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以佛法利益六亲眷属之经验谈

            以佛法利益六亲眷属之经验谈                     

  作者:无著虚风
        
    圣佶法师有时领众修法或拜“大悲忏”功德圆满,回向给十方有情众生时,都会提到:“佛光注照,本命元辰。灾星退度,福星降临。”而许多人依照仪轨修法,人家念什么,自己就跟着念,其实修持礼拜各种忏法,必须至心至诚的发露自心内在惭愧之心,来如法修持、顶礼、佛前忏悔,这样才有大功德力来“解冤释结”的。


    一提到“灾星退度,福星降临”这句话,笔者感触良多。“灾星”是不是天上的某颗星,“福星”又是怎么降临的呢?其实“灾星”并不是天上的一颗星跑到您头顶上,而是指此人大限或劫数已到,其身边的怨亲债主成群结队来报仇的时机成熟,而这些怨灵、恶灵的业力、念力、精神力会感召星宿煞神现身,来执行一段因果业报。大自国家、种族间的战乱,如琉璃王率领军队攻打释迦牟尼佛的国家,并灭掉释迦种姓族人;又如二次大战时的杀人魔王希特勒屠杀六佰万犹太人,以及日本侵略中国的南京大屠杀等,其背后都有恶因果报成熟的效应。小至个人的车祸、意外、火灾、水灾、地震灾、血光灾而受伤或死亡,都有灾星魔神的作用力。

    所以,大自国家,小至个人或家庭的灾难,都与煞神、煞星有关,而这些“煞神”的法力,就是来自于您怨亲债主灵力的加持,这种个人因果业障来报仇的强大力量,对世俗人来说是很难抵挡得住的。


    (一)小心!“有命睡觉,没命起床。”
    一般人生命中最危险的时机,大多是在年幼时或者年老临终前,这时因其阳气较弱,许多前世业障都会现前。而且小孩子的魂魄亦不安定,容易犯冲煞或受惊吓而生病、哭泣、不安等,故我们可带家中小朋友或长辈父母到正信佛教寺庙(道场)拜见师父,皈依三宝,求净水、大悲水等给亲人服用,或于拜大悲忏等法会时,都可带家人前去消灾灭罪,去除煞气及污浊之气,以保家人平安健康。例如禅门东区道场,每逢例假日,常常会有中南部信众带其家人眷属来参拜圣佶法师,请益佛法或供灯等,求瓶大悲水回家。

    我父亲命中这一大劫难来临的一年前,其实就有征兆了,那时他的个性越变越古怪(番番),后来几乎到达不可理喻的地步。业障现前时的父亲,容貌上有如槁木死灰,印堂如乌云盖顶,且其生命中的贪、嗔、痴等劣根性都会放大加强,爱发脾气,一整天中常常昏沉或神智不清,这些都是业障现前之兆。而为人子女者,会百思不解的想着:“父(母)亲怎么变成这样呢?他年轻时(或以前)不是这么不讲道理的人呀!”

    父亲病危业报现前时,我发现父亲失去理智似的,有如十方虚空的怨灵仇家一起来侵占父亲的身体,宿仇恶灵当时逐渐掌控了父亲的神识,且对我吼叫着(其意思是说,叫我不要多管闲事,它们是来报仇的)。随后,父亲的眼神渐渐变得混浊,后来甚至还发出有如动物般的吼叫声,正如地藏经所言,人临终时,当事者的宿世怨亲债主,会蜂拥而至来索命。

    当我代父亲向观世音菩萨虔诚祈祷后,两股善恶业力开始总决战,站在宿仇的这一方会想着,你大限已到,你有什么功德资粮能够还完这些因果债?要多大的功德力、佛力,来摆平前来索报的怨灵呢?这些都是没办法临时抱佛脚的。在善恶业力的对决,以及观世音菩萨的慈悲力加持超拔下,父亲约挣扎十多分钟后,就渐渐恢复正常了。事后,我听见一句话,不知从哪边传来的,其意思是说:“小心你老爸,有那个命睡觉,会没那个命起床!”我心想,虽然父亲大限“劫煞关”已平安度过,但怨亲债主还是不会放过他的,一定会伺机而动,找机会下手。

    当天晚上,我与父亲作了深切的沟通,我说:“老爸,今天清晨,您差一点连命都没了,这条命算是捡回来的,从今天起,您每活一天,都是向观世音菩萨借来的,要好好珍惜所剩不多的光阴,好好的为自己生死大事准备才好,这样才不会辜负佛恩之浩大。”接着我又说:“您看那些来索命的怨灵,是多么凶悍啊!没什么人情可说,而且这些鬼灵心中对您的恨意是那么深,不知道您哪辈子欠它们的因果债,它们非得把您弄得脑溢血(中风)不可。它们就是希望看您半身不遂的卧病在床,一天天的折磨您,看着您哭天喊地,到最后看您疯狂而死,甚至有些久病之人因而自杀身亡等,这些都是典型的因果报应啊!”

    于是我带领父亲于佛菩萨坛城前发愿说:“大慈大悲观世音菩萨!弟子徐来富,在佛菩萨面前发誓,愿尽形寿修佛、念佛、拜佛,愿以此功德回向给宿世怨亲债主,怨亲平等,解冤释结,至心忏悔三业罪。祈愿观世音菩萨保祐弟子能有念佛、拜佛的机会,也就是让我还能开口说话(即能念佛),还能拜佛(即手脚行动自如)。不管以后我还有多少日子好活,我所拥有的每一天时光,都是佛菩萨的恩泽,我会好好珍惜用功。”

    (二)深深体会“看护工”的生活
    经历一场善恶业力的交战与对决后,父亲的宿仇怨灵离去前,放下一句狠话:“小心你老爸,有那个命睡觉,会没那个命起床。”这句话深深震撼我的心,我开始想办法如何严密注意父亲的生活起居,除了定时回医院复诊拿药之外,也安排父亲过着宗教徒的生活,规律的念佛、拜佛、作功课,一张一张如意七宝塔诚心的修持,且东区道场有放生活动,也会带父亲去帮忙。

    我也在父亲房间内装设一个紧急电铃,连接到我的房间,且我在夜晚,自己将闹钟设定为每三小时响一次,我会起来巡视一下父亲睡得安好否。后来,我又加装电子感应器,只要父亲夜晚一起床,就会有电子讯号通知到我的房间,于是我会先起床到父亲房门口,隔着门向父亲问道:“老爸,您是否要上厕所?”若父亲有回答,则代表父亲一切安好。而且我常为父亲测量血糖、血压,注意其走路、念佛、拜佛,我也每天为父亲打果菜汁供其饮用。

    我若是要出门,则会高声喊着:“老爸!我要出去啦!”回来时,我会大声说:“老爸!我回来啦!”有空时,就陪父亲聊天,告诉他许多佛教的规矩及故事,且提醒父亲随时都要有心理准备,若大限来到、临终之时,要一心念佛求生净土。我父亲从一个贡高我慢、固执、嗔心重,而且从没想过要念佛、拜佛的人,转变成如今,却是要依靠每天念佛、拜佛的佛功德力来支撑其生命。在我眼中,可能是父子连心吧!父亲受苦,即如同我受苦,要报答养育之恩,就陪父母走完其所剩的生命吧!在每个月我带父亲回医院复诊拿药的行程中,从挂号、抽血、生化检验,到测量血压、血糖、体重……等,反复的排队及等待,大约都必须花一个上午的时间才能完成,但我心中一点都不会不耐烦,因为在我眼前的这位老人(父亲),他过去也曾年轻过,身体强健,那时我还是个小孩子,他保护我,及照顾我,而今天换我来照顾他,保护他,这本来就是应该的。

    父亲的个性是那种很怕麻烦子女的人,所以凡是生活上他能够自己打理的事,他都自己做,但我还是很注意他的用药、生活起居、身体状况以及心情好坏。除了生活保健与对亲人的医疗常识外,关于老人家的心情、情绪也很重要,因为一个人若心情愉快,则其免疫力是会增强的。

    记得父亲于佛前发大愿,要好好珍惜所剩下的生命来念佛、拜佛之后,隔天一大早,我就开始教父亲拜佛、念佛。我印象很深的是,我教他念“南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大愿地藏王菩萨!”每句佛号,都必须带他反覆诵念近百遍,他才记得起来,这情况就有一点像在教小朋友认识中文字一样。那时我也觉得很讶异!怎么父亲一直都记不住佛菩萨圣号?其实对于第一次发心修行念佛的人来说(尤其是老人家或业障现前之人),业障(宿仇怨灵)都会来阻扰及障碍的,其目的即是要阻止当事人闻佛法、修佛法而解脱,否则到时它们就无法报仇了。

    父亲在人格上有许多优点,他待人诚恳,为人海派大方,不会斤斤计较,且答应观世音菩萨的誓言,一定要做到,说一就是一,真是那种暗室不作亏心事之人啊!所以我教父亲的仪轨修法,他总是很恭敬、细心、如法的修持,而且经过一个月后,父亲拜佛、念佛,也念出欢喜心了。常常看父亲作功课的那种全神投入、专注而一心的念佛的神情,有点像是金山活佛念佛的方式,父亲自己也发展出自己的一套用功方法,我真的很为他高兴。每次带父亲去东区道场求大悲水时,当圣佶法师带领父亲修法完毕后,我拿起佛坛前的大悲水,都会闻到一股浓浓的檀香、异香、飘香的味道,这真的是很不可思议。

    父亲大难不死至今也有四个月了,先前的两个月,我真的体会到“看护工”的生活与经验。我深怕当我一推开房门,父亲就病逝身亡了,所以每天都会全神备战地注意父亲的一举一动。很少人能够体会到那种父母至亲命在旦夕,且必须靠佛力加持及保护才能活下去的日子,看那些怨亲债主虎视眈眈的随时都会来索命似的,我这为人儿子的人,真是心惊胆颤。所以,关心父母,要报父母恩,就要当下去做啊!
      
    (三)防煞与避邪
    西藏密宗共同祖师莲华生大士曾经这样预言道:“于未来世,在阎浮提世界,病毒、瘟疫、瘴疠之气将会随着时代变迁而释出人间,危害人类。”莲师上述的预言是很科学的,因为随着人类工商业的扩增,以及对大自然森林、海洋生态的破坏,导致许多生物链失去平衡。动物身上的许多病毒突破生物物种传染的限制,而发生变种,感染人类(例如爱滋病毒及伊波拉病毒等),再加上人类滥用抗生素,导致大自然中的细菌产生抗药性,以后甚至连肠病毒、天花、肺结核病等,都会侵害人类,造成人类的丧命。

    由于“科学教”与“唯物功利主义”的盛行,导致大多数的人,生活的价值观是以“物化”的角度来衡量一切,而大量的造杀业、堕胎、性泛滥、吸毒、凶杀、不孝顺父母、道德败坏等。因此,巡守在国土间的护法神法力减弱,而罗刹、阿修罗、毒龙及魔众则法力大增。人类所长期造作的恶业,当累积到果报成熟时,大型的瘟疫就会爆发流行及传染,这些都是邪恶“业力”所感召与推动的。

    而其他大的共业灾难,如佛经中常提到的有:“天难、地难、贼难、水难、火难、一切夜叉罗刹之难、天龙鬼神难及魔难……等等。”至于小的灾难,则是个人的吉凶祸福了,如生病、冲煞、车祸血光之灾、溺水、火灾等,这些不论是大的或是小的灾难,都有其背后不为人知的因果定律默默的运行着。

    记得笔者童年时,若是受惊吓或犯冲煞而生病,母亲就会带我去阿婆的神坛“收惊”。什么是收惊呢?除了小孩子以外,成年人冲煞生病时,也需要收惊吗?

    因笔者的母亲八字较轻,若遇出殡、送葬,常会被冲煞到,其症状类似感冒,全身酸痛疲倦,但去收收惊,就不药而愈了。有一次,我父亲也犯冲煞,结果一直拉肚子,看医生、吃药都无效,后来母亲将父亲干净的衣服拿去“收惊”,回来后给父亲穿上,病即痊愈了。读者会问说:“都什么年代了,还收什么惊呢?”

    其实“犯煞与收惊”是很科学的,于前面文章中,笔者曾提到莲华生大士在创建桑耶寺时,遇到七曜星神尊来阻扰,而莲师降伏各星宿神尊后,这七曜星君亦自述他们天体运行与人类吉凶祸福的关系。不论是佛教大藏经(密教部),或莲师秘密伏藏中,也都提到这类问题,笔者在此就为大家作些介绍。

    唐朝玄宗开元年间,吐番(西藏)大军侵犯我大唐朝,于两军交战时,不空灌顶国师以及一行禅师随侍在唐玄宗左右。有一天,一行禅师结坛作法,召请了二十八星宿诸星君来到军营的广场,忽然狂风大作,诸星宿神尊来到作法处,听候一行禅师的差遣。一行禅师向皇上(玄宗)禀告说道:“七曜星神(金、木、水、火、土、日、月诸星)掌管二十八星宿神君,而二十八星宿神君又掌控地球上的三十位大力鬼王,且这三十位大力鬼王又统领各种瘟神、病毒、行病鬼魅(即施放病菌的鬼灵)、煞神等。所以修持天竺所传的“星辰别行法”可化劫煞之难。”

    一行禅师接着又说道:“二十八星宿神尊每天都会有一位是当天值日星君,而其管辖的三十鬼王会各带“行病鬼众”游巡人间,若遇到当事人运势差、歹运、衰运或业障现前时,则这些行病鬼魅会来侵犯依附此“衰人(八字轻、阳气弱、造作恶业、作亏心事之人)”。当诸行病鬼缠住此人时,会吸其三魂七魄,破坏其五脏六腑,且这些“瘟病鬼”吸其精魄后,会有饱足大餐及喝醉酒的感觉。”也可以说,这些鬼魅所享用的美食,就是“衰人”啦!

    这时就必须用“七曜星辰别行法”来解煞,而被行病鬼侵犯者,则称为“犯冲煞”。这些解煞之法源自佛教印度密法,如今则为道教民间信仰所用,而成为“收惊”了。读者们若是忽然之间生病了,而且找遍中西医都治不好,那您可能就是被冲煞“受惊”了,您可在佛坛前诚心求取“大悲水”来解煞收惊;或者您也可以来东区道场拜大悲忏,求大悲水、供灯;或亦可到台北市行天宫拜关圣帝君,此处也有许多“阿婆”免费为您收惊。其实,小朋友及老年人较容易被冲煞,要小心。

    (四)往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴
    为什么我们要把正信的佛法带入家庭?为什么佛法之功德利益能保护家中的小孩及长辈父母?为什么禅门这十年来一直在推广佛化家庭,净化社会人心呢?

    记得笔者祖母是在某一天下午,为了一件小事情在外面与邻居争吵,当祖母回来睡午觉醒来后,就“脑中风”了,从此,祖母十多年都在中风行动不便的病苦中度过余生。笔者有一亲戚,也是因与亲友间的债务金钱纠纷,受到了打击便“中风”了。另外,有一位朋友因常年酗酒,酒后就打小孩,闹酒疯,后来年纪轻轻,四十多岁就“中风”倒地,一病不起。上述之实例,都是因嗔恨心,业障现前,煞神降临,因而果报应验,中风病倒。所以只有大慈大悲的佛法,方可调和、除去贪、嗔、痴三毒,以化解劫煞之气。

    为什么我们要建立佛化家庭呢?因为三宝弟子平时除了守佛基本戒律之外,若能在家中供佛、礼佛,有时作功课诵经、念佛,则家中必得善神护法来保佑,除了居家生活、亲子相处祥和之外,那些煞神、邪神、行病鬼王,也较不易入侵您的家庭。而且佛教徒平常的行善、布施、精进、放生、诵念大乘经典、作佛事等诸多功德资粮,会逐渐的把自己及家人的宿世怨亲债主、恶灵,一一超度令其离苦得乐。不要等到大限劫关到来,业障现前时,那就来不及啦!

    佛陀于大集经中开示道:“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”所以净土法门是很殊胜的,至心忏悔,一心念佛,必能灭除您无始劫来,生命中的贪、嗔、痴的业力。又因三毒之横行,令当事者与别人争吵、凶杀、恶斗等,此时诸行病鬼、煞神、怨亲债主即得其便,而令人气血愤怒而脑中风倒下不起,甚至一命呜呼身亡。所以为人子女一定要特别小心,除了把正信佛法、忏法、念佛拜佛方法带入家庭之外,也要尽量灭除自己的贪、嗔、痴,不要与父母长辈起争吵、冲突,不要被无明的嗔恨及怒火情绪所控制,不然凶神恶煞就会得其方便而侵害您的家人。所以,至心念佛能灭恒沙劫罪,不仅能灭除您的无明五毒,也能灭掉您的灾难以及因果业报。

    根据大正藏密教部(四)中的“七曜星辰别行法”的记载,例如我父亲很久以前就是被“破爱鬼”冲煞,所以一直腹痛及拉肚子。又例如“阿之婆鬼、行音风鬼、云公其鬼”,此三种鬼魅是专门侵犯家中小孩子,它们能令小孩子夜晚哭泣不停,吃不下饭吐出来,或寒冷,或发高烧,或下痢不止等,这些都是小孩被惊吓,或带出去玩而被冲煞,只要一回家夜晚入睡时,就会发作哭喊。

    成年人会犯冲煞吗?是的。例如家中若有鬼魅入侵,则家庭会常不和吵架,闹得很不愉快。而有一种“常无极鬼”,若侵入家中,则夫妻生活就会因芝麻小事而争吵不休,每天一小吵,二天一大吵,三天大打出手,多可怕啊!这种鬼专门扰乱夫妻间的生活,令对方怒火冲天,呕气,堵气,情绪激动,非理性且又无意义的争吵。且您会觉得奇怪,结婚前,他(她)不是这副德行的啊!怎么现在变成仇家似的?这时夫妻双方可能就是犯煞了。但千万记住,不可找神棍道士“祭一祭”,因这大多为诈财骗色之徒,小心为妙!您可到正派寺庙,或发心发愿,至心忏悔修佛,拜大悲忏,求瓶大悲水回家洒净,以正信佛法来扭转家庭暴戾之气。

    有一种凶悍色魔之鬼是很可怕的,这种称为“安小啼鬼”的邪灵极为难缠,有些男性朋友于夜晚睡梦中,常会梦见美色女孩来诱惑。且这种邪灵专门化作漂亮媚妹来侵入您的梦境中,它会渐渐吸取人的精魄,令人每天都精神不振,这也是生命中情欲强烈、情执重、好色的修行人要特别小心的。在密法中,有一法门对治这种情魔之毒,但修此法必须闭关四十九天,专门修持方可化解,不然一般世俗人被此鬼缠上,不出三年,会气脉枯竭而亡。

    您是否会怕黑,不敢走夜路?且每次您一人独行时,是否总觉得后面有不干净的东西在跟着?有时您会心跳忽然加速,或者后背一凉,鸡皮疙瘩都起来了。这种情形也是被冲煞啦!这是一种叫“木林音鬼”的邪灵在作怪。所以您常常不敢一个人独处,心中会升起一股莫名的恐惧,且日子久了,好像都睡不好,精神不佳,这时您就要“阿弥陀佛”啦(好好修佛法来防煞对治)!

    (五)佛陀对于祖先安葬及祖坟的开示
    佛教大正藏密教部(四)中的“灌顶经”(佛说灌顶冢墓因缘四方神咒经)卷第六,一开头是这样记载的:“闻如是,一时佛在鸠尸那城,临欲灭度,千二百五十比丘,及诸弟子无央数众,诸菩萨僧数千万亿,诸天龙神、四方人民悉来集会。于时末利伽五百人等,同声合掌窃问阿难:“如来涅磐,云何殡葬?”贤者阿难即持此言,胡跪合掌请问佛言:“如来般涅磐后,云何殡葬?五百末利伽及诸信心居士欲知此事,惟愿分别为我说之,令诸弟子末利伽等,当得处所具诸仪式,与世间人令有差别。””

    佛陀因阿难的祈请,便针对亲人死后的安葬方式,以及祖先尸骨的处理作了详细的介绍。佛陀交代完身后事,以及如何如法的为佛身入棺、入殓、火化等之后不久,便入灭了。但因人间的柴火无法焚烧佛身,故阿难便于佛金棺前向佛陀祈祷,希望佛能指示要如何是好。于金棺中,忽然从佛身的胸口爆发开来,产生了青蓝色的强烈火焰,高达三千度以上的“自燃火焰”,就这样从佛的胸口迅速燃烧扩散佛全身。因为人间的火无法焚化佛身,还必须劳动佛陀以体内三昧真火来自我燃烧,且化成许多佛舍利,以令人天诸佛弟子造塔供养,这真是佛陀的慈悲啊!

    佛陀从兜率天下生人间时,约为中国周朝昭王二十四年,距今约三千零二十七年,所以今年是西元二千年,亦是佛诞三0二七年,同时亦是佛教正法传入中国二千年的日子。佛陀涅槃前于此经中,道出一段不为人知秘密,那就是佛陀于住世之时,曾经派遣三位菩萨来到中国转世应化。而这三位菩萨亦于佛入灭后转世到中国,教导中华民族的礼教、丧葬法、天文地理、历法、祭天以及许多哲学思想。另外,文殊菩萨常住五台山,亦示现教化中华民族,而南海观世音菩萨则闻声救苦,常常利益救度我中国境内之苦难众生。

    佛陀接着又开示说,于当今世界上,处理祖先丧葬事宜最完整及庄严又如法的,就是“震旦国(中国)”了。佛所指派的圣者,将丧葬中的土葬、造坟、尸骨处理等各种方式都传入中国,所以佛说:“震旦国中人民葬法庄严之具,金银珍宝刻镂车乘,飞天仙人以为庄严,众伎鼓乐,铃钟之音,歌咏赞叹用为哀乐,终亡者身衣服具足,棺椁微妙香烟芬芳,百千万众送于山野,庄严山林树木郁郁,行行相值无亏盈者,坟柏茂盛碑阙俨然,人民见者莫不欢欣。”

    阿难又问佛陀说:“若人命终,送着山野,造立坟塔,是人精魂,在中与不?”佛陀回答说:“阿难,是人精魂,亦在亦不在。”

    佛陀开示说道:“如果一个人在世之时,大修福德,行善助人,守佛戒律,精勤行道,则此人死后,其神识魂魄将直接超升天界(三十三天),或者往生诸佛国净土,抑或直接再重新投胎为人,且出生在王公贵族或豪门之家。但若是有人生前烧、杀、抢,奸淫无度,杀生祝寿或为自己庆生,不信正法,邪命自活,谄伪欺人,毁佛谤佛,则此人死后,其灵魂(神识)将直堕阿鼻大地狱,或者极迅速的投生到畜生道中。所以,上述这两类广植福德、行善、修佛之人,以及造无量恶业的人,都是一断气,当下投生到善境或恶境,故其魂魄并不在坟墓及尸骨之中。”

    佛陀接着又说:“而有的人在世时,不善也不恶,且无缘亲近三宝,无善受福,无恶受殃,且又无子孙或高僧善知识为其修法超度,则这种人(指一般人)死后的灵魂会守在坟墓区域,而成为守尸鬼了。”所以我们阳上子孙应多多行善积德,且每逢中元普度或水陆大法会等之时,一定要为祖先修法回向才好。

    佛陀住世之时,以佛眼观东方中国的气运,且亲口预言说,于佛入灭一千年后,佛教正法将会传入中国(根据考证,佛入灭一千年左右,正好是中国东汉明帝永平年间,亦是佛教正式传入中国的一大事因缘,距今正好是佛法东传中国二千年)。而在佛法尚未教化中国前,先遣部队(光净菩萨、迦叶菩萨及月光菩萨三圣者)已经来到中国转世,教化中华民族。

    三位菩萨圣者投胎转世中国之后,开启了中国以忠孝立国之优良传统而成为礼仪邦国,且文殊菩萨更在五台山(即佛经中的清凉山、五顶山)有计划的教导大众许多中医、药典、地理、风水、数学、星相、科学及历法等,将其传入中国,以作为先期对中华民族之教化。此外,佛陀还曾经提到,因为东方的中国版图实在太大,于境内尚有四百小国,尤其那边陲地带(指广东、广西、云南及贵州一带)还是有许多外道、巫术、邪门迷信的风俗,其对尸体的安葬处理是不如法的。

    接着佛陀又开示道,有一些外道无智之人,将祖先的棺木安放在悬崖峭壁上(指中国大陆西南一带的人民,其风俗上的悬棺葬,至今尚存此种葬法),其实这对亡者不仅是一点功德利益都没有,而且反而会使亡者的尸骨不易腐化而危及祖先。更有邪教外道巫术之人,对于其父母、祖先之尸体,不入土为安或加以火化,而是每天以水洗搓、擦拭之,以求祖先的赐福或复活,这真是邪见愚昧之徒啊!佛陀于三千年前,早就已经开示过这种以水清洗祖先尸体而不下葬之邪见巫术,很可悲的是,台北县前一阵子,有一位当乩童的老妇人,死了之后,家属还将她的尸首放置在家中,每天以茶叶水擦拭,最后成了干尸,而轰动台湾社会,真是迷信邪见巫术之可悲!

    (六)游魂与婴灵
    世尊又慈悲的于“灌顶经”卷第六中开示云:“佛语阿难,又言在者(指人死后其灵魂在坟墓之中者),或是五谷之精,骨未朽烂,故有微灵;骨若糜烂,此灵即灭,无有气势,亦不能为人作诸祸福。”

    上述佛陀的开示告诉我们,祖先下葬后,一般五、六年后会捡骨,若开棺验之,成为荫尸者(皮肉未腐烂),则对亡灵大大不利,因其尸骨中尚存细微灵气,而无法脱身。而祖先尸骨的灵力磁场投射,亦会迁动阳上子孙之精神、身心与气运等,这是六亲之间心连心的作用。所以,清明扫墓,中元普度,以及阳上子孙平时行十善、广积功德以回向给祖先、父母(亡者)及怨亲债主等,是很重要的。

    于此经中,世尊又提到一项佛弟子必须注意之事,那就是如果您已过世的亲人,是属于那种“不善不恶”之人(即无足够福德升天,又无极恶之罪下地狱),则下葬入土后,在其尸体未腐化之前,其细微灵力会暂时居住在坟墓区。这时候,若有日月精华之照射,以及草木树柳之精的孕化,则亲人亡灵很可能就会成为“游魂”而飘泊在人间。但若此游魂遇见人间的山精水怪、邪灵、巫术邪师的调教,则这游魂就会渐渐成为“邪妖”而危害人间。

    这就是为什么会有人以巫术邪法来“养小鬼”,命小鬼为主人办事(赌博、算命、害人)。而且讲明白一点,台湾地区每年有五十万被堕胎的婴灵,有很多就是被道教神坛的鬼神收服,被训练成为神坛中的“三太子”鬼灵。所以禅门佛教文化中心这十年来弘扬佛法,便一直以破除迷信,扫除这些乩童、降神、狐灵鬼怪为目标之一,那些什么某某佛、某某菩萨、老母娘、三太子、济佛……等来扶鸾降笔写训文的,大多就是这些邪灵精怪转化而来。这就是为什么佛陀再三告诫我们学佛的弟子,应速速远离这些邪信、鬼通、乩童之事。

    最究竟及圆满的利益父母、亲友之方法,即是把正知见、正信的佛法带给他们,令他们在生之时即种下菩提种,临终时求生佛国净土。只要您父母或亲友(包含您自己),今世成为三宝弟子,守佛基本戒律,有恒心的学佛、念佛、作诸佛事,则死后必可往生善境。例如笔者的母亲在投生善处之前,就曾经回来告知笔者,且母亲的尸骨火化之后放置于纳骨塔中,既不必担心其坟地的风水,又不会受邪灵之入侵。

    在禅门东区道场去年农历七月所举办的中元普度法会时,有数百位禅门全省的信众、读者、亲友报名参加。在法会期间,圣佶法师领众法修,法师总会觉得精神力耗损得特别大,其两边肩膀总是有股沉重之感。而且有一次,禅门工作人员于中元普度法会期间在道场值夜,因为东区道场供了这么多油灯,我们都轮流值夜以守护灯火安全。很不可思议的是,一过了子夜零时,忽然涌现许多老老少少的禅门信众所供之祖先、六亲等,他们也都前来受供。

    而另一次是笔者亲身的经历,那时我在普度法会期间,睡在东区道场流通佛教文物的区域。大约在夜晚两点多,我睡到一半翻个身,就看见道场坛城前挤满了老人、男女、小孩等好多人,一直充塞到外面走廊、楼梯口。可是我眼见此景一点都不害怕,因为这么多读者、信众、亲人的祖先及六亲眷属的亡魂,各个都欢欢喜喜的,有点像农历过年时那种喜气洋洋的气氛。有一点让我印象很深的是,其中还有许多小孩子的灵魂,这可能都是被堕胎或夭折而亡的婴灵,不过看他们亦顽皮的活泼好动,跑来跑去。当然,这其中也有信众的怨亲债主,可是从它们脸上丝毫看不出愤怒与怨恨,这倒是令我觉得很安慰。

    那时候,圣佶法师尚未常住禅门东区道场弘法,而如今,蒙佛恩典以及圣佶法师的慈悲宏愿,目前法师都常住东区道场弘法,我想这么多虚空界的有情众生(信众祖先),一定是更加有福啦!佛、法、僧三宝是一体的,其功德力广大无边,不可思议,而许多信众亦都利用七月普度节日时,勤作功课以回向给自己祖先、怨亲债主及六亲眷属。

    在东区道场共修的一位张师兄,今年六十岁,在他来共修的这四年中,按步就班,如法的老实修持,早晚课持之以恒,吃斋念佛。而且常常会利用放假时,上山整理及祭拜祖坟,可真是一位孝顺之三宝弟子。这些年来,张师兄的业障渐渐消去,很可喜的是其多年来的高血压都完全正常了,且胫脊的骨刺本来要开刀的,也不用动刀,不药而愈。这就是三宝弟子至亲至孝、老实修佛之善报的又一实例。

    禅门每年的中元普度法会,是在农历七月举办,读者可参考本书之后的法会简介,若有疑问,亦可电洽东区道场的服务人员。

    (七)给为人子女者的一些建议
    孝顺父母是人的天性,于“地藏经”中也提到不孝顺父母之恶行,临终时会直堕幽冥阿鼻大地狱,且在中华民国刑法中提到,杀害直系血亲(父母)是唯一死刑。前年在林口,发生林姓青少年乱刀砍死父母双亲之人伦惨剧。又于日前有一对兄弟,为了贪图开游览车的父亲所投保的二千万寿险而谋财害命,由哥哥策划,弟弟动手且砍杀十七刀将父亲杀死。上述这种逆伦血案,也只有在这物欲横流、人心极度败坏的台湾才会发生的。

    一般正常人或多或少对父母都有孝顺之心,但许多子女对父母的印象,是不论父母是否已年过六十,您总觉得父母还是像四十多岁时一样的健康。而为人父母者,不管您的子女是否都已三十多岁了,您总认为子女还是二十出头般的需要您百般呵护,这都是一种印象上的错觉。以前,笔者小的时候学佛时,父亲都会反对,他常说:“学佛是老年人的事。”这也是很严重错误的想法。

    因为人如果年过五十岁之后,生命力、阳气渐渐衰弱,宿世怨亲债主会步步逼近,渐渐控制中老年人的“心智”,且俗事障碍会接踵而来。例如您想带您父母拜佛、作早晚课,或来道场拜忏,嘿!那些损友就会跑来约您父母去打牌、喝酒、逛街,或者东家长、西家短的闲聊。也就是俗人的习性会反扑,再加上老年人的业障现前时,其“贪、嗔、痴”会被业障加持而“放大”,所以您可能会觉得父母长辈的个性变得古怪、固执、非理性、情绪化等。

    接下来您要注意到,近来父母有无常常跌倒,浴室、客厅、厨房的地砖最易滑倒,老年人多有骨质疏松症,要小心!有些父母一跌倒后,即开始生病,结果一病不起,甚至往生了。再看看父母若常跌倒,且脸相有变化、不太吉祥的感觉,则这表示您父母正处于业障现前的“劫难”时期。您更需要为父母布施、放生、斋戒、拜忏、消灾解厄、助印佛书、善书(千万不可印伪经、外道邪信书籍),且长辈父母生日大寿时,一定要办素斋菜为宜。父母业障现前时,个性多变,且其周围也会有许多煞神、怨鬼、恶灵,它们会找机会下手,推倒当事人(长辈)。

    莲华生大士也曾开示说,要救度您的父母、六亲、长辈,千万不要等到他们已经“业报应验、发生”后且死亡了,其中阴身(神识)脱离肉身之外,才开始利益他们,因为这“代志大条啦(很麻烦)”,且要有极大的佛法内修功德及法力,才能唤起、调出亡者的灵魂,加以超度。所以,最好在父母活着之时,就能以正信佛法来利益他们。

    若您的父母现今已经超过五十五岁,那么您就要小心了,他们的生命是很脆弱的。而且每天刹那、刹那的变迁,其生命正快速的流失,或许会:“有那个命睡觉,没那个命起床。”

    您或许正忙于工作、事业以及应付生活压力,忙赚钱,可能过年过节才回家看看父母吧!或许您现在正处于与父母呕气之时,进入“冷战”阶段,所以没话说。其实父子之间哪有隔日之仇呢?今天气一气,哪天您买些好吃的东西回家孝敬他们,“皮”一点就过去了。父母年纪大了,有时会像小孩子一样,不要太与老人家计较。许多女儿会跟妈妈顶嘴,或者有些叛逆,其实当今社会大多数的女儿都比较孝顺,反而儿子的变数就比较大了,有些儿子结婚后,就只听太太的意见。不过大多的三宝弟子,因为是佛教徒,守佛基本戒律,所以孝顺者居多。

    我们自己想想,能给父母什么东西,才能令他们终身受用呢?不要等父母快速老化,业障、病魔缠身,倒下去了,中风或罹患绝症之后,才开始关心父母,这时就稍嫌晚了些。平时对父母不闻不问,等父母倒下去之后,您再提一篮水果去医院探视,这是否有点“提篮仔,假烧金”了?因为父母中风、脑溢血或得癌症、绝症,这些都是他们身体上很难再次康复的杀手宿疾。

    自己的亲人“难度”,故您可好好的想想,如何让父母与三宝结缘,由三宝的力量来度他们。父母从世俗生活中,渐渐成为三宝弟子,是会经历过度期的,所以各地正信佛教的道场、念佛会、莲社、精舍、佛寺等,您都可以带父母去结个佛缘。大多数父母对佛都很恭敬,我们也可以介绍老菩萨(佛友)给他们认识,以群体善信力量来度他们,总比您说破嘴还有效。

    您是否想过,若是您父母已渐渐成为三宝弟子,当您正忙于事业、工作、家庭,或者远居外地时,您都会很放心的,因为父母会定期诵经、拜佛、念佛、朝山、放生、行善等,他日必得善终,或生佛国净土。若您家人住在东区道场、禅门吾兴讲堂附近,都欢迎您带父母来拜佛、拜忏,把家中长辈、小孩交给佛菩萨来保护吧!依笔者来说,不论我父亲还有多少阳寿及日子,若将来父亲大限已到,我将以欢喜的心,以及办喜事的心情,送父亲最后一程(即祈愿他往生佛国净土),这是我最大的心愿。

    最后笔者还是要谢谢长期护持禅门弘法的读者、会员、佛友们,这本法语新知三十二集“阴阳眼”的内容,实因篇幅有限,故我们不得已删除了近四分之一的文章。若您想阅读完整版,可上网至“佛网”来参考许多佛教精彩文章,以及丰富的单元。试想,每天(不是每个月或每年哦!)都有近两万人次光临佛网(网路光明的净土),为什么“佛网”广为网友接受呢?这都是大家尽心尽力所建构的优质佛教网站,以及承蒙佛友们的指教,才会如此为佛友们加入电脑中的“我的最爱”。同时亦感谢澳门文殊摩诘工作室(谈老师)的帮忙,再次谢谢。别忘了哦!拿起电话筒,赶紧拨个电话回家,关心一下父母安好否。若放假时,也要陪陪父母哦!
      
    愿佛佑天下父母长辈、小朋友吉祥如意!
                                       禅门无著虚风 敬笔
                 
   愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。
   若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。




善知识者则是如来。善知识者一切法云。
善知识者诸功德藏。善知识者难可值遇。
善知识者十力宝因。善知识者无尽智炬。
善知识者福德根芽。善知识者一切智门。
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
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