར་བལྟ་སྟེ།ཁྱེད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར།།ཁྱོད་ནཨི་རང་གི་ཐུགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྙེས་ལྡན་པ།།ཁྱོད་ནི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་འགྲོ་བ་ཀུན་སྦྱངས་ཤིང་།།སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་སྟོབས་མཛད་པའོ།།སྒྱུ་མའི་སྤྲོས་པ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཕེལ་མཛད་ཅིང་།།ེ་མའོ་བརྙེས་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བསྟོད།།ཅེས་པའོ།།ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ་ཞེས་པས་ང་རྒྱལ་དུ་བྱའོ།།དེའི་རྗེས་སུ་ཨཾ་ལས་སྐྱེས་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡཾ་གིས་མཚན་པའོ།།དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རཾ་གྱིས་མཚན་པའོ།།དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྣོད་ཡཾ་གིས་མཚན་པའོ།།དེའི་སྟེང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོལ་མ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་སྦར་ཞིང་སྤྲོས་པས་དྲི་མ་རྣམས་དང་བྲལ་ཏེ།དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་དྷཾ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ།ཤེལ་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ།།ད་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དྲངས་པ་དབྱེརམེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་རོ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པ་སྨིན་པ་ནུས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བལྟས་ཏེ།ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་བསམས་ནས་སྙིང་གར་ས་བོན་གྱི་ཐིག་ལེར་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཀོད་ལ་རབ་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱའོ།།ོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྕེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ།།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་སཏྭ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ་ཞེས་པས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ།།དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།
如是從自明妃毛孔中出現爪母等天女眾，手持盛滿月等之變化蓮花器，遍滿虛空界，觀為如幻等相，解脫分別分析之分別。
以：oṃsarvatathāgatapūjavajrasvabhāvaātmako'haṃ作彼我慢。
然後觀想如回聲般眾作普遍讚頌："
汝為瑜伽母眾所環繞，汝以自心遍得具足，
汝凈化有行無行諸眾生，于諸眾生作大悲力。
于幻化顯現中增長金剛，敬禮具德心金剛吉祥黑怙主。"
以：oṃsarvatathāgatastutivajrasvabhāvaātmako'haṃ作我慢。
其後從aṃ生風輪，以yaṃ為標記。
其上從raṃ生火輪，以raṃ為標記。
其上從a生蓮花器，以yaṃ為標記。
其上五甘露及度母等以如來標記，放射除諸垢。
然後從hūṃ生dhaṃhūṃ標記，如水晶相加持。
以字母oṃ引智慧甘露自性，不二咒味具足，觀為成熟力之自性。
觀想舌上金剛以hūṃ標記，於心間種子明點安立壇城令極滿足。
以咒：oṃvajrajihvahūṃ加持舌。
以：oṃsarvatathāgataamṛtaāsatvavajrasvabhāvaātmako'haṃ具足我慢。
此等為壇城王勝三摩地。
།སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ཏེ།དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ།དཀྱིལ་འཁོར་པ་ནི་བདག་ལ་ཐིམ།བདག་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ།ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི་མཚན་མ་ལའོ།།མཚན་མ་ནི་ས་བོན་ལའོ།།ས་བོན་ནི་ཐིག་ལེ་ལའོ།།ཐིག་ལེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསམས་ལ།སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ།འདི་ནི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་རོ།།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཅུག་སྟེ་ཞུ་བ་ལ་པདྨའི་ལྟེ་བའི་རྩེ་མོར་རང་གི་མཚན་མའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལ་ཉུངས་ཀར་ལྟ་བུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ལས་བརྟན་ཞིང་བརྟན་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་མཚན་མ་ལྔ་པོ་སྐྱེས་པའི་བར་དུ་བསམ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཕྱིས་ནི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།འདི་ནི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ།།ཡེ་ཤེས་ཡུད་ཙམ་གྱིས་བསྒྲུབས་ལ་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྲོ་ཞིང་རང་གཞན་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་འདིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།སྐྱོན་ནི་ཉིན་དང་མཚན་མེད་པར་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱའོ།།སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དེ་ཡང་མི་ནུས་ན།ཨོཾ་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ།མརྡ་མ་རྡ།བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པར་བྱའོ།།སྐྱོ་ན་ཉམས་དང་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ།སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག་པས་ཉེ་བར་ཚིམ་པར་བྱའོ།།ལྷ་མོའི་གླུ་ཡིས་བདེ་ཞིང་རབ་སྤྲོ་རོལ་བྱས་ནས།།མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བསམཔར་བྱའོ།
以心間光芒令一切如來成吉祥黑怙主相，融入壇城，壇城尊眾融入自身，自身融入智慧薩埵，智慧薩埵融入標記，標記融入種子，種子融入明點，觀想明點剎那間圓滿成壇城輪，如是作放射等。
此為明點瑜伽。一切眾生入一切如來后融化，于蓮花中央頂端自標記中央，於五寶中如芥子大小內圓滿成就壇城輪，堅固穩固，乃至生起五種標記間當如是觀想。此後以隨瑜伽放射收攝等，此為細微瑜伽。
剎那成就智慧，放射無邊光明聚，直至自他見此圓滿成就間當修持。
晝夜無間依口訣如實持誦咒語。
若不能持誦咒語，則以：oṃdharadhārayamardamardavajradhṛkhūṃphaṭ
作咒語持誦。
若疲倦當具相應，觀想頂上月輪中字母oṃ流注甘露令滿足。
以天女歌聲安樂極喜作遊戲后，當觀想供養等。
།གང་གི་ཚེ་ན་ལྡང་བར་འདོད་པ་ན།།ངག་དང་ལུས་ཀྱི་གཡེང་བ་མེད་པར་ནི།།འཁོར་ལོ་འདི་ནི་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་ནི།།མཁས་པས་ལངས་ཏེ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས།།འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་གདོད་ནས་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པར་ནི།།གཟུགས་སོགས་ལྷ་མོའི་དངོས་སམ་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་རྡོར་འཛིན་ནམ།།སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བདེ་གཤེགས་གནས་སུ་འདིར་ནི་འཇུག་པར་བྱ།།སྙིང་རྗེའི་ངོ་བོ་བདུད་རྩིའི་མཆོག་འཐུངས་རྟག་ཏུ་ཡང་དག་བདེ།།མྱ་ངན་འདས་པའི་ཡང་དག་ཁྱེར་བར་བྱ་བ་འདི་ཀུན་མ་ནོར་བྱ།།ཉེས་པ་ཟད་པ་བྱ་ཕྱིར་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེའི་རོ་དབང་གྱུར་པས་དཔལ་ལྡན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ།།སྙིང་གར་ཟླ་བར་ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེ་ཡིས་མཚན་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམ་བྱས་ཏེ།།དེ་ལས་འཐོན་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བྱ།།དེ་བཞིན་གཤེགས་སྒྲའི་གཟུགས་སུ་འཁོར་ལོར་གནས་དེ་བགེགས་རྣམས་ཀུན་ནི་རབ་ཏུ་གཞིག་པར་བྱ།།མངའ་བདག་ཐོ་རངས་ལངས་ཏེ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་བཟླས་པ་དང་ནི་བསྒོམ་པ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱའོ།།ཕྱི་འབྲེད་འཁོར་ལོ་སེམས་ལ་བཙུད་ནས་རིག་པ་དང་ནི་བཅས་པར་རྟག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱ།སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་རུ་རྟག་ཏུ་དགེ་བ་འང་ཐམས་ཅད་བསྔོ་བ་ཡིན།།ཉིན་རང་དང་ནི་མཚན་དག་ཕྱེད་དུ་ཡང་ནི་ལངས་ལ་དེ་བཞིན་རྒྱ་ཆེན་པོར་ནི་བསམ་པར་བྱའོ།།ཡན་ལག་དྲུག་དང་ཏིང་འཛིན་གསུམ་ནི་དེ་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།ཡན་ལག་དྲུག་པོ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན།འདི་སྐད་གསུངས་པ།སངས་རྒྱས་གནས་བཞི་རྫོགས་ནས་ནི།།རྣམ་པ་ལྔ་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ།།རྣམ་པ་ལྔ་པོ་བསྒོམ་བྱས་ཏེ།།ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ།།རང་ལྷག་ལྷ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།།དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དགོད་བྱ་སྟེ།།མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་སོགས་རྣམས།།རིམ་པ་རུ་ནི་སྒོམ་བྱེད་པ།།རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་འདོད།།ཅེས་གསུངས་པས་སོ།།འདིར་ཡང་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་བཞེངས་པར་འདོད་དོ།།གཞན་གྱིས་ནི་ཁུ་བ་ལས་སྐྱེས་པར་འདོད་དོ།།ཁ་ཅིག་ནི་འབྲས་བུའི་དངོས་པོདཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་འདོད་དོ།།ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པོ་འདིར་གོ་བར་བྱའོ།
當欲起座時，無語身散亂，供養讚頌此輪已，智者起身利眾生。
五欲功德本清凈無垢，色等天女體性或本尊天，金剛持或身金剛等善逝處當入此中。大悲本性飲勝甘露常正樂，涅槃正持此一切勿錯。
為盡過失故，自成大悲味自在，修持吉祥事業金剛。
心月上從字khaṃ生起並以彼標記之雜色金剛當觀想，從彼放射光明聚所生天女眾作灌頂。
如來聲相輪中住，當極摧毀一切障礙。
主尊晨起后，供養等持誦及修習如儀軌而行。
將外解脫輪納入心中，具明覺而常時安睡。
一切眾生圓滿菩提因，常時一切善根皆迴向。
日間及夜半亦當起，如是廣大作觀想。
當如是修持六支及三三摩地。
云何修持六支？
如是說：
圓滿四佛住后，當修五種相，修五種相已，當修普賢尊。
自勝天修持方便，如是安立壇城已，供贊嘗甘露等，次第而修持，瑜伽許為六支。
此中有些認為是普賢壇城自性而起，他者認為從精液生，有些認為是果位事物壇城自性。此中當了知三種三摩地。
།དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞུ་བ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་སོ་སོའི་དབྱིབས་དང་གདན་དུ་བཅས་པ་བསྒོམ་པ་ལ།གཙོ་བོ་ལྔའི་གནས་རྣམས་སོ་སོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་ལྔའི་ཚུལ་ནི་མཐུན་ལ།རང་རང་གི་ས་བོན་དང་།མཚན་མ་དང་།དེའི་ཁ་དོག་རྣམས་མི་མཐུན་པ་ལས་རྒྱུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྔ་བསྐྱེད་དེ།ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞུ་བ་ལས་སོ་སོའི་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་གླུའི་ཚིག་གིས་བསྐུལ་ནས།ཡང་སོ་སོའི་མཚན་མ་དང་ས་བོན་ལས་སོ་སོའི་སྐུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པ།དེ་ལ་པདྨ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་།གསང་གནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡན་ལག་སོ་སོར་བྱས་ཏེ།དབུས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདོན་པ་ལུགས་དང་མཐུན་པར་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་མཚན་དང་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་སུ་ལྡན་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ།རང་རང་གི་གནས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ།།དེ་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟིམས་ནས་མིག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་ནས།བདུད་རྩི་མྱང་བ་ཡན་ཆད་སྤྱིར་མཐུན།ཡང་ན་ཞེ་སྡང་ཧེ་རུ་ཀའི་རིག་མའི་གསང་བ་ནས།སོ་སོའི་གཙོ་བོ་དང་བཅས་པ་རང་རང་གི་ས་བོན་ལས་བཏོན་ལ་གཞན་ནི་གོང་མ་དང་མཐུན།ས་བོན་རྣམསནི་བྷྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཾ་གཙོ་བོ་བཞིའོ།།སཾ་པཾ་བཾ་ཨཾ་སྒོམ་བཞིའོ།།པཾ་དུཾ་དཾ་མཾ་མཚམས་མ་རྣམས་ཀྱིའོ།།སུཾ་དུཾ་རཾ་ཏཾ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྒོ་མ་རྣམས་ཀྱིའོ།།ལཾ་ཧཾ་ནརཾ་གྲིཾ་མཚམས་མ་རྣམས་ཀྱིའོ།།པཾ་དཾ་ཡ་ཥླཾ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྒོ་མ་བཞིའོ།།བཾ་བིཾ་མུཾ་མུཾ་མཚམས་རྣམས་ཀྱིའོ།།ཏཾ་ཀུཾ་ཀཾ་པཾ་རྟ་མཆོག་གི་སྒོ་མ་རྣམས་ཀྱིའོ།།ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་མཚམས་ཀྱིའོ།།ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་ལོ།།སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཟློས་ན་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཏེ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་སོ།
其後若瑜伽士欲修持總攝一切壇城，則從毗盧遮那融化中修持五壇城各自形狀及座位，五主尊處各自現前五種菩提方式相同，各自種子、標記及其顏色不同，從中生起因位五佛。
如儀軌從融化中，以經中所出天女歌詞勸請各方隅天女，復從各自標記及種子圓滿顯現各自身相如所說。
于彼加持蓮花等及加持密處支分各自作已。
依中央壇城引導次第，以各自壇城天女各自名字首字具足手印、顏色、形狀如所說圓滿，安立於各自處所。
于彼等融入智慧壇城后，從加持眼等乃至嘗甘露皆共同。
或從忿怒黑怙主明妃密處，從各自種子引出具各自主尊，余同前。種子：
bhrūṃāṃjrīṃkhaṃ為四主尊。
saṃpaṃvaṃaṃ為四隅。
paṃduṃdaṃmaṃ為方隅母。
suṃduṃraṃtaṃ為金剛日門母。
laṃhaṃnaraṃgrīṃ為方隅母。
paṃdaṃyaṣlaṃ為蓮花舞自在四門母。
vaṃviṃmuṃmuṃ為方隅。
taṃkuṃkaṃpaṃ為馬勝門母。
laṃmaṃpaṃtaṃ為方隅。
喜金剛極為明顯。
若持誦咒鬘，則為心咒及近心咒，如經中所說。
།བདག་དང་བདག་གི་ལྟ་བའི་ཚོགས་དང་ཉོན་མོངས་ལ་སོགས་ཆུ་ན་གནས་པ་ལྟ་བུས་གཡེང་པ་རྣམས།།འཁོར་བའི་ཆུ་བོའི་དབུས་ན་གནས་ཤིང་སྲོག་མཐའ་ལྟ་བུར་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་བ་ཀུན།།མགོན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྗོད་ཅིང་བྱས་པས་བསོད་ནམས་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ།།དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྟག་ཏུ་ཁྱེར་ཞིང་གྲོལ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག།།རྒྱུད་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།།དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་ཀུན་ལ།།ཕན་པའི་བསམ་པས་བསྒྱུར་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས།།འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་གུར་དུ་འཇུག་པར་ཤོག།།མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ།སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལྷའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།།།།མར་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།
我與我之見解眾及煩惱等如住水中般散亂者，住于輪迴河中如命終般一切苦生起，宣說修持怙主黑怙主方便所生諸福德，
愿以此令世間眾恒時趨入如是性而解脫。
密續王金剛帳修持方便，以信精進二者為諸眾生，以利益心轉譯之福德，愿諸眾生入金剛帳。
空行母金剛帳修持方便隨順略攝壇城論，由大阿阇黎天律儀所造圓滿。
由瑪爾巴法智譯。
།།།སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡིས།།རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དྲུང་དུ།།རཱ་ཛ་ཟས་གཙང་སྲིད་བོར་ནས།།དམ་ཆོས་མེ་བཞིན་རབ་སྦར་ཏེ།།བརྩོན་པར་བྱས་དེ་ཐུགས་ལ་ཞོག་།་
導師釋迦牟尼，于印度金剛座前，捨棄凈飯王位，如火熾燃正法，精進修持記於心。