返回列表

七日持诵 第四十期 佛不思议法品第三十三之二

佛不思议法品第三十三之二

  佛子。诸佛世尊。有十种广大佛事。无量无边。不可思议。一切世间。诸天及人。皆不能知。去来现在。所有一切声闻独觉。亦不能知。唯除如来威神之力。何等为十。
所谓一切诸佛。于尽虚空遍法界。一切世界。兜率陀天。皆现受生。修菩萨行。作大佛事。无量色相。无量威德。无量光明。无量音声。无量言辞。无量三昧。无量智慧。
所行境界。摄取一切人天魔梵。沙门婆罗门。阿修罗等。大慈无碍。大悲究竟。平等饶益一切众生。或令生天。或令生人。或净其根。或调其心。或时为说差别三乘。或时为说圆满一乘。普皆济度。令出生死。是为第一广大佛事。

佛子。一切诸佛。从兜率天。降神母胎。以究竟三昧。观受生法。如幻如化。如影如空。如热时焰。随乐而受。无量无碍。入无诤法。起无着智。离欲清净。成就广大妙庄严藏。受最后身。住大宝庄严楼阁。而作佛事。或以神力。而作佛事。或以正念。而作佛事。或现神通。而作佛事。或现智日。而作佛事。或现诸佛广大境界。而作佛事。或现诸佛无量光明。而作佛事。或入无数广大三昧。而作佛事。或现从彼诸三昧起。而作佛事。

佛子。如来尔时。在母胎中。为欲利益一切世间。种种示现。而作佛事。所谓或现初生。或现童子。或现在宫。或现出家。或复示现成等正觉。或复示现转妙法-轮。或示现于入般涅盘。如是皆以种种方便。于一切方。一切网。一切旋。一切种。一切世界中。而作佛事。是为第二广大佛事。

佛子。一切诸佛。一切善业。皆已清净。一切生智。皆已明洁。而以生法。诱导群迷。令其开悟。具行众善。为众生故。示诞王宫。
一切诸佛。于诸色欲宫殿妓乐。皆已舍离。无所贪染。常观诸有。空无体性。一切乐具。悉不真实。持佛净戒。究竟圆满。观诸内宫妻妾侍从。生大悲愍。观诸众生虚妄不实。起大慈心。观诸世间无一可乐。而生大喜。
于一切法。心得自在。而起大舍。具佛功德。现生法界。身相圆满。眷属清净。而于一切。皆无所著。以随类音。为众演说。令于世法。深生厌离。如其所行。示所得果。复以方便。随应教化。未成熟者。令其成熟。已成熟者。令得解脱。为作佛事。令不退转。复以广大慈悲之心。恒为众生。说种种法。
又为示现三种自在。令其开悟。心得清净。虽处内宫。众所咸睹。而于一切诸世界中。施作佛事。以大智慧。以大精进。示现种种诸佛神通。无碍无尽。恒住三种巧方便业。所谓身业究竟清净。语业常随智慧而行。意业甚深无有障碍。以是方便。利益众生。是为第三广大佛事。

佛子。一切诸佛。示处种种庄严宫殿。观察厌离。舍而出家。欲使众生。了知世法皆是妄想。无常败坏。深起厌离。不生染着。永断世间贪爱烦恼。修清净行。利益众生。当出家时。舍俗威仪。住无诤法。满足本愿无量功德。以大智光。灭世痴暗。为诸世间无上福田。常为众生。赞佛功德。令于佛所。植诸善本。以智慧眼。见真实义。复为众生。赞说出家。清净无过。永得出离。长为世间智慧高幢。是为第四广大佛事。

佛子。一切诸佛。具一切智。于无量法。悉已知见。菩提树下。成最正觉。降伏众魔。威德特尊。其身充满一切世界。神力所作。无边无尽。于一切智所行之义。皆得自在。修诸功德。悉已圆满。其菩提座。具足庄严。周遍十方一切世界。佛处其上。转妙法-轮。说诸菩萨所有行愿。开示无量诸佛境界。令诸菩萨。皆得悟入。修行种种清净妙行。
复能示导一切众生。令种善根。生于如来平等地中。住诸菩萨无边妙行。成就一切功德胜法。一切世界。一切众生。一切佛刹。一切诸法。一切菩萨。一切教化。一切三世。一切调伏。一切神变。一切众生心之乐欲。悉善了知。而作佛事。是为第五广大佛事。

佛子。一切诸佛。转不退法-轮。令诸菩萨。不退转故。转无量法-轮。令一切世间。咸了知故。转开悟一切法-轮。能大无畏师子吼故。转一切法智藏法-轮。开法藏门。除暗障故。转无碍法-轮。等虚空故。转无着法-轮。观一切法非有无故。转照世法-轮。令一切众生。净法眼故。转开示一切智法-轮。悉遍一切三世法故。转一切佛同一法-轮。一切佛法。不相违故。
一切诸佛。以如是等无量无数百千亿那由他法-轮。随诸众生。心行差别。而作佛事。不可思议。是为第六广大佛事。

佛子。一切诸佛。入于一切王都城邑。为诸众生。而作佛事。所谓人王都邑。天王都邑。龙王夜叉王。乾闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。罗刹王。毗舍阇王。如是等王。一切都邑。入城门时。大地震动。光明普照。盲者得眼。聋者得耳。狂者得心。裸者得衣。诸忧苦者。悉得安乐。一切乐器。不鼓自鸣。诸庄严具。若着不着。咸出妙音。众生闻者。无不欣乐。

一切诸佛。色身清净。相好具足。见者无厌。能为众生。作于佛事。所谓若顾视。若观察。若动转。若屈伸。若行若住。若坐若卧。若默若语。若现神通。若为说法。若有教勅。如是一切。皆为众生。而作佛事。

一切诸佛。昔于一切无数世界。种种众生。心乐海中。劝令念佛。常勤观察。种诸善根。修菩萨行。叹佛色相微妙第一。一切众生。难可值遇。若有得见。而兴信心。则生一切无量善法。集佛功德。普皆清净。如是。称赞佛功德已。分身普往十方世界。令诸众生。悉得瞻奉。思惟观察。承事供养。种诸善根。得佛欢喜。增长佛种。悉当成佛。
以如是行。而作佛事。或为众生。示现色身。或出妙音。或但微笑。令其信乐。头顶礼敬。曲躬合掌。称扬赞叹。问讯起居。而作佛事。
一切诸佛。以如是等无量无数不可言说不可思议种种佛事。于一切世界中。随诸众生心之所乐。以本愿力。大慈悲力。一切智力。方便教化。悉令调伏。是为第七广大佛事。

佛子。一切诸佛。或住阿兰若处。而作佛事。
或住寂静处。而作佛事。或住空闲处。而作佛事。
或住佛住处。而作佛事。或住三昧。而作佛事。
或独处园林。而作佛事。或隐身不现。而作佛事。
或住甚深智。而作佛事。或住诸佛无比境界。而作佛事。
或住不可见种种身行。随诸众生心乐欲解。方便教化。无有休息。而作佛事。
或以天身求一切智。而作佛事。
或以龙身。夜叉身。乾闼婆身。阿修罗身。迦楼罗身。紧那罗身。摩睺罗伽。人非人等身。求一切智。而作佛事。
或以声闻身。独觉身。菩萨身。求一切智。而作佛事。
或时说法。或时寂默。而作佛事。或说一佛。或说多佛。而作佛事。
或说诸菩萨。一切行。一切愿。为一行愿。而作佛事。
或说诸菩萨。一行一愿。为无量行愿。而作佛事。
或说佛境界即世间境界。而作佛事。或说世间境界即佛境界。而作佛事。
或说佛境界即非境界。而作佛事。
或住一日。或住一夜。或住半月。或住一月。或住一年。乃至住不可说劫。为诸众生。而作佛事。是为第八广大佛事。

佛子。一切诸佛。是生清净善根之藏。令诸众生。于佛法中。生净信解。诸根调伏。永离世间。令诸菩萨。于菩提道。具智慧明。不由他悟。或现涅盘。而作佛事。
或现世间。皆悉无常。而作佛事。或说佛身。而作佛事。
或说所作。皆悉已辨。而作佛事。或说功德圆满无缺。而作佛事。
或说永断诸有根本。而作佛事。或令众生。厌离世间。随顺佛心。而作佛事。
或说寿命终归于尽。而作佛事。或说世间无一可乐。而作佛事。
或为宣说尽未来际。供养诸佛。而作佛事。
或说诸佛转净法-轮。令其得闻。生大欢喜。而作佛事。
或为宣说诸佛境界。令其发心。而修诸行。而作佛事。
或为宣说念佛三昧。令其发心。常乐见佛。而作佛事。
或为宣说诸根清净。勤求佛道。心无懈退。而作佛事。
或诣一切诸佛国土。观诸境界种种因缘。而作佛事。
或摄一切诸众生身。皆为佛身。令诸懈怠放逸众生。悉住如来清净禁戒。而作佛事。是为第九广大佛事。

佛子。一切诸佛。入涅盘时。无量众生。悲号涕泣。生大忧恼。递相瞻顾。而作是言。
如来世尊。有大慈悲。哀愍饶益一切世间。与诸众生。为救为归。如来出现。难可值遇。无上福田。于今永灭。即以如是。令诸众生。悲号恋慕。而作佛事。
复为化度一切天人。龙神夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等故。随其乐欲。自碎其身。以为舍利。无量无数不可思议。令诸众生。起净信心。恭敬尊重。欢喜供养。修诸功德。具足圆满。
复起于塔。种种严饰。于诸天宫。龙宫夜叉宫。乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等诸宫殿中。以为供养。牙齿爪发。咸以起塔。令其见者。皆悉念佛念法念僧。信乐不回。诚敬尊重。在在处处。布施供养。修诸功德。以是福故。或生天上。或处人间。种族尊荣。财产备足。所有眷属。悉皆清净。不入恶趣。常生善道。恒得见佛。具众白法。于三有中。速得出离。各随所愿。获自乘果。于如来所。知恩报恩。永与世间。作所归依。
佛子。诸佛世尊。虽般涅盘。仍与众生。作不思议清净福田。无尽功德。最上福田。令诸众生。善根具足。福德圆满。是为第十广大佛事。

佛子。此诸佛事。无量广大。不可思议。一切世间。诸天及人。及去来今。声闻独觉。皆不能知。唯除如来威神所加。
佛子。诸佛世尊。有十种无二行自在法。何等为十。所谓
一切诸佛。悉能善说。授记言辞。决定无二。
一切诸佛。悉能随顺众生心念。令其意满。决定无二。
一切诸佛。悉能现觉一切诸法。演说其义。决定无二。
一切诸佛。悉能具足去来今世。诸佛智慧。决定无二。
一切诸佛。悉知三世一切刹那。即一刹那决定无二。
一切诸佛。悉知三世一切佛刹。入一佛刹。决定无二。
一切诸佛。悉知三世一切佛语。即一佛语。决定无二。
一切诸佛。悉知三世一切诸佛。与其所化一切众生。体性平等。决定无二。
一切诸佛。悉知世法。及诸佛法。性无差别。决定无二。
一切诸佛。悉知三世一切诸佛。所有善根。同一善根。决定无二。是为十。

佛子。诸佛世尊。有十种住。住一切法。何等为十。所谓
一切诸佛。住觉悟一切法界。
一切诸佛。住大悲语。
一切诸佛。住本大愿。
一切诸佛。住不舍调伏众生。
一切诸佛。住无自性法。
一切诸佛。住平等利益。
一切诸佛。住无忘失法。
一切诸佛。住无障碍心。
一切诸佛。住恒正定心。
一切诸佛。住等入一切法。不违实际相。是为十。

佛子。诸佛世尊。有十种知一切法尽无有余。何等为十。
所谓知过去一切法。尽无有余。知未来一切法。尽无有余。
知现在一切法。尽无有余。
知一切言语法。尽无有余。
知一切世间道。尽无有余。
知一切众生心。尽无有余。
知一切菩萨善根。上中下。种种分位。尽无有余。
知一切佛圆满智。及诸善根。不增不减。尽无有余。
知一切法。皆从缘起。尽无有余。
知一切世界种。尽无有余。
知一切法界中。如因陀罗网。诸差别事。尽无有余。是为十

  佛子。诸佛世尊。有十种广大力最上力。无量力。大威德力。难获力不退力。坚固力不可坏力。一切世间不思议力。一切众生无能动力。大那罗延幢勇健法。何者为十。
所谓一切诸佛。身不可坏。命不可断世间毒药。所不能中。一切世界。水火风灾。皆于佛身。不能为害。一切诸魔。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人毗舍阇罗刹等。尽其势力。雨大金刚。如须弥山及铁围山。遍于三千大千世界。一时俱下。不能令佛心有惊怖。乃至一毛。亦不摇动。行住坐卧初无变易。佛所住处。四方远近。不令其下。则不能雨。假使不制。而从雨之。终不为损。若有众生。为佛所持。及佛所使。尚不可害。况如来身。是为诸佛第一大那罗延幢勇健法。

佛子。一切诸佛。以一切法界。诸世界中。须弥山王。及铁围山。大铁围山。大海山林宫殿屋宅。置一毛孔。尽未来劫。而诸众生。不觉不知。唯除如来神力所被。
佛子。尔时诸佛。于一毛孔。持于尔所一切世界。尽未来劫。或行或住。或坐或卧。不生一念劳倦之心。

佛子。譬如虚空。普持一切遍法界中。所有世界。而无劳倦。
一切诸佛。于一毛孔。持诸世界。亦复如是。是为诸佛第二大那罗延幢勇健法。

佛子。一切诸佛。能于一念。起不可说不可说世界微尘数步。一一步。过不可说不可说佛刹微尘数国土。如是而行。经一切世界微尘数劫。
佛子。假使有一大金刚山。与上所经一切佛刹。其量正等。如是量等。大金刚山。有不可说不可说佛刹微尘数诸佛。能以如是诸山。置一毛孔。佛身毛孔。与法界中一切众生毛孔数等。一一毛孔。悉置尔许大金刚山。持尔许山。游行十方。入尽虚空一切世界。从于前际。尽未来际。一切诸劫。无有休息。佛身无损。亦不劳倦。心常在定。无有散乱。是为诸佛第三大那罗延幢勇健法。

佛子。一切诸佛。一坐食已。结跏趺坐。经前后际不可说劫。入佛所受不思议乐。其身安住。寂然不动。亦不废舍化众生事。
佛子。假使有人。于遍虚空一一世界。悉以毛端。次第度量。诸佛能于一毛端处。结跏趺坐。尽未来劫。如一毛端处。一切毛端处。悉亦如是。
佛子。假使十方一切世界。所有众生。一一众生。其身大小。悉与不可说佛刹微尘数世界量等。轻重亦尔。诸佛能以尔所众生。置一指端。尽于后际所有诸劫。一切指端。皆亦如是。尽持尔许一切众生。入遍虚空一一世界。尽于法界。悉使无余。而佛身心。曾无劳倦。是为诸佛第四大那罗延幢勇健法。

佛子。一切诸佛。能于一身。化现不可说不可说佛刹微尘数头。
一一头。化现不可说不可说佛刹微尘数舌。
一一舌。化出不可说不可说佛刹微尘数差别音声。法界众生。靡不皆闻。
一一音声。演不可说不可说佛刹微尘数修多罗藏。一一修多罗藏。演不可说不可说佛刹微尘数法。
一一法。有不可说不可说佛刹微尘数文字句义。如是演说。尽不可说不可说佛刹微尘数劫。尽是劫已。复更演说。尽不可说不可说佛刹微尘数劫。
如是次第。乃至尽于一切世界微尘数。尽一切众生心念数。未来际劫。犹可穷尽。如来化身。所转法-轮。无有穷尽。
所谓智慧演说法-轮。
断诸疑惑法-轮。
照一切法法-轮。
开无碍藏法-轮。令无量众生。
欢喜调伏法-轮。开示一切。
诸菩萨行法-轮。高升圆满。
大智慧日法-轮。普然照世。
智慧明灯法-轮。辩才无畏。
种种庄严法-轮。
如一佛身。以神通力。转如是等差别法-轮。
一切世法无能为谕。如是尽虚空界。
一一毛端。分量之处。有不可说不可说佛刹微尘数世界。
一一世界中。念念现不可说不可说佛刹微尘数化身。
一一化身。皆亦如是。所说音声。文字句义。一一充满一切法界。其中众生。皆得解了。而佛言音。无变无断。无有穷尽。是为诸佛第五大那罗延幢勇健法。

佛子。一切诸佛。皆以德相。庄严胸臆。犹若金刚不可损坏。菩提树下。结跏趺坐。魔王军众。其数无边。种种异形。甚可怖畏。众生见者。靡不惊慑。悉发狂乱。或时致死。如是魔众。遍满虚空。如来见之。心无恐怖。容色不变。一毛不竖。不动不乱。无所分别。离诸喜怒。寂然清净。住佛所住。具慈悲力。诸根调伏。心无所畏。非诸魔众。所能倾动。而能摧伏。一切魔军。皆使回心。稽首归依。然后复以三轮教化。令其悉发阿耨多罗三藐三菩提意。永不退转。是为诸佛第六大那罗延幢勇健法。

佛子。一切诸佛。有无碍音。其音普遍十方世界。众生闻者。自然调伏。彼诸如来。所出音声。须弥卢等。一切诸山。不能为障。天宫龙宫。夜叉宫。乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。一切诸宫。所不能障。一切世界。高大音声。亦不能障。随所应化。一切众生。靡不皆闻文字句义悉得解了。是为诸佛第七大那罗延幢勇健法。

佛子。一切诸佛。心无障碍。于百千亿那由他不可说不可说劫。恒善清净。去来现在。
一切诸佛。同一体性。无浊无翳。无我无我所。非内非外。了境空寂。不生妄想。无所依无所作。不住诸相。永断分别。本性清净。舍离一切攀缘忆念。
于一切法。常无违诤。住于实际。离欲清净。
入真法界。演说无尽。离量非量。所有妄想。绝为无为。一切言说。
于不可说无边境界。悉已通达。无碍无尽。智慧方便。成就十力一切功德。
庄严清净。演说种种无量诸法。皆与实相。不相违背。
于诸法界三世诸法。悉等无异。究竟自在。
入一切法最胜之藏。一切法门。正念不惑。安住十方一切佛刹。而无动转。
得不断智。知一切法究竟无余。尽诸有漏。心善解脱。慧善解脱。住于实际。通达无碍。
心常正定。于三世法。及以一切众生心行。一念了达。皆无障碍。是为诸佛第八大那罗延幢勇健法。

佛子。一切诸佛。同一法身。境界无量身。功德无边身。世间无尽身。三界不染身。随念示现身。
非实非虚平等清净身。无来无去无为不坏身。一相无相法自性身。无处无方遍一切身。
神变自在。无边色相身。种种示现普入一切身。妙法方便身。智藏普照身。示法平等身。普遍法界身。
无动无分别非有非无常清净身。非方便非不方便。非灭非不灭。随所应化一切众生。种种信解。而示现身。
从一切功德宝所生身。具一切诸佛法真如身。本性寂静。无障碍身。
成就一切无碍法身。遍住一切清净法界身。分形普遍一切世间身。
无攀缘无退转。永解脱。具一切智。普了达身。是为诸佛第九大那罗延幢勇健法。

佛子。一切诸佛。等悟一切诸如来法。等修一切诸菩萨行。若愿若智。清净平等。犹如大海。悉得满足。行力尊胜。未曾退怯。住诸三昧。无量境界。
示一切道。劝善诫恶。智力第一。演法无畏。随有所问。悉能善答。智慧说法。平等清净。身语意行。悉皆无杂。
住佛所住。诸佛种性。以佛智慧。而作佛事。
住一切智。演无量法。无有根本。无有边际。神通智慧。不可思议。一切世间。无能解了。
智慧深入。见一切法。微妙广大。无量无边。三世法门。咸善通达。一切世界。悉能开晓。
以出世智。于诸世间。作不可说种种佛事。成不退智。
入诸佛数。虽已证得不可言说离文字法。而能开示种种言辞。以普贤智。集诸善行。成就一念相应妙慧。
于一切法。悉能觉了。如先所念。一切众生。皆依自乘。而施其法。
一切诸法。一切世界。一切众生。一切三世。于法界内。如是境界。其量无边。以无碍智。悉能知见。

佛子。一切诸佛。于一念顷。随所应化。出兴于世。住清净土。成等正觉。现神通力。开悟三世一切众生。心意及识。不失于时。
佛子。众生无边。世界无边。法界无边。三世无边。诸佛最胜。亦无有边。悉现于中。成等正觉。以佛智慧。方便开悟。无有休息。
佛子。一切诸佛。以神通力。现最妙身。住无边处。大悲方便。心无障碍。于一切时。常为众生。演说妙法。是为诸佛第十大那罗延幢勇健法。

佛子。此一切诸佛大那罗延幢勇健法。无量无边不可思议。去来现在一切众生。及以二乘。不能解了。唯除如来神力所加。

佛子。诸佛世尊。有十种决定法。何等为十。所谓
一切诸佛。定从兜率寿尽下生。一切诸佛。定示受生。处胎十月。
一切诸佛。定厌世俗。乐求出家。
一切诸佛。决定坐于菩提树下。成等正觉。悟诸佛法。
一切诸佛。定于一念。悟一切法。一切世界。示现神力。
一切诸佛。定能应时。转妙法-轮。
一切诸佛。定能随彼。所种善根。应时说法。而为授记。
一切诸佛。定能应时。为作佛事。
一切诸佛。定能为诸成就菩萨。而授记别。
一切诸佛。定能一念。普答一切众生所问。是为十。

佛子。诸佛世尊。有十种速疾法。何等为十。所谓
一切诸佛。若有见者。速得远离一切恶趣。
一切诸佛。若有见者。速得圆满殊胜功德。
一切诸佛。若有见者。速能成就广大善根。
一切诸佛。若有见者。速得往生净妙天上。
一切诸佛。若有见者。速能除断一切疑惑。
一切诸佛。若已发菩提心。而得见者。速得成就广大信解。永不退转。能随所应。教化众生。若未发心。即能速发阿耨多罗三藐三菩提心。
一切诸佛。若未入正位。而得见者。速入正位。
一切诸佛。若有见者。速能清净世出世间。一切诸根。
一切诸佛。若有见者。速得除灭一切障碍。
一切诸佛。若有见者。速能获得无畏辩才。是为十。

佛子。诸佛世尊。有十种应常忆念清净法。何等为十。所谓
一切诸佛。过去因缘。一切菩萨。应常忆念。
一切诸佛。清净胜行。一切菩萨。应常忆念。
一切诸佛。满足诸度。一切菩萨。应常忆念。
一切诸佛。成就大愿。一切菩萨。应常忆念。
一切诸佛。积集善根。一切菩萨。应常忆念。
一切诸佛。已具梵行。一切菩萨。应常忆念。
一切诸佛。现成正觉。一切菩萨。应常忆念。
一切诸佛。色身无量。一切菩萨。应常忆念。
一切诸佛。神通无量。一切菩萨。应常忆念。
一切诸佛。十力无畏。一切菩萨。应常忆念。是为十。

佛子。诸佛世尊。有十种一切智住。何等为十。所谓
一切诸佛。于一念中。悉知三世一切众生。心心所行。
一切诸佛。于一念中。悉知三世一切众生。所集诸业。及业果报。
一切诸佛。于一念中。悉知一切众生所宜。以三种轮。教化调伏。
一切诸佛。于一念中。尽知法界一切众生。所有心相。于一切处。普现佛兴。令其得见。方便摄受。
一切诸佛。于一念中。普随法界一切众生。心乐欲解。示现说法。令其调伏。
一切诸佛。于一念中。悉知法界一切众生心之所乐。为现神力。
一切诸佛。于一念中。遍一切处。随所应化一切众生。示现出兴。为说佛身。不可取着。
一切诸佛。于一念中。普至法界一切处。一切众生。彼彼诸道。
一切诸佛。于一念中。随诸众生。有忆念者。在在处处。无不往应。
一切诸佛。于一念中。悉知一切众生解欲。为其示现无量色相。是为十。

佛子。诸佛世尊。有十种无量不可思议佛三昧。
何等为十。所谓
一切诸佛。恒在正定。于一念中。遍一切处。普为众生。广说妙法。
一切诸佛。恒在正定。于一念中。遍一切处。普为众生。说无我际。
一切诸佛。恒住正定。于一念中。遍一切处。普入三世。
一切诸佛。恒在正定。于一念中。遍一切处。普入十方。广大佛刹。
一切诸佛。恒在正定。于一念中。遍一切处。普现无量。种种佛身。

一切诸佛。恒在正定。于一念中。遍一切处。随诸众生种种心解。现身语意。
一切诸佛。恒在正定。于一念中。遍一切处。说一切法离欲真际。
一切诸佛。恒住正定。于一念中。遍一切处。演说一切缘起自性。
一切诸佛。恒住正定。于一念中。遍一切处。示现无量世出世间。广大庄严。令诸众生。常得见佛。
一切诸佛。恒住正定。于一念中。遍一切处。令诸众生。悉得通达一切佛法。无量解脱。究竟到于无上彼岸。是为十。

佛子。诸佛世尊。有十种无碍解脱。何等为十。所谓
一切诸佛。能于一尘。现不可说不可说诸佛。出兴于世。
一切诸佛。能于一尘。现不可说不可说诸佛。转净法-轮。
一切诸佛。能于一尘。现不可说不可说众生。受化调伏。
一切诸佛。能于一尘。现不可说不可说诸佛国土。
一切诸佛。能于一尘。现不可说不可说菩萨授记。
一切诸佛。能于一尘。现去来今一切诸佛。
一切诸佛。能于一尘。现去来今诸世界种。
一切诸佛。能于一尘。现去来今一切神通。
一切诸佛。能于一尘。现去来今。一切众生。
一切诸佛。能于一尘。现去来今一切佛事。是为十
  
  大方广佛华严经卷第四十七
不动金刚广大智,金刚界中大善巧,金刚身语意坛城,于尔密界恭敬礼!
大日如来至清净,寂静金刚大欢喜,自性光明胜中胜,毘卢导师我敬礼!
宝生法王极甚深,如天中天无垢染,最胜金刚无自性,胜金刚身我敬礼!
弥陀无量寿金刚,胜中胜天无分别,离欲获证到彼岸,胜金刚语我敬礼!
不空金刚圆满佛,一切行思皆成就,清净自性胜中生,金刚勇士我敬礼!
返回列表
   藏密修海护摩事业咒轮,新版采用五色封面,并在封面上印有编号【藏密修海20100325号制】,以及正版咨询电话【020-81920865】。咒轮的包装设计与编号,将不定期更新,并在网站上发布最新版本的图片。
藏密修海护摩事业咒轮