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金刚萨埵

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2013-12-8 05:26

      尼泊尔 银 局部鎏金 嵌宝石 这是一尊尼泊尔迦舍末罗王朝晚期造像作品,它不仅体现了尼泊尔的审美情趣,也完美展现了尼泊尔工匠卓越的制作工艺水平。造像右手持金刚杵于胸前,左手持金刚铃于胯部,结全跏趺坐于莲座上。宽肩细腰,上身扭动的姿态生动优美。左肩斜披修行带,右肩斜挂珠链圣带,手臂饰钏环。圣带及钏环雕刻细腻,饰鎏金并嵌各种宝石,做工一丝不苟,给简洁装束的上身增添了几分华丽。腰系珠宝腰带,下身着轻薄长裙,裙褶刻划自然写实,生动流畅,具有强烈的织物质感,符合尼泊尔工匠注重写实的艺术技巧。 莲花座格外醒目,莲瓣饱满圆润,端头饰卷云纹,雕工细腻精致,具有十五至十六世纪尼泊尔造像艺术风格,而且这种艺术风格对尼泊尔后期造像以及西藏造像都有着深远影响。我们在明清西藏造像中常见到此风格莲花座,足以可见尼泊尔工匠的艺术创造水平如此卓绝。 整体优美的艺术造型,华丽的装饰手法以及精湛的镶嵌工艺已是令人目不转睛,然其选材考究更是令人叹为观止。造像采用纯银分体制作而成。银乃珍贵金属,在古代造像中常常会添加金银多等贵金属,认为加入贵金属可以增强佛像的加持力。然而整体采用银制作的佛像则十分罕见,国内外博物馆、艺术机构及私人收藏中少有出现,但多为银身铜鎏金混合搭配。比如西藏罗布尔卡收藏的银质白度母像和银质大白伞盖佛母像,均为银身铜鎏金座;整像优美的艺术造型、肢体的细腻写实以及空间架构的精准把控,完美体现了尼泊尔艺术所追求的人体自然协和的境界,是尼泊尔末罗三国时期造像艺术的典范之作。

愿我乃至生生世世中
获得具足七德之善趣
愿我出生立即遇正法
具有如理修持之自由
愿我能令上师生欢喜
日日夜夜之中行正法
愿我悟法后修精华义
彼生越过三有之大海
愿我能为众生传妙法
成办他利无有厌倦心
愿我能以无偏大事业
令诸有情一同成正觉
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