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观想世间无常共有五种基本的思想

世间无常     依噶顿巴派,观想世间无常共有五种基本的思想:    
1.想一想世间没有永恒的事物     外在世界是生、住、异、灭的!最后为水火所灭,连微尘都不剩!     去年、今年、昨日、今日,甚至月月、年年都是很快就飞驰而过的。     
所有众生、宇宙万物,都是无常的。你也是由婴儿,而小孩、而青年、而老年。每一天、每一月都迅速地迈向死亡。如是观想。然后想一想:“我该怎么办?”   

 2.想一想许多人都去世了     记住虽然有人比你老、比你年轻、或与你同样年纪,但,更多的人都已经去世了。这个人死了;那个人也变成了尘土。他们先老了,然后就去世了!老和死似乎总是形影不离。快乐的人们常常突然去世,连思考或回忆的时间都没有。     有时候,达官显要虽没去世,却身败名裂,贱民跃登龙门。乞丐变成巨富;富人沦为乞丐。此类事情层出不穷。     因为在你的日常经验中,没有一件事可以超越无常,总有一天无常会影响到你。所以,你应该趁现在还有时间,及时思考:“我的确必须勇猛精进修持佛法!”    

3.反覆想一想许多环境会致人于死     因为有许多环境会致人于死——如雪崩、落物、闪电、重击、体内的疾病等——我们不知将来如何死和何时会死。但只要我们积下了业,就逃避不了死亡。甚至我们的食物、衣服、朋友、侍从和仆役都可能变成我们去世的原因。我们永远不会知道!     因为你不知道何时会死,现在就热切地观想这个思想:“我将发生什么事?”     

“菩萨藏会”中列举了九项突然去世的原因:   
  1.吃不干净的食物。     2.肚子已饱时还吃东西。     3.上一餐还没消化掉就吃东西。   
  4.没在适当的时间排泄。     5.生病时既不听医生的话也不吃医生所开的药。     6.被恶毒的病魔所伏。   
  7.吃催呕剂而且呕吐。      8.冲动地使用暴力。     9。纵欲而不节制。 小心这些!   

4.观想死亡的那一刻会发生什么事         谁也不想死,但死总是不请自来的。做坏事的人心存恐惧。在他临死之前,他经验到无法想像的极端痛苦和生命正被切断的恐怖感觉。他看到四周都有幽灵。他不能控制他的身心,所以无论何事涌现心头,都变得无量无边。因为死时的心境强有力,即使是莫不经心的不良念头,也必会使他轮回到下三途。因为你自己的轮回,取决于你自己目前的行为,所以从现在开始,就要养成修持佛法的习惯!     即使有佛陀的帮助,也不能翻改你已经过完了的一生——占卜、驱邪(注十)、医疗、念经、供养食物或金钱等方法,更是一点效力都没有——所以,绝对没有什么方法可以避免死亡。与其日后哀伤,何不现在就开始修行。       

5.想一想死后会发生什么事     想一想:从死亡的那一刻开始,即使是世界的统治者也不能带走一口饭、一件衣服、一分钱。他甚至连最卑微的仆人也带不走。         在你的尸体用寿衣包好,捆上绳索之后,每个人都将憎恶在离开你。几天之后,甚至连“尸体”也不见了。(注十一)。        

你丧失了心的控制力,就会像被风吹起的羽毛,经历恐怖的中阴身的险恶过程(注十二)。你漫无目标地在陌生的世界里游荡,背后有你的“黑业”和“白业”在追逐着你。     你做过的坏事绝对没有办法让它不算数,但神圣的佛法和善良的行为将帮助你。现在,观想:“假如我不及时努力修行,死后谁也无法给我补救的机会。”     总之,从现在开始,你唯一要做的事是修行佛法。你不能只是“随它去吧!”你必须把修行变成你生命的一部分。你必须观想把它变成你生命的一部分。一旦你定下了心,你必然会成为死时愉快的人,别人将尊敬你:“他真是一位宗教修行者!”     每一个地方,人们都在叫喊:“有人死了!哦,不!哦,上师,帮助他吧!”但你从来没有想到死也将偷偷而迅速地抓到你自己!你知道有一天你会死,但你想你不会那么快就死。     

在知识上,你知道任何时刻都可能死,但你却不真正地相信这一点。当事情转坏时,你就被轮回的外貌(注十三)搞昏了,做出违反佛法的行为。因为这种行为对你一点好处都没有,你已经浪费了你一大半生命!     想一想:“此时,既然死亡就在我的门口了,我必须忘掉名闻利义。没有多余的时间了!”将你自己身、口、意三方面都依佛法修行。     当你想到那些虚度一生一点都不着急的人、不修行的人和不关切死亡内在的人,你必须想——“他们会在想什么?哦,不!他们不怕死!”而把你自己的心集中在死上。
随乐成就微妙义 一切恶趣悉清净 诸有情中殊胜尊 一切有情令解脱
烦恼敌中独勇猛 威猛能破愚痴怨 具吉祥智而严身 执持坚固之恶相
能令动于百种手 举步相中而作舞 吉祥百手皆圆满 遍空界中令作舞
大地中围一界分 以一足跟坚踏之 以足爪甲界分内 净梵世界尽令押
注十:占卜和驱邪是标准的西藏医疗方法。首先,以占卜找出致病的魔鬼,然后再用驱邪术赶走病魔。 注十一:在西藏的高原地区,藏人的习俗是把尸体抛弃野外喂食兀鹰。 注十二:中阴身是死后和入胎之前所经历的境界,此时一般人依过去的业而活动,不能运用意志力。这种被驱策和无助的情形,就好像羽毛(个人)被业力的风吹来吹去。对这些经验有所准备的个人,并非束手无策的,他可以直接从中阴身开悟,而不必投胎轮回。 注十三:由于我们的无明和烦恼,事物通常呈现在我们眼前的歪曲形象,在危急时,歪曲的情形尤其严重。
随乐成就微妙义 一切恶趣悉清净 诸有情中殊胜尊 一切有情令解脱
烦恼敌中独勇猛 威猛能破愚痴怨 具吉祥智而严身 执持坚固之恶相
能令动于百种手 举步相中而作舞 吉祥百手皆圆满 遍空界中令作舞
大地中围一界分 以一足跟坚踏之 以足爪甲界分内 净梵世界尽令押
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