返回列表

七日持诵 第十二期 正法念处经(偈颂节录)


尔时世尊 而说偈言

若乐觉知法 在林而行禅 正觉知谛相 则得无上处
常乐行慈心 勤于法境界 谛知于身相 则名真比丘
若人正观察 欲恚不能坏 彼得言比丘 异此非比丘
愍一切众生 舍一切贪恋 解脱一切缚 则名真比丘

若人调御心 境界不能坏 无垢如真金 名知足比丘
若人爱不爱 不垢污心意 当知彼行善 舍离一切过
威仪不可嫌 法行调诸根 勇猛清净意 如是名比丘
若人常喜乐 知诸论中义 不贪着饮食 名寂意比丘

林行阿兰若 冢间草为敷 若以此为乐 如是名比丘
谛知罪业过 善达诸业果 深识因与缘 是离恶比丘
破生死旷野 坏恶调诸根 复能善知友 名寂意比丘
于誉心不喜 毁訾心不忧 如大海之深 是修行比丘

坚意隐他恶 不餐软滑语 时语善恭敬 名寂静比丘
知欲界业因 亦知色界因 无色亦谛知 是知论比丘
不喜世俗语 常乐断诸过 于境界如毒 佛说是比丘
若人欲如泥 意常如是行 黠慧开心意 解脱生死缚

若人禅诵业 远离于懈怠 利益诸众生 名兰若比丘
若能答问难 辩才调诸根 当知是法师 不尔如草等
若身行意行 一切不疲倦 僧所有事业 一切皆能作
而不求财物 不为富乐名 唯利益僧意 解脱一切缚

持戒不悕天 亦不求名利 持戒为涅盘 是寂静比丘
常舍离众恶 但乐行善行 不近恶知识 是佛法比丘
常以慈修心 恭敬质直意 学句不缺者 去涅盘不远
常畏老病死 不悕乐世间 修禅不放逸 去涅盘不远

若人以无常 自他空无我 修禅上上智 去涅盘不远



如是比丘。观大苦已。心则厌离。伽他颂曰(偈者正音云伽他单举伽字讹言为偈魏言颂)
一切众生痴所欺 为于爱染之所缚 将至世间险难道 老死恶济恐怖处
三处退已入地狱 从地狱出生天上 三处命终堕畜生 复从彼终堕饿鬼
自业恶行之所迷 诸欲自在使众生 为痴羂网所缠缚 流转洄洑三界海
无始久受大苦恼 种种众生生死苦 无有厌离生死心 无始久集因缘故

诸天放逸自坏心 人中追求受诸苦 饿鬼常为饥渴烧 畜生迭共相食啖
地狱之中大猛火 饿鬼道中痴所恼 一切众生生死中 微毫少乐不可得
于诸苦中生乐想 众生痴惑爱所诳 无有教示正道者 于此苦中不得脱
若有远离于善法 常行妄语无诚信 不能修习禅定法 长沦生死受诸苦

诸佛如来所说法 若今现在未来世 过于父母及亲族 常随众生而不离
三聚之类众生等 三种过恶常自在 常行三界不止息 以三种受为伴侣
三业迷惑于众生 行趣三恶险难道 于三有行常爱乐 三有法中轮转行
若有众生归三宝 自在修行三菩提 断除远离三种见 如是之人离众苦

于三时中乐正行 如实观见三种老 于饮食中知止足 是人则能离忧恼
过贪嗔痴三种聚 善思三业不造恶 如是行人离生苦 永断一切诸忧热
若人知于道非道 于有无中善思惟 能善修学慈悲心 则得第一最胜道
若有众生不浊乱 心常清净无所染 能离不善诸恶法 当知是人得解脱

若有人能行正道 正念大力坚牢故 常乐远离于诸有 是人解脱必无疑
若人能断于有爱 不起有爱悕望心 是人于生老死苦 乃至不生微细着
若有愚人造诸业 作诸恶已转增长 诸欲如毒不可亲 有智之人应舍离
若人舍离于诸欲 心常乐求解脱果 是人不善灭无余 如日光照除暗冥

如是亲近善法者 常舍一切诸不善 能善思惟净不净 如是略说汝当知

而说颂曰
不施则无报 无施果亦无 如无灯无明 不施无乐报
如盲人无目 不能有所见 不施亦如是 来世无乐报
若生饿鬼道 人中常贫穷 流转受苦恼 嫉妒因缘故
不施则无报 造业终不失 自业得果报 众生依业食

我为恶业烧 生在饿鬼中 受此大饥渴 猛火常炽燃
何时离饥渴 何时得安乐 受苦极热恼 何时得解脱
不识道非道 不知善业果 饥渴如火燃 如是受苦恼
乱发覆面目 无人能救护 脉现如网缚 苦逼命不尽

惆慞行旷野 常受诸苦恼 孤独无救护 具受诸辛苦

时阎罗王。即说偈颂。而呵责言
汝是人中愚痴辈 种种恶业自庄严 汝本何不修善行 如至宝渚空归还
善业因缘得乐果 乐果因缘生善心 一切诸法随心转 流转生死常不断
一切诸行悉无常 犹如水泡不坚固 若能如是修正法 是人未来得胜报
若有人能常修善 舍离一切诸恶业 是人则不至我所 乘阶上生受天报

若人愚痴无觉悟 爱乐恶业至我所 能舍恶业诸不善 是人则行第一道
若见世间诸业果 亦见天上种种乐 如是犹起放逸心 是人不名自爱身
为利谁故造恶业 放恣一切身口意 如是人等行各异 汝今业对至我所
汝为众恶所诳惑 毕定行于险恶道 若人爱乐造恶业 未来人身甚难得

若人远离众恶业 憙行善法心爱乐 此人现世常安乐 必得涅盘解脱果
若有众生习善行 于世间中最殊胜 若人习学不善业 一切世间最大恶
若有智慧行善人 能离初中后恶法 若有造习众恶业 则入地狱受苦报
能以善法调诸根 则获世间净胜法 是人身坏命终时 上生天宫受快乐

业系缚汝甚坚牢 阎罗使者之所持 送至恐怖诸恶道 阎罗世界大苦处
汝于前世作众恶 此业今当还自受 自作自受不为他 若他所作非己报

伽他颂曰
恶业系缚受恶果 若行善业受乐报 业绳长坚系缚人 缚诸众生不得脱
不得安隐涅盘城 长流三有受众苦 能以智刀斩斯业 必得解脱诸热恼
以断业绳无系缚 得至无为寂静处 如鱼入网为人牵 爱缚众生死亦尔
如人毒箭中野鹿 其鹿狂怖走东西 毒药既行不能脱 爱缚众生亦如是

常随众生不放舍 观爱如毒应远离 愚痴凡夫为爱烧 犹如大火焚干薪
是爱初染难觉知 得报如火自烧灭 若欲常乐心安隐 应舍爱结离诸着
如鱼吞钩命不久 爱结缚人亦如是 缚诸众生诣恶道 堕于饿鬼饥渴逼
饿鬼世界诸苦恼 处处逃遁而奔走 地狱趣中受苦者 皆由爱结因缘故

若诸贫穷困病人 求索朝餐自存济 皆由爱结因缘故 受斯苦报圣所说

即以伽他。而说颂曰
种子不善因缘故 获得忧苦恶果报 因果之性相相似 恶业因缘得苦报
为恶业钩之所牵 如鱼吞钩入恶道 吞钩之鱼尚可脱 恶业牵人无免者
诸业大力牵众生 不善业绳之所缚 将诣饿鬼世界中 具受诸大饥渴苦
诸饿鬼等饥渴苦 过于火刀及毒药 如是饥渴有大力 无量饥渴恼众生

无一念时得休息 昼夜苦恼常不离 乃至不得微少乐 常受种种诸辛苦
以作苦业因缘故 生恶道中受苦报 于此苦报难得脱 何时当得受安乐
所见诸泉悉无水 一切陂池皆枯竭 处处逃奔求水浆 往至诸河悉不见
我所行处求诸水 山林旷野无不遍 随所至处望水饮 求觅少水不能得

饥渴之火烧我身 无归无救受大苦

伽他颂曰
因果相似圣所说 善因善果则成就 善因则不受恶果 恶因终不受善报
因缘相顺缚众生 生死相续如钩锁 生死系缚诸众生 轮回诸趣莫能脱
若能断除诸系缚 坚牢钩锁业烦恼 是人能至寂静处 永断一切诸忧恼

伽他颂曰
如是众生恶业熏 具受种种诸苦恼 如粪所熏甚可恶 如是恶业应舍离
善法所熏最殊胜 能永离于恶道苦 如瞻卜花熏香油 花虽灭坏香油在

即以伽他而说颂曰
雕鹫乌鸱诸恶鸟 金刚利嘴啄我身 掴裂破坏无全处 具受众苦无救护
诸业如影不离身 如昔恶业今受报 我等宿害行路人 以是今受大苦恼
业围所绕业绳羂 不见有可求脱处 唯有恶业尽坏时 乃能脱此大苦恼
恶业能将诸众生 业牵令至可畏处 恶业能随至何所 至受果时恶业熟

业缚众生游三界 轮转无穷无休息 若行善业舍众恶 则离众苦无饶益
若人不爱诸恶业 观之如火不贪着 是人不至饿鬼趣 不为饥渴火所烧
于须臾时常增长 饥渴苦痛念念生 身体炽火照山谷 犹如大火烧山林
野火焚烧大山林 大龙降雨则能灭 劫火一起海水竭 我火不可如是灭

业薪因缘生此火 为爱欲风之所吹 此恶业火烧我身 周遍围绕无空缺
持戒精进智慧水 以布施瓶而盛之 寂灭大人持此水 能灭三界诸业火
若为三业之所使 三业流转行诸有 是人回旋行三处 如是三法之所诳
三十六业所驱使 不能离于四十行 九十八种诸结使 如是等法行三界

以一百八明智慧 思惟十二之深义 若人能知法非法 是人则得无量乐
若有能知二种相 思惟二八特胜行 思惟十六特胜已 是人远离众恶道
若人能见二种道 是为四法究竟人 已得超越四流海 是人觉悟无众恼
能善修行八圣道 十力之义善知见 善知二苦之因缘 是人则到无生处

若人善达二谛义 能善思惟四念处 能观过去未来世 不为魔网所障碍
我为恶业之所使 远离众善白净法 到诸饿鬼世界中 自造恶业痴所惑

即以伽他。而说颂曰
我受饥渴诸辛苦 铁鬘贯身火炽燃 刀杖打斫第三苦 具受如是诸忧恼
我为自心之所诳 为诸恶业痴所惑 今日受斯饿鬼苦 永离知识及亲族
非是知识及妻室 亦非男女诸眷属 能救我此业系苦 是业大力不可夺
苦乐由业非他作 我今受斯三种业 布施持戒及闻法 我得闻已不修故

我为痴网所覆故 造作种种众恶业 第一恶业因缘故 我今受斯大苦报
我今若得免离此 饿鬼世界大苦处 如是恶业未来世 乃至失命愿不作

即以伽他而呵责言
热业得热报 具受诸大苦 如是应舍离 此恶不善业
勿造斯恶业 贪嫉自破坏 若行贪嫉者 堕饿鬼畜生
互共相残害 或打缚系闭 则受饿畜生 故应舍愚痴
愚痴自坏心 远离于戒施 为爱所诳惑 则堕畜生中

不识行邪正 食所不应食 应作而不作 不解法非法
五根痴顽钝 但作畜生业

伽他颂曰
无因则无果 造业必有报 如种子得果 善业生人天
善业得乐果 常处天人中 恶业堕三处 阿修罗云何
彼受畜生道 云何受乐报 少智莫能了 此有何因缘

时天帝释闻是语已。欢喜踊跃。伽陀颂曰
牟尼真知说实道 若人能行生天上 谛行布施修慈心 护诸众生说爱语
正见清净心离垢 佛说三十三天道 净修众善行相应 能以善心正依止
从此乐处至乐处 复从光明还入明 譬如朝落光明花 亦如一灯燃异灯
若人欲得如彼灯 莫行放逸自坏心 若有常行净善心 离垢明净如宝珠

是人智慧离尘垢 能至诸天所生处 持戒习禅及三昧 若人有能心修行
是人智慧如真金 必得往生诸天宫 若有舍离于杀生 于诸众生起慈悲
愍哀质直心寂静 如是之人生天宫 于一切人施软语 舍离众恶不善业
恶业不能污其心 如是之人生天宫 若人视金如草木 观诸爱欲如火毒

如是离欲智慧人 则生天宫受快乐 若有不为欲境惑 不随爱欲之因缘
得脱三恶道怖畏 如是之人生天上 若见斗诤能劝喻 知识亲族及兄弟
能善和解令无诤 如是之人生天上 若人离恶出欲泥 常施一切众生乐
离垢寂灭心解脱 则能破坏魔军众 若能调伏于心意 不为心意之所使

是人清净破怨敌 则得上生诸天宫 若有人能净身业 远离众恶不善法
离欲修习禅定乐 如是之人生天宫 舍离放逸恶知识 断除爱毒诸烦恼
不为女人欲所缚 如是之人生天宫 若人于法勤精进 布施持戒及三昧
志意勇猛心坚固 是人则生于天上 若人能于众结缚 智刀斩之而不碍

自在离缚无所滞 如是之人生天宫 离诸欲垢不贪着 灭众过恶除染爱
勇健离垢断悕望 则得受于自果报 若有众生受人报 能常修行众善法
如是善人业果报 令天世间得增长 以人力故天增胜 以天拥护人安隐
各各迭互增势力 得住正法随顺道 天之善道人世界 人之善道天世间

诸恶地道有三种 行善之人所远离 汝应勇猛勤精进 当乐亲近善知识
如是常应增长法 勉力勤加升天宫 法为众乐之根本 以法因缘得涅盘
眠睡众生法常觉 法为最胜第一道

返回列表
   藏密修海护摩事业咒轮,新版采用五色封面,并在封面上印有编号【藏密修海20100325号制】,以及正版咨询电话【020-81920865】。咒轮的包装设计与编号,将不定期更新,并在网站上发布最新版本的图片。
藏密修海护摩事业咒轮