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摩利支天菩薩陀羅尼法

(一)摩利支天菩薩簡介

  「摩利支」,為梵語(Marici)之音譯,其義解作威光或陽焰,威光者,具有大威德之光明也;陽焰者,太陽本體燃燒所發放出之火焰也。「天」為梵語(Deva)之意譯,音譯作「提婆」,解釋為天界。根據經中記載,摩利支天菩薩擅長於隱身法術,其威德之光明有如太陽所發出之火焰,但菩薩時常行走於日前,而不為日所見,從德立名,故名「摩利支」。「摩利支」屬於佛教天部中的一位菩薩,由於梵語譯音關係,「摩利支天菩薩」,亦譯作「末利支天菩薩」,「摩里支天菩薩」,漢語也可稱呼作「威光天菩薩」或「陽焰天菩薩」。


(二)摩利支天菩薩之經卷

  在大藏經中,記載摩利支天菩薩真言及修法之經卷有數種,其中以處名唐朝開元三大士之一的不空三藏所譯出之經軌,已有四種之多,分別為:(甲)末利支提婆華鬘經。
     (乙)佛說摩利支天菩薩陀羅尼經。
     (丙)佛說摩利支天經。
     (丁)摩利支菩薩略念誦法。
  以上篇幅皆為卷。其它尚有宋朝天息災法師所譯之「佛說大摩里支菩薩經」七卷,此為篇幅最大者及卻譯者名稱所譯之「佛說摩利支天陀羅尼咒經」、「摩利支天一印法」等等。


(三)摩利支天菩薩之法相

   摩利支天菩薩之尊容,通常呈現二臂像、三面六臂像或三面八臂像等等。根據不空三藏所譯之「佛說摩利支天經」記載,二臂像之法相如下:「若欲供養摩利支菩薩者,應用金或銀或赤銅,或白檀香木或紫檀木等,刻作摩利支菩薩像,如天女形,可長半寸或一寸二寸已下於蓮花上或立或坐,頭冠瓔珞種種莊嚴,極令端正。左手把天扇,其扇如維摩詰前天女扇,右手垂下揚掌向外,展五指作與願勢,有二天女各執白拂侍立左右。」

  又根據不空三藏譯之「末利支提婆華鬘經」記載:「作天像法,其像二手,左一手屈臂向上平橫,當左乳前把拳,拳中把拂,形如講法師高座上所把形,於其拂中作西國萬字形,亦如佛像胸上字,字四曲內各作日形,一一著之,著四箇日形,其拂上作焰形。右一手申臂及指解垂下,其作像法,畫像一種無別,其像身長一寸二寸乃至一肘。」

  宋朝天息災法師所譯之「佛說大摩里支菩薩經」,則記載菩薩有三面六臂及三面八臂之形像,此經卷二說:
「復有成就法,觀想月輪之中有摩里支菩薩,坐身紫金色放金色光,著青衣及青天衣,種種莊嚴。六臂三面各有三眼,頂戴寶塔,正面黃金色微笑。左面黑色出舌顰眉,作大醜惡相,令人怕怖,右面如同秋月圓滿清淨。左手執弓、線及無憂樹枝,右手執箭、針、金剛杵。」

  「山中間有一月輪,輪上有一●字,其字變成自身如摩里支形相,於月輪中乘豬車而立。身作金色,六臂殊妙,三面各三眼,一面作豬相。頂戴寶塔著黑衣及青天衣,右手持金剛杵,有大光明及箭、針;左手持弓、線及無憂樹枝。」以上就是有關菩薩三面六臂像之記述。

  同經卷四:「經須臾之間身如閻浮檀金色,光明閃爍等百千日。八臂二足三面各三眼,左右二面作豬相,黑色忿怒顰眉,掛青天衣,耳環、指環、腕釧、腳釧、環珞、鈴鐸等出微妙音。如是復有種種諸龍莊嚴身上,有黃龍於其頂中,放摩尼光,周迴照曜。
又此菩薩戴無憂花,髮髻豎立,於其髻上復戴寶塔,又於塔中出無憂樹,其花開敷‧‧‧
左手執弓有無邊德,牽其弓-箭,弦可至耳;
第二手持●酥枳龍,口出二舌,身如其線;
第三手持德叉迦龍並無憂花;
第四手作期克印,並持羯里俱吒迦龍及索。
右手持俱隸迦龍;
第二手持●納摩龍並牽弓;
第三手持大●納摩龍,亦出二舌並針線;
第四手持商佉羅龍,以吉祥草纏龍手。」

  同經卷七:「觀想自身,亦成摩里支菩薩,深黃色亦如閻浮檀金色,或如日初出之色,頂戴寶塔著紅天衣、耳環、腕釧、寶帶、瓔珞,種種莊嚴,八臂三面三目,唇如曼度迦花色,放大光明,於寶塔內有毗盧遮那佛。戴無憂花鬘,左手持絹索、弓、無憂樹花及線;右手持金剛杵、針、釣、箭。正面善相微笑,深黃色或檀金色,眼相修長,唇如朱色,作大勇猛相;左面豬容,忿怒醜惡,利牙外現,出舌顰眉,令人怕怖;右面深紅如蓮花寶色,出最上光明,慈顏和悅,如童
女相。手作毗盧印,乘彼豬車,立如舞蹈勢。」以上就是有關菩薩三面八臂像之記述。

(四)摩利支天菩薩法門及功德

  修持摩利支天菩薩法門具足息災、增益、懷愛及降伏四法之功德,能滿足行者所求種種正確及善性之心願。譬如修持者不會被別詐騙其財物,亦不會被人捉縳囚禁,亦或被與行者有仇怨之人加害。其它如治病(肉體上四大不調之病及靈界病)、護身(防止一切毒丸蟲惡獸及人與非人之侵害)、求聰明長壽、求辯論得勝、求降雨、求福、求子女等等,莫不一一靈驗應心,具如經中所說,功德讚不能盡。

  如前所說,摩利支天菩薩示現不同之法相,為教化不同根器之眾生,亦配合不同修法之用途。在經中記載菩薩之修法有多種多樣,為滿足眾生各種之需求。不同之修法,有其特別規定之畫像方法、真言、觀想及手印。在摩利支天菩薩之真言當中,以菩薩之「六字最上心真言」為行者最易學習及持誦,此真言就是菩薩之最上心印。「佛說大摩里支菩薩經」卷一:「今有成就之法,用好綵帛及板木等,於其上畫無憂樹,於此樹下畫摩里支菩薩,身如黃金色,作童女相,挂青
天衣,手執蓮花,頂戴寶塔莊嚴。如是畫已,於此幀前,誦最上心真言八千遍,所求之事,決定成就。」

真言如下:


       摩利支天菩薩六字最上心真言
真言梵文原本:
真言唐朝漢音:唵。摩哩唧。娑賀。
真言宋朝漢音:唵。摩里支。娑賀。
真言拉丁梵音:OOM MARICI SVAHA
真言廣州近音:唵。媽喱衣支。斯娃哈。

  行者若無暇受持讀誦本經,可一心持誦菩薩之六字最上心真言,
供養菩薩之寶像,功德亦無量無邊,所求善願,無不稱心如意。



摩利支天菩薩除睡神咒

怛侄他。伊底。彌底。只底。比迦那膻底。波陀恥。莎嚩賀。
若沒有睡眠不足的情況,誦經念咒看教時常無故打瞌睡,或想少睡些節省時間多修行,請時常念誦這個奇妙神咒吧!


(五)印光大師摩利支天陀羅尼跋

     摩利支天,雖現天身,實是菩薩。以其度生心切,救苦情殷,故說此咒,以作救度之本。若人每日虔誦此咒,愈多愈好。縱遇水火刀兵等災,亦能逢凶化吉。
     今歲長沙之變,罹禍最慘。聶雲臺在上海率其各房全家同持此咒。而長沙聶氏各房屋宇,竟無傷毀。是知此咒有大神力,可為恃怙。
     所望同人,同發改過遷善之心。同行敦倫儘分利人利物之事。以為感格菩薩垂佑之本。則其蒙佑,當更殊勝矣。
     如不識字無記性者,但志誠念南無摩利支天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。得此咒者,必須安置淨處,不可褻瀆。否則其罪非小。(民國十九年庚午孟秋)                          (印光法師文鈔。三編第八)




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頂禮蓮師!
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眾生善根盡隨喜,正覺菩提意中持

正覺妙法及僧伽,直至菩提我皈依
所為利益自他故,我今即發菩提心

即發最上菩提心,饒益一切諸有情
菩提妙行皆修作,為利眾生願成佛
蓮師金剛
怛侄他。伊底。彌底。只底。比迦那膻底。波陀恥。莎嚩賀。
一切诸佛菩萨众  祈请于我垂护念
犹如三世诸依怙  决定趣入大菩提
所发无上菩提心  我亦真实而发起
祈求本尊诸佛众  为我弟子作明证
行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众
因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生

唯只诵持忆汝之圣名 救脱一切障碍事业母
赐与无死大乐事业母 光明佛母于汝致礼敬
一切诸佛菩萨众  祈请于我垂护念
犹如三世诸依怙  决定趣入大菩提
所发无上菩提心  我亦真实而发起
祈求本尊诸佛众  为我弟子作明证
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