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七日持诵 第八期 赞如来功德品


赞如来功德品 第六

    尔时,不空见菩萨摩诃萨,复告尊者阿难言:“阿难,诸佛世尊甚为希有!诸如来功德具足故,自天降下具足故,入胎具足故,住胎具足故,出胎具足故,母生具足故,善根具足故,众相具足故,众好具足故,庄严具足故,出家具足故,入定具足故,大入定具足故,深心具足故,至心具足故,真信具足故,无畏具足故,戒身具足故,定身具足故,慧身具足故,解脱身具足故,解脱知见身具足故,诸通具足故,证智具足故;
    至一切证知第一彼岸故,至慈大慈第一彼岸故,至悲大悲第一彼岸故,至喜大喜第一彼岸故,至舍大舍第一彼岸故,至最胜无等第一彼岸故,至诸威仪第一彼岸故,至诸神通第一彼岸故,至一切诸法无碍第一彼岸故,至是处非处力第一彼岸故,至诸开道利益第一彼岸故,至奢摩他、毗婆舍那第一彼岸故,至一切禅定解脱三摩跋提第一彼岸故;
    至无贪无嗔无痴无慢无放逸无嫉妒无恚,舍离诸过解脱五道,至四无畏第一彼岸故;令一切众生种诸善根受业果报,教论发起第一彼岸故;令一切众生诸戒行聚,不破不缺不浊不杂,成丈夫志无所触犯,智者所赞无有过愆,一切世间若天、若人、若梵、若魔、沙门、婆罗门,乃至无能如法诃责非理毁者。

   “阿难,诸佛世尊功德殊胜,一切世间众生类中,乃至无有能得测量宣说如来戒等功德知其少分,何处有人复能过者?
    阿难,汝等从今当如斯观:此虚空界如是广大,此四方界如是弘宽,我皆了知限量边际,诸佛功德不可测量。如是,阿难,诸佛世尊所有戒聚、所有定聚、所有慧聚及解脱聚、解脱知见聚,乃至一切威仪神通利益无碍,不可宣说,不可显示,不可得知,不可得入。所以者何?
    阿难,诸佛世尊所有功德皆无有边。何以故?诸佛世尊有无量戒行,有无量定行,有无量慧行,有无量解脱行,有无量解脱知见,乃至有无量诸功德悉等。是故,阿难,当知诸佛世尊具足若此。”
    尔时,不空见菩萨摩诃萨,为重明此义,以偈颂曰:

   世尊天降入胎时,住不思议出亦尔,
   生家最胜母无比,最上第一诸功德。
   体备众相三十二,诸好具足庄严身,
   诸佛所作不思议,皆缘旷劫久修集。

   人中胜上求出家,成就禅定大三昧,
   正心淳信斯坚固,一切方便无不知。
   戒行三昧皆具足,智慧成满无伦比,
   解脱知见亦已获,神通威德彼岸边。

   能灭炽苦救众生,慈悲要行最为首,
   喜舍亦妙行平等,诸佛世尊自证知。
   身口常与意行合,所行随智难思量,
   威仪无比超世间,法王神力到彼岸。

   无诤三昧见法如,是处非处皆明了,
   禅定解脱难测度,普能饶益诸众生。
   定慧止观斯成就,光明遍觉灭垢心,
   无有贪恚众过愆,解脱无畏皆善学。

   戒行无破亦无羸,无浊无杂尽清净,
   多众生触不嗔恼,不求果报智所称。
   内无过失外无毁,假彼天人及梵魔,
   或复沙门婆罗门,莫能讥诃常清净。

   虚空犹可尽其界,诸方亦可极其边,
   无上调御天人师,清净戒行孰能测?
   大海可以口饮干,无边水聚亦复尔,
   诸佛光明不可识,清净戒行谁得边?

   须弥可以口吹散,大小铁围亦复然,
   诸佛妙行不可知,清净戒行难得底。


    尔时,不空见菩萨摩诃萨作是思惟:“今者如来应供等正觉,若降威神俯临斯会可谓善哉!今我亦当为诸菩萨摩诃萨故,请问世尊一切菩萨念佛三昧微妙法门。如来先已显示其名,今者当应为诸弟子,演说斯法宣明义理。世尊,宁当过安禅寂乎?”
    尔时,世尊知彼不空见菩萨摩诃萨如是念已,佛神力故,应时此会三千大千世界大地六种震动,所谓动、涌、起、震、吼、觉等,如是具足十八相动乃至涌没。  
    如是动已,时佛世尊,复以神力放大光明,照此三千大千世界。彼光出时能令一切星宿天宫、月天子宫、日天子宫,乃至欲界诸天宫殿,所有光明丧灭不现。复有如是无量无边不可思议阿僧祇恒河沙数,诸梵天宫所有威光,悉皆暗晦;乃至色界一切天宫,蒙佛光故亦皆不现。诸光没已,唯佛世尊神光独盛。

    尔时,世尊大慈熏心,为欲饶益诸众生故,从禅定起安详徐步,诣彼大众,周旋观察是不空见菩萨摩诃萨等已,于是一切世间诸天及人、若梵、若魔、沙门、婆罗门、诸龙、夜叉、阿修罗辈遇佛光明,咸各自彼莲华座起,前诣佛所曲躬合掌,礼敬世尊各还退坐。

    尔时,不空见菩萨摩诃萨遥见世尊,身相分明端严殊特,诸根寂静如调象王,心意朗然若澄净水,一切种具足,一切智圆满,自彼而来深生喜已。于是不空见菩萨即告尊者阿难言:“阿难,汝观世尊从禅定起,如来世尊从静室来,必当开演第一诚谛终无虚妄。如来世尊是妙语者、是真语者、是实语者、是如语者、是不异语者、是善语者,心善思惟常行善事,身业无失、口业无失、意业无失,一切功德斯皆具足。
    所谓具足最上第一戒聚故,具足最上第一定聚故,具足最上第一实慧聚故,具足最上第一解脱聚故,具足最上第一解脱知见聚故,具足最上第一威仪故,具足最上第一神通故,具足最上第一利益故,具足最上第一不思议辩才故,具足最上第一成就故,具足最上第一微妙故,具足最上第一无退故,
    具足最上第一入胎故,具足最上第一住胎故,具足最上第一生家故,具足最上第一圆满功德故,具足最上第一不思议诸相故,具足最上第一不思议诸好故,具足最上第一过去业故,具足最上第一善根故,具足最上第一具足发心故,具足信心故,具足破烦恼故,具足大破烦恼故,具足舍家故,具足知五种故——所谓具足第一戒身故、具足第一定身故、具足第一慧身故、具足第一解脱身故、具足第一解脱知见身故,
    已到第一神通彼岸故,已到第一无余智证彼岸故,已到第一分别法彼岸故,已到第一分别义彼岸故,已到第一分别辩才彼岸故,已到第一寂静定彼岸故,已到第一明达彼岸故,已到第一根力觉道彼岸故,已到第一慈及大慈彼岸故,已到第一悲及大悲彼岸故,已到第一喜及大喜彼岸故,已到第一舍及大舍彼岸故,已到第一不思议威仪彼岸故,
    已到第一惭愧彼岸故,已到第一于一切法自在彼岸故,已到第一过去智知见无碍彼岸故,已到第一未来智知见无碍彼岸故,已到第一现在智知见无碍彼岸故,已到第一身业随智慧行彼岸故,已到第一口业随智慧行彼岸故,已到第一意业随智慧行彼岸故。
    阿难,如来应等正觉,于一念中能具足知一切众生心心所行,若善若恶、若净若垢等。”

    尔时,不空见菩萨摩诃萨,复告尊者阿难言:“尊者阿难,诸佛世尊如大海,净戒聚不可得底故。尊者阿难,诸佛世尊如须弥山,三昧聚不可动摇故。尊者阿难,诸佛世尊如虚空,智慧聚无有边故。

    尊者阿难,诸佛世尊如虚空,摄一切众生无障碍故。尊者阿难,诸佛世尊如日轮,为诸世间作法光明故。尊者阿难,诸佛世尊如大火聚,焚烧一切众生诸烦恼薪故。
    尊者阿难,诸佛世尊如河如陂如池如泉,洗荡众生生老病死垢故。尊者阿难,诸佛世尊如良医,能愈一切众生诸疫病苦故。尊者阿难,诸佛世尊如大云雨,能以法水润泽众生枯槁故。尊者阿难,诸佛世尊如师子王,能破一切众生大我慢故。

    尊者阿难,诸佛世尊如大船,能度众生生死河故。尊者阿难,诸佛世尊如那罗延,能伏一切世间大力故。尊者阿难,诸佛世尊如优昙华,一切世间难得见故。尊者阿难,诸佛世尊如波利质多树华,三十二大人相可爱乐故。尊者阿难,诸佛世尊如父母,能与一切众生安乐利益故。尊者阿难,诸佛世尊作利益作安乐,能今一切众生得住故。
   “尊者阿难,若人说言‘如来出世有无量辩才’,如是说者,是则名为善说如来。如来出世有不思议辩才,是名善说。

    尊者阿难,乃至如是略说,如来出世有无边辩才,如来出世有无碍辩才,如来出世有无取著辩才,如来出世有胜解脱辩才,如来出世有随顺义辩才、相应义辩才、微妙净辩才、巧问辩才、不问辩才、上辩才、无上辩才、慈辩才、大慈辩才、悲辩才、大悲辩才、喜辩才、大喜辩才、舍辩才、大舍辩才、佛出世利益辩才。

    尊者阿难,若人说言‘如来出世具足利益一切众生’,是则名为善说如来。尊者阿难,若人正言‘同义辩才利益众生’,是则如来出于世间。又说若言‘彼利益辩才,为一切众生得利益故,当正言音悉令具足,是则如来出于世间’,斯人亦名善说如来。
    尊者阿难,若人说言‘彼无归众生、无依众生、无救众生、无护众生、无怜愍众生,如来出世,为归、为依、为救、为护、为怜愍’者,是则名为善说如来。

  “尊者阿难,假使我今若经一劫若减一劫,长时歌赞诸佛世尊辩才功德终不得一。又复经于无量劫数,具足演说如来应供等正觉辩才功德,终亦不得其少分边。尊者阿难,譬如有人老病羸瘠,至大众中发如是言:
   ‘诸人当知,我虽年迈为病所摧,而犹能以一毛端勺渧取大海,令即干枯。’是人素无神通咒术,而能如是果决壮言。尊者,于意云何?彼人言义可取信不?”
    阿难答曰:“不也,大士。”
    不空见复言:“尊者,彼人之言,一切世间诸天及人颇曾惊叹此事希有,如是困人能以毛端尽大海水如斯念不?”
阿难答曰:“不也,大士。”

   “如是,尊者,此事本无依,何取信?我今赞说诸佛世尊辩才功德不得少边,其事若此。尊者阿难,且置斯事。假使佛今还自赞说毛分功德,过亿百千那由他劫亦不能尽,而况余人?

    尊者阿难,且置斯事。我今更说假使大地所有一切众生,若干种类有足、无足、二足、四足乃至多足,有色、无色、有想、无想、非有想非无想,如此世界及以十方无量无边诸世界中所有众生,设使尽皆一时成佛。彼诸世尊经无量劫,皆还叹佛一毛功德终亦不尽。
    尊者阿难,当知一切诸佛世尊,乃有如是不可思议具足功德。”
    尔时,不空见菩萨摩诃萨,为重明此义,以偈颂曰:

   尊者当观法王来,一切世间应供养,
   功德威光殊显赫,一切智满难可倾。
   最上妙言佛真说,实语及如无异言,
   善说圣法真实知,身口离过意亦尔。

   心无异念绝分别,戒行最胜三昧深,
   智慧解脱悉超伦,解脱知见无可比。
   威仪具足不思议,无上神通如实智,
   利益世间无有量,辩才妙行亦无类。

   降天下生象牛王,入胎成就世中胜,
   住胎殊异无有等,家生具足母尊高。
   成就众根最第一,胜相圆满不思议,
   妙好咸备极庄严,一切分明世瞻仰。

   具足真心信清净,禅定除垢有大威,
   放舍世欲乐出家,菩提成就得五种。
   已度神通第一岸,智慧无碍亦无边,
   及奢摩他毗舍那,法王通达斯自在。

   大海之水广且深,其或可以毛端测,
   调御丈夫清净戒,虽经旷劫不能知。
   须弥虽固犹可动,以手投掷至梵宫,
   诸佛初住定禅时,已自无能动乱者。

   虚空容有得其边,四方亦可知其限,
   终无能见正觉境,思惟分别此彼处。
   尊者大地实弘广,然可以指遍度量,
   舍离烦恼人中尊,彼心意识不可尽。

   如日轮光破众闇,观诸善恶若见色,
   如是自在世间师,能破巨黑无明云。
   犹如秋月出重云,众生见者皆欢喜,
   法王智光如满月,如睹妙色无不乐。

   冥寂长夜如明灯,为诸眼目作先导,
   世间智者能除暗,恒以法光照众生。
   能设法炬自在尊,天人大师为他作,
   一切诸有皆灭尽,是故称佛光明王。

   圣智如河及泉水,能荡生老病死尘,
   如大医王施良药,调御能除众疾苦。
   犹如龙王降大雨,能满一切诸大地,
   诸佛如是行慈悲,充足一切乐法者。

   大师子王震吼时,降伏世间诸恶兽,
   世尊如斯决定说,破除外道我慢心。
   如大舟船常往返,济度一切诸去来,
   诸佛如是遍周旋,拔彼常没四流者。

   优昙钵华世希有,此阎浮提最难见,
   天人世尊难中难,一切世间归依处。
   如波利树华现时,三十三天甚爱乐,
   大人相好出兴世,众生睹见悉欢喜。

   世尊神变难穷尽,如我今者谓宣说,
   我以叹佛诸功德,毕竟利益诸群生。   


佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经卷第六
不动金刚广大智,金刚界中大善巧,金刚身语意坛城,于尔密界恭敬礼!
大日如来至清净,寂静金刚大欢喜,自性光明胜中胜,毘卢导师我敬礼!
宝生法王极甚深,如天中天无垢染,最胜金刚无自性,胜金刚身我敬礼!
弥陀无量寿金刚,胜中胜天无分别,离欲获证到彼岸,胜金刚语我敬礼!
不空金刚圆满佛,一切行思皆成就,清净自性胜中生,金刚勇士我敬礼!
尔时,不空见菩萨摩诃萨,为重明此义,以偈颂曰:

   尊者当观法王来,一切世间应供养,
   功德威光殊显赫,一切智满难可倾。
   最上妙言佛真说,实语及如无异言,
   善说圣法真实知,身口离过意亦尔。

   心无异念绝分别,戒行最胜三昧深,
   智慧解脱悉超伦,解脱知见无可比。
   威仪具足不思议,无上神通如实智,
   利益世间无有量,辩才妙行亦无类。

   降天下生象牛王,入胎成就世中胜,
   住胎殊异无有等,家生具足母尊高。
   成就众根最第一,胜相圆满不思议,
   妙好咸备极庄严,一切分明世瞻仰。

   具足真心信清净,禅定除垢有大威,
   放舍世欲乐出家,菩提成就得五种。
   已度神通第一岸,智慧无碍亦无边,
   及奢摩他毗舍那,法王通达斯自在。

   大海之水广且深,其或可以毛端测,
   调御丈夫清净戒,虽经旷劫不能知。
   须弥虽固犹可动,以手投掷至梵宫,
   诸佛初住定禅时,已自无能动乱者。

   虚空容有得其边,四方亦可知其限,
   终无能见正觉境,思惟分别此彼处。
   尊者大地实弘广,然可以指遍度量,
   舍离烦恼人中尊,彼心意识不可尽。

   如日轮光破众闇,观诸善恶若见色,
   如是自在世间师,能破巨黑无明云。
   犹如秋月出重云,众生见者皆欢喜,
   法王智光如满月,如睹妙色无不乐。

   冥寂长夜如明灯,为诸眼目作先导,
   世间智者能除暗,恒以法光照众生。
   能设法炬自在尊,天人大师为他作,
   一切诸有皆灭尽,是故称佛光明王。

   圣智如河及泉水,能荡生老病死尘,
   如大医王施良药,调御能除众疾苦。
   犹如龙王降大雨,能满一切诸大地,
   诸佛如是行慈悲,充足一切乐法者。

   大师子王震吼时,降伏世间诸恶兽,
   世尊如斯决定说,破除外道我慢心。
   如大舟船常往返,济度一切诸去来,
   诸佛如是遍周旋,拔彼常没四流者。

   优昙钵华世希有,此阎浮提最难见,
   天人世尊难中难,一切世间归依处。
   如波利树华现时,三十三天甚爱乐,
   大人相好出兴世,众生睹见悉欢喜。

   世尊神变难穷尽,如我今者谓宣说,
   我以叹佛诸功德,毕竟利益诸群生。
成就悉源释尊金刚持
无缘大悲宝藏观世音
无垢胜慧智王妙吉祥
魔军无余摧行秘密主
雪岭智尊顶严宗喀巴
三宝总体上师尊佛前
身语意三恭敬虔祈祷
自他成熟解脱祈加持
胜及共同成就祈垂赐
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