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闻思时的心态和实修时的心态完全不同

师:闻思时的心态和实修时的心态是完全不一样的。闻思的时候一定要带着怀疑来闻思。闻思完了,实修的时候完全是确信地来修,不能带着怀疑来修。
假如说我今天认识你,你是他介绍来的,他说你是个好人,但明天另一个人说你是一个坏人,我是相信他还是相信你呀?如果我带着怀疑来了解,你到底是好人还是坏人?我完全认真地分析、比较、评判,把你了解得透透彻彻的,这个时候无论她说你什么,我知道这是她的说法,我完全不需要依靠她的观点,因为我自己已经把你了解透彻了,是不是?这样的心是不容易动摇的,是不是?不然的话,我总是依靠别人的话,今天他说你是好人,我就相信你是好人,明天她说你是坏人,我又不能不相信,这样我就会徘徊、纠结,是不是?
弟子A:对。
师:所以要带着怀疑的心来好好地闻思,当闻思产生确信了,实修时就不要怀疑了,一定要带着相信来修。
闻思修颠倒了也不对。如果没有通过闻思直接就实修了,修来修去就是盲修瞎练。
闻思修脱离了也不对。如果我学了很多道理,完全不实修,这样的话,法融入不了心,法融入不了心的话,起不到什么作用;如果我不闻思,就是念个经,这样也不行,永远就是迷信,是不是?
所以,光闻思也不行,光实修也不行,闻思和实修颠倒了也不行。你们闻思修要按照次第来,稀里糊涂地禅修是不好的。禅修是为了什么?怎么修?这些都明白了,然后再修的话非常非常殊胜。
我们说要解脱,但什么叫解脱?什么叫轮回?这些都要分析。发现真相就是解脱;没有发现真相,把假相当作真理,就是轮回。佛陀2500多年前来到这个世界上,从他的角度来说,这个世界就是一个净土,清净的刹土;对我们来说,这个娑婆世界是特别的痛苦。这些分析分析,我觉得比什么都管用,是不是呀?
弟子D:对。

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