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施身法仪轨

求施身法仪轨
需要完整的谢谢啦
《断境施身仪轨》
   帕绷喀仁波切  造
      丹增卓津 汉译

    此法为甘丹传承行者之共宝,其要义是以此虚幻色身积集福德资粮,令方便智慧之修习快速成就。
那摩咕噜贝
无比大恩上师莲足前
至心恭敬稽首我皈依
大悲助护令能得成就

    此甘丹口耳传承流出之「断境」法门甚深教授,是为以二种菩提心为心藏修持之具根有缘行者开示,令彼等能速疾证得甚深修行之果位。

此法乃分四门:
(一)修法处所
(二)修法行者
(三)修法教授
(四)修已猛厉境相出生之理
    此理可于妙音上师之根本仪轨注释《志求解脱士夫之导引》及《甘丹传承行者修法美严》等教典得知。为方便持诵,常修念诵之法于此是撮为偈颂文体。

「生起前往可畏处修持及四种经行之意乐」
意乐:

明念世尊本生行
欲取此身心要义
轻弃役使鬼神等
八种世法誓断除

曾为我母诸有情
特于一切鬼神众
我当令彼离二障
远离轮回大苦海
一切所显本空寂
其性犹如幻化舞
能治心造诸妄想


如猛虎之经行:

自成嘿噜噶天慢
头顶上方虚空中
上师三宝如云聚
右方勇父列队行
种种护法身后随
驾御右道以方便  佐
(意即「往前走」---译按)
任持大乐为道心  佐
以自势力作引领
道上一切鬼神众  佐
引导众生趣佛道  佐


如金刚瑜伽母之经行:

自成瑜伽母天慢
头顶上方虚空中
上师三宝如云聚
左方无量勇母聚
种种护法身后随
驾御左道以智慧  佐
空性慧眼作观察  佐
以自势力作引领
道上一切鬼神众  佐
引导众生趣佛道  佐


如盘绕黑蛇之经行:

自成瑜伽母天慢
头顶上方虚空中
上师三宝如云聚
右方勇父列队行
左方无量勇母聚
种种护法身后随
驾御左道与右道  佐
犹如放牛牧牲畜
引领道上鬼神众  佐
引导众生趣佛道  佐


如空行舞蹈之经行:

自成嘿噜噶天慢
头顶上方虚空中
上师三宝如云聚
右方勇父列队行
左方无量勇母聚
种种护法身后随
驾御中道以妙舞  佐
细思道上众鬼神
皆极畏惧无自主  佐
引导众生趣佛道  佐


具足四相往修法处:

观自肉身如尸首
自心犹如背尸人
鬼神则为食尸兽
应当分离色心蕴
令识空界相和合
断除希畏诸魔军  佐

    依手书之教授所说,行者修毕上法已,应于修法之处作三遍镇压降伏之观想。此等皆为预备次第。复次,正修次第分二:座中修法。座间修法。

座中修法分三:
(甲)前行---依四种广释修治相续。
(乙)正行---积集二种资粮,由此植下成就二身之习气。
(丙)结行---以所积一切福德迥向无上正等正觉。

四种前行广释:
(甲)皈依发心,此能成熟行者相续令成合宜法器。
(乙)上师瑜伽,令行者能得加持。
(丙)七支供养及献曼达供,由此积聚福德。
(丁)啊字甘露除障法,此令净除一切恶业罪障。

皈依发心:

面前广大虚空中
庄严狮子大宝座
上有莲华与月轮
上立上师洛津玛
根本传承祖师众
本尊三宝与护法
无量海众周匝绕
乃至成就菩提藏
我与等虚空有情
皈依根本传承师
皈依本尊佛法僧
(三遍)

为度苦海诸有情
发起殊胜菩提心
殷重不退勤修习
三世佛子安乐行
(三遍)

令得加持之上师瑜伽:

顶门莲华日轮上
上立佛母洛津玛
与自上师无异别
相为亥母身赤红
右手执持金刚钺
左捧满血之颅器
左臂下方天杖严
面带狞笑露了牙
全身赤裸发下垂
种种骨饰作庄严
右足蜷曲左伸展
身处炽盛光明中
三处严以三种字
吽字无碍放光明
达至自性之住处
迎请金刚瑜伽母
静忿诸尊周匝绕
融合一如无异别
复由吽字放光明
勾召无量大力鬼
一切魔众与怨敌
六道一切有情众
犹如鹅群缀莲池
齐集围绕于身旁
(吹胫骨号三遍)

积聚福德之七支供养及曼达供:
(七支供养)

任运大乐法身境
游戏示现妙曼舞
具足种种吉祥德
姝丽媚态能摄引
泥着三界诸有情
上师亥母我敬礼
内外密供真实供
此等一切我供养
三门所作诸罪障
我今别别作忏悔
随喜三世一切善
请转三来大法-轮
久住三种法性中
功德回向三身果


内曼达:
皮成自在金地塞
血脂作香水弹洒
肠脏中央成铁围
四肢化为四大洲
脊骨众宝须弥山
双目转成日月轮
双耳伞盖与胜幢
肉心现为如意珠
外肌内脏悉转为
人天圆满乐受用
以此犹如满愿海
清净曼陀罗供养
献予上师本尊天
一切诸佛与菩萨
具力护法大海众
祈请慈悲予纳受
授赐加持得成就


啊字除障法:

本师佛陀妙音尊
圣天佛父帕当巴
方便父续传承师
祈请加持我相续
般若佛母圣度母
苏喀悉地洛津玛
智慧母续传承师
祈请加持我相续
本师佛陀弥勒尊
无着世亲昆仲等
双运子续传承师
祈请加持我相续
金刚大持妙音尊
勇父刚缠善慧称
极近加持传承师
祈请加持我相续
蒋贝加措及巴索卓坚
卓之多杰法王温萨巴
生遮耶会及罗桑卓坚
祈请加持我之心相续
罗桑登卓及罗桑耶合
逞列卓贝及罗桑南嘉
耶舍坚赞及罗桑卓佐
祈请加持我之心相续
耶合丹增及吐登加措
耶合敦竹及丹增嘎竹
格桑嘎竹及蒋见隆竹
祈请加持我之心相续
大乐吉祥殊胜法洲中
大乐妙音怙主法柱梁
慈悲依怙导主大乐藏
祈请加持我之心相续
莫卓札西德青贡巴中
德青宁波座下受教者
有情众生依怙大导主
至尊耶会增巴仁波切
祈请加持我之心相续
具足乐空无别深明智
罗桑津珠善慧精进师
呸声揭示甚深无生义
开示极甚深遂妙道执
祈请加持我之心相续
赐无漏乐至尊瑜伽母
无诳上师本尊与三宝
并诸具力护法大海众
祈请加持我之心相续
加持生起拾离现世念
加持修学出离菩提心
加持现证无我究竟性
加持圆满成就断境行
如是作此启请已
由从上师天身中
放出甘露无量光
溶入自他有情身
净除恶业病魔障
现证离妄心本性


    猛厉希愿作启请已,应观面前世尊金刚亥母心间有智尊大佛母,于其心间有「月轮」及「啊」字。念诵「啊」字二十一遍并想「啊」字流出甘露,注入自他一切有情身意,把一切罪障、病障、魔碍及逆缘净除。

积集二种资粮,植下成就二身习气之正行修法分二:
(甲)由供施虚幻色身积集福德资粮
(乙)由修习无自性积集智慧资粮

供施虚幻色身积集福德资粮分四:
(甲)以身中之净分转为甘露作「白分」供养。
(乙)以剩余之血肉作「红分」供养。
(丙)以皮肤转成可意物作「杂分」供养。
(丁)行法布施及取舍修法。

供白分:

顶门脐间有中脉
外白内红如箭杆
其内脐间有明点
活跃上升为其相
阿哇都帝为道路
明点向上激迁射
趣入上师天心间
呸 呸 呸 呸 呸
所弃旧身随倒塌
覆盖三千大千界
其相鲜白极明耀

自心相现空行母
出于上师天心间
手执钺刀如鹰莺
尸肉上方作盘旋
瞬间下扑尸身上
举刀由顶剖至胯
复再举刀从心剖
达至右左二掌端
复次举刀从胯剖
达至右左二足尖
剥下大皮外敷展
其色淡红上安置
士夫三首所成灶
砍下顶骨作颅器
置于三首火灶上
内盛脑浆骨髓等
身中一切清净分
随即执持金刚钺
右旋三匝作拌摇
彼分悉转成无死
妙药智慧甘露海
嗡啊吽   嗡啊吽   嗡啊吽

心间所出空行母
以其颅器而舀取
无漏甘露供云海
供养根本传师众
祈请于我赐加持
此生行仪离垢染
以此作食子供献
本尊与及空行众
祈赐胜共二悉地
尊胜三宝诸宾众
我以此等作供养
助我远离有寂畏
具德护法诸宾众
以此供养作酬谢
至心启请祈助护
瑜伽事业得成就
冤债魔障诸宾众
以此供养作偿还
愿汝断恶修慈心
六道一切诸有情
极堪怜悯诸宾众
以此施予作报恩
愿汝能离众苦恼
(如是供白分)

供红分:

所余骨肉鲜血聚
无尽遍满三千界
自心所化智空行
空中舞刀宣教令
(吹胫骨号三遍)

地狱乃至三有顶
现有一切鬼神众
特于恶者与魔众
障类与及地方神
应发慈心聚此处
(吹胫骨号三遍)

汝等聚集此地者
现有一切鬼神众
应当一心作谛听
应如母子勿争斗
共同受用血肉山

汝等神鬼与魔众
乐食肉者请食肉
嗜饮血者请饮血
好啃骨者请啃骨
如是内脏诸支分
各随所欲请受用

汝等聚集此地者
现有一切鬼神众
享此有漏血肉躯
愿离损恼有情念
真实证得慈悲心

(如是供红分)

供杂分:
切割大皮成碎屑
化彼成汝所乐物
金银财帛与珍宝
谷药宫殿衣饰等
一切活命之资具
随欲请受得满足

(如是供杂分)

了法布施及取舍修法:
曾为我母诸有情
为报无始饶益恩
吾施色身满彼愿
复行法施令解脱
有为诸法皆无常
一切有漏皆苦性
诸法无我唯缘生
修此即证寂涅盘
一切诸恶皆莫作
一切善业应奉行
当自调伏自心意
精进行持佛所教
一切有情之恶业
二种障碍及苦恼
悉化淬毒利兵刃
黑光雷电与冰雹
毒蛛蛇蝎诸恶相
当下摄入自心中
复令身财及善根
化作满愿悦意境
诸佛断证之加持
愿诸有情无艰难
当下成就得解脱


修毕法布施及取舍观,即遣送宾众回返住处。

由籍身施与法施
令使一切有情众
咸皆成熟得解脱
恳请汝等各返回
空中山岳水岩处
愿汝常具贤善心


修习无自性积集智慧资粮:
  七世DL法王之道歌有云:
若于此位而观之
身心不成所害境
若于彼位而观之
能害如执绳为蛇
假名缘生执为实
愿能了知此邪见
唯是妄识所显现
愿能如教得定解

一切三轮之布施
唯是名言假安立
自分无尘许实有
所有动不动诸法
其相虽现似实有
然皆性空如幻化


以所积福德回向无上正等正觉之结行修法:

一切诸法自性离妄想
种种显相唯安立施设
回向唉旺方智双运德
离障色法二身愿得证
由籍方智双运锋利器
复以清净持戒为基石
住于胜者所赞静兰若
我执根本愿能速断除
猛厉悲心密聚大云中
放出缘起无生呸雷鸣
降下空性火星光炽燃
二取分别山岳愿速毁
由籍二种资粮双运翼
翱翔佛子大行虚空中
不复留住有寂二边地
三种佛身大海愿速至
由籍本师最胜大法王
犹如日轮无比之加持
魔碍损恼怨敌尽平息
恒时庄严昼夜愿吉祥
由籍无上妙法胜义谛
正法甘露谛力之加持
损苦烦恼怨敌尽平息
恒时庄严昼夜愿吉祥
由籍佛佛子行谛实力
僧宝庄严功德之加持
远离违缘善根得增上
恒时庄严昼夜愿吉祥


    以此回向愿文印定。座间修法及断境结行修法,可于《志求解脱士夫导引》及《甘丹传承行者修法美严》等教典得知。此誉为极速成就方便智慧唯以《志求解脱士夫导引》之念颂部分撮为押韵之偈颂,以便初业行者修习,然绝不因此损减温萨耳传之教授。祖古帕绷喀蒋巴丹增逞列嘉措(慈氏持教事业海)应泽当尼师蒋巴德贡撰造。

吉祥圆满
难道楼主要参加十一月的格鲁派的施身法灌顶?和金刚瑜伽母灌顶?真是恭喜恭喜 !
在什么地方有88ww 师兄所说的"格鲁派的施身法灌顶和金刚瑜伽母灌顶".万望告之.后学合十!
非常感谢师兄们,我是三年前得到的传承和灌顶,一直没怎么修,最近一个朋友鬼上身,我替他修了一次她马上就好啦,所以非常感恩我的上师,希望好好修修这法报答上师恩德,因为传法时上师说是传的古萨里的总集,我只要能看到得仪轨都可以修,当时只找到大宝法王的仪轨,观想讲的不详细所以我想多看看参考下其他仪轨
谢谢!阿弥陀佛

顶礼上师本尊空行护法众!

以菩提心利众生 愿随上师诸佛学
方便调伏诸事业 誓愿众生得解脱
喇嘛千诺!喇嘛千诺!喇嘛千诺!

永久善护其深誓,永久供养诸如来,
永久供养阿阇黎,咕噜等同一切佛。
CHOD在各派均有流传,按照依怙 顶果钦哲仁波切指导,玉树境内苏芒噶举的传承最好.此派海外为创巴仁波切,现为其子萨永米旁.此派国内还有传承.
据说在格鲁的拉卜楞有自己的传承
在宁玛有宁体派传承,其中著名的是杂巴祖仁波切的注释 空行笑声.此为龙钦宁提所传,有藏英本
另外近代著名的敦珠新伏藏就有黑忿怒母施身,也是很著名的
此外最近遇到一位昌都的年轻珠古,是玛几老准的长子的历代转世,持有不共施身,是 宁玛中尤其白玉派很推崇的,白玉名宿觉康珠古也就是土绒仁波切不顾自己开刀的身体,坚持伤口之痛给他传了一个月,把这个从前世手上接来的法还回法主.
顶礼上师本尊空行护法众!
顶礼上师本尊空行护法众!
顶礼上师本尊空行护法众!
顶礼上师本尊空行护法众!
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