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大圆满隆钦心髓前行(诀窍)

大圆满隆钦心髓前行
 
(诀窍)
堪布觉海编撰
 
需要先得到具德上师口传方可起修 
 
 
为了使汉地实修弟子修学方便,今编撰大圆满隆钦心髓前行,能使生起出离的“修心百日”(闭关一百天)及积资忏罪的“五个十万”(五加行),按照历代祖师的言教诀窍明讲实修方法如下:
 
专修者每日黎明一座,傍晚一座,称黑夜两座;上午一座,下午一座,称白天两座。共分四座定时修持佛法则称之为“四时瑜伽”。另外有“六时瑜伽”的修持,即“四时瑜伽”加上上半夜一座和下半夜一座,共六座。早晨起坐时,首先想到,对面上空现出根本上师为莲花生大士圣相,周围有众勇士、空行母,摇动手鼓,发出咒声令行者觉醒,自身住于本尊与刹土的境界中, 心中的上师从中脉道上升至顶轮上空莲花宝垫上安住。
 
每座前,先去洗手间,洗面、洗手、洗鼻子等,后才进禅堂,关闭门,安坐在禅垫上,总之上座后莫被杂事干扰。决心要打坐,坚决不动摇此决心,要有这样“二铁环”决心。这是打坐前行的前行。
 
每次打坐应具足前行发心,正行无缘和结行回向,此三妙法为修持最重要之事,诚如无垢光尊者特别强调此三妙法说到:“前行发心正行无所缘,结行回向引摄全善根,行往解脱之道三妙法”。 
 
前行发心妙法应如是:

身,两足金刚跏趺、双手结定印、脊椎正直、颈部微俯、 肩臂后张、眼觑鼻尖和舌尖抵上腭等毗卢七支坐;

语,左鼻孔、右鼻孔、双鼻孔清除浊气各三次(或一次)。
念诵语加持咒,即“嗡啊吽,舌根让(  )字生火烧化后,红光三钴金刚杵孔中,啊哩噶哩周围缘起咒,犹如珍珠字种放光明,供养诸佛菩萨令欢喜,复次回光语障得清净,证语金刚加持妙悉地。

啊哩咒:啊啊,伊伊,乌乌,日日,哩哩,额额,哦哦,昂啊(七遍)。
噶哩咒:噶卡噶噶阿,杂叉咱咱纳,扎叉乍乍哪,达他达答那,把怕巴巴嘛,雅绕拉瓦,夏卡萨哈佳(七遍)。
缘起咒:耶打嘛黑德札把瓦,黑敦得堪,打他噶多,贺雅瓦得,得堪杂约尼若打额汪把帝,嘛哈夏嘛那所哈(七遍)”;

意,如果修持的动机是恶念就必须改成善念;如果是小乘自私见地,就要转变为大乘菩提心。菩提心必须具备以智慧成佛位,以慈悲利众生此二缘。发心可分真谛菩提心和俗谛菩提心。实修时,具备三妙法至为重要,应时刻思维,为了众生成就佛位而修持。
 
此后,观想上师莲花生住于自身顶上,以哀呼声唱诵祈请文:“祈请三世诸佛之性,具四身圣者功德上师,请加持我领受灌顶;请加持我殊胜深道证悟在心中开发;请加持我证得空性本来面目见地;请加持我任运四相智慧圆满”。


“祈请加持心向正法,祈请加持法入妙道,
  祈请加持道使迷断,祈请加持迷转智慧”。

此为修心时背弃执着的四步骤。接念隆钦宁体历代传承祖师祈请文:

“法身普贤如来以密意,金刚萨埵极喜金刚尊,
  乃至吉祥狮子均加持,过去未来现在三世中,
  大圆满传承师虔祈请。瞻洲六庄严及二胜尊,
  大悲成就智力虽平等,内藏胜圣隐居密修行,

  证得法身圆满隆钦巴,无垢光尊莲足虔祈请。
  遍知诸法怜众大怙主,无垢光尊再显心宝库,
  广大光明空界瑜伽士,无畏洲尊莲足虔祈请。
  大悲观自在之意化身,救渡众生彼岸圣导首,

  缘者成就修证瑜伽士,吉美嘉维纽固虔祈请。
  外行犹如寂天大菩萨,内修成就夏瓦瑞自在,
  密为殊胜大悲观世音,吉美曲吉旺波虔祈请。
  世间八法转成一味灭,识行意图法界中清净,

  如实证悟大圆满立断,伦多丹悲尼玛虔祈请。
  证得圣地坛城比玛拉,普贤法身祖师隆钦巴,
  五具报身佛位楞则杂,无二阿格旺波虔祈请。
  诸佛智悲力之本性相,佛法精要光明大圆满,

  浊时有情无明转智慧,赤诚伽造莲足虔祈请。
  具集功德虽与佛等同,赐予恩慈胜过诸佛陀,
  根本上师莲足虔祈请,增长教证正见请加被”。


念诵时,不要光顾语调优美,或以完成任务的心态而念诵,要从内心深处发出渴望祈请的呼唤。要与上师心意无二,融为一体而入定坐禅,这样就能得到胜义心意传承的加持。
 
正行无缘妙法应如是:上等根器者以大圆满、大手印和大中观的见地定中修持。次等根器者应专心一致,一心不乱地保持一颗清净心修持。其可分共同外前行和不共同内前行二部分。


首先,闭关一百天称为“修心百日”。
应具“四出离心”,即修暇满难得和寿命无常,以使追求今生的幸福之心转为出离心;修业力因果及轮回之苦,以使希望来世轮回得美满之心转为出离心。想要证轮回的果苦谛先要明白舍去轮回的因集谛,此为轮回因果的对治法。要实现涅盘的果灭谛,就要明了以涅盘的因行道谛才能得到。

明了解脱之功德就要修解脱道,一定要以三欢喜依止具相的善知识,并求具传承之诀窍殊胜法门,从“皈依”至“上师相应法”作为涅盘的因道谛。涅盘的果灭谛是以光明大圆满的正行实修,故懒惰人可专修不费辛苦自然解脱之法门本性立断(彻却);精进人则可专修积极努力迅速解脱之法门任运超越(脱噶)。
   
“修心百日”以阿格旺波仁波切所分为准:

暇满本性三天,圆满四天,难得喻一天,数差别一天,骤然和断根各一天(二天),外器无常一天,内情三天,圣士一天,诸众尊主一天,种种喻义三天,死缘无定一天,欲求猛厉一天,总思轮回三天,热地狱一天,寒地狱一天,孤独狱和近边狱一天, 饿鬼聚居一天,行空一天,旁生居海一天,散居一天,人趣三大苦各一天(三天),生老病死各一天(四天),怨憎会、爱别离、所恶临身、所求不得各一天(四天),非天一天,天道一天,恶业三天,善业三天,一切业自性三天,解脱之功德一天,依止善知识三天,(以上修持每座分三段,其中后一段用来修皈依)。慈心三天,悲心三天,喜心三天,舍心三天,发心本性及分类等三天,自他平等三天,相换三天,重他三天,六度各三天(十八天)。就是这样连续修心一百天。

观想应清醒,正确,明明白白,细细分析和思维, 如果心累想不了时,不忆过去、不追未来、不接现在、不执着而止修,起念头时又接连观修,想不了时又放下,就这样止观交替或止观双运。此法门能使心平气和,心生堪能,对调伏恶心有很大的对治力。近代人不重视修心,实修佛法者越来越少,这是修行人不具出离心的结果。若能如实“修心百日”的话,就至少是一个能保持宁静、平息、温和、舒畅心境的修行人。若不修自心,不成熟自心,过早地领受密法的话,无疑使增上慢、虚荣心大大增加,变成直接或间接地追求世间八法。只是密法见地挂在口中,却不注重实修,不信业力因果的黑魔邪见就会遍布天下。
 
要寻找指引解脱之道的上师。众生天等、魔等、梵天王等都不会指导; 亲属父母好友等也无法指导,那么谁指导呢?只有上师善知识才能指导。光有勇气与胆量或自造臆说是成就不了的。遇到的上师不宜随便依止,如果遇上见行不正的魔上师及恶知识,就会把你引进邪道。因此要依止那些有清净的灌顶传承之法,有智慧、慈悲心等具功德的上师。总的来说,没有菩提心就根本不具备上师的资格。
  
  历代祖师以实修五加行,即“五个十万”作为不共同前行。此分六部分来修。皈依,此为入佛门的前提,应首先受皈依居士戒以及七别解脱律仪戒等共同戒。特别是要认识大圆满皈依境。

如果皈依和顶礼同时修持的话,身行大顶礼(老弱病残者行小礼也可以),顶礼时不要东张西望,腰挺直等动作要标准;口诵皈依词,不要绮语等;一心向皈依境,不要散乱、昏沉。若观不了皈依境,那就观想“全具宝贝”即一切三世诸佛菩萨上师三宝的功德全具足的上师---莲花生一位身相亦可以。
“真实三宝善逝三根本,气脉明点自性菩提心,
   本源自性大悲坛城中,乃至圆满佛位恒皈依”。十万遍及补欠等,这是“五个十万”当中的第一个。同时进行的顶礼是对治自慢的法门,也要作十万遍及补欠等,这是“五个十万”当中的第二个。
 
发心是大乘佛教的根本大法,是大乘佛教的特点,是密乘大圆满的基础。要观想皈依境, 要受深观派或广行派之菩萨戒,修四无量心。自他平等与自他相换等为愿菩提心,修六度为行菩提心,此即俗谛发菩提心;无缘、无执着三轮即真谛发菩提心。特别是大圆满的发心甚为殊胜,故发此心而诵:“伙,种种显现水月幻化相,轮回相续飘泊众有情,自悟光明法界休息故,今于四无量中而发心”。此偈念十万遍及补欠等,这是“五个十万”的第三个。
 
修诵金刚萨埵是消除违缘的最好法门之一。降甘露消障是方便生起次第净障法;金刚萨埵五方佛与刹土均观想后,无缘本觉中安住是智慧圆满次第殊胜净障法。“所净六罪门,能净四对治力来忏罪”,要掌握忏罪的方法诵百字明咒:

“嗡班杂尔萨埵萨嘛雅,嘛努巴拉雅,班杂尔萨埵帝罗巴,帝叉知卓美巴瓦,苏地约美巴瓦,苏部约美巴瓦,阿努拉多美巴瓦,萨瓦斯地美巴尔雅叉,萨瓦噶嘛苏杂麦,资当洗尔洋古如吽,哈哈哈哈伙,巴噶湾,萨瓦达它噶达,班杂尔嘛美木杂,班杂尔巴瓦,嘛哈萨嘛雅萨埵啊”。十万遍及补欠,这是“五个十万”的第四个。
 
供曼札是积聚顺缘福慧二资粮的殊胜法门之一。以布施、持戒、忍辱、精进及禅定为方便行有缘福资粮因,故得色身果;以智慧为见观无缘明智资粮因,故得法身果。此二资粮同样重要, 无主次之分。这叫见与行无分离,智慧与方便双运。设供时,供台上放佛像、法本及佛塔等三依;前放修曼札;设好供品。


行者在佛坛前,先供三十七堆供,观想皈依境,用无名指沾红花香药水涂在曼札盘上,一边念百字明(一遍),一边用左手持供盘,右手腕擦供盘(顺时针三圈,再逆时针三圈)。

念诵:“嗡班杂尔布米啊吽,大自在金刚地基,嗡班杂尔日喀啊吽,外铁围山围绕,中须弥山王,东胜身洲,南瞻部洲,西牛贺洲,北俱卢洲,身洲,胜身洲,拂洲,妙拂洲,行洲,胜道行洲,声不悦洲,助声不悦洲,众宝山,如意树,满欲牛, 自然稻, 轮宝,珠宝,妃宝,臣宝,象宝,马宝,将军宝,宝藏瓶,嬉女,鬘女,歌女,舞女,花女,香女,灯女,涂女,日,月,众宝伞,尊胜幢,其中天人福报所成受用福乐,无不圆满具足。至尊根本传承具德诸上师以及诸佛菩萨圣士俱,遍以此奉献。悲悯众生所求乞纳受,祈请如愿赐加持”。

接念七堆供:“大地涂香散满美妙花,须弥四洲日月作庄严,观想佛刹土而供养故,愿诸有情往生净土中。掌古如热那,曼札拉,布扎门噶,萨母札,萨巴热那,萨嘛亚啊吽”。修三身曼札时,应左手奉供曼札,右手持佛珠并每次念完一遍三身曼札后上一次供品于曼札供堆上。特别是现相化身曼札、本相报身曼札及所遍法身曼札等三身曼札,是大圆满隆钦心髓殊胜的曼札,因此应修诵三身曼札偈:

“嗡阿吽,
  三千世界百亿刹,七宝天人满富饶,
  我身受用悉奉献,愿得转法-轮王位。
  有顶大乐密严刹,具五决定五智聚,
  五尘供云难思量,由供获报土受用。
  情器清净童瓶身,大悲无灭庄严性,
  持身明点清净刹,由供愿住法身界”。
十万遍及补欠,这是“五个十万”的第五个。
 
上师相应法是证悟智慧与自心无二的最究竟的法门。首先于具功德上师处,闻传承之法领受四灌顶,上师和金刚兄弟之间应持清净三昧耶戒,而修持正行立断与超越一定要看准行者的根器适应力。弟子应该把上师视为佛陀,上师所作所为均看作息、增、怀、诛四业。如果对上师净信心不具足的话,就不会有成就。所表明胜义上师为意大智慧;象征释例上师是金刚持咒师相或出家人相。


修持时观皈依境,祈请莲师,供七支供,念莲师智、悲、力三成就的心咒:“嗡啊吽,班杂尔古汝贝嘛悉地吽”,一千万遍,并修持领受四灌顶的观想,这样令自心中开发智慧、证悟心性。结行摄收即为共同细瑜伽。

“破哇”是迁送心识的法门,是正行道的一部分。自利者,明智固定的话不用迁送法,但明智受违缘影响者,用迁送法来接引。其可分三身迁送法及三识迁送法等。利他者,以此殊胜证悟的一位上师为亡者作超度仪轨,他(她)的神识可被猛利的加持力送往净土中; 迁送妙法观想作得好的一位上师为亡者作超度,也可以受到善利法益; 只是具有俗谛菩提心的一位上师为亡者进行超度,无益也无罪。迁送心识法修开顶后,每日晚下座时至少观想一遍。另外,何日死亡来临时刻,把观想有缘悉皆化光为圆满次第,在明空双运中入定则为迁送之王。迁送法未能作的行者圆寂,中有间就会依所见、所闻及所知即本尊、咒声及法性的三会归瑜伽而得以解脱、成就。
 
结行回向妙法应如是:回向是善根增长的殊胜法门之一,每次修法下座前:“以此一座的禅修功德及三世诸功德, 诸佛菩萨的无漏善根和诸有情的有漏善根等一切用净心汇集一处,为众生离苦及苦因,得乐及乐果圆满觉佛位而回向;象诸佛菩萨以清净三轮而回向般我也如是回向”。如此想着诵回向文、发愿文:“众生由此妙净善,圆满福慧二资粮,已具福慧二资粮,净妙二身愿成就”等。
 
下座时,不要急着起来,观察一下自己,这一座有否被恶念占去,如果没杂念迷惑,不要高兴,应存想我还要看下一座怎样,以此来对治生起的傲慢;如果有杂念,要这样想,我若是一个没有迷惑的人,该早已成佛,以此来对治泄气,下一座决不让杂念占去,这样下决心来促进修持。
 
下座出定期间,也要有时时不离正知正念,决不放逸的平静之心, 这样才能保持上座入定时修持得到的善缘心,否则被世俗虚幻景象所占有,这样就可能变成油滑之徒。
 
入睡前,观顶上上师从顶门通过中脉往下降临,住于自心的四瓣莲花中,发明亮光,观想外器佛与刹土化光,融入内有情本尊,此光融入自心中的上师,上师入无缘光明中,内明智空之本来面目不以别念打扰而养如来藏。如果醒来就要断除相继的妄念、心思散乱及梦境等,要用正念思维和光明连接养育,这样会证得睡光明及明知梦境。
  
  觉海(迦造喇嘛)
一九九九年二月二十一日于南海


附:
大圆满隆钦心髓历代祖师名号录

普贤王如来(梵语:阿达尔嘛,藏语:根度桑波)。
金刚心(梵语:班杂尔萨埵,藏语:多吉僧吧)。
极喜金刚(藏语:噶罗多吉)。
吉祥狮子(梵语:喜利僧哈)。
妙吉祥友(藏语:江吧喜宁)。
慧经(梵语:嘉那素扎,藏语:益西多)。
贝玛拉牟扎。
莲花生(梵语:白玛桑吧哇,藏语:白玛炯来)。
法王(藏语:曲佳•赤松德赞)。
大臣(梵语:毗卢遮那,藏语:贝若扎纳)。
伴侣•智海(藏语:益喜造吉)。
无垢光(藏语:隆钦绕绛巴•智美哦色)。
无畏洲(藏语:吉美林巴)。
无畏佛子(藏语:吉美嘉维纽固)。
无畏法王(藏语:贝珠•邬金•吉美曲吉旺波)。
法日(藏语:龙多•丹贝尼玛)。
语音王(藏语:阿格旺波)。
戒海•除谜(藏语:慈诚伽造•明色)。



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嗡阿吽

普贤王如来(梵语:阿达尔嘛,藏语:根度桑波)。
金刚心(梵语:班杂尔萨埵,藏语:多吉僧吧)。
极喜金刚(藏语:噶罗多吉)。
吉祥狮子(梵语:喜利僧哈)。
妙吉祥友(藏语:江吧喜宁)。
慧经(梵语:嘉那素扎,藏语:益西多)。
贝玛拉牟扎。
莲花生(梵语:白玛桑吧哇,藏语:白玛炯来)。
法王(藏语:曲佳•赤松德赞)。
大臣(梵语:毗卢遮那,藏语:贝若扎纳)。
伴侣•智海(藏语:益喜造吉)。
无垢光(藏语:隆钦绕绛巴•智美哦色)。
无畏洲(藏语:吉美林巴)。
无畏佛子(藏语:吉美嘉维纽固)。
无畏法王(藏语:贝珠•邬金•吉美曲吉旺波)。
法日(藏语:龙多•丹贝尼玛)。
语音王(藏语:阿格旺波)。
戒海•除谜(藏语:慈诚伽造•明色)。
谢谢!阿弥陀佛

顶礼上师本尊空行护法众!

以菩提心利众生 愿随上师诸佛学
方便调伏诸事业 誓愿众生得解脱
喇嘛千诺!喇嘛千诺!喇嘛千诺!

永久善护其深誓,永久供养诸如来,
永久供养阿阇黎,咕噜等同一切佛。
顶礼上师本尊空行护法众!
顶礼上师本尊空行护法众!
顶礼上师本尊空行护法众!
最上三寶我皈依,一切罪業皆懺悔
眾生善根盡隨喜,正覺菩提意中持

正覺妙法及僧伽,直至菩提我皈依
所為利益自他故,我今即發菩提心

即發最上菩提心,饒益一切諸有情
菩提妙行皆修作,為利眾生願成佛
我皈依三宝  别别忏诸罪
随喜众生善  系心佛菩提
殊胜佛法僧  直至菩提间
我当永皈依  为办自他利
当发菩提愿  菩提愿生已
当渡诸有情  行此善妙行
为利有情故  我当愿成佛
昭俑
顶礼上师本尊空行护法众!

以菩提心利众生 愿随上师诸佛学
方便调伏诸事业 誓愿众生得解脱
喇嘛千诺!喇嘛千诺!喇嘛千诺!

永久善护其深誓,永久供养诸如来,
永久供养阿阇黎,咕噜等同一切佛。
顶礼上师本尊空行护法众!
下座时,不要急着起来,体彩七星彩观察一下自己,这一座有否被恶念占去,如果没杂念迷惑,不要高兴,应存想我还要看下一座怎样,以此来对治生起的傲慢;如果有杂念,幸运飞艇要这样想,我若是一个没有迷惑的人,该早已成佛,以此来对治泄气,下一座决不让杂念占去,这样下决心来促进修持。
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