三主要道
宗喀巴大师造颂
帕绷喀大师讲授
洛桑多杰记录编辑
仁钦曲扎敬译
一九九四年九月译于上海
敬礼诸至尊上师
一切佛经心要义,是诸菩萨所赞道,有缘求解脱津梁,我今随力而宣说。
于三有乐不贪著,为暇满义而精进,志依胜者所喜道,诸有缘者净意听。
无出离心无息灭,希求有海乐果法,由贪有乐缚众生,故先寻求出离心。
暇满难得寿无常,串习能除此生欲。业果不虚轮回苦,勤思消除后世贪。
修已于轮回盛事,不生刹那之希望,昼夜唯求解脱心,起时是生出离心。
若无菩提心摄持,出离不成无上觉,圆满安乐之因故,智者应发菩提心。
四瀑流冲难阻止,业力绳索紧密系,投入我执铁笼中,无明黑暗笼罩之。
无边有中生又生,三苦逼迫常无断,诸母情状与处境,思已发起殊胜心。
不具通达真理慧,虽修出离菩提心,不能断除有根故,应勤通达缘起法。
能见轮涅一切法,从因生果皆不虚,且能破诸所执境,彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄,离执空性二了解,何时见为相违者,尚未通达佛密意。
不复轮替而同时,甫见不欺缘起已,普灭实执所执境,彼时见观察圆满。
又由现相除有边,及由空性除无边,若知空性现因果,不为边执见所夺。
如是三主道诸要,子能如实通达时,当依静处起精进,速疾成办究意愿。
〖缘起〗
西藏佛法由印度传入,藏地迭有大成就者和众多成就者。因众有情根性各别,因缘各异,佛虽悲慧普济有情,须根缘成熟者,乃易得度。但佛悲心不舍有情,佛度化事业从未停息,在藏地遂有宁玛、噶举、萨迦、格鲁等派先后迭兴,根熟缘聚众多有情,俱皆得度。蒙古、京沪暨全国各地区普惠宏扬,学人深受大益,亦迭出大成就者。
宗喀巴大师依藏中各派大德教授实修,建立清净完整显密圆融教法,于拉萨建噶登寺,立辩论之规,建密院之制,使学人皆能依显入密,实践实修,由凡趋圣;遂使释迦牟尼教法,在藏地大为兴盛,故西藏僧俗尊称宗喀巴大师为第二法王。
宗喀圣教继阿底峡尊者噶当派而为新噶当派,即格鲁派,即善律派;俗称黄教。
宗喀圣教心要,显密圆融、径趣大乘、普利三士。密依显而生,显因密而速成;故圣教之心要,乃佛三藏十二部精要,摄为菩提道次第,道次第之心要,厥为三主要道。帕绷喀大师是拉萨色拉寺格西、善律派第十九代承传师,为西藏僧俗众所依止。于三主要道、依道次教诫,详为开演,既精辟,又简洁,又肯切,又踏实;依之则成,违之则失,诚学人断烦恼、趋圣地之津梁也。
由大师亲炙弟子洛桑多吉记录编辑,由仁钦曲札译成汉文,学人见之,皆极欢喜,群力校核排印,备内部学修。
总分三部份:
初:改正动机与观察所修之法。
中:三主要道甚深引导笔记,开妙道门。
后:附录:
后跋,三主要道笔记•密钥,加持近传诸上师启请文,注释。
愿诸学修者依之皆发大心,共证菩提!
低劣再传弟子昂旺敦振谨识
佛历二五四一年十二月 |